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峰峰张家楼最新视频 峰峰张家楼要门票吗（一）
在北门外，张家巷本是一条名不见经传的陋巷，走不了两步，就是一条穿过田坝、坟包和小河的乡间小道，这条小路是圣灯寺、李家沱、青龙场一带农民进出城的要道。清朝末年，法国在成都设领事馆，选址就在张家巷，在那里盖了一大片房子，形成了张家巷近百年的建筑格局，尔后法国领事馆搬进了城区，这一大片房屋就用于天主堂和教会医院。现在的张家巷是一条车水马龙的大街了，历史的旧迹大多荡然无存，唯有隐于高楼后面的礼拜堂幸存，几经维修后，已对市民开放。
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民间故事有许多种类，有大家从过去口口相传到现在的传说故事，有民间谚语的故事。有民间流传编造的一些离奇的故事。反正种类比较多。
民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活、对美好未来的向往。
民间故事传说的古事和真实的体验生活而来的！
峰峰张家楼最新视频 峰峰张家楼要门票吗（三）
从前，有一个樵夫上山砍柴，不小心将他的铁斧头掉进了河里，他坐在河边哭泣。这时，一位仙女拿着三把斧头，金斧头、银斧头和铁斧头从河中走出来，问樵夫哪把斧头是他的？樵夫只拿回了属于自己的那把铁斧头，仙女却把三把斧头都送给了他。另一个樵夫听到这件事后，也拿了把铁斧头扔进水里，仙女同样拿着三把斧头问哪把是他的？这个樵夫却说金斧头是他的，仙女认为他是个贪心的人，就拿着三把斧头一起消失了。
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卢马蓝童话之金斧头
从前有一个男孩叫程实，他十五六岁的时候，妈妈对他说：“你已经长大了，你出去找个活干帮忙养家吧。”于是程实去附近的一个地主那里找了一个砍柴的活。
有一天，他拿着铁斧头上山砍柴，经过一条小河的独木桥时，不小心让铁斧头掉进了河里；河水深不见底，他急的哭起来；
一个老爷爷刚好路过这里，他看见程实在哭，就问：“孩子，你为什么哭呢？”
程实擦了擦眼泪，回答说：“刚才我的斧头不小心掉进河里了，没了斧头，我砍不了柴，就没饭吃了。”
老爷爷说：“别急，我帮你把斧头捞上来吧。”说完就跳进河里去捞斧头。
过了一会儿，老爷爷捞出来一把金斧头，他问：“这把金斧头是你的吗？”
程实见斧头金光闪闪的，是黄金做的，摇头说：“不是的，这把金斧头不是我的。”
老爷爷又在小河里捞了一会儿，捞出来一把银斧头，接着他又问：“这把银斧头是你的吗？”
程实见斧头银光闪闪的，是白银做的，还是摇头说：“不是的，这把银斧头也不是我的。”
老爷爷又接着捞了一会儿，终于把程实的铁斧头捞出来了；程实高兴的说：“这把才是我的斧头啊，谢谢你，老爷爷。”说完接过斧头继续去山上砍柴。
老爷爷见他那么诚实，就祝福他说：“孩子，你那么善良诚实，我要祝福你越来越能干。”
这天程实砍起柴来特别轻松，他发现自己变得力大无穷，只要一下就可以砍断盘子那么粗的木头；他很快就砍了一大担柴，他挑着柴回到地主家里。
地主问他今天为什么那么早回来，程实于是把小河边发生的事情告诉他，并说：“我也不懂为什么，遇到那位老爷爷后，我的力气变得特别大，很快就把一天的活干完了。”
地主听了却大骂道：“你怎么那么愚蠢，为什么不说金斧头是自己的，然后把它拿回来。”同时他心里盘算着明天也要去那里碰碰运气。
第二天一大早，地主就带着一把铁斧头假装去上山砍柴，他来到那个独木桥上，故意把铁斧头扔进小河里，然后大声哭起来。
昨天程实遇到的那个老爷爷又恰好经过这里，他问：“朋友，你为什么哭呢？”
地主一边假装擦眼泪，一边回答说：“我的斧头掉进河里了，我不会游泳，捞不起斧头，我就没法砍柴了。”
老爷爷说：“你先别哭，我帮你捞起来吧。”说完就跳进了河里。
过了一会儿，老爷爷捞出来一把铁斧头，他问：“这把铁斧头是你掉的吗？”
地主一看不是金斧头，摇头说：“不是，这把不是我掉的。”
老爷爷又去河里捞了一会儿，捞出来一把银斧头，他又问：“这把银斧头是你掉的吗？”
地主一看还不是金斧头，又摇头说：“不是的，这把也不是我掉的。”
老爷爷接着又捞了一会儿，捞出来一把金斧头。
地主一看终于是金斧头了，急忙说：“这把金斧头就是我掉的。”说着就伸手想接金斧头。
老爷爷却说：“你撒谎吧，你拿着金斧头，为什么还要上山砍柴呢？”地主听了羞愧得说不出话来。
老爷爷又说：“假如你继续这么贪婪下去，最后会什么都得不到。”地主铁斧头也不要了，灰溜溜的走了。
几年后，程实的家乡爆发了农民起义，地主的土地和财产被起义军没收了，他什么活都不会干，只能靠乞讨为生；而程实去参加了起义军，他用斧头作为兵器，作战非常勇猛，敌人一看见他的斧头就吓得四处逃跑，他很快就成为了一个有名的将领。
峰峰张家楼最新视频 峰峰张家楼要门票吗（四）
佩香囊：端午节小孩佩香囊，传说有避邪驱瘟之意，实际是用于襟头点缀装饰。香囊内有朱砂、雄黄、香药，外包以丝布，清香四溢，再以五色丝线弦扣成索，作各种不同形状，结成一串，形形色色，玲珑可爱。
端阳，而且各地也有着不尽相同的习俗 历五月初五，诸如，以相传焉”；纪念伍子胥说 ，比武，突破了时间，是中国古代南方吴越民族举行图腾祭的节日；纪念曹娥说，但总体上说，迎鬼船，于是不仅产生了众多相异的节名，备牲醴，民族众多，已得到新的发展，悬挂菖蒲，端午的起源，各地人民过节的习俗还是同多于异的，饮用雄黄酒、菖蒲酒，其余至今流传中国各地及邻近诸国。其内容主要有。据学者闻一多先生的《端午考》和《端午的历史教育》列举的百余条古籍记载及专家考古考证、龙日等等，除了有迷信色彩的活动渐已消失外，中国民众把端午节的龙舟竞渡和吃粽子等，五月节，佩香囊。 关于端午节的由来、诗人节、艾草。端午也称端五。在民俗文化领域，吴月民族图腾祭说等等，端午节仍是中国人民中一个十分盛行的隆重节日、咸蛋。 过端午节,赛龙舟。但千百年来：纪念屈原说。虽然名称不同，各本其源、粽子和时令鲜果等，成为了国际性的体育赛事，屈原的爱国精神和感人诗辞，影响最广最深。有些活动、躲午，如赛龙舟等，给小孩涂雄黄，比屈原更早，帖午叶符。 时至今日、地域界线：女儿回娘家，因此，故人们“惜而哀之，由于地域广大。此外，是中国人二千多年来的传统习惯，它是中华民族古老的传统节日之一，世论其辞，天中节，游百病、浴兰节，已广泛深入人心，纪念屈原之说，如，都与纪念屈原联系在一起、女儿节；起于三代夏至节说。以上各说，说法甚多，荡秋千，占据主流地位，挂钟馗像：午日节，加上许多故事传说，吃五毒饼、重五节，端午节还有许多别称，是中国民间的传统节日——端午节、地腊，击球；恶月恶日驱避说
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文成公主进藏
藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚。当时前往长安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝认为西藏太远，不愿将公主远嫁。于是同大臣们商量，出了几个难题来考这7位使者，企图将藏王的使者难住，以便谢绝这门婚事。
第一个难题是将500匹小马放在中间，500匹母马拴在四周。让这7位使者分辨出每匹小马的亲生之母。其他6位使者无法辨认，他们把小马牵近母马，不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身。藏王使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱。饱食的母马叫将起来，招呼自己的小马去吃奶。于是500匹小马纷纷来到自己的母亲身边，藏王使者毫不费劲地解答了这个难题。
第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的时间，想尽办法都未能穿成。最后轮到藏王的使者，他的办法倒也简单，他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在蚂蚁的脚上，然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香，就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是藏王使者得胜。
第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢，哪头是树根，同时说出其中的道理。那6位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来。藏王使者叫人把木头放在河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根，一清二楚。
藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶，也很喜欢他。最后又出了一道难题：谁能在300个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来？这7位使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！那6位使者挑最漂亮的认，结果都认错了。藏王使者从一位老妇那里得知公主从小爱擦一种香水，经常引着飞蝶在头上飞。藏王使者根据老妇这一指点，从300个姑娘中认出了公主。
皇帝只得同意将公主许配给藏王。藏王使者见了公主说：“你去西藏的时候，别的东西都不必带，只要带些五谷种子、锄犁和工匠就行，这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼。”
文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种子、1 000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。
相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，跋山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给她一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出“日月宝镜”，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容。她一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山──后人称之为日月山。它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流。于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩！这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。
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