壮族三月三的传说视频 中华传统文化故事壮族三月三传说

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壮族三月三的传说视频 中华传统文化故事壮族三月三传说（一）

三月三古称上巳(sì)节，是一个纪念黄帝的节日。相传三月三是黄帝的诞辰，中国自古有“二月二，龙抬头；三月三，生轩辕”的说法。魏晋以后，上巳节改为三月三，后代沿袭，遂成水边饮宴、郊外游春的节日。农历三月三日，也是道教神仙真武大帝的寿诞。真武大帝全称“北镇天真武玄天大帝”，又称玄天上帝，玄武，真武真君。生于上古轩辕之世，农历三月三日。

三月三是壮族人民的传统节日，是壮族最古老的情人节，古代壮乡（包括受壮文化影响的壮区各族）少年少女赶歌坡，抛绣球，“山歌传情，绣球传爱”。壮族人也称“窝埠坡”或“窝坡”，原意为到垌外、田间去唱歌，所以也称“歌圩节”也有称是为纪念刘三姐，因此也叫“歌仙会”。

广西素有“歌海”之誉，是壮族歌仙刘三姐的故乡, 广西各族人民一向有爱唱民歌的习俗。

刘三姐是壮族人心目中美与爱、智慧与才能的化身。每逢节日及重大节庆活动都以唱山歌的方式互相交流，传情达意。农历的三月三是壮族传统的歌圩，在这一天许多壮家姑娘、小伙甚至是上年纪的老人都会在田间山坡上相互对唱山歌，以歌定情，以歌会友。他们带着节前已做好的五色糯饭和彩蛋，先祭祀歌仙刘三姐的神像，祈求她赐予歌才。

为把民歌发扬光大，从1993年起广西开始举办民歌节。人们在民歌节上以歌传情，以歌会友，共同抒发对美好生活的向往和热爱。民歌成了飞架于广西各民族与全国各兄弟民族及世界民族之间的彩虹。

为了把民歌节办得更具特色，从1999年起广西区人民政府决定把“广西国际民歌节”更名为“南宁国际民歌艺术节”，并定于每年的11月在南宁举行，由南宁市人民政府邀请国家文化部文化图书馆司、国家民委文化宣传司联合举办。

壮族三月三的传说视频 中华传统文化故事壮族三月三传说（二）

在我的家乡，有一片郁郁葱葱的竹林。

竹林里的竹子甚多，密密麻麻。竹林里的竹子粗细各不相同，有的粗如杯口，有的却细如笔杆。然而，每一棵竹子都是那样青翠，那样挺拔。

清晨的竹林十分幽静。整个竹林笼罩着一层雾气，好像披上了一层白色的面纱。日渐出，雾气也慢慢地散去。走进竹林，你会发现，竹叶上的露珠在阳光照射下，是那么的晶莹透明。

春姑娘迈着轻盈的脚步走来了，竹笋宝宝被春姑娘唤醒了，春雨一下，它就破土而出。春风拂去层层笋衣，它换上一身嫩绿的新装，好像天真活泼的少女，亭亭玉立在一片春光里。

到了盛夏，它舒展开长臂，抖起一片浓郁的青纱，临风起舞，婀娜多姿。

秋天不知不觉来了，风婆婆送来了金桂和银菊，满山秀色，山花烂漫，让你一走进小竹林就会觉得芳香无比，那竹叶在空中翩翩起舞，真是美不胜收。

啊！家乡的竹林真是一幅变化多端的图画。

壮族三月三的传说视频 中华传统文化故事壮族三月三传说（三）

今年寒假，我读了一册书，名字叫《上下五千年》。这本书记载了中华民族五千年的光辉历史和辉煌成就。读它的时候的我仿佛穿梭时光隧道，看到了饮毛如血的远古时代和极度繁荣的明清时代，我被中华民族的悠久文化深深地吸引和感动。 我清晰地记得“神农氏勇尝百草”这个小故事，远古时代，人们只食用动物，不吃植物，饮食单一，结果病魔肆虐侵袭人们的身体。神农氏看到这种情况，就想着要改变人们的这种状况，他看到山上长满的草，忽然想到：为什么人们不试着吃植物呢?于是神农氏鼓起勇气，尝遍了山上所有的植物，边品尝边记录边总结：发现有些植物味道甜美，非常好吃;有些植物味道不错，但吃后呕吐腹泻，身体有不适反应;而有些又难以下咽。他把这些都一一记下来并告诉大家。他又想：“为什么大家要大老远的去采集食物呢?而不在家门口种植呢?于是他又摸索总结植物的生长规律，教人们种地种庄稼，开辟了中华农耕文化的源头。从此，人们的食物更加丰富了，生活也更稳定了。

神农氏的故事让我明白了一个道理：“在生活中只要仔细观察，认真思考，勤于实践，善于总结，就会取得新发现。运用到生活中，小则帮助家庭，大则帮助社会进步。

壮族三月三的传说视频 中华传统文化故事壮族三月三传说（四）

故事的讲法还是由过去从前老早里开始，在某一个晚上开始，妈妈听说山那边的姥病了，便要去看外婆去，让两个小孩子看家，一个是年纪较大且又聪明的姐姐，一个是什么都不知道单纯幼稚的弟弟，在妈妈走后不久，便有一只狼扮作成姥姥的模样来叫门。

姐弟俩都没有见过姥姥的模样，姐姐记得妈妈临走时对她说，让她小心狼到家里来，不要轻易相信陌生人的话，便盘问狼，狼化装成姥姥的声音，说自己来看自己的两个外孙，狡猾的狼说自己带来了很多的好吃的东西，姐姐说不相信狼的话，说它是狼。狼说自己最近感冒了，所以鼻子才变得这样。姐姐又说狼的口很臭，说它是狼不是姥姥。狼说自己这几天得了口炎，所以才变得这样。姐姐让狼把手从门缝中间伸进来看，狼用白布把手缠住，说自己前天山上砍柴不小心把手让柴刀劈烂了，最后性急的弟弟把门打开，让狼进来。狼一进来就把灯吹灭了。说自己做饭让柴烟把眼睛呛坏了，不能见的光。这是院子里的月亮升起来，照的院子里明晃晃的。姐姐端了一个板凳让狼坐，狼赶一坐，尾巴就被硌的痛了起来。姐姐问狼怎么了，狼说自己得了痔疮，不敢坐硬板凳，她让姐姐拿来一个空斗，也就是农村盛粮食容器。然后狼坐下，一会儿斗里传来狼的尾巴在里面卜楞的几下响动。姐姐问那是什么，狼又掩饰说，自己拿来几个斑斑，就是野鸽，弟弟一听就急了，赶忙跑过来向狼要怕露馅，急忙把弟弟拦住，装作打了一个哈欠，说自己困了，说着搂著弟弟就上炕睡了。姐姐在炕的另一头睡着，姐姐刚一伸脚，感觉触到狼毛茸茸的身子，姐姐便问，外婆你的身子咋是这样的，狼说自己有风湿病，舅舅给自己做得狼皮袄隔寒气呢，姐姐听到狼那头被窝里传来咯吱吱的声响，姐姐问狼在吃什么，狼说自己在吃炒豆，姐姐说自己也要吃，狼说小孩子狼吃了爱放屁，不让姐姐吃，姐姐知道狼这时已经吃了弟弟，她寻思自己要怎样逃走。一会儿，姐姐对狼说自己要拉屎，狼说在屋子里拉，姐姐会把屋子熏坏的。狼只好同意，但又不放心姐姐，她用一条绳子系著姐姐，一头牵在自己手里，这样狼才感觉放心。姐姐出屋后悄悄把绳子系著院子捶布石上，自己爬到院子那颗高大的苦楝树上。狼在屋里等了很久，不见姐姐回来，收回绳子一看方知道上了姐姐的当，气的暴躁如雷。她出来找到院子里在树上的姐姐，，便哄骗姐姐说下来，俄娃不要摔下来。姐姐说树上凉快，让狼也上来，可狼上不了树，问姐姐怎么才能上树，姐姐告诉狼，把油涂在树上就可以上来，狼兴冲冲地以为自己又要得手，把油涂上后的狼几次上到中间就被光溜溜地滑了下来，狼这才感觉自己上了姐姐的当，恼羞成怒的狼但又没有办法抓住姐姐。最后姐姐对狼说用绳子系著一个筐，她把狼来上来。狼被吊到半空姐姐就松开了绳子，狼就这样被跌死了。狼滚落在地上就变成了一个白菜。弟弟和妈妈都从狼的肚里出来。这时天已经亮了，一个外地货郎摇着手鼓走了过来，姐姐就把狼便成的白菜给了货郎。货郎就把这个白菜挑到集市上去卖，单不防有一个黑克郎猪过来一口就叼起白菜，货郎急了，炒起扁担62616964757a686964616fe78988e69d8331333264656137就打，眼看要挨打的猪叼着白菜就跑，比货郎还要快。

我都忘了

《狼外婆的故事》

从前山里有个妈妈听说山那边爷爷病了，便要去探望外婆让姐妹两看家。姐姐年纪较大且又聪明，妹妹单纯幼稚。妈妈走后不久，便有一只狼扮作成姥姥的模样来敲门。???

姐妹俩都没有见过姥姥的模样，但她记得妈妈对她说的话，让32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431343030她小心狼到家里来。狼化装成姥姥的声音，狡猾的狼说自己带来了很多的好吃的东西，让姐姐开门，姐姐不相信狼的话，问它声音怎么这么粗。

狼又说自己最近感冒了，声音才变得这样。姐姐又说狼的口很臭，狼说自己得了口腔溃疡，所以才变得这样。姐姐让狼把手从门缝里伸进来看看看，狼用布把手缠住，说自己前天山上砍柴不小心把手让柴刀劈烂了。妹妹见状把门打开，让狼进来。

姐姐拿板凳让狼坐，狼一坐尾巴就被硌痛了。姐姐问狼怎么了，狼说自己得了痔疮，不敢坐板凳，她让姐姐拿来一个空斗。

然后狼坐下，一会儿斗里传来狼的尾巴卜楞几下的响动。姐姐问那是什么，狼又掩饰说自己拿来了野鸽，妹妹一听就急了，赶忙跑过来向狼要，姐姐急忙把妹妹拦住，装作打了一个哈欠，搂著妹妹就上炕睡了。

姐姐在炕的另一头睡下刚一伸脚，感觉触到狼毛茸茸的皮毛。姐姐便问，外婆你的身子怎么这么多毛，狼说自己有风湿病，舅舅给自己做得狼皮袄隔寒气呢。

姐姐听到狼那头被窝里传来咯吱吱的声响，姐姐问狼在吃什么，狼说自己在吃炒豆，姐姐说自己也要吃，狼说小孩子狼吃了爱放屁，不让姐姐吃，姐姐知道狼这时已经吃了妹妹，她寻思自己要怎样逃走。一会儿，姐姐对狼说自己要拉屎，狼说在屋子里拉，姐姐会把屋子熏坏的。

狼只好同意，但又不放心姐姐，她用一条绳子系著姐姐，一头牵在自己手里，这样狼才感觉放心。姐姐出屋后悄悄把绳子系著院子捶布石上，自己爬到院子那颗高大的树上。

狼在屋里等了很久，收回绳子一看方知道上了姐姐的当，气的暴躁如雷。狼出来找到院子里在树上的姐姐，便哄骗姐姐说不要摔下来。

姐姐说树上凉快，让狼也上来，可狼上不了树，问姐姐怎么才能上树。姐姐告诉狼，就用绳子系著一个筐，她把狼吊上来。狼被吊到半空姐姐就松开了绳子，狼滚落在地上就变成了一个白菜。这时天已经亮了，一个外地货郎摇着手鼓走了过来，姐姐就把狼便成的白菜给了货郎。

扩展资料

“狼外婆”型故事在中国几乎是家喻户晓的。吃人的妖怪，狼最多，并且出现过老虎、狐狸、野熊等动物，在华南地区和边境地区还传说“野人外婆”、“老变婆”和“山人婆”等。而比较起来，以狼来装扮外婆，作为一种伪善人的象征，较好地体现了故事中人物性格的社会特点和动物的自然属性的统一，似乎是最恰当的。

“狼外婆”型的故事后来流入朝鲜，成了“日和月的起源”的故事；又经朝鲜传入日本，变成“天赐金锁链”的故事。这两则变异故事，和它的原型大体相同。所不同的是，假扮外婆者，朝鲜几乎都是老虎，日本除了少数是虎和狼外，其余差不多都是山妖婆，住在山中吃人的女妖怪。区别最大的，是故事的后半部分：中国的故事，孩子们逃到楼上，或爬到树上，往往都是用各种办法吓唬吃人的妖怪或是用各样手段消灭它们。

壮族三月三的传说视频 中华传统文化故事壮族三月三传说（五）

民间传说和故事属于民间文学,研究文学自然有一套文学的研究方法,民间文学也来源于民间生活,虽然先民对自然界的认识很朴素,但民间文学也并不都是些与科学毫不沾边的东西。比如我们研究神话和传说,可以了解原始族群的构成、原始人类的迁徙,很多鬼狐仙怪的故事事实上反应的是古代的自然崇拜和早期宗教的产生发展情况。还有一些经过文人创作加工的故事那就更有内涵了,往往是社会历史的影射,有很强的隐喻性。民间文学对于我们研究各个历史时段的社会风貌、各个族群的文化发展以及各民族的文化心理意义重大,若一定要解读民间文学的科学性,那只能说它们都蕴含着很重要的社会科学的内容。民间故事的价值在于它的文学性和历史性,这也是它们最吸引人的地方,一定要在里面搜寻科学线索,只能是缘木求鱼。拿今天的科学依据去要求古人,这种做法本身就不科学。

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