中国民间故事是神话吗 中国民间故事神话版
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中国民间故事是神话吗 中国民间故事神话版（一）
所谓的神话，是指叙述人类原始时期，也就是人类演化的初期所发生的单一事件或故事；而且，承传者对这些事件、故事必须信以为真，而学者们就是根据这个定义以区别神话与传说、神话与民间故事之间的不同。 神话必须同时具备以下几个条件。
第一,它必须是人类演化初期的故事。根据这个定义，如果我们将玛丽莲梦露和黛安娜王妃的死讯视为神话，就是错误的。因为她们顶多只是「传说」，算不上是「神话」。事实上若用英文原文来看这样的讯息，应该用「legend」（传说）来表达，而不能用「myth」（神话）来定义。再拿日本的例子看好了。弘海大师（即空海和尚）带领人们挖掘而成的蓄水池，或他曾经驻足之处，这些也只能算是说明伟人事迹的「传说」，我们并不会将之视为「神话」。
第二，神话必须是单一的事件。根据这个定义，那些以「从前、从前……」做开头的「民间故事」也不能算是「神话」。一般的民间故事，通常没有特定的地点、没有设定特别的时间、没有特定的人物、故事内容也可能重复发生。但是「神话」不同。神话必须是一个拥有特定场所、特定时间（即使两者都没有说得很明确），并且是在叙述一个特定人物（或神佛）的故事。
第三，述说神话的承传者一定得对所述说的内容信以为真。依照这个定义来看，许多现代人所谓的神话，根本算不上是神话。那些故事是在叙述一些根本没有信众的神明，严格来说，这样的故事不该被称为是神话。
传说是最早的口头叙事文学之一。由神话演变而来但又具有一定的历史性的故事。
辗转述说,也可说是流传，不能够确定。 例：村里传说他们家有人立功了，不知他兄弟俩谁是英雄。
人民口头上流传下来的关于某人事的叙述。 例：鲁班的传说。
在文字尚未发明的时代，人们要对历史做纪录只能利用口耳相传的方式，此即为传说的由来。因此传说通常不可考，所描述的事件发生年代远在文字发明前的遥远过去。
民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种题材广泛的叙事体故事。它们以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的某种关系。就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成份。经过人们一次又一次宣传,民间故事被改成了各式各样的剧本.表达着人们美好的愿望.
《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》《孟姜女》《牛郎织女》并称中国古代四大传说。其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。
神话故事肯定是假的,民间故事是人们流传下来的,有可能是真的.
第一,它必须是人类演化初期的故事。根据这个定义，如果我们将玛丽莲梦露和黛安娜王妃的死讯视为神话，就是错误的。因为她们顶多只是「传说」，算不上是「神话
民间有点可信度 神话没有
中国民间故事是神话吗 中国民间故事神话版（二）
当狮子能飞翔的时候（南非）
传说，狮子曾经拥有飞翔的能力，以致任何动物都难逃它的手掌心。由于它不希望自己捕捉猎物时全身骨骼被摔成碎块，所以它命令一对白色的乌鸦在它外出捕猎的时候替自己监管藏在洞穴中的赋予它飞翔能力的神奇的猎物的骨头。
有一天，一只大青蛙来到狮子的洞穴里，并把狮子所有的猎物的骨头弄成碎块。青蛙说：“为什么动物和人类不能生存很久呢？”接着，青蛙又说，“狮子回到洞穴的时候你们告诉它，我就居住在那个湖泊里，如果它想找我报仇，它应该到那里和我决斗。”
那时，狮子正在森林里捕猎。当它想要飞行的时候，却发现自己却飞不起来了。狮子非常生气，它知道是自己存在洞穴里的东西出现了问题。
当它回到洞穴中后问乌鸦：“你们到底做什么事情让我不能再继续飞行？”白色的乌鸦对它说：“有人来过这里，并且把猎物的骨头弄成碎块，它说如果你想找它报仇，可以到那个湖泊里与它决斗！”
狮子朝着湖泊的方向出发了。当它抵达湖边时看见一只大青蛙坐在岸边。它试图抓住大青蛙。当它快要追上青蛙的时候，大青蛙对它说：“呱！”接着，它跳入水中游到湖对岸并坐在岸边。
狮子想要飞到青蛙身边，却发现自己做不到了，便只能扫兴地回到洞穴。
传说从那天起，狮子只能依靠自己的四条腿走路，并开始学习侦察和捕猎。而那对负责看管猎物骨头的白色乌鸦竟变成了彻头彻尾的黑乌鸦。从那天起，它们总是说：“关于那件事，话可不能说绝啦！”
这个故事发生在很久很久以前，那时候秦始皇正徵发八十万民工修筑万里长城。官府到处抓人去当民工，被抓去的人不分白天黑夜地修筑长城，不知累死了多少。
苏州有个书生叫范杞梁，为了逃避官府的追捕，他不得不四处躲藏。有一天，他逃到了孟家花园，无意中遇到了孟姜女。孟姜女是一个聪明美丽的姑娘，她和父母一起把范杞梁藏了起来。两位老人很喜欢范杞梁，就把孟姜女许配给他作了妻子。
新婚不到三天，范杞梁就被公差抓去修长城了。孟姜女哭得象泪人似的，苦苦地等待丈夫归来。半年过去了，范杞梁一点消息也没有。这时已是深秋季节，北风四起，芦花泛白，天气一天比一天冷了。孟姜女想起丈夫远在北方修长城，一定十分寒冷，就亲手缝制了寒衣，启程上路，要到万里长城去寻找范杞梁。
一路上，孟姜女不知经历了多少艰难，吃了多少苦，才来到了长城脚下。谁知修长城的民工告诉她，范杞梁已经死了，尸骨被填进了城墙里。听到这个令人心碎的消息，孟姜女只觉得天昏地暗，一下子昏倒在地，醒来后，她伤心地痛哭起来，只哭得天愁地惨，日月无光。不知哭了多久，忽听得天摇地动般地一声巨响，长城崩塌了几十里，露出了数不清的尸骨。孟姜女咬破手指，把血滴在一具具的尸骨上，她心里暗暗祷告:如果是丈夫的尸骨，血就会渗进骨头，如果不是，血就会流向四方。终于，孟姜女用这种方法找到了范杞梁的尸骨。她抱着这堆白骨，又伤心地痛哭起来。
秦始皇看到孟姜女很美丽，想逼她做妃子。孟姜女假意答应了他，但要求秦始皇先办三件事:请和尚给范喜良念四十九天经，然后把他好好地埋葬;秦始皇要亲自率文武大臣哭祭范杞梁;埋葬范杞梁后，孟姜女要去游山玩水，三天以后才能成亲。秦始皇只得答应了孟姜女的要求。三件事办完以后，孟姜女把秦始皇痛骂了一顿，然后纵身跳进了波涛滚滚的大海。
当狮子能飞翔的时候（南非）
传说，狮子曾经拥有飞翔的能力，以致任何动物都难逃它的手掌心。由于它不希望自己捕捉猎物时全身骨骼被摔成碎块，所以它命令一对白色的乌鸦在它外出捕猎的时候替自己监管藏在洞穴中的赋予它飞翔能力的神奇的猎物的骨头。
有一天，一只大青蛙来到狮子的洞穴里，并把狮子所有的猎物的骨头弄成碎块。青蛙说：“为什么动物和人类不能生存很久呢？”接着，青蛙又说，“狮子回到洞穴的时候你们告诉它，我就居住在那个湖泊里，如果它想找我报仇，它应该到那里和我决斗。”
那时，狮子正在森林里捕猎。当它想要飞行的时候，却发现自己却飞不起来了。狮子非常生气，它知道是自己存在洞穴里的东西出现了问题。
当它回到洞穴中后问乌鸦：“你们到底做什么事情让我不能再继续飞行？”白色的乌鸦对它说：“有人来过这里，并且把猎物的骨头弄成碎块，它说如果你想找它报仇，可以到那个湖泊里与它决斗！”
狮子朝着湖泊的方向出发了。当它抵达湖边时看见一只大青蛙坐在岸边。它试图抓住大青蛙。当它快要追上青蛙的时候，大青蛙对它说：“呱！”接着，它跳入水中游到湖对岸并坐在岸边。
狮子想要飞到青蛙身边，却发现自己做不到了，便只能扫兴地回到洞穴。
传说从那天起，狮子只能依靠自己的四条腿走路，并开始学习侦察和捕猎。而那对负责看管猎物骨头的白色乌鸦竟变成了彻头彻尾的黑乌鸦。从那天起，它们总是说：“关于那件事，话可不能说绝啦！”
非洲的民间故事如下
谁的力气更大
兔子怎样把光明带给动物
长跑比赛
狮子为什么会吼叫
聪明的兔子和快腿蜘蛛
机灵的兔子
蜘蛛和萤火虫
两哨兵
兔子祖罗和猴子巴朋爷爷
贪馋的蜘蛛
中国民间故事是神话吗 中国民间故事神话版（三）
第一个故事《长发妹》
主要内容：一个女孩在山上发现了一股泉水，并告诉了寨子里的人，但她始终受到山妖的威胁，最终女孩在老榕树的帮助下杀死了山妖。
主要内容复杂版：寨子里缺水，一个女孩在山上发现了一股泉水，并告诉了寨子里的人，但山妖为了独占泉水始终威胁长发妹，最终老榕树变成老爷爷救了长发妹，还杀死了山妖。
第二个故事《蚕神姑娘》
主要内容：从前有一户人家，养了一匹通晓人性的神马。有一次父亲出远门，在他乡生了病回不了家，女儿就对马说如果马把父亲找回来，就嫁给马儿，结果马儿真的把父亲驮了回来，后来父亲知道了女儿对马的承诺，怕别人知道，就把马杀了剥皮。有一次女儿摸马皮上的鬃毛时，被马皮卷到了遥远的大踵，变成了马头蚕身，后来天帝封她做了蚕神。每当思念家乡时她 就吐丝，人们称她为蚕神姑娘。
主要内容简化版：从前有一对父女，父亲在他乡生病回不了家，于是女儿对自家马儿承诺，如果马儿能找回父亲，就嫁给马儿，结果马儿真的找回了父亲，父亲为了不让别人知道这个承诺，就把马杀了剥皮，可是后来马皮把姑娘卷到了遥远的大踵，姑娘变成了马头蚕身，无法回家，并被天帝封为蚕神。
主要内容最简化版：从前有个女孩对马承诺，如果马找回自己父亲，就嫁给马，后来马找回女孩父亲，父亲为了不让女儿嫁给马，就把马杀了。结果马皮把女孩卷到大踵，女孩变成马头蚕身，被天帝封为蚕神。
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中国古代著名的民间故事《牛郎织女》，《白蛇传》，《孟姜女哭长城》，《梁山伯与祝英台》。
这些故事都可以说是家喻户晓，人人皆知，每一个主人公的命运我想每一个中国人都应该知道吧。
你可以加上自己的合理的想象，在不违背传说的基础上，绘声绘色的把这些故事讲出来。
中国民间故事是神话吗 中国民间故事神话版（四）
敢于抗争
据说很久以前，这潭住着一个黑鱼精。它经常出来伤害百姓，或是刮风掀翻别人的屋顶，或是发大水淹没了老百姓的庄稼。老百姓没有办法，只好按当地风俗，用牛头、猪头、羊头祭供这个妖精，求它不要作害。后来有一次郑成功率大军与荷兰殖民者作战，把荷兰人打败了，并乘胜迫击。荷兰殖民者逃过基隆河，并按当地风俗祭拜这个潭的黑鱼精。结果当郑成功率大军追到此地的时候，这妖精就出来兴风作浪，阻止郑成功大军过河。只见那几天狂风大作，天降大雨把桥都冲垮了。为了追剿荷兰殖民军，郑成功命军士冒雨架桥，可架起来又被冲垮了，几次都是如此。郑成功感到情况不对，就找了当地老百姓来问。老百姓告诉他这是潭里的黑鱼精作怪，一定要用牛头、猪头、羊头来祭献，风雨才会平息，否则人马不会平安。
郑成功问明情况后非常气愤，他并没有用牛头、猪头、羊头去祭妖精。而是在第二天主亮时分，带着几个侍从去潭边察看。当他来到潭边时，只见旋风陡起，潭中冒出一团黑云。那风把郑成功的侍从们吹得几乎站不住，郑成功知道是妖精作怪，立即拔出宝剑迎风猛砍。妖风是小了些，但那团黑云越升趋高，眼看就要弥漫整个天空，带来一场暴雨。郑将军迎风挺立，大喝一声，把宝剑朝那团黑云掷了过去。只听"轰"地一声，那宝剑化成一道金光，射进黑云之中。只见黑气剑光在空中搅成一团，黑气在前边飘，金光在后面赶，从东边战到西边，从天上杀到地下，最后一起直落潭底。黑鱼精终于被斩除了，风雨停了，天空也变得明净了，只是郑将军的那把神剑就永远留在了潭底。当地的老百姓为了纪念这桩事，就把这个潭叫做剑潭。据说至今那把神剑还在潭底，不时还有金光从潭底放射出来。
你好！
遇到邪恶的势力不能畏惧，要勇敢地抗争，为人们创造幸福。
仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
中国民间故事是神话吗 中国民间故事神话版（五）
相传，孔子最得意的门生颜回有一次到街上办事，见一家布店前围满了人，只听买布的大嚷大叫：“三八就是二十三，你为啥要我二十四个钱？”颜回好心上前劝说道：“这位大哥，三八是二十四，怎么会是二十三呢？是你算错了，不要吵啦。”买布的不服气，指着颜回的鼻子说：“是谁请你出来评理的？只有孔夫子有资格评，错与对只有他说了算！”颜回说：“好，孔夫子若评你错了怎么办？”
买布的说：“我错了就把头割下来给你。你错了呢？”颜回说：“我错了就把我的帽子输给你。”
二人找到了孔子。孔子问明了情况，对颜回笑了笑说：“三八就是二十三哪！颜回，你输啦，把帽子取下来给人家吧！”买布的赢了帽子笑着离开了。
颜回大惭掩面辞行,孔子说：“回，听为师两句话：枯树莫藏身杀人莫用刀”。颜回行至半路大雨倾盆，猛见一枯树大洞恰容己身，忙屈身入内，此时耳边猛然孔子语：枯树莫藏身！颜回顿然离去，只听耳边一声巨响，枯树被雷火劈碎！颜回心中感激老师救命之恩。待行至家门已是半夜时分，颜回竟越墙而入，借月光颜回仿佛看到妻子床上睡有二人，颜回心头火起，暗思妻子不贤做此苟且之事抽刀破门而入，刚要砍下猛然想起来老师说：“杀人莫用刀！”便点起灯火一看才知道是妻子与其妹同卧。颜回对空礼拜再三连夜去见孔子。问孔子：“恩师，三八到底是二十三还是二十四呢？”孔子说：“你想想，我说三八二十三是对的，你输了，不过输一顶帽子，我若说三八二十四是对的，他输了，那可是一条人命啊！你说帽子重要还是人命重要？”颜回大悟！
孔子在旅行，经过一个村庄，他看到一个老人，一个很老的老人，他从井里面打水来浇地。那是非常辛苦的工作，太阳又那么大。孔子以为这个人可能没有听说过现在有机械装置可以打水——你可以用牛或者马代替人打水，这样比较容易——所以孔子就过去对老人说：“你听说过现在有机器吗？用它们从井里打水可以非常容易，而且你做十二个小时的工作，它们可以在半小时之内就完成。可以让马来做这件事情。你何必费这么大的力气呢？你是一个老人啊。”他肯定有九十岁了。
那个人说：“用手工作总是好的，因为每当狡猾的机器被使用的时候，就会出现狡猾的头脑。事实上，只有狡猾的头脑才会使用狡猾的机器。你这不是存心败坏我吗！我是一个老人，让我死得跟生出来的时候一样单纯。用手工作是好的。一个人会保持谦卑。”
孔子回到他的门徒那里。门徒们问：“您跟那个老人谈什么呢？”
孔子说：“他看起来似乎是老子的门徒。他狠狠地敲了我一棒，而且他的论点好象是正确的。”
当你用手工作的时候，不会出现头脑的影子，一个人保持谦卑、单纯、自然。当你使用狡猾的机器时，头脑就介入了。那些用头脑工作的人被称为头头：职员的头头，老师的头头——他们被称为头头。不要做头头。即使做一个职员也已经很不好了，何况做职员头头……那就完了。做一个老师已经够糟糕的了，何况做老师头头……要设法成为“手”。“手”是被批判的，因为它们不狡猾，不够具有竞争性；它们似乎是原始的。试着多用手来工作，你会发现那个影子出现得越来越少了。
说明孔子是个虚心接受别人批评和建议的人
孟子的故事
五十步笑百步五十步笑百步
战国时代，诸侯王国都采取合纵连横之计，远交近攻。
战争连年不断，可苦了各国的老百姓。孟子看了，决定周游列国，去劝说那些好战的君主。孟子来到梁国，去见了好战的梁惠王。梁惠王对孟子说：“我费心尽力治国，又爱护百姓，却不见百姓增多，这是什么原因呢？”
孟子回答说：“让我拿打仗作个比喻吧！双方军队在战场上相遇，免不了要进行一场厮杀。厮杀结果，打败的一方免不了会弃盔丢甲，飞奔逃命。假如一个兵士跑得慢，只跑了五十步，却去嘲笑跑了一百步的兵士是‘贪生怕死’。”
孟子讲完故事，问梁惠王：“这对不对？”梁惠王立即说：“当然不对！”孟子说：“你虽然爱百姓，可你喜欢打仗，百姓就要遭殃。这与五十步同样道理。”
成语比喻那些以小败嘲笑大败的人。又以“五十步笑百步”来比喻程度不同，但本质相同的做法。
孔子:
发奋忘食，乐以忘忧
孔子62岁时，曾这样形容自己：“其为人也，发愤忘食，乐以忘忧，不知老之将至云尔。”当时孔子已带领弟子周游列国9个年头，历尽艰辛，不仅未得到诸侯的任用，还险些丧命，但孔子并不知难而退，仍然乐观向上，坚持自己的理想，甚至是明知其不可为而为之。
千古绯闻——子见南子
公元前496年（鲁定公十四年）孔子在卫国被卫灵公夫人南子召见。子路对孔子见南子极有意见批评了孔子（南子是当时的绯闻女）。
古之遗爱
郑国子产去世孔子听到消息后，十分难过，称赞子产是“古之遗爱”。
( 唐朝名相房玄龄给自己的儿子起名叫房遗爱)
安贫乐道
子曰：“不义而富且贵，于我如浮云”，在孔子心目中，行义是人生的最高价值，在贫富与道义发生矛盾时，他宁可受穷也不会放弃道义。但他的安贫乐道并不能看作是不求富贵，只求维护道，这并不符合历史事实。孔子也曾说：“富与贵，人之所欲也；不以其道，得之不处也。贫与贱，人之所恶也；不以其道，得之不去也。”“富而可求也，虽执鞭之士，吾亦为之。如不可求， 从吾所好。”
学而不厌，诲人不倦
孔子以好学著称，对于各种知识都表现出浓厚的兴趣，因此他多才多艺，知识渊博，在当时是出了名的，几乎被当成无所不知的圣人，但孔子自己不这样认为，孔子曰：“若圣与仁，则吾岂敢？抑为之不厌，诲人不倦。” 孔子学无常师，谁有知识，谁那里有他所不知道的东西，他就拜谁为师，因此说“三人行，必有我师焉，择其善者而从之，其不善者而改之。”
直道而行
孔子生性正直，又主张直道而行，他曾说：“吾之于人也，谁毁谁誉？如有所誉者，其有所试矣。斯民也，三代之所以直道而行也。”《史记》载孔子三十多岁时曾问礼于老子，临别时老子赠言曰：“聪明深察而近于死者，好议人者也。博辩广大危其身者，发人之恶者也。为人子者毋以有己，为人臣者毋以有己。”这是老子对孔子善意的提醒，也指出了孔子的一些毛病，就是看问题太深刻，讲话太尖锐，伤害了一些有地位的人，会给自己带来很大的危险。怀着 与人为善的理念孔子创立了以仁为核心的道德学说，他自己也是一个很善良的人，富有同情心，乐于助人，待人真诚、宽厚。“己所不欲，勿施于人”、“君子成人之美，不成人之恶，小人反是。”躬自厚而薄责于人” 等等，都是他的做人准则。
孟子
孟母三迁
从前孟子小的时候，父亲早早地死去了，母亲守节没有改嫁。一开始，他们住在墓地旁边。孟子就和邻居的小孩一起学着大人跪拜、哭嚎的样子，玩起办理丧事的游戏。孟子的妈妈看到了，就皱起眉头：“不行！我不能让我的孩子住在这里了！”孟子的妈妈就带着孟子搬到市集，靠近杀猪宰羊的地方去住。到了市集，孟子又和邻居的小孩，学起商人做生意和屠宰猪羊的事。孟子的妈妈知道了，又皱皱眉头：“这个地方也不适合我的孩子居住！”于是，他们又搬家了。这一次，他们搬到了学校附近。每月夏历初一这个时候，官员到文庙，行礼跪拜，互相礼貌相待，孟子见了一一都学习记住。
孔子就是孔子讲学，孟子就孟母三迁吧
两小儿辩日
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