聪明才智的民间故事 励志100个真实民间故事

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聪明才智的民间故事 励志100个真实民间故事（一）

司马光砸缸。

孔融让梨算不上，只能说他知书达理。但是他的“元方善对”的例子就说明他很聪明，那个故事的配角居然是袁绍。。。。

他的儿子们也很聪明，居然小小年纪就知道覆巢之下无完卵的道理。

三国的钟会自幼机变，他父亲钟繇引见他和哥哥钟毓去见皇帝曹丕，钟毓头一次见皇帝，吓得全身是汗，钟会呢好像没事儿一样，从容的很。皇帝问：“钟毓啊，你怎么出了那么多汗啊？”钟毓说：“皇上天威，臣战战兢兢，汗如雨下。”皇帝又问钟会：“你怎么不出汗呢？”钟会学着他大哥的口气说：“皇上天威，臣战战兢兢，汗不敢出。”皇帝哈哈大笑。

项橐，这个可出名了，三字经上都有记载。孔子听说他的名声后，想借东游看海，来会会这位神童。一天中午饭后，父亲去锄地，项橐跟着玩儿。在地头的路上用小石头围了个圈，里面用薄板石盖了间小屋。正玩的高兴时，忽然从西南驿道上来了辆马车，上面坐着位长者，头挽髻，宽袖长袍。后面跟着一些弟子。驾车的便是那个人死冠不免的子路。他头戴盔，身披甲，手执长鞭，嘴里不断的喊，驾，驾！猛然看见一个小孩蹲在路中间玩，就大声吆喝：“闪开！闪开！”项橐若无其事，照样玩他的。子路满脸怒气，伸手要揍项橐，被孔子禁止。孔子下车问：“你这小孩子怎么不让路？”项橐说：“城躲马？还是马躲城？”孔子一时语塞，弟子们也哑口无言。只好绕“城”而过。子路气未消，走到地那头去麻烦了一会儿项父才走。项橐见他们走后，去问父亲，他们说什么来。父亲这般如此的说了一遍，项橐说他们再回来，你就这样告诉他们。再说孔子向北走了一会儿，看天色已晚，离驿站尚远。特别听说神童就在这一带，未很好交谈感到很惋惜。便决定原路返回，在此住宿。回来后，子路果然又去麻烦项父问：“你的锄一天到底锄多少下？”项父回答：“你的马蹄一天抬多少下，我的锄就锄多少下。”孔子听后很愕然，便问：“那会儿你说不知道，这会又这样讲，是谁教你的？”项父是个厚道人，不会说谎，便对孔子说了实话。孔子断定这个小孩就是他要见的神童。便吩咐弟子们找店住下。打算进一步找项橐交谈交谈。这地方无论是民宅还是店家，都种秋齐棘子当院墙。孔子进店没注意，袍子被棘子挂破了。一个弟子很恼火，便对围观的人有所指的说：“此地棘子甚多，自幼长刺，大了更恶，实乃无用之材。”项橐也在其中，一听便知弦外有音，就问：“先生们，什么是‘有用之材’？” 孔子说：“诸木之中，唯有四季长青的松柏最好。”项橐接着问：“松柏确实是有用之材，你能说出松柏为什么四季长青吗？”孔子说：“因为松柏木质硬，无孔、心红。”项橐接着又问：“那竹子可是心白有孔，为什么也四季长青？”孔子无言以对。当晚不欢而散，各自休息。第二天一早，孔子便遣弟子去找项橐交谈。去的人回来告诉孔子，项橐和几个小伙伴们到东边看日出去了。孔子便亲自到村东去找。不一会儿便发现了项橐和另一个小孩儿正在池塘边争执着什么。于是孔子便凑了过去，只见两个小孩儿争得面红耳赤。那个小孩儿指着太阳说：“你看！你看！早晨它像车轮子，中午就像个盘盂，这不是早晨离我们近，中午离我们远吗？”项橐说：“离我们近必定晒人厉害，可早晨虽大，反而沧沧凉凉，但到了中午却像火盆烤人，开水烫人呢？”正当二人相持不下，见孔子来到，便请教孔子。孔子哼哼啊啊也没说出个所以然。这时，有群鹅在池塘哇哇叫着戏水。项橐就问孔子：“鹅的叫声为什么这样大？”孔子说：“因为它的脖子长。”项橐说：“蛤蟆、蛙子脖子很短，叫声也不小。”孔子又吱吱呜呜了。项橐诚恳地说：“人们都说你上知天文，下知地理，中知人伦纲常，是无所不知无所不晓的圣人，怎么这些事不给俺讲清楚呢？”孔子长叹一声，俯下身子对项橐和蔼地说：“后生可畏，我当拜你为师。”回头对弟子们讲：“三人行必有我师矣。要不耻下问。”经孔子这一褒奖，项橐便名扬九州，震动朝野。

甘罗，12岁的天才政治家，出使赵国，令赵王割五座城池，被始皇拜为上卿。

曹冲称象！

岳飞

孔融

曹冲称象

司马光砸缸

西晋王戎不食路边之枣…

聪明才智的民间故事 励志100个真实民间故事（二）

妈祖是流传于中国沿海地区的汉族民间信仰。妈祖文化肇于宋、成于元、兴于明、盛于清、繁荣于近现代，妈祖文化体现了汉族海洋文化的一种特质。今日跟大家讲讲妈祖的传说故事，一起来欣赏。

妈祖的传说故事

大海深不可测，风浪又无情，渔民出海频频遇险。年轻的林默练就一身好水性，又能驾船如飞，自愿担起海上救援任务，哪里有呼救，那里就出现海上女侠的身影，经她救起的渔民无数。传说有一次，天黑了，狂风大作，黑浪滔天，海上的船只无法进港，得讯后的林姑娘情急中将自己家的房屋点燃了，让熊熊大火为船只引航……

在一次海上救援中，女侠不幸遇难……消息传来，乡亲们悲痛欲绝，谁都不信她真的没了，更愿意相信28岁的林默羽化升天，成了海神，永远护佑他们平安顺利。妈祖——一代女神就这样千百年来被人们传颂着，从莆田到福建，到中国沿海，再到海外，至今已有28个国家和地区，6000多座庙宇供奉着她!从宋朝到大清，历朝皇帝36次褒封她，从“夫人”到“天妃”、“天后”直至“天上圣母”。每年的春季妈祖诞生日，贤良港举行祭祀庆典，参加的信众数以万计，盛况空前。“妈祖回娘家”的习俗和其他妈祖信俗一道，已列入联合国世界非物质文化遗产!

历代皇帝的尊崇和褒封，使妈祖由汉族民间神提升为官方的航海保护神，

而且神格越来越高，传播的面越来越广。由莆田到泉州，再走向五湖四海，

达到无人不知，无神能替代的程度。

提到妈祖的显圣，始于1122年(北宋宣和四年)路允迪出使高丽，“感神功，奏上。立庙江口祀之，(徽宗)赐顺济庙额。”其后，

妈祖的加封原因皆为“神雾神济兴、泉饥”，“以神助火焚强寇”(《湄洲屿志略·卷二·封号》)。

元封天妃，确立妈祖的海神职位。清康熙年间，施琅收复台湾后请封，特封天后。

从1156年(宋高宗绍兴二十六年)起至清朝，历代皇帝先后36次册封，封号由2字累至64字。爵位由夫人、妃，天妃(明永乐年间)，立庙京师，而至1684年(清康熙二十三年)封天后并列入国家祀典，进行春秋祭祀，从敕封封号及祭祀礼仪场所看所属宗教为道教。

987年(宋太宗雍熙四年九月初九)，是年仅二十八岁的林默羽化飞升之日。

这一天，湄洲岛上群众纷纷看见，妈祖同诸姐登高于湄峰之巅，告别亲人们之后，独自乘长风驾祥云，翱翔于苍天皎日之间，忽见彩云布合，人亦不可复见。此后，

航海的人又常见林默身着红装飞翔在海上，救助遇难呼救的人。

因此，海船上就逐渐地普遍供奉妈祖神像，以祈求航行平安顺利。

妈祖乡人感其治病救人的恩惠，于同年(987年)在湄洲岛上建庙祀之，

这就是湄洲妈祖庙(道观)。祖庙于公元1023-1032年(天圣年间)扩建，

日臻雄伟。1278年八月乙丑，元世祖制封妈祖护国明着灵惠协正善庆显济天妃，巩固了妈祖为专职海神地位，封神于泉州。1403年-1424年(明永乐年间)，航海家郑和曾两次奉旨来湄屿主持御祭仪式并扩建庙宇。至清康熙时，已形成了具有五组建筑群的“海上龙宫”。

妈祖宋代护国庇民，元代漕运保泰护航海运，明代使洋护航，清代协助定台，现代成为海峡统战女神。

清朝咸丰给予最长封号“护国庇民妙灵昭应弘仁普济福佑群生诚感咸孚显神赞顺垂慈笃佑安澜利运泽覃海宇恬波宣惠导流衍庆靖洋锡祉恩周德溥卫漕保泰振武绥疆天后之神”，后来同治十一年(1872年)，要再加封时，“经礼部核议，以为封号字号过多，转不足以昭郑重，全部字后再加上‘嘉佑’二字。

妈祖之成神传播与古代福建发达的海外交通相关连，并随繁荣的海外交通贸易和移民传播海内外。

经过千百年的分灵传播，随着信众走出国门，妈祖也从湄洲逐渐走向世界，成为一尊跨越国界的国际性神只，并对于东亚海洋文化及中国沿海文化产生重大的影响，被学者们称为妈祖文化。

各地宫观庙宇

妈祖的宫庙有很多，其中，湄洲妈祖祖庙，莆田平海天后宫，泉州的天后宫，宁波庆安天后宫，澳门的妈祖阁，台湾北港朝天宫和鹿港妈祖庙，汕头妈屿岛的天后古庙，汕头市区升平老妈宫，漳州漳浦的乌石天后宫都为中国天后宫有名的大庙。

湄洲妈祖祖庙

湄洲妈祖祖庙，尊称湄洲祖庙。是妈祖信仰的发祥地，道教著名宫观，世界妈祖文化中心，世界非物质文化遗产---《妈祖信俗》的申遗地、遗产地和主要传承地。

宋雍熙四年(987)，妈祖升天后，人们怀念纪念她，就在湄洲岛建庙祭祀。这庙宇就是最早的妈祖庙。据文献礼载，当时的庙宇仅“落落数椽”，但“祈祷报赛，殆无虚日”。后来经过三宝等人不断扩建修葺，到天圣年间(1023—1032)，湄洲祖庙得到受妈祖庇佑的人们的不断“鸠资扩建”，“廊庑更加巍峨”。此时祖庙已初具规模。

元朝，湄洲祖庙得到进一步的扩建。洪希文在《题圣墩妃宫》诗中，描写了“粉墙丹住辉掩映，华表茸突过飞峦”的景象，反映出妈祖庙的建筑情况。明朝，湄洲祖庙又得到进—步扩展。洪武七年(1274)泉州街指挥周坐主持重建寝殿、香亭、鼓楼、山门。永乐初年(1403)，郑和下西洋时，因妈祖庇佑有功，奉旨遣官修整祖祠(港里)祖庙(湄洲)。宣德六年(1431)郑和最后一次下西洋之前，亲自与地方官员备办木石，再次修整湄洲祖庙。清朝，康熙二十二年(1683)福建总督姚启圣重建钟鼓楼和山门，又把朝天阁改为正殴，后因姚启圣获妈祖保佑屡次建功，被皇帝封为太子太保、兵部尚书，所以人们也称正殿为太子殿。康熙二十三年(1684)靖海侯施琅增建梳妆楼、朝天阁、三清殿、道房。接着祖庙又建慈航殿、中殿、土地庙等。到清乾隆以后，湄洲祖庙己颇具规模，成为—座有99间斋房，号称“海上龙宫”的雄伟建筑群。

1966年，湄洲祖庙陆续遭到破坏，只剩下圣父母祠(佑德祠)和中军殿。祖庙的文物也相继被毁和遗失。唯有妈祖神像在林聪治女士等人的保护下得以幸存。1978年，林聪治等人率领众乡亲进行湄洲祖庙的重建工作。人们义务投工，硬是在祖庙遗址废墟上整理出祖庙地基。各地信众纷纷参与，踊跃加入修复湄洲祖庙的行列。不久，湄洲妈祖祖庙董事会成立，林文豪任董事长，林聪治任常务董事长，大规模的妈祖祖庙重修工作得以顺利进展。

泉州天后宫

泉州天后宫，位于泉州市区南门天后路一号，始建宋庆元二年(公

元1196年)。泉州是我国海外贸易最高峰--宋元时期的最大港口，妈祖因被引进到至当时世界最大海港泉州港，成为泉州海神，并因漕运海运及海外交通贸易的发展，成为全国海神并开始远播海外，所建官庙宫址地处城南晋江之滨，“蕃舶客航聚集之地”，国际观瞻所在，所建庙宇是海内外同类建筑中礼制规格最高。现存建筑规模较大，保存较好，仍保留一些宋代构件和明清时代木构。因此，泉州天后宫也是大陆妈祖庙中第一座被审定公布的国家重点文物保护单位(1987年)。

明清海禁，泉州港衰落，大批民众为了生计下南洋过台湾，妈祖信仰也随着商人和移民的足迹更为广泛地传播。在台湾，由泉州天后宫分灵而来的称“温陵妈”。

莆田妈祖阁

2008年4月28日(农历三月廿三)天后妈祖诞辰日举行隆重的开阁庆典，正式对外开放。

妈祖阁

妈祖阁由中华妈祖文化交流协会组织兴建，作为妈祖城建设中的组成部分，由中华妈祖文化交流协会组织兴建的妈祖阁，是莆田妈祖文化的标志性新景观，将是妈祖故里最新的传世之作，其选址妈祖城西侧麒山之巅，与湄洲祖庙、港里祖祠、妈祖城连成一体，将成为妈祖故里的又一传世景观。寄托两岸人民热爱和平、追求和谐的共同愿望。建成后，它将与湄洲祖庙、港里祖祠、妈祖城连成一体，成为莆田妈祖文化的标志性新景观，是妈祖故里最新的传世之作。妈祖阁总建筑面积2274.9平方米，其中基座面积为1253.16平方米，兼容传统风格和现代气息，工程主体四层，总高32.3米，取妈祖三月廿三诞辰之意，工程总投资约3000万元。整个工程已与08年农历九月初九妈祖升天纪念日竣工。

庙岛显应宫

显应宫，中国北方最大的妈祖庙。位于庙岛村北部，前后傍山，左右邻海， 共占地90 亩。宋宣和四年(1122年)建，俗称娘娘庙、妈祖庙等。明崇祯元年(1628年)扩修成一个具有戏楼、山门、前殿、大殿和后殿等的古建筑群。元明时期，庙岛成为重要航海驿站，南北往来船只日多。显应宫香火甚盛，成为中国北方最大的妈祖庙。

显应宫为砖木石结构，前院由前殿及山门、钟鼓二楼组成，大琉璃瓦砖砌筑。前殿3间，山门3洞，正面嵌“显应宫”三字，山门外筑28级台阶，东西两侧各有一凉亭，钟鼓楼山脊兽吻悬挑。中院由大殿、东西两廊组成，庙后院由后殿及串廊组成。后殿3间，为歇山式，内有寝宫。戏楼前台上复重檐弓字脊，屋檐起翘，琉璃瓦苫盖，四周12条龙探首怒视，有凌空欲飞之势。阁楼斗拱彩绘，檐周围刻有龙、凤、鸟、兽、花卉等图案，形态逼真，栩栩如生。戏楼后台形同古老宫殿，雕梁画栋，色彩艳丽，门前正上方, 有咸丰皇帝亲笔题的"神功济运"匾额.海神娘娘铜像即正居暖阁之内的龙墩上, 暖阁里, 4 尊侍女;暖阁外, 4 尊妃女;还有12 尊巨大的站班.这些塑像多是宋期的作品.此外, 还有碑碣、铜鼎、壁画、船模等, 是研究我国航海史的重要资料.由大殿到后官组成的后院, 二者之间有串廊联结, 后宫内塑像与大殿的大体相同, 但这里有巨大的铜像, 2 米多高的青铜穿衣镜及爵、鼎等铜制用品.现在, 又新收宗了不少文物, 如邓世昌当年在致远舰上用过的大铁锚, 有数百年前的缆绳等, 成了长岛县航海历史博物馆了.

整座建筑群“6/70年代;期间全部被毁，1983年就原址重建。

青岛天后宫

先有天后宫，后有青岛市。青岛天后宫，位于青岛市前海栈桥风景区内的太平路19号。始建于明成化三年(1467年),距今已有500多年的历史，是青岛市区现存最古老的明清砖木结构建筑群,省级重点文物保护单位。500多年前初建成时，天后宫由三间圣母殿和龙王财神两配殿构成。后历经明、清、民国等七次维修扩建。1996年，青岛市政府对其进行全面修复，并将其辟为"青岛市民俗博物馆"，于1998年12月26日正式对外开放。

天津天后宫

天津天后宫，位于天津旧城区东门外的古文化街上，现为天津民俗博物馆所在地。俗称"娘娘宫"，原名"天妃宫"，从元朝时为天津道教历史三个派别之一清微派(清微正乙派)为主，在天津旧城区东门外、三岔河口西岸、如今的古文化街上。始建于元代泰定元年(公元1326年)，明代永乐元年(公元1403年)重建，为天津市区最古老的建筑。天后宫坐西朝东，面对海河，建筑面积2500平方米，宫内供奉着天后娘娘。农历三月廿三日是娘娘的生日，每年这时都举行“皇会”，表演高跷、龙灯、旱船、狮子舞等。百戏云集，热闹非常。现存的古文化街包括天后宫及宫 南、宫北大街，全长580米，宽7米。这里的建筑大多是仿清代民间小式建筑。街内有近百家店铺，主要经营文化用品、古旧书籍、民俗用品、传统手工艺品等。著名的杨柳青年画、泥人张彩塑、风筝魏风筝、刻砖刘砖刻等都在这里设了专门店铺。天后宫如今已成为天津民俗博物馆，介绍天津的历史沿革，陈列着各种民俗风情实物。

蓬莱天后宫

道教宫观。在山东省烟台市蓬莱县城北一公里处的丹崖山蓬莱阁前。建于宋朝崇宁年间。前有显灵门，入门钟鼓二楼分立左右，正中秀居坐南朝北的双层戏楼一座，是每年传统的阴历正月十六日为庆贺天后娘娘圣诞演戏祭神之所，戏楼两侧，各有赭色巨石三尊，人曰“三台石”，又名“神爻石”，戏楼北有天后娘娘前殿、正殿和寝殿，正殿内塑立天后娘娘及侍女、风、雷、电、雨、巡游夜叉等诸海神像，寝殿供奉天后全身坐像，左右建有卧室各二楹，是蓬莱阁附近的重要道教建筑之一。

厦门顺济宫

神宵宫分灵于厦门何厝顺济宫，始建于宋朝，现位于忠仑苗圃内。历史上修建数次，最后一次重建是在1993年。从高处看神宵宫，被绿树所环抱，四周绿树成荫，百花齐放，走进神宵宫仿佛走进绿的世界、花的海洋，各种花草树木错落有致，使人心旷神怡。

生活在这裏的人们一般比较高寿，这不但跟这边的优越环境有关，勤劳的村民还得到妈祖的保佑。这里流传着这样的几个故事：

神宵宫的村民每年农历三月二十三都到何厝顺济宫进香。有一次神宵宫妈祖到何厝顺济宫时，妈祖显灵，发现何厝—民家里有一小偷，令神童去抓小偷，最后小偷被抓到。这个故事一直流传于何厝与忠仑乃至整个厦门的民间。另有一次，到顺济宫进香时，刚好何厝有一村民吃饭时被小竹丝阻塞喉咙数天不出，快到死亡边缘，妈祖显灵，即刻把小竹丝排出体外，该村民平安无事，这也成为佳话流传于民间。还有一次，是在抗日战争时，日本攻打厦门，神宵宫里放稻草，日本鬼子要放火烧庙，但是一直烧不起，日本鬼子胆颤心惊。这更是神奇!还有很多传说故事令神宵宫名声在外，家喻户晓，因此常有香客到此朝拜，香火鼎盛。

澳门妈阁庙

妈祖会馆

南洋各处华侨膜拜的妈祖称天后圣母或天上圣母，闽俗称妈祖，粤俗称婆祖，南宋明清以来，闽粤两省航海家一到南洋，常建简陋的“亚答屋”以资登岸时休息，在“亚答屋”中就供奉妈祖朝夕祈祝。后来华侨人数较多，贸易旺盛，资力渐富，就鸠资兴建巍峨宫殿，专奉妈祖海神。特别是广东、福建会馆，都供奉妈祖。兹举数例。

聪明才智的民间故事 励志100个真实民间故事（三）

传说，中国人是龙的传人，只要你是一个中国人就会知道几个龙的传说。这是一种民族自豪！

在现在，元宵灯会都有龙，是因为传说有一年干旱，老百姓们种不了田，田地都干裂了，求皇上想办法，百姓们天天跪在太阳下请求老天下雨，这事感动了东海龙王，老龙王就上天找云神、风神、雷公让他们做好工作，最后请求雨神降雨。百姓们为了报答东海龙王就为他雕了龙头，将木凳连成一个金龙，成了活灵活现的龙。从此，民间有了一项娱乐活动，就是舞龙。等到正月十五元宵节，许多村庄都要舞龙。

龙的表演有两种，主要是单龙戏珠和双龙戏珠。不过每一种都离不开龙。

传说蛇是小龙，它与龙有很多相似，它们的身体可以弯曲，都是细长的，但有两点不同，蛇无角，无足，古人称蛇为蛇龙。

有一座寺庙以龙闻名。据说白蛇与青蛇的后代称为笼子，生肖属相有一种蛇的说法为“小龙”这些都说明蛇是龙主要的部分。也有重要的融合。

龙的传说无数，而我们也只用知道一两个就足够了。

龙的子孙，龙的传人，我为自己是龙的传人而骄傲！

可以私聊我~

聪明才智的民间故事 励志100个真实民间故事（四）

后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

中秋的传说：

相传，远古的时候，天上出现了十个太阳，烤得大地冒烟，海水枯竭，老百姓眼看无法再生活下去。这件事惊动了一个叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，远足神力，拉开神弓，一口气下了九个多余的太阳，解救百姓于水火这中。不久，后羿娶了个美丽的妻子，叫嫦娥。

一天，后羿到昆仑山访友求道，巧遇由此经过的王母娘娘，便向王母娘娘求得一包不死药，据说服下此药，能即刻升天成仙，然而，后羿舍不得扔下妻子，只好将不死药交给嫦娥珍藏。

不料，此事被后羿的门客蓬蒙看见，蓬蒙等后羿外出后便威逼嫦娥交出不死药，嫦娥知道不是蓬蒙的对手，危急之时当机立断，取出不死药一口吞了下去。嫦娥吞下药后，身体立刻飞离地面，向天上飞去，由于嫦娥牵挂丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。

后羿回来后，侍女们哭诉了一切。悲痛欲绝的后异，仰望夜空呼唤爱妻的名字，这时，她惊奇地发现，今天晚上的月亮特别圆，特别皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。后羿忙命人摆上香案，放上嫦娥最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里的嫦娥。百姓们闻知嫦娥奔月成仙的肖息后，纷纷在月下摆上香案，向善良的嫦九祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。

三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。

饶平中秋节夜民间有观蛤蟆，用香观被观者。一边口中念念有词。没多久被观者就会像蛤蟆一样跳起来，你观到哪里他就跟你跳到哪里，很神的，我有见过。

聪明才智的民间故事 励志100个真实民间故事（五）

老北京的民俗文化中有很多都已经消失了，即便保留也是有其名无其实了！

老北京的民俗文化主要市市井文化“饮食文化，澡堂文化，休闲文化，艺术文化等”包罗了百姓日常生活中的乐趣，这种文化的来源于清朝的八旗子弟，那种闲散悠闲影响了老北京人。

我的姑爷爷是地道的老北京人是旗人，他宁可吃半个月窝头咸菜，也得攒钱下一次有名的馆子，吃一个招牌菜，早上遛鸟，晚上唱戏，家里能不能吃上饭，孩子能不能上得了学，好象跟他没有关系，那种悠然自得，自娱自乐的心态确实达到了一定的级别！

所以老北京文化对我们的影响就是消极，自私，好面子等等负面的影响。

当然事物都有双重属性，正面的就是“玩就玩竟精了，吃就吃明白了”这种精益求精的精神运用到其他方面也是好的。

个人浅见，胡说八道一大堆，也不知道对不对题，将就看吧！

首先，北京的民俗体现为官俗与民俗合二为一，既有官俗民承，更多的是民俗官用。所以它的第一个特点就是有深厚的历史渊源。北京是三千五百多年的古都，八百多年的帝都，单从数字我们就能够看出来它的民俗底蕴之深远。第二，北京的民俗具有浓郁的中华民族的特色。特别是最近八百多年，北京基本是都城。第三，北京有一个相对完整的传承过程。第四，在传承中北京的民俗文化不断地发生变异，也就是在不断地完善了。第五，北京的民俗文化在变异中在不断的与时俱进。根据这五个特点。

每一项民俗文化都像是一个个鲜活的历史?记载着也传承着一段段的古老的历史。

想领略道地老北京的生活吗？那您可得离开威严富丽的内城，走进那些像血管一样密密麻麻遍布外城每一个角落的胡同和胡同墙内幽静的四合院。可就这并不够，您还得去天桥瞅一眼。旧北京的天桥是小商贩和平民聚居之地，这里有各种京味小吃，有文活、武活“八大怪”表演：拉洋片、说书、口技、硬气功……。这就够了吗？不，还差了一件——可别忘了老北京的特色玩物：面人、漆器、风筝……把这些都看过了，那您也就快成为一个道地的老北京了。

胡同曾经是北京唯一的民居形式，北京的胡同就象密密麻麻的血管扉页在城市的每个角落。 北京到底有多少左右胡同呢？老北京人说：“有名胡同三百六，无名胡同似牛毛。”统计显示，北京的街、巷、胡同超过6000条，直接称为胡同的超过1300条。 四合院就是东南西北建房，合围出一个院子。院子的外墙除大门外，没有窗户或通道与胡同相连，关上大门，就是一个安全、宁静、封闭的小天地。院内坐北朝南的房子叫正房，东西两边为厢房，坐南朝北的称倒座。谁住哪间房也有规矩：正房高大，采光、通风好，是家长的住处；子女晚辈住厢房；倒座多用做客厅或书房。 四合院一般是坐北朝南，院门都开在东南角，而不开在正中。

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