儿童故事大全6-12岁可听 适合儿童听的民间故事
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儿童故事大全6-12岁可听 适合儿童听的民间故事（一）
小红帽
白雪公主
豌豆公主
国王山努亚和他的一千零一夜
渔翁、魔鬼和四色鱼
懒汉克辽尼和铜城 朱特和两个哥哥
驼背的故事
太子阿特士和公主哈娅·图芙丝之梦
终身不笑者
钱商和匪徒
哈·曼丁
乌木马
睡着的国王
洗染匠和理发师
撒谎者贝浩图
渔夫和雄人鱼
阿拉丁和神灯
航海家辛巴达 瞎眼僧人的故事
智者盲老人
蠢汉、驴子与骗子
女王祖白绿和糖饭桌子
阿卜杜拉·法兹里和两个哥哥 麦
仑·沙迈追求漂亮女人
补鞋匠迈尔鲁夫
巴士拉银匠哈桑
海姑娘和她儿子
阿里巴巴和四十大盗
哪吒看书上有很多啊，比如
《萤火虫双语童话》系列
1、木偶奇遇记
2、灰姑娘
3、野天鹅
4、丑小鸭
5、美女与野兽
6、三只小猪
7、爱丽丝漫游奇境记
8、渔夫和金鱼
9、绿野仙踪
10、小王子
11、小红帽
《彩色世界童话》系列
1、丑小鸭
2、皇帝的新衣
3、豌豆公主
4、豆荚里的五粒豆
5、吹魔笛的孩子
6、偷山羊的老妖怪
7、冬天的童话
8、老头子做事总不会错
9、乌特-辽斯特的乌鸦
10、小象阿考
11、飞翔的电梯
12、水晶姑娘
13、列那狐偷鱼
14、笼子里的星星
15、蓝色的金鱼
16、加利珀特先生的点心
17、穿靴子的猫
18、机器人佐丘
19、美女与野兽
20、国王的兔子
21、最最奇妙的鸡蛋
22、小傻瓜
23、迈克斯和月亮
24、夏天的雪人
25、魔桌、驴子和口袋
26、淘气的小水怪
27、糊涂彼得的故事
28、风雪女皇
《幼儿阅读》系列
1、卖火柴的小女孩
2、小猪盖房子
3、小猫钓鱼
4、方方的手帕
5、森林车店
6、狐假虎威
7、谁吃了我的饼干
等
小红帽，白雪公主
您好，很高兴能回答这个问题。
看到大家都推荐了很多很多，那我就来重点推荐一类吧。那就是河北少年儿童出版社推出的“八路少年军事文学系列”，为了避免广告嫌疑，我就不具体说了，详细地您可以搜索。
我是偶然看了这套书才有了这些了解。另外我个人本身就对培养少年的阳刚之气很是认可。
目前《特种兵学校》已经推出了有声版本，5、6岁的小朋友完全可以开始听了。如果您是家长，不妨也陪着孩子一起吧。各大网络电台都能找到，我就不宣传了。
希望能帮到您。
儿童故事大全6-12岁可听 适合儿童听的民间故事（二）
只看见百色的了希望对你有帮助 百色，也被称之为"鹅城"，并不是因为百色喂养的鹅多，称作"鹅城"有两个方面的原因：第一是因为百色的地形图形状特别象一只展翅高飞的天鹅。第二是因为一个流传很广的关于两只鹅的传说。说的以前在右江边上住着一户人家，只有一对年迈的公婆，无儿无女。两公婆喂养了两只白鹅，喂了两年多了，不知什么原因，也不见下蛋。但这两只鹅好象通了人性一样，经常围在两公婆身边，象两公婆的孩子一样，为老人排解许多孤独。所以，日子久了，两公婆对这两只不会下蛋的白鹅也产生了深厚的感情。 后来，两公婆因为大病一场，除了把所有田地卖掉以外，还欠了地主老财一大笔债。病好后，因年迈体弱，又没了田地，便没能力偿还借债，所以，便遭到地主老财的天天威逼。无奈之下，两公婆一起跳江自杀。就在两公婆沉入江底的时候，奇迹出现了，他们喂养的那两只不会下蛋的鹅，把他们救了出来，而且开口说话了："回家吧，把我们的蛋拿去卖了，安度晚年吧！"。两公婆半信半疑地回到家，只见鹅窝里整整齐齐地放着十几个金光闪闪的金蛋，两公婆还了债，又收养了一个无家可归的女孩作干女儿，一家人过上了幸福的生活。
还行
儿童故事大全6-12岁可听 适合儿童听的民间故事（三）
头悬梁
晋朝有一个叫孙敬的人，每天读书到深夜，经常怕打瞌睡，就用绳子系住头发拴在房梁上，如果头昏要打瞌睡，头往下坠，绳子就会将他扯醒。他就用这种方法防止自己打瞌睡。
凿壁借光
西汉人匡衡，小时家里很穷，非常喜欢读书，但晚上家里没有油点灯。邻居房里点着灯，匡衡就把墙壁凿一个洞，让灯光从洞里透过来照着读书。
锥刺股
战国时，有一个叫苏秦的人，因为在秦国求官不成，回家后被家人看不起，就将太公《六韬》、《阴符》等兵法书藉，不分白天黑夜的勤奋苦读。每当到了夜深人静，头昏脑涨，眼睛发涩，总想睡觉的时候，就用锥子自己刺自己的大腿，使自己清醒后又读书。
门神的来历
唐太宗李世民有次生病,卧床不起,在梦里始终害怕有人杀他,大臣们为了让他安心,商量每晚让两名大将守在门口,但是这样做会让将军们休息不好，然后有位大臣干脆说,画下两位将军的样子,贴在门口.
从此后李世民就安心睡觉,病也好了~
福字倒着贴
也是个皇帝,具体怎么的忘了，好象也是李世民.说是要过年了贴福字上门,结果有个大臣没注意把福字拿反了,就像现在这样,另外一个大臣说:"你怎么搞的福都倒(到)了!"结果皇帝听到了:"福到了?!好!!就这么贴!倒着贴."
除夕
在古代中国有个村庄,每年的大年三十晚上都会听到奇怪的怪物叫声都要死一个人,而且连尸体都找不到,好容易找到了就看到一堆血迹斑斑的骨头,大家都很害怕,不敢出去.于是天神下凡来解救他们时,带了一根红丝带,一个红色灯笼和一个红色的火筒.说是这个怪物叫夕.每年的大年三十都要醒一次,醒了就要作乱,吃人.但是它害怕红色的东西，每当到了这天你们就把红丝带和红色灯笼挂在门口,如果还不行就把这个火筒点燃,火筒点燃后发出的响声能够镇住它.所以大年三十除掉夕兽,放鞭炮,挂红丝带,挂灯笼~
有个小伙子叫黄河,英勇无比.恋上一富豪的女子.但女子的父亲看不起他,所以处处刁难他。一次他一箭射向女子的父亲，没射中，因为他从来不虚发，就到深山去修炼.一次意外射下一只鸟,鸟告诉他那姑娘自杀了.小伙子很悲哀,就泪水不停地留下来,形成了现在滚滚的黄河.
历史人物故事
儿童故事大全6-12岁可听 适合儿童听的民间故事（四）
传说
传说在很久很久以前，海里住着好多鲤鱼。有一天一个年老的鲤鱼说，在海的尽头有一座龙门，传说只要能超过它就能变成龙。领头的金色小鲤鱼对大家说我要去找龙门，经历了千辛万苦跳过了龙门，就变成了龙。
在红色小鲤鱼的带动下越来越多的鲤鱼跃过了龙门成为了真正的龙。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”
成语解释
古代汉族传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
出处用法
【出处】：《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”
【用法】：作宾语；比喻中举、升官等飞黄腾达之事。
扩展资料
鲤鱼跳龙门的地名有四处。
一、四川省南充市高坪区龙门镇。
龙门镇是南充三大古城镇【阆中古城（中国四大古城之一）、龙门古镇（鲤鱼跃龙门）、周子古镇（司马相如故乡）】之一。
在宋代以前，龙门镇叫安福场。场北有云雾山，嘉陵江绕场东流过。后来洪水冲断云雾山，嘉陵江改由龙门场西流。云雾山断裂处两山对峙形成峡口，如门状，就是现在的龙门峡，安福场也因此而得名龙门镇。
据当地人讲，每逢涨洪水时，龙门峡波涛汹涌，峡口形成一道水墙。此时，鲤鱼拼命往上游，跳跃飞过水墙。这一壮观景象被人们称为“鲤鱼跳龙门”。
二、位于河南省洛阳市南郊13公里的伊河两岸东、西山上龙门。
西山又名龙门山，故名。古称伊阙，故又称伊阙石窟。碑刻题记数量居全国石窟之首，著名者如龙门二十品，代表了魏、初唐、盛唐书法之作。
三、陕西省韩城市境内。
关于“禹凿龙门”，《吕氏春秋》说：“禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决壅塞，凿龙门。”《三才图会》记载：“此处两山壁立，河出其中，赛约百步，两岸断壁，状尽斧凿，形状似门，故称“龙门”。
四、壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端的龙门。
龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中，河性发生很大变化。龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。
每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。
古代传说黄河鲤鱼跳过龙门(河南省洛阳市龙门山)，就会变化成龙。
很早很早以前，龙门还未凿开，伊水流到这里被子龙门山挡住了，就在山南积聚了一个大湖。
居住在黄河里的鲤鱼听说龙门风光好，都想去观光。它们从和南孟津的黄河里出发，通过洛河，又顺伊河来到龙门水溅口的地方，但龙门山上无水路，上不去，它们只好聚在龙门的北山脚下。“我有个主意，咱们跳过这龙门山怎样？”一条大红鲤鱼对大家说。“那么高，怎么跳啊？”“跳不好会摔死的！”，伙伴们七嘴八舌拿不定主意。大红鲤鱼便自告奋勇地说：“我先跳，试一试。”只见它从半里外就使出全身力量，像离弦的箭，纵身一跃，一下子跳到半天云里，带动着空中的云和雨往前走。一团天火从身后追来，烧掉了它的尾巴。它忍着疼痛，继续朝前飞跃，终于越过龙门山，落到山南的湖水中，一眨眼就变成了一条巨龙。山北的鲤鱼们见此情景，一个个被吓得缩在一块，不敢再去冒这个险了。这时，忽见天上降下一条巨龙说：“不要怕，我就是你们的伙伴大红鲤鱼，因为我跳过了龙门，就变成了龙，你们也要勇敢地跳呀！”鲤鱼们听了这些话，受到鼓舞，开始一个个挨着跳龙门山。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。直到今天，这个黑疤还长在黄河鲤鱼的额头上呢。
后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一道诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”
是小说还是电影？
鲤鱼跳龙门
有个古老的中国神话故事，说是在滔滔的黄河上，有一道龙门，这道龙门每隔多少年才出现一次。无数的黄河鲤鱼，经过千辛万苦地攀游，聚集在龙门要出现的地方，日日夜夜地等啊，等啊，当龙门一现，它们将拼命一跃，跳过龙门去——成为那翱翔九霄、呼风唤雨的神龙。
传说
传说在很久很久以前，海里住着好多鲤鱼。有一天一个年老的鲤鱼说，在海的尽头有一座龙门，传说只要能超过它就能变成龙。领头的金色小鲤鱼对大家说我要去找龙门，经历了千辛万苦跳过了龙门，就变成了龙。
在红色小鲤鱼的带动下越来越多的鲤鱼跃过了龙门成为了真正的龙。可是除了个别的跳过去化为龙以外，大多数都过不去。凡是跳不过去，从空中摔下来的，额头上就落一个黑疤。后来，唐朝大诗人李白，专门为这件事写了一首诗：“黄河三尺鲤，本在孟津居，点额不成龙，归来伴凡鱼。”
成语解释
古代汉族传说黄河鲤鱼跳过龙门，就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。
出处用法
【出处】：《埤雅·释鱼》：“俗说鱼跃龙门，过而为龙，唯鲤或然。”
【用法】：作宾语；比喻中举、升官等飞黄腾达之事。
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扩展资料
鲤鱼跳龙门的地名有四处。
一、四川省南充市高坪区龙门镇。
龙门镇是南充三大古城镇【阆中古城（中国四大古城之一）、龙门古镇（鲤鱼跃龙门）、周子古镇（司马相如故乡）】之一。
在宋代以前，龙门镇叫安福场。场北有云雾山，嘉陵江绕场东流过。后来洪水冲断云雾山，嘉陵江改由龙门场西流。云雾山断裂处两山对峙形成峡口，如门状，就是现在的龙门峡，安福场也因此而得名龙门镇。
据当地人讲，每逢涨洪水时，龙门峡波涛汹涌，峡口形成一道水墙。此时，鲤鱼拼命往上游，跳跃飞过水墙。这一壮观景象被人们称为“鲤鱼跳龙门”。
二、位于河南省洛阳市南郊13公里的伊河两岸东、西山上龙门。
西山又名龙门山，故名。古称伊阙，故又称伊阙石窟。碑刻题记数量居全国石窟之首，著名者如龙门二十品，代表了魏、初唐、盛唐书法之作。
三、陕西省韩城市境内。
关于“禹凿龙门”，《吕氏春秋》说：“禹立，勤劳天下，日夜不懈，通大川，决壅塞，凿龙门。”《三才图会》记载：“此处两山壁立，河出其中，赛约百步，两岸断壁，状尽斧凿，形状似门，故称“龙门”。
四、壶口瀑布南面约65公里处，在晋陕峡谷的最南端的龙门。
龙门之南，就是开阔平坦的关中平原。黄河之水从狭窄的龙门口突然进入宽阔的河床之中，河性发生很大变化。龙门的形成，是其东面的龙门山和西面的梁山各伸出山脊，相互靠拢，形成一个只有100米宽的狭窄的口门，好像巨钳，束缚着河水，形成湍急的水流。
每当洪水季节，由于峡口中的水位壅高，而出了峡谷后，河谷突然变宽，水位则骤然下降，于是在龙门形成明显的水位差，故有“龙门三跌水”之说。
儿童故事大全6-12岁可听 适合儿童听的民间故事（五）
据说梁山伯死后，祝英台在梁山伯墓前哭泣。突现梁山伯身影，后祝英台与梁山伯双双化为蝴蝶。你说的化蝶估计就是这个，古时候有情侣双双西去的话就被人称为化蝶，不过有时可根据梁祝的故事自行理解。
一、基本内容： 自古至今，关于梁祝的传说，可谓流传广而久远，遍及国内外众多地区，其内容也大致相同。而诸城的梁祝传说却别有一番情味，以其真实、美丽、亲近、悲壮而独具特色。传说内容大致分为三部分： 其一，在位于诸城市北部的相州镇梁山屯村，村民声称，梁山伯就是梁山屯人。传说梁家生活早年富裕，山伯的父亲也曾办过塾堂，不幸积劳成疾，三十几岁便撒手西去，撇下了山伯母子相依为命，日子逐渐败落下来。梁山伯的乳名叫伯孩儿，自幼体弱多病，家中生活仅靠母亲雇短工经营几亩薄地为生。待山伯长到十六岁时，母亲怕误了孩子的前程，便省吃俭用，攒些积蓄，把梁山伯送到了村西北三里远的小梁山的塾堂里读书，因塾师曾是梁山伯父亲的好友，故而山伯在塾堂处处受到师父的关照，学绩甚好。 小梁山上的塾堂遗迹至今尚存，大门石墩及书房寝室清晰可辨。也就是在这里，梁山伯结识了女扮男装前来读书的祝英台，两人同室居住，兄弟相称，感情笃深。一晃三年过去，直至学业完成下山之时，山伯也未察觉出英台的真实身份，并执意要送一送祝贤弟。两人边走边聊，畅叙友情，一路西行，一直送到如今诸城市石桥子镇北的小石桥上，才被英台劝住，这就是有名的十八里相送。 石桥子镇北的小石桥至今犹在，是一座不大的悬砌拱桥，石桥面上磨蹭光滑，仍相当结实，这里距小梁山恰恰十八里整。就在这小石桥上，英台面对相处三年的梁兄，爱恋之情再难自制，于是提出为自家的小九妹作媒许配山伯，并叮嘱山伯定要早日到祝家提亲。见山伯应允后，两人才依依惜别。 当山伯再回山拜别师父时，才从师母那里得知英台即是小九妹，赶忙前往祝家提亲。谁料，祝员外已将英台许配给了马文才。当梁山伯知道祝员外已将英台强行许配马文才后，连英台也不曾见一面即被逐出门外，回家后悔恨交加，相思成疾，终日咳嗽，汤水不进，一病不起，其症就是今天的肺结核。在山伯病入膏肓之时，嘱咐母亲说：“我死后不要到别处葬，就埋在里丈河北岸。”因他知道，马文才家就在当今安丘市官庄镇的马家庄子村，英台出嫁必经此地，死后也想再见英台一面。说完后山伯一命归天，年仅十九岁。梁母果然依照儿子的嘱咐，将山伯远葬到现今石桥子镇里丈村北的渠河北岸上。 其二，在诸城市石桥子镇西的祝家楼村，村人亦称，祝英台就是该村祝员外之女，祝家共四支，居住在祝家楼村的四角上，四楼对应，祝员外即家居东北楼。当时祝家子嗣大排行，英台在女中行九，小名叫九红儿，只因祝员外膝下无子，又禁不住英台苦苦请求，于是就同意了英台女扮男装去小梁山求学。 英台上山以后，一直隐瞒真实身份，两年过去竟无人察觉，直到第三年临近学业将止，才被师父窥出些端倪，他见英台方便时与其他人不同，即使小解也要蹲下，便告知妻子，师母便暗中留意，果然发现了英台的女儿身。师父思忖良久后说：“反正也快终业了，还是不张扬为好，传出去会坏了人家的名声。”于是英台才得以平安下山。 祝英台回家以后，方知父亲已为自己许下婚事，又得知山伯曾来提亲被父亲拒绝，便终日以泪洗面，再闻山伯已殉情而死，葬于里丈河北岸，即三日不食，并在嫁妆一事上百般纠缠，以拖延婚期，直至出嫁上轿时又提出必须在里丈河北岸落轿一次，以祭拜梁兄亡灵，否则绝不上轿，这才上演出裂冢化蝶那一场戏来。 但令人不解的是，在今天的祝家楼村，祝姓村人都矢口否认有英台其人，更不是祝家楼人。多少年来，凡是表现《梁祝》内容的戏剧、电影、鼓词等，一概不准进村演出，也不许祝姓村人到外村听看，并延续着一个梁祝不通婚的风俗。据另姓村人介绍，祝家认为，本族出了祝英台这样一位女子，没有家教，有辱门风，故不得宣扬。这样的否定和做法恰恰证实了祝英台确是祝家楼人。 其三，在诸城市北石桥子镇里丈村北的渠河北岸，一条通往安丘市官庄镇马家庄子村的旧道旁，有一座大墓高高立于土丘之上，封土之上双顶并立，墓周杂草丛生，墓体青草覆盖，立于墓上，南望渠河，北览安丘，东西两道行人，尽收眼底，这就是梁祝冢。据里丈村人讲，这里就是梁祝化蝶的地方。传说有两种，一说是祝英台出嫁那天，风和日丽，花轿刚到冢西的古道上，突然狂风四起，英台即要求落轿，前去祭拜梁兄亡灵，到得墓前，英台眼望梁兄石碑，悲痛欲绝，声泪俱下，历数梁兄情意后，撞碑而死，家人遂将英台合葬于此。一说是当时确有坟墓裂开之事，英台钻入，遂翩翩飞出两只蝴蝶，把个马文才急得绕墓追逐，拉了墓地一大圈儿蒺藜。细观墓周，确有层层蒺藜草缠绕。 二、历史渊源 诸城的《梁祝》传说据考最早始于晋代或南北朝时期，完整故事形成于唐，由艺人传唱或表演即在宋代了。在梁祝的传说中，诸城人历来都认定梁祝的故事就发生在诸城，梁山伯和祝英台就是诸城人，而且有真村名、真地点，更有真人物、真情节，较之其他地区的传说更完整，更真实。传说流传之广，影响之深，无处能比。诸城人常以本地出过这样一个故事而津津乐道。老到叟妪，小到稚童，都能知晓并讲出梁山屯的梁山伯和祝家楼的祝英台的爱情故事，并会到里丈河北去指冢为证。 有研究指出梁祝故事的雏形，即是《华山畿》。六朝时期，江南盛传《华山畿》这首令人性灵摇荡的民歌，《古今乐录》曰：“《华山畿》者，宋少帝时懊恼一曲，亦变曲也。少帝时，南徐一士子，从华山畿往云阳。见客舍有女子年十八九，悦之无因，遂感心疾。母问其故，具以启母。母为至华山寻访，见女具说闻感之因。脱蔽膝令母密置其席下卧之，当已。少日果差。忽举席见蔽膝而抱持，遂吞食而死。气欲绝，谓母曰：‘葬时车载，从华山度。’母从其意。比至女门，牛不肯前，打拍不动。女曰：“且待须臾。”妆点沐浴，既而出。歌曰：“华山畿，君既为侬死，独活为谁施？欢若见怜时，棺木为侬开。”棺应声开，女透入棺，家人叩打，无如之何，乃合葬，呼曰神女冢。宋郭茂倩《乐府诗集》亦有记载。 三、主要特征 梁祝的传说主要表现了古代人民对自由美好生活的向往，对婚姻自由的追求。它是民间文化的积淀，代表了民间文学中积极向上的部分。诸城的梁祝传说之所以久传不衰，多具魅力，其原因不仅因为梁祝是诸城人，更因为它代表了人民大众的心声。 四、重要价值 梁山伯与祝英台的故事是我国四大民间传说之一，被称为东方的“罗密欧与朱丽叶”。我们透过祝英台女扮男装所表现的反抗封建礼教的表层思想，能更深一步地把握到社会进步中要求男女平等、呼唤女权回归这一深层的民族潜意识。如果没有梁祝的悲剧，人们就不会认识到传统的包办婚姻制度的弱点和局限，就无法看到其他选择的可能性。传统的婚姻制度就将继续保持原样。 如果说，梁祝婚姻被残酷葬送具有强烈的悲剧意义，那么它的“化蝶”结尾便富有积极意义。活着追求不到的东西，在死后继续“追求”，终于得到。“化蝶”的结局，正是日益厚积的冲击封建礼教的强烈社会心理的生动反映。千百年来，这种结局鼓舞着人们向一切顽固封建势力作顽强的抗争。篇目及流传地
△梁山伯与祝英台等43则浙江（其中宁波22则，其中有畲族） △山伯琴剑英台扇等15则 江苏 △三蝶奇缘等8则 广西（其中有壮族、瑶族） △尼山姻缘来世成等6则河南 △梁祝同化白蝴蝶等3则福建
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