关于黄河的民间故事名称 关于黄河的故事名称
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关于黄河的民间故事名称 关于黄河的故事名称（一）
望洋兴叹,大禹治水,鲤三门峡名称的由来
鱼越龙门，华夏儿女缘何称炎黄子孙。
大禹治水
大禹治水
田国舅扒口
大禹治水
女娲补天
关于黄河的民间故事名称 关于黄河的故事名称（二）
地名故事
瑞安的地名，历史悠久，源远流长。瑞安地名有的与瑞安历史人物有关，有的与瑞安历史事件有关，有的地名含方位词，有的含形容词……五花八门，不一而足。如果按取名缘由加以分门别类的探究，从中不但可以得到一定的启示，还会享受到一定的乐趣。
一、与瑞安历史人物有关联的部分地名：
1、陶山
《词源》“陶”字条下有《陶山》与《陶弘景》两目。“陶山：山名。在浙江瑞安县西。南朝齐、梁时，陶弘景曾居此，因名。道书以此山为七十二福地之一。”“陶弘景（公元456—536年）南朝时丹阳秣陵（今南京）人，字通明。初为齐诸王侍读。后隐居于句容（今镇江西南）句曲山（即今茅山），自号华阳隐居。因佐萧衍夺齐帝位，建梁王朝，时谓山中宰相。著《真灵位业图》、《真诰》等道教经籍。晚年受佛教五大戒，主张儒、佛、道三教合流。曾遍历名山，寻访药草，著《本草经注》、《肘后百一方》等。谥贞白先生。
从以上内容看，陶山因名人陶弘景曾居此，以他的姓名山，后又以山名地，有陶山区、陶山镇等。当地还留有部分纪念他的祠宇和民间传说。陶山镇大坟村有一自然村名“药齐”，传说陶弘景曾于此采集草药，配备齐全，故名。此外，陶山福泉山顶有片平地名“种玉畦”，传说是陶弘景曾在此修炼，并种白谷，故名。吴鹏《种玉畦》诗云“陶公仙去玉畦空，剩有白云护垄东”。
2、紫霞山（即今市区西山，又名西岘山、秀砚山、鳌山）
梁朝道士马湘曾居此炼丹，山上旧有炼丹台和观潮、鳌山两阁，山麓有二十八井。传说因山上常有紫色云霞覆盖，故名。今康乐街（瑞安剧院一带），古名“紫霞坊”，也是因山名街坊。明嘉靖三十五年（1556）十月，倭寇由闽北犯县境，瑞安守备刘隆曾督兵西山，题名于原石刻“紫霞山”三字下，今题名已剥蚀。
3、周正议巷（即今所坦街其中一段街）
北宋周泳从祖居地湖岭迁居瑞安县城慕贤坊。周泳于皇佑五年（1053）进士、官正议大夫，故名。其子周行己，元佑六年（1091）进士、官太学博士、温州教授（府学官员）、齐州教授，为“温州元丰九先生”、“瑞安元丰四先生”之一，晚年曾在温州城内筑浮沚书院、教授生徒，传播中原文化，对南宋永嘉事功学派诸儒影响较大。周行已中进士时，京师贵族争欲以女妻之，但他因母亲有意，毅然辞婚回里娶姨母盲女为妻，受到时人赞誉。慕贤坊的名字疑为明清时取，慕周行已之贤。
4、花园村（今属陶山镇）
清嘉庆《瑞安县志》载，村多张姓，自唐开元以来，也有冠冕；自宋元丰至开禧，第科目者13人。其中张声道（1150—1220），南宋淳熙十一年（1184）进士，曾官莆田知府，精医学。为皇族一郡王的驸马，奉诏建御凤楼为郡王公主回瑞探亲时居住。楼边并建花园、围域垣，今残存遗迹依稀可辨。后城垣内为居民聚落，以园名村。
5、探花楼（即今瑞安中学新校舍内）
清乾隆间瑞安桐田里（今属碧山镇）学子孙希旦和另一位瑞安学子林露，少年时曾在县城西门外陶尖读书。后来，孙希旦于乾隆四十三年（1778）殿试第三名及第。第三名进士又称“探花”，所以当地群众称其读书楼为“探花楼”。林露于乾隆二十七年（1762）中进士，是希旦的妹夫。探花楼在瑞安北郊以愚溪为中心的风景区一带，历来为瑞城文人学士春秋郊游的雅集处。瑞安中学建新校舍时，遗址还在校园内，便按原貌重建，以激励学子上进。
6、大隐庐、师姑娘巷（分别为今市区虹桥路南段和城心巷）
大隐庐原为明末清初瑞安人林增志（1593—1667）的住宅。林增志于明崇祯元年（1628）进士。崇祯死后，清兵入关，林增志到南京与史可法佐南明福王共图抗清。后又随南明唐王移宋延平任文渊阁大学士、礼部尚书等。唐王死后，林增志归里，被入瑞的清兵所执，不屈下狱，受酷刑，得邑人王履昌疏通狱卒逃遁。清顺治间朝廷征召他为官，以僧服应召，得放还，归隐故里9年，其间辗转密印、雪窦诸寺。后来，民间嘉其节操，名其故居为“大隐庐”，以庐名街。林增志下狱后，传说其婢惠莲仍留主家每日为其送饭、送药不辍。后亦出家为尼，民间以其庵名巷，称“师姑娘巷”，庵边有井俗名“师姑娘井”，遗址尚存。
7、鹿木乡
明朝崇祯死后，南京国子监贡生、“复社”骨干邹元椒（1615—1696），江西吉水人，后迁居南京。先隐居金华山洞中，为躲避清廷征召又于顺治九年（1652）辗转来到瑞安五云山麓胡岙（疑为今鹿木乡河岙村，《瑞安地名志》作岙底村，待考）耕隐，创草堂名“鹿木居”，取“与麂鹿为伴，与树木为伍”之意。清廷多次征召不赴，曾徒步赴北京祭拜明帝陵墓。后民间以其居草堂名村，又以名乡。
8、君子石、玉海楼、花信楼
这3个地名中虽没有直接包含瑞安历史人物的名字，但与人物关联甚为密切。
君子石在市区与塘下镇之间的员当 山上。北宋“温州皇佑三先生”之一的林石（当时著名的《春秋》研究者）在塘岙（在今塘下镇小南山西面塘岙底）办塘岙书塾，教徒学习《春秋》，并奉养老母。常率生徒来到 员当山巅一群巨石中赏景讲学。这群巨石中有一巨石直立，旁边数巨石环拱。后人为纪念这位道德高尚、学问渊博的学者，取名“君子石”。
玉海楼是孙氏父子参照南朝齐张融著的《玉海》（已佚）：“概以玉比德，海崇上善”和南守王应麟200卷的类书《玉海》：“如玉之珍贵，若海之浩翰，”用两本书的书名来命名他的藏书楼名。
花信楼在市区柏树巷，为清末民国初学者洪炳文治学之所，因洪家有棵树，取“二十四番花信风”名楼。
9、瑞安府、瑞安门
瑞安府的建制时间是南宋咸淳元年（1265）至元至元十三年（1278），它的辖区大大超过宋元时的瑞安县、州。辖当时的永嘉、瑞安、平阳、乐清4县。府衙门不在瑞安，而在永嘉县城（今鹿城）。瑞安府实际就是以后的温州府。取名瑞安府的原因是南宋度宗赵禥立皇太子前先封永嘉郡王，当了皇帝后，把他的“潜邸”由州升为府。瑞安当时属温州，由于“瑞安”这个名字吉祥，比永嘉还好听，便以瑞安名府。“瑞安门”并不是瑞安县城的城门，而是温州城的大南门。大南门是俗称，瑞安门是正式名称。因为瑞安是温州的南面，大南门正朝着瑞安，故名。瑞安门和瑞安府，往往被别人误认为是在瑞安，其实这是瑞安境外的两个特殊的地名。
关于黄河的民间故事名称 关于黄河的故事名称（三）
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关于黄河的民间故事名称 关于黄河的故事名称（四）
一幅壮锦》是一个流传在壮族地区的民间故事。它描绘了勤劳、纯朴的妇女妲布，费了三年的心血，织出了一幅表现人间乐园的美丽壮锦。不料，被天王派来的仙女偷去，她的大儿子、二儿子先后出门去找，都因害怕困难半途逃走。只有小儿子最机智、最勇敢，他历尽种种艰难险阻，终于感动了仙女，要回了壮锦。从此，妲布的理想变成了现实，她和全村人民一起，住上了象壮锦一样美丽的庄园，过着美满、幸福的生活。
壮族地区的民间故事
关于黄河的民间故事名称 关于黄河的故事名称（五）
“观音传说”之普遍，这与当地观音信仰之广泛分不开的，早在宋宝庆《昌国县志》中，就有“梅岑山（今普陀山）观音宝陀寺”的记载。宋乾道《四明图经》是即有“日僧慧锷送观音”的记载，《不肯去观音》的传说从此一直流传至今，且成为中日文化交流的重要纽带；元代西域僧盛熙明著《普陀洛迦山传》，更记有《善财一十八参观自在》、《观世音三十二现身随类说法》、《唐大中梵僧潮音洞前燔十指亲睹大土观身说法》等灵异传说。明清以来的《普陀山志》记述的观音灵异传说更多，民国十二年编的《普陀洛迦新志》专论“灵异门”，记录各类观音灵异传说68则。除了古志书记载以外，早在明万历年间就有《南海观音全传》一书流传民间，民国初年又有《观音得道》话本传世于民间。在古典小说《西游记》、《封神演义》等名著中都有观音传奇形象记载。据佛教传说，农历二月十九、六月十九、九月十九、分别是观音菩萨诞生、出家、得道，称为三大香会，每一个日子都有一个故事。因此说，千百年来，观世间作为一个佛法无边的大菩萨，一直在舟山民间被子广泛地伟颂着，信奉着。而且这种传颂、信奉己远远超越了民族和国界，成为一种“劝人为善、爱好和平”的观音文化现象传播到了世界各地。
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