关于民间故事的演讲稿 民间小故事哪里找素材

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关于民间故事的演讲稿 民间小故事哪里找素材（一）

三尺头上有神灵
辽宁省兴城市南街，有一座由青花岗岩石头筑成的石牌坊，距今已有几百年了，但还很壮观，唯有东上顶缺了一角。为什么好好的一座石牌坊怎么缺了个角呢？
传说很久以前，牌坊胡同住着一个卖鱼的鱼贩子。这个鱼贩子在石牌坊底下摆了一个鱼摊，来往过道儿的人很多，都顺便从鱼贩子那买点鱼回家吃，一时间，鱼贩子的生意还挺兴隆。可是日子一长，鱼贩子开始动起了歪脑筋。在卖鱼时，鱼贩子用小手指压秤杆头，明明是十四两（古时十六两为一斤），他用小指向下轻轻一压，再把秤砣往一斤星上一挪，买主一看秤稍高些，定不住星，就乐呵呵的将鱼买回家了。
鱼贩子自认为聪明，可时间一长还是被精明的人发现了他的损招。人们开始议论纷纷，可鱼贩子不但不悔改，反而认为自己招高一筹，不理会别人对他的讲究（议论），充耳不闻依旧做他骗人的生意。
一天，鱼贩子正在牌坊底下卖鱼，一个岁数大的老太太手捧一包鱼来找他：“卖鱼的，我刚才从你这买一斤鱼，到那个铺子一称差二两，是不是你的秤有毛病啊？”
鱼贩子一看找上门来了，知道不妙，又见原本有几个掏钱要买鱼的人又把钱揣回了衣袋。见此情景，鱼贩子抬头指了指石牌坊起誓说：“我鱼贩子卖了这么多年鱼，要有一次缺斤少两的话，就让这牌坊角掉下来把我砸死！”
话音刚落，就听“咔嚓”一声，人们吓了一跳，等回过神来一看，刚才鱼贩子用手指的那个石牌坊角真的掉了下来，鱼贩子已被大石角砸死了。
这个传说一直流传到现在，当年从石牌坊顶上掉下来砸死鱼贩子的那个大石角至今仍然还躺在牌坊底下。
“三尺头上有神灵”，人无论做什么都是在给自己做，这也就是善有善报，恶有恶报的天理，希望人们都能从这个民间传说中得到一点启发。

关于民间故事的演讲稿 民间小故事哪里找素材（二）

镇雄历史

夏、商属梁州、雍州区域。周时名屈流大雄甸。西汉建元六年（公元前135年）为南广县，属键为郡。东汉建安十九年（214年）改置南昌县，属朱提郡。蜀汉延熙元年（238年）置南广郡。

隋开皇三年（583年）改设协州，不久废。唐武德元年（618年）复置协州。天宝战争（754年）后，入南诏，改为芒部。宋熙宁七年（1074年）置西南番部都大巡检司。元至元十年（1273年）置芒部路军民总管府。明洪武十五年（1382年）设芒部卫,相继改为芒部府,隶云南布政司，十六年正月，改隶四川布政司，十七年，升为芒部军民府；嘉靖五年（1526年），援引“大雄”古名，改称镇雄军民府；万历三十六年（1609年），改称镇雄府。

清雍正五年（1727年）改隶云南；六年，降府为州，属昭通府。宣统三年（1910年）升为直隶州。民国2年（1913年）改州为县，分置彝良县，设立威信行政委员（后改为设治局）。中华人民共和国建立后，镇雄县隶属昭通地区。今镇雄县城始建于清雍正九年（1731年）。

2001年8月昭通撤地设市，属昭通市。

根据第五次人口普查数据：云南昭通镇雄全县总人口1097093人. 自然资源较为丰富，历史上与滇西的腾冲共同享有“金腾越、银镇雄”的美称。 1、水土资源。县境内有横江、赤水河、乌江三大水系，含大小河流39条，主要河流有白水江、罗甸河、翟底河等。全县每年降水量33.65亿立方米，地下水储量10.38亿立方米，水能理论蕴藏量26万千瓦，实际可开发量22万千瓦，现已开发3.69万千瓦。现有耕地124.3万亩，人均耕地0.98亩。 2、矿产资源。境内矿藏主要有煤炭、硫铁矿、大理石、水晶石、石灰石等30多种。其中，煤炭和硫铁矿分布很广，储量丰富，煤炭远景储量74亿吨，占全省储量28.01%，工业储量45.17亿吨，占全省储量的17.1%。 3、生物资源。有植物资源600多种。有银杏、珙桐等世界珍稀树种及价值极高的濒危古木“红豆杉”。被誉为“涂料之王”的镇雄木漆，在国内外市场久负盛名，畅销不衰；被誉为“果中珍珠”的镇雄樱桃，年产鲜果45万公斤以上。有筇竹、方竹等竹笋珍品和享誉全国的苦丁茶。有天麻、黄连、半夏、云木香、杜仲等100多种中药材和竹荪、香菌、木耳等菌类植物。有野生动物150多种，其中有国家二级保护动物大鲵（娃娃鱼）。

镇雄直隶州：最要。隶迤东道。明，镇雄府，隶四川。雍正五年，改隶云南。六年，降为州，属眧通府。光绪三十四年，升直隶州。广、袤、北极偏度，阙。东：凤翅、黄甲。西：九龙、沙呐。南：竹鸡山、硌砌雄山。北：乌通山。白水江自贵州威宁入，名八匡河，会九股水、黄水河、小溪河，迳牛街西北，入四川筠连，为定川溪。角魁河亦自威宁入，为洛泽河，又西北，纳龙塘、威洛河诸水，西北入大关。黑墩河西北流入四川筠连。洛甸河东流入四川永宁。苴虬河，东南流入贵州威宁。彝良，州同；威信，州判、知事驻。西北：牛街。母亨巡司一。盐井二。

镇雄开发较早，历史悠久，曾被称为“大雄古邦”，所辖地域也相应多次变化。

自公元前135年（西汉武帝建元六年）置南广县起，迄今已有2100多年。其间，建置多次变更，先后有南广县、南昌县、南广郡、协州、东安县、芒部部、茫部路、芒部府、镇雄府、镇雄州、镇雄县之称。明置镇雄军民府，因“夷俗武悍，地多雄关要寨，设流官知府经历、诸职，以镇抚之，此命名之义也”。即取“镇守雄关”之意。

1992年，撤区建乡。镇雄县辖13个镇、22个乡：乌峰镇、罗坎镇、雨河镇、大湾镇、牛场镇、五德镇、芒部镇、以勒镇、仁和镇、板桥镇、母享镇、泼机镇、黑树镇、杉树乡、碗厂乡、盐源乡、李子乡、木卓乡、花朗乡、茶木乡、坡头彝族苗族白族乡、花山乡、干沟乡、尖山乡、果珠彝族乡、堰塘乡、以古彝族苗族乡、坪上乡、塘房乡、林口彝族苗族乡、安尔乡、场坝乡、中屯乡、亨地乡、鱼洞乡。

2000年，根据第五次人口普查数据：全县总人口1097093人，其中各乡镇人口（人）：

乌峰镇 105172 泼机镇 66227 黑树镇 22153 母享镇 38530 仁和镇 14125 大湾镇 39955 以勒镇

37409 板桥镇 38092 芒部镇 35281 雨河镇 32681 罗坎镇 30559 牛场镇 33756 五德镇 42559

中屯乡 50741 亨地乡 26263 鱼洞乡 16176 堰塘乡 26154 茶木乡 17236 花朗乡 17921 塘房乡

37289 尖山乡 31549 木卓乡 21443 李子乡 22247 干沟乡 18518 盐源乡 26088 碗厂乡 18318

杉树乡 18703 花山乡 21982 坪上乡 30418 安尔乡 20269 场坝乡 34241 以古乡 14279 果珠乡

29926 坡头乡 23494 林口乡 37339

2001年，全县辖13个镇、18个乡、4个民族乡：乌峰镇、泼机镇、黑树镇、母享镇、仁和镇、大湾镇、以勒镇、板桥镇、芒部镇、雨和镇、罗坎镇、五德镇、牛场镇、杉树乡、碗厂乡、盐源乡、李子乡、木卓乡、花郎乡、茶木乡、花山乡、干沟乡、尖山乡、堰塘乡、坪上乡、塘房乡、安尔乡、场坝乡、中屯乡、亨地乡、鱼洞乡、坡头彝族苗族白族乡、果珠彝族乡、以古彝族苗族乡、林口彝族苗族乡。

2004年5月10日，《关于镇雄县板桥镇更名为赤水源镇的批复》（云政复[2004]49号）：同意镇雄县板桥镇更名为赤水源镇。

2005年，农村税费改革撤并乡镇，镇雄撤销亨地乡，其行政区域并入泼机镇，镇政府驻地不变；撤销李子乡，其行政区域并入罗坎镇；撤销干沟乡，其所辖干沟、大木坪、谷花3个村委会划归五德镇管辖，所辖铁炉、仓海2个村委会划归盐源乡管辖，所辖老街村委会划归罗坎镇管辖，行政区划调整后的罗坎镇管辖原罗坎镇、李子乡管辖的行政区域范围和原干沟乡的老街村委会，镇政府驻地不变；撤销茶木乡，其所辖茶木、团树、瓜果3个村委会划归以勒镇管辖，所辖龙洞村委会划归坡头彝族苗族白族乡管辖；撤销仁和镇及堰塘乡，原仁和镇所辖行政区域并入坡头彝族苗族白族乡，原堰塘乡所辖陇东、平桥2个村委会划归母享镇管辖，所辖新场、堰塘2个村委会划归坡头彝族苗族白族乡管辖，并将坡头彝族苗族白族乡改设为坡头镇，镇政府驻原坡头彝族苗族白族乡政府驻地；撤销安尔乡，其所辖安尔、小米多、麦车3个村委会划归以古彝族苗族乡管辖，所辖彭家寨、罗汉2个村委会划归场坝乡管辖，行政区划调整后，将以古彝族苗族乡改设为以古镇，镇政府驻原以古彝族苗族乡政府驻地，将场坝乡改设为场坝镇，镇政府驻原以古彝族苗族乡政府驻地，将场坝乡改设为场坝镇，镇政府驻原场坝乡政府驻地；将林口彝族苗族乡凉水村委会划归塘房乡管辖，并将塘房乡改设为塘房镇，镇政府驻原塘房乡政府驻地；将尖山乡布丈村委会划归赤水源镇管辖。

我镇雄的～～～包打听～～～想知道什么可联系我！呵呵

关于民间故事的演讲稿 民间小故事哪里找素材（三）

民间故事、神话故事、民间神话故事之间没有很明显的分别，【民间故事好好听故事】像精卫填海，同属于民间故事，也属于神话故事，【好好听故事】简单整理如下：

1、民间神话故事：

精卫填海 补天浴日 后羿射日 八仙过海 哪吒闹海 干将莫邪 百鸟朝凤 吴刚伐桂 仓颉造字 后羿射日 大禹化熊 伯牙摔琴

2、民间故事：

牛郎织女、孟姜女哭长城、梁山伯与祝英台

3、神话故事：

《夸父追日》、《寒冰上的弃儿》、《舜感化了弟弟象》、《鲧和禹治理洪水》

神话故事： 吴刚伐桂：传说月亮上的广寒宫前有一棵高五百丈的月桂树，生长繁茂。下边有一个人常在砍伐它，但是每次砍下去之后，被砍的地方又立即合拢了。几千年来，就这样随砍随合，这棵桂树永远也不能被砍光。

据说这个砍树的人叫吴刚，是汉朝西河人，曾跟随仙人修道，到了天界，但是他犯了错误，仙人就把他带到月宫，日日做这种徒劳无功的苦差使，以示罚处。李白诗中有“欲斫月中桂，是为寒者薪”的记载。

关于民间故事的演讲稿 民间小故事哪里找素材（四）

有趣的清朝民间故事:

纪晓岚“走后门”

有一天，担任直隶省的主考官突然登临纪府。一阵寒暄过后，主考官便试探着向纪晓岚问道：“不知府上今年有没有应试的士子？”那主考官一边说着，一边用神秘的眼神直勾勾地瞅着纪晓岚。其实用不着主考官的暗示，纪晓岚也早就明自主考官的用心了。只见纪晓岚这时面露羞色，非常遗憾地慨叹：“有倒是有，就是不争气，连写‘也’字都不会挑勾！”主考官听了会意地点了点头，又闲谈了一阵就告辞了。

主考官刚走，纪晓岚立刻修书一封，告诉家里的人，凡今年赶考的，写“也”字一律不要挑勾。大比揭晓后，纪家子弟，果然有不少高中的。好一个“也”字不挑勾！

纪晓岚智解“老头子”释危难

纪晓岚是《四库全书》的总编，经常为此书的编写抗严寒、冒酷暑。有一年夏天的一个中午，纪晓岚在文津阁编书时，因天气太热，只得脱去上衣，赤膊袒胸上阵。这时乾隆皇帝突然驾到，纪晓岚因脱得太光，想穿衣已来不及了，便急中生智，钻到书桌底下藏起来。不料他的举动早被乾隆帝发现，乾隆平时也爱开开玩笑，见此情景，就故意捉弄纪晓岚。他向众臣摆摆手，示意别说话，自己悠然自得地坐在书桌边看起书来。这可苦了桌下的纪晓岚，时间一久，已是汗如雨下，呼吸困难。

纪晓岚听到馆内寂静无声，便从桌下探出头来向众人问道：“喂，刚来的那个老头子走了没有？”话刚出口，转眼往上一瞅，天啦！只见乾隆帝端坐在桌旁，吓得他赶忙又把身子抽了回去。乾隆闻听此言，把书掷于案上，面露愠色地说：“纪爱卿，休得无礼，快出来讲话。”“臣衣冠不整，不敢见驾。”纪晓岚在桌下回答。“别的朕可赦你无罪，单单要你说明为何称朕为‘老头子’？有因则生，无因则死。”众人一听这话，都为纪晓岚捏着一把汗。

纪晓岚急忙从座下爬出来，接过递来的外衣穿上，然后跪地奏道：“万岁，‘老头子’三字实属臣对您的尊称，并无丝毫无礼之处。万岁您想，世人都称圣上为‘万岁’，这岂不是‘老’吗？圣上为万人之首”，这岂不是‘头’吗？圣上是天子，这不就是‘子’吗？这三字除了圣上，别人无一能亨用啊！”众大臣听了这番解释，都长嘘了一口气，无不暗暗赞叹，乾隆听罢这通解释，怒容顿消，捻须含笑，高声说道，“纪爱卿，真乃淳于髡转世，朕赦你无罪。”

康熙钓鳖

俗话说：言者无意，听者有心。这就是指日常生活中人们说话不当心，犯了别人的忌讳，或触及痛处，往往会造成隔阂与成见。康熙皇帝有一次碰到这种情况，所取的态度却别开生面。

康熙暮年，牙齿尽脱。有一天，他同皇后带了嫔妃们在御池钓鱼取乐。

偶然举杆，钓起一只甲鱼，旋又脱钩掉下。一妃子说：“王八逃走了！”皇后在旁边无意地说：“看光景是没有门牙了，衔不住钩子。”那妃子斜视康熙笑而不止。康熙明白，皇后是说漏了嘴，可以原谅。至于那妃子的取笑，他感到很气愤，遂贬她不得在身边侍奉。

阮元误认石头为宝物

阮元是清代有名的金石学家、考古学家，汪容甫是一位狂放的学者。有一天，汪容甫决定捉弄一下考古学家。

汪容甫听说阮元正在编著《金石志》，搜集各种金石文物，于是他带了一块石头给他，那石头古色斑斓，细辨之下，隐约似有字迹，篆法奇古。阮元问：“此物何处得来？”汪容甫道：“此即您所要购买的那类石器啊！虽有点残缺，价值还超过千金，我竭数月之力，才得到这一块。”阮元把玩再三，说，“对！对！”便拿出千金给汪容甫，把这块宝石收藏起来。

不久，《金石志》刊印出来。汪又问阮：“我上次代您搜集的那块石器好吗？”阮答：“好！好！”汪容甫笑了起来，说：“我再为您去找找。”于是拉着阮元来到了一条河畔的一家小茶楼上。汪指着临河的乱石给阮元看，并说：“请公过目，这些比过去的那件如何？”阮元大惊：“为什么戏弄我？”汪容甫却道：“偶然博得金石家一笑，又何必动怒？”

阮元可是哑巴吃黄连了，不但不敢声张，而且另外掏腰包，嘱咐汪容甫千万不要泄漏这一秘密，生怕传出去有损自己的声誉。

鹤庆有名三件宝：乾酒、火腿、猪酐酢。这是孺幼皆知的常识。 鹤庆乾酒的来历，在民间还有一段颇具传奇色彩和神秘意韵的故事，这酒据说是乾隆老儿下江南那阵子，在一次晚宴上，品了鹤庆出产的西龙潭酒后，觉得味道醇厚中，有一股子清冽冽的感觉；回甜中，有一种山野的清香。那品遍了天下美味琼浆的乾隆老儿，品了一口后，居然啧啧称赞道：“这真是天下少有的美酒啊！杜康在世，也未必能酿出这般美酒。”于是就将这种酒，御封为每年进贡朝庭的贡品，定期按时呈贡。这酒名也就取成了乾酒，言下之意，这酒的专利拥有者，就他乾隆老儿了。 这一点也可以从流传在滇西北一带的：“丽江粑粑鹤庆酒，剑川木匠到处有。”的民间歌谣中，得到证实和体现。鹤庆酒在滇西北一带自古就非常有名气，可以用“家喻户晓”来形容也一点也不夸张。而鹤庆有名的火腿、吹肝、猪酐酢……名特食品，便是建立在鹤庆西龙潭水（鹤庆还有龙潭之乡的美誉呢！）和乾酒之上的，它们独道的美味可口之处，也是鹤庆的龙潭水和乾酒打造出来的。真是应验了那句：“一方水土，养一方人。”的民谚，这样也就同理可证：一方水酒，也就打造出了一方美食来了。 以下的美食也就是由鹤庆乾酒打造出来的，现代鹤庆西龙潭酒厂经过改制后，散发出了生机活力，生产的鹤乾酒系列，使这一古老的鹤庆酒文化，焕发出新的容颜。 有机会去丽江旅游，经过鹤庆，可别望了品一品打造出鹤庆白族美食的鹤庆乾酒啊！ 第二品：品鹤庆白族美味凉血的醮水吹肝 这些地道的火腿、吹肝、猪酐酢的老家，应首推鹤庆坝子南部的甸南了。自古以来，甸南人就比较崇尚文化。在鹤庆有：“南文北武”之说，也就是说甸南人注重文化的发展和修养，而甸北多数以手工艺为主，著名的手工艺之乡——新华民族村石寨子，就在甸北。甸南的饮食，就是在深厚的文化熏陶下，造就了独特的鹤庆民间风味饮食，在这方面甸南妇女功不可抹。她们在饮食方面的独道之处是，追求一种精细、儒雅，纯自然的色、香、味俱全，既可以保健，又可以解馋的特色精品饮食。讲究的是用料、刀功和色、香、味的完美搭配，更注重放入器皿中摆设时的拼盘视觉效果。就像她们喜欢的刺绣一样，非要将它们装饰得：“红花配绿叶”一样精致和谐不可。 甸南妇女的这种制作美食的理念，在火腿、吹肝、猪酐酢和白族人待客的白族风味“八碗一座盘”的制作上，体现得最为完美和充分，品尝了这些鹤庆人的风味小吃，也就品尝到了甸南妇女的所有饮食手艺了，这就像观豹一样，只需观一斑就知全豹了。 鹤庆坝子进入十冬腊月，受玉龙雪山的影响，气候变得异常寒冷。加之有雪水潺潺地从玉龙雪山上，欢快地流趟下来，那水清亮无比，亮生生的，像刚从商店里买出来的不锈钢器皿一般，放出新光来。这正是白族村村寨寨，家家户户宰杀年猪的大好时日，也是腌制火腿、吹肝、猪酐酢……的好时候。 天刚蒙蒙亮，就开始宰年猪了，一伙人就烧水的烧水，绑猪的绑猪，然后是退毛，割下猪头，开膛破肚…… 然后，将亲朋好友，同事、同学们召集在自家简朴的院子里，大家都一起动手，那亲热的氛围，已经超越了宰猪的意义。相聚的日子是短暂而欢快的，在这个充满竞争的年代，是显得多么地金贵和难得。大家快乐地吹着白话，互诉这段别后日子的酸、甜、苦、辣。 正在亲热得忘记了时光的流逝的当儿，猪的前腿和后腿被割下来了，经过打扮就成了新鲜火腿，把余下的清清爽爽的猪肉，改成四方小块，主要便于贮存。然后，妇女们就在锅台边，打整出白族的“八大碗”来。太阳又懒又暖洋洋地照耀着鹤阳大地，因为这时是农闲季节，大家都不忙。吃完饭，就可以腌制火腿、吹肝和猪酐酢了。 火腿的制作，大家都熟悉，这里就不用介绍，单单介绍一下吹肝和猪酐酢。新鲜的猪肝，已经晾到半干了，这时候，宰了的猪也已经收整得差不了，就来收掇猪肝。主妇就将自家在宰年猪之前，就准备好的鹤庆东山出产的油红色的花椒面，自家菜园里产的红亮的辣椒粉，事先买好的白生生的纯胡椒粉、香气扑鼻的草果面、细香葱末……一应俱全的东西摆了出来，和上清冽冽的玉龙雪山上淌下来的雪水，再拌进一些鹤庆乾酒。刚把这些备齐，有人急着找来了麦杆，除去了苦猪胆，就在猪肝上翻找气管，把拌好的调料，从气管里筑进猪肝内部……等灌完了，就用麦管拚老命地往肝里吹气，那猪肝便会不断胀大，直吹得不能再往里加气了为止。猪肝被吹得就像一只烧透了的肥板鸭一样，这时吹肝的制作就大功告成了。为了防止吹肝在晾晒时候，干得不匀称，还在那些肝瓣之间，用包谷核夹着，防止生蛆，或干不透时有怪味。 将吹好的猪肝，外面抹上一层花椒、辣椒混合物，红白相间，煞是勾人胃口。然后将弄好的猪肝，晾晒在楼楞上，以备客人来的时候，或者等到清明前后，去上墓了，把晾晒得恰到好处的吹肝取下来，招待客人。 客人来了，或者上墓的时候，取下吹肝来，要用微火慢炖，让里面的调料浸渗到猪肝的各个部位，可千万不能煮得太长了，当然也不能不熟。把煮好的吹肝切成薄片，那吹肝片已成蜂窝状，那些调料已经均匀地渗透到吹肝的每一处，此时此刻吹肝原汁原味的高雅淡香味，袭人而来，真让人垂涎欲滴了。 到这一步了，可大功还未告成呢！还需要调制蘸水。蘸水的调料也是非常讲究的，要用上鹤庆特制的漆醋（一种黝黑的米醋）或者炖梅，或者杨梅酱，加进上好的芫荽、辣姜、蒜瓣、辣椒粉、胡椒粉…… 到此为止，你就不用客气了，赶紧动筷吧，否则…… 鹤庆吹肝的制作和调料的选取，讲究的就是不受任何污染的纯自然品质，吃起来那才叫做享受。 吃过后，你会觉得通体都有一种轻松、愉悦、畅快的舒服感觉。这是鹤庆吹肝下火、凉血、清毒、通气……的效用使然，那感觉也是纯自然的。 这么好的东西，朋友，来了鹤庆可别忘了品尝啊！

关于民间故事的演讲稿 民间小故事哪里找素材（五）

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