宝应八宝亭 宝应八宝亭的由来

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宝应八宝亭 宝应八宝亭的由来（一）

在繁华的宝应城中心，有一座闻名遐迩的纵棹园．此园不大，三面环水，既无南京玄武湖的浩瀚缥缈，也无苏州网师园的幽幽曲径，但它集北方名胜的典雅和南方园林的清秀于一身，别具一格， 因而在苏北里下河地区水乡园林中独领风骚。

清代康熙年间，翰林侍读学士乔莱，不满仕途污浊，毅然弃官还乡，在此辟地治园，潜心读书，吟诗作画。那时的园林，地处郊野，碧水荡环绕，比现在要大得多。清潘来《纵棹园记》道， “曲之渚者因以为陂，流者因以为渠，平者为潭， 曲者为润，激而奔者为泉，淳而演迤者为塘， 为沼。”纵者，泛也；棹者，舟楫也．可见纵棹园自辟园始就是文人墨客临波泛舟、修身养性之佳境。

纵棹园的清秀，是因为她出落得洒脱、大方．自园外观之，但见翠松隐阁，林亭倒映，青荷飘香，杨柳婆娑，一切显得那么清新自然，赏心悦目．尤令人流连忘返的是那满池的清香碧荷。每至盛夏，十余亩田田荷叶，随风送爽，千万朵挺挺芙蓉；摇曳吐芳……游者追风逐凉，纵棹泛舟，笑语喧阗，穿渠人涧，其乐融融；沿荷塘柳岸，草虫低鸣，蛙声起伏，宛如置身乡间原野。园中游廊曲径，拱桥卧波，青藤萦绕，浓荫蔽日，垂柳依依，无不绐人以清新宁静之感．举目回顾，只觉山不高而嶙峋，水不阔而清澈，亭不古却别致，鱼不多却悠然。据史志记载，当年园主乔莱，每至餐后，常与客人划船园中，沏茶焚香，纵情放怀，侃侃论谈。时而抚掌高歌，即兴吟诵，时而“琴弈觞咏，陶然竟日。”乔崇烈曾于元旦游园，酒酣赋诗道：“酩酊倒载归，岸柳自摇曳。俯视灯光新，仰观众星缀……幽境探无限，听日聊可悦。”状元王式丹也曾泛游纵棹园，自居：“此中便作小游仙，一鹤呼估俦下逢娇。”慨叹“狂夫今更狂，潋滟深怀豪饮酹。”清秀、典雅的纵棹园还附丽着不少神奇的传说。

纵棹园门口，高墙环卫，一对洁白、威严的石狮雄踞门前。稍加留意，你便会发现西边石狮缺爪一只。据传早年间城北有爿豆腐店，主人每晚做出两缸嫩活活的豆腐脑。次日晨，总发现一缸空空如也，煞是奇怪。有一‘夜主人隐蔽缸后，观其动静，黎明时分，繁星渐消，只见两庞然大物，飘然而至，两爪伏在缸口，大口吞食豆浆．主人抄铁杵猛砸，正中一腿，怪物急急遁去。天明拾得一石狮腿爪，遍城寻访，泰山殿门前一石狮缺之。殿毁后，几经周折，缺爪的石狮被移至纵棹园门前，作为镇园之宝。

纵棹园之左有一池碧水， 人称戚家汪。早年这里芦苇丛生，塘边住一戚家。新婚之夜，新郎送客归来，途经塘边，不慎失足，落水身亡。新娘闻知，悲痛不已，书诗于帛道：

画虎虽成未点斑，百年夫妇一宵难。

欢声未已哀声动，贺客才临吊客参。

孔雀屏前灯隐隐，鸳鸯枕上泪潸潸，

从来未识儿夫面，空惹虚名到世间。

书罢，戚妇亦投水殉节。后来乾隆皇帝南下巡视，来宝应戚妇祠堂，察知戚妇殉节之事，感慨之余，亦和戚妇诗一首：

未睹妇面继夫亡，非此寻常烈女行。

白发尚且贪晚景，青春岂肯弃红妆。

魂游地府乾坤大，骨葬山头草木香。

朕泪从未轻易落，只为千秋立纲常。

过了戚家汪，抬级而上，便到了著名的八宝亭，飞檐翘角，古色古香，绿树环绕，花草簇拥、八宝亭如今已成为宝应的象征。传说唐朝时，玉帝赐僧尼真如八件定国之宝，真如将其献予肃宗，正合肃宗皇帝祈求天下太平之意，故改国号为宝应元年，惠赐安宜县为宝应县，在“普天之下，莫非王土”的封建社会，受皇帝恩赐易名的县在全国实属罕见。一时宝应成为天下望县，人皆仰之。八宝亭即为纪念此传说于清嘉庆年间建成，后由县南街迁移至纵棹园内。八宝亭上，赵朴初先生的题字遒劲有力，熠熠生辉。

登亭纵目，园内美景尽收跟底。纵棹园，春宜花，夏宜风，秋宜月，冬宜雪，人游其间，皆称清道雅，悠然自得。朋友，如果你有机会来宝应，可不要忘了身临其竟，去体验纵棹园的清雅神韵啊。

如同虎丘之于苏州，五亭桥之于扬州一样，八宝亭是宝应的象征。来到宝应，不去八宝亭看一看，那可真是一件令人遗憾的事情呢。
八宝亭坐落在城中心的纵棹园里。进了素砖。高瓦的园门，走过垂柳依依的石路，踏上溪流涓涓的小桥，那飞檐翘角、凌然欲飞的八宝亭就跃人了你的眼帘。远远地，赵朴初先生书写的馏金大字“八宝亭”赫然醒目。拾阶而上，伫足亭内，八面来风，近闻鸟语花香，远眺旭日东升，悠悠然如临仙境。
夕阳西沉，晚霞满天，翠柳环绕的八宝亭倩影倒映水中，上下一体，晃荡不息，颇有几分“深潭藏古寺，碧水化翠薇”的意境。
如诗如画的八宝亭得名于一个美丽而又神奇的传说。相传唐代中期，安史之乱，生灵涂炭，中原战争， 烽火连绵。有一位真如尼帖由河南巩县辗转来到楚州安宜(即今宝应县)。一个冬日的夜晚，真如在梦乡中，恍然踏上五彩祥云，来到了天宫。玉帝召见了她， 赐给她八宝，说：“下界丧乱已久，杀戮不休，腥秽之气直冲云天，坝用神宝，以镇邪逆。今赐八宝，你回去后，交给皇帝。这样，兵革可息，乱世可清。”
真如将此事，仁报刺史崔铣?刺史派人前来勘查。真如取出八宝：一日“如意珠”；二曰“红鞯鞴”；三日“琅垤珠”；四日“玉印”；五、六为两副“皇后采桑钩”；七、八为两柄“雷公石斧”。八宝置于日下， 白气贯天；置于暗室，耀如明月。崔铣又派人随真如进京。上元二年(761年)四月，抵达长安，拜见肃宗，时肃宗李亨身染沉疴，危在旦夕，见宝，召见太子李豫，道：“你由楚王人为皇太子，上天赐宝楚州，显然是在佐助你呀！”肃宗病故后，代宗李豫缆位， 以得宝之故，即改年号上元三年为宝应元年(762)，升楚州为上州，易安宜县为宝应县。从此以后，四海之内，兵革渐偃，五谷丰登；封域之内，百姓得以安居乐业。宝应县遂为望县。有趣的是，这时传人日本的象棋，也被日本人唤做“宝应象棋”。宝应一时名扬四方。代宗大悦，在真如居住地一一宝应县南街建“真如寺”，开“得宝河”，谢上苍佐助之恩。明嘉庆午间，为纪念玉帝赐宝之事， 又在南街建“八宝亭”。1983年，八宝亭由县南街迁至纵棹园内。
《重修八宝亭记》说：“鉴于原址狭窄，无拓展余地，且得宝河、真如寺无形迹可考，故将亭迁至纵棹园内。”八宝的传说，美丽又动听，其实，这当是时人敷衍润色的一出“好戏”。安史之乱以；来唐王朝一直未能太平，动乱迭起，人心浮动。此时，肃宗急需一个为臣民所能接受的方法， 让儿子正位。也许是楚州剌史善于揣摩帝意，借助“天降符瑞”之故伎；献八宝给皇上，并编一段神话传说， 自然一拍即合，龙颜大悦。然而古代史学家们却将此事郑重其事地找人了史册。《新唐书》说： “楚者，太子所封， 今天降宝于楚，宜以建元，乃以元年为宝应元年。”如此道来，八宝的传说并非语出不经，难怪千余年来一直为宝应人津津乐道。
八宝亭历经沧桑，是历史风云变幻的见证。文人雅士、骚人墨客每至于此，总要凭吊一番，留下不少诗词歌赋。明吴敏道诗说：“万木河干秀，千年宝气浮。家家事蚕作，拾得采桑钩。” “采桑钩”即为八宝之一。清宝应县令岳东升则这样描述：“一日昧爽，过其处，见云气殊常，备诸色相，或明如珠，或润如玉，或缤纷交互，如紫翠玄黄诸瑰伟并陈而借采然。嘻!霏霏乎，煜煜乎，万态奇观，昭回天地，即真如登受时或未乃尔。”大肆渲染，笔下景致真个妙如仙界。
值得一提的是八宝亭也曾留下了周总理童年时的足迹。童年的周总理随养母陈氏来宝探亲，在八宝亭内看书阅报。解放后，他曾在接见范承祚大使(宝应籍人)时专门询问过有关八宝亭的情况。
历史上，八宝亭乃是运河古道的一颗璀璨明珠。唐苏鄂《杜阳杂编》说；“真如获宝所居，河圩高敞，培物润戊。”宋诗人梅尧臣《宝应道中》是一片丰收景象；“青青老菱叶，下有繁实尖。浪头拨船女，到手终不嫌。”清邑人刘家麟的描写更是清新自然：“秋水长天飞野鸭，夕阳门巷卖家菱，”一派鱼米之乡风景。
如今的八宝亭畔，更是传奇不绝。水乡“八宝”： 荷藕、菱角、慈姑、螃蟹……早已是名扬神州内外，享誉千家万户。而今，宝应的“宝”已远远不止“八宝”，随口数来，就有“八宝亭”酒、 “五琼浆”、“宝胜电缆”、“钢瓶灶具”……这些新“宝”也已驰誉大江南北。是啊：八宝亭已成连接历史与未来的坐标。 时代的大潮已在八宝亭下涌动，物华天宝、人杰地灵的宝应，定会奉献出更多的“八宝”也定将谱写出新时代的八宝亭传奇。

宝应八宝亭 宝应八宝亭的由来（二）

故事一：诸葛亮勤奋好学

诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

故事二：李密牛角挂书

李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

故事三:凿壁偷光

西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。

拓展资料：

励志是一门 学问，这门学问不管多 厉害的人都读不懂，学不精，进而形成一个独立学科“成功学”。励志学，不仅仅是要激活一个人的财富欲望，更要激活一个人的生命能量，唤醒一个民族的创造热情。失去创造力，是一个人乃至一个民族的最大悲哀。而励志，便是让一个人重新焕发起这种力量。

古代励志故事一：诸葛亮勤奋好学

诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

古代励志故事二：李密牛角挂书

李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

古代励志故事三:凿壁偷光

西汉时有一个大学问家名叫匡衡。他小时候就非常喜欢读书，可是家里很穷，买不起蜡烛，一到晚上就没有办法看书，他常为此事发愁。这天晚上，匡衡无意中发现自家的墙壁似乎有一些亮光，他起床一看，原来是墙壁裂了缝，邻居家的烛火从裂缝处透了过来。匡衡看后，立刻想出了一个办法。他找来一把凿子，将墙壁裂缝处凿出一个小孔。立刻，一道烛光射了过来，匡衡就着这道烛光，认真地看起书来。以后的每天晚上，匡衡都要靠着墙壁，借着邻居的烛光读书。由于他从小勤奋好学，后来匡衡成了一名知识渊博的经学家。

苏秦刺股

战国时期，有一个人名叫苏秦，也是出名的政治家。在年轻时，由于学问不多不深，曾到好多地方做事，都不受重视。回家后，家人对他也很冷淡，瞧不起他。这对他的刺激很大。所以，他下定决心，发奋读书。他常常读书到深夜，很疲倦，常打盹，直想睡觉。他也想出了一个方法，准备一把锥子，一打瞌睡，就用锥子往自己的大腿上刺一下。这样，猛然间感到疼痛，使自己清醒起来，再坚持读书。这就使苏秦"刺股"的故事。

孙敬悬梁

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的头发很长。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

诸葛亮勤奋好学

诸葛亮少年时代，从学于水镜先生司马徽，诸葛亮学习刻苦，勤于用脑，不但司马徽赏识，连司马徽的妻子对他也很器重，喜欢这个勤奋好学，善于用脑子的少年。那时，还没有钟表，记时用日晷，遇到阴雨天没有太阳。时间就不好掌握了。为了记时，司马徽训练公鸡按时鸣叫，办法就是定时喂食。为了学到更多的东西，诸葛亮想让先生把讲课的时间延长一些，但先生总是以鸡鸣叫为准，于是诸葛亮想：若把公鸡鸣叫的时间延长，先生讲课的时间也就延长了。于是他上学时就带些粮食装在口袋里，估计鸡快叫的时候，就喂它一点粮食，鸡一吃饱就不叫了。

李密牛角挂书

李密牛角挂书。隋朝李密，少年时候被派在隋炀帝的宫廷里当侍卫。他生性灵活，在值班的时候，左顾右盼，被隋炀帝发现了，认为这孩子不大老实，就免了他的差使。李密并不懊丧，回家以后，发愤读书，决定做个有学问的人。有一回，李密骑了一条牛，出门看朋友。在路上，他把《汉书》挂在牛角上，抓紧时间读书。此事被传为佳话。

王羲之苦练书法

王羲之小的时候，练字十分刻苦。据说他练字用坏的毛笔，堆在一起成了一座小山，人们叫它“笔山”。他家的旁边有一个小水池，他常在这水池里洗毛笔和砚台，后来小水池的水都变黑了，人们就把这个小水池叫做“墨池”。

长大以后，王羲之的字写得相当好了，还是坚持每天练字。有一天，他聚精会神地在书房练字，连吃饭都忘了。丫环送来了他最爱吃的蒜泥和馍馍，催着他吃，他好像没有听见一样还是埋头写字。（经典语句）丫环没有办法，只好去告诉他的夫人。夫人和丫环来到书房的时候，看见王羲之正拿着一个沾满墨汁的馍馍往嘴里送，弄得满嘴乌黑。她们忍不住笑出了声。原来，王羲之边吃边练字，眼睛还看着字的时候，错把墨汁当成蒜泥蘸了。

夫人心疼地对王羲之说：“你要保重身体呀！你的字写得很好了，为什么还要这样苦练呢？”

王羲之抬起头，回答说：“我的字虽然写得不错，可那都是学习前人的写法。我要有自己的写法，自成一体，那就非下苦工夫不可。”

经过一段时间的艰苦摸索，王羲之终于写出了一种

东汉时候，有个人名叫孙敬，是著名的政治家。他年轻时勤奋好学，经常关起门，独自一人不停地读书。每天从早到晚读书，常常是废寝忘食。读书时间长，劳累了，还不休息。时间久了，疲倦得直打瞌睡。他怕影响自己的读书学习，就想出了一个特别的办法。古时候，男子的 头发很长 。他就找一根绳子，一头牢牢的绑在房梁上。当他读书疲劳时打盹了，头一低，绳子就会牵住头发，这样会把头皮扯痛了，马上就清醒了，再继续读书学习。

宝应八宝亭 宝应八宝亭的由来（三）

纪昌学射，是中国的民间故事

纪昌学射的故事

甘蝇是石时一个著名的射箭高手。只要他一拉开弓，野兽就要伏在地上，飞鸟就要掉下来。甘蝇的弟子飞卫曾向甘蝇学射箭，学成之后，比师父的本领还高。后来纪昌要拜飞卫为师学射箭。 飞卫对纪昌说：“你先要练习不眨眼的本领，有了这个本领再跟我来学。” 纪昌回到家，仰面躺在正在织布的织机下，两眼不眨地盯着踏板。一天、两天……二年过后，纪昌终于练好了眼睛不眨的功夫。于是去拜见他师父飞卫。

飞卫说：“这还不行，还要学看的本领，要能把小的东西看得很大、很清楚，然后再来找我”。 纪昌回到家，在一根牛尾毛捆住一个虱子，挂在窗口，每天都盯着它看。又是一天、两天、三天……三年过去了，他竟然能把一个虱子看得象车轮一样大。再看其它物体，也都能把它们看大。纪昌拿来一张弓，搭上箭，向虱子射去，箭正好从虱子正中间穿过去，而挂虱子的牛毛没有断。纪昌连忙去找飞卫，飞卫高兴地说“你真正学到了射箭的真本领。”

《纪昌学射》和《扁鹊治病》两则寓言故事，《文成公主进藏》是民间故事《渔夫的故事》是童话故事。

宝应八宝亭 宝应八宝亭的由来（四）

揭阳的民间传说。

揭阳玉湖徐孟公庙传说

在揭阳市揭东县玉湖镇汾水村有一座建在山上的庙，名为“徐孟公庙”。相传是徐孟公托梦所建的。

徐孟公乃是丰顺徐厝村人，是古时一名朝廷武将，一生立功无数。死后多年，他想要给自己建一座庙，便托梦给一个叫细炳叔的人。但是，这个时候细炳叔却病得很厉害，整个人失去了意识，昏昏沉沉的。跟徐孟公讲话时，也只是呆呆地一味答应着。

当徐孟公讲到要建一座庙时，细炳叔觉得纳闷，有气无力地说：“我现在病得这么厉害，怎么有那个能力去四处筹资建庙呢？”齐孟公说：“不要紧，过两天会有华侨来到你们这里。你现在只要答应我一句，到时再叫上两个老人帮忙，就可以把庙建起来了。”

细炳叔醒了之后，想起梦里的事情，觉得很不可思议，便把这个件事告诉了一个邻居。大家都觉得很奇怪，于是决定一起去铜盘村问仙姑。这个仙姑掐指一算，说，这是真的。

果然，问完仙姑后的第三天，真的有华侨回来了。于是几个老人便跟华侨说起这么件事。华侨听完之后，觉得是徐孟公能把他们回来的时间都算准了，那肯定时神显灵了，便和同村的其他几个华侨一起凑钱，在山上建起了一座“徐孟公庙”。

丰顺徐厝那边的村民听闻了这件事后，觉得奇怪。便带上了徐孟公的画像，来到了玉湖镇汾水村的徐孟公庙。当他们看到这座庙中那尊根据梦中印象塑造出来的的徐孟公像，竟与画像中的一模一样时，都很惊奇。

大家纷纷觉得，真的是徐孟公显灵了。于是徐厝那边的村民一起出钱，修了一条通往山上的路，并且经常来此拜徐孟公。

至今，徐孟公庙香火鼎盛。

问老人啊

方法1：你可以去揭阳民间百科故事那里看一看啊！（大力推广）（ 5 星）

方法2：去问老人。（2 星）

方法3：去“百度”那里注册个账户，再去登陆，最后，再去提问，等百度的热心人回答后就有答案了。（我就是用这种的，效果不错） （3.5 星）

月容夫人。。出花园。。水上莲花的由来。。黄岐山

宝应八宝亭 宝应八宝亭的由来（五）

中国历史最悠久的地区之一，远在60万年前，人类已在此繁衍生息。襄樊系襄阳、樊城两城合称，樊城因周宣王封仲山甫（樊穆仲）于此而得名，襄阳以地处襄水（今南渠）之阳而得名。樊城始于西周，襄阳筑城于汉初。自东汉献帝初平元年（公元190年）荆州牧刘表徙治襄阳始，襄阳历来为府、道、州、路、县治所。襄樊市始建于1950年5月，1979年6月升为省辖市，1983年9月与襄阳地区合并，实行市带县体制。1986年12月8日被国务院批准为全国历史文化名城。

襄樊已有2800多年的建城史，华夏第一古城池保存完好。中华民族智慧的化身诸葛亮在襄阳城西13公里处的古隆中寓居10年，成就了著名的“前出师表”“后出师表”和“隆中对”，闻名中外的《三国演义》120回中，有31回发生在襄樊这片大地上。宋玉、杜审言、孟浩然、皮日休、张继、李白、杜甫、米芾等一大批文人名士使襄樊大地更具人文底蕴。

襄樊拥有丰富的人文资源和自然景观。这里是中华民族的始祖炎帝神农氏和东汉汉光武帝刘秀的诞生地，有造型奇特的国家重点保护文物多宝佛塔，有号称“华夏第一城池”全国最宽的护城河。诸葛亮在襄阳隆中躬耕10年，刘备“三顾茅庐”的故事就发生在这里。襄樊既是群雄逐鹿的古战场，也是历史文人骚客荟萃之地，孕育了楚国诗人宋玉、战国时期政治家伍子胥，唐代诗人杜审言、孟浩然、张继和宋代书画家米芾等文人名士，留下了诗仙李白、诗圣杜甫等历史贤达雅士的足迹和传颂千古的诗章。李白在《襄阳曲》一诗中写道：“襄阳行乐处，歌舞白铜堤。江城回绿水，花月使人迷”。近几年，全市大力开发了被确定为国家名胜风景区的古隆中风景区，修建了代表鄂西北民居的仿古一条街，恢复了建安七子之一王粲当年写下脍炙人口的名作《登楼赋》的仲宣楼以及明王府、昭明台，开辟了岘山自然风景区、檀溪万山风景区、鹿门山自然风景区和邓城遗址风景区。杜甫诗曰：“即从巴峡穿巫峡，便下襄阳向洛阳”。王维的《汉江临眺》更是将悠悠汉江水融入了滔滔汉江情中，把汉江之美，襄阳之魅贯穿其中。

襄樊主要旅游景点：襄樊隆中 ·襄阳城 ·鹿门寺 ·米公祠 ·夫人城 ·习家池 ·广德寺 ··古隆中 ·襄阳古城 ·隆中风景名胜区 ·锦绣园 ·鹿门寺国家森林公园 ·米芾纪念馆 ·襄阳王府绿影壁 ·五道峡 ·水镜湖 ·南河小三峡 ·白水寺 ·九道河漂流 ·承恩寺 ·龙王峡河流·白竹园寺 ·唐梓山 ·薤山 ·野花谷 ·香水河·汤池峡温泉

今悉，以报社退休编辑古顺水任主编的《古襄阳的故事》出版。

该书系故事辑录，主要参考了《襄阳民间故事选集》，陈家驹先生的《襄樊风采录》，程健君、刘永立先生的《河南民俗传说故事》，陈文道先生的《古隆中名胜故事》，刘隆堂、白亦奠先生的《华夏才女黄月英》以及刘克勤先生的《襄樊风情录》等书。分为历史人物故事、名胜传说故事、地方风俗故事、神话传说故事、民间传奇与典故五部分。

因多有不便，编委会无法与故事原发掘者、原创者一一联系，知情的朋友如与上述同志相识，请不吝转告。

马跃檀溪，三顾茅庐，水淹七军，刮骨疗毒，火烧新野

老师说读三篇襄阳的民间传说抄写一篇

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