鞍山千山传说之谜 鞍山海城传说真实故事
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鞍山千山传说之谜 鞍山海城传说真实故事（一）
千山风景区内有不计其数的苍松翠柏，但是，被列为国家一级保护古树的却只有一株，那就是蟠龙松。
蟠龙松位于香岩寺内，高约十二米，主干树围为三米，传说中它已有千年树龄，因而被誉为千山松树之祖。《辽阳县志》则记载了其名称的由来：寺院内古松一株，老干拿空，苍皮皴若龙鳞，盘屈结盖，荫遮满院，盖三四百年前物也，文人名之蟠龙，题咏甚多。”冬日的一天，当我们拜访这株蟠龙松时，果见它与众不同，它确如《辽阳县志》中所记载的那样，皮似龙鳞，干枝奇特，犹如巨龙飞升。最为神奇的是，几株巨大的枝干上还生出了几株绿意盎然的小树。知名林学专家孙忠诚教授说：“这是树上树，一般树木很难出现这种情况。”
正是由于蟠龙松过于神奇的缘故，在去年认养古树的活动中，本报当仁不让地选择了它，于是，蟠龙松的生存状况，时刻牵扯着本报编采人员的心。在现场，尽管经孙忠诚教授勘察，蟠龙松枝繁叶茂，长势良好，但是，美中不足的是，蟠龙松个别枝干上呈现出黑色。于是，孙忠诚教授立即向陪同的千山管委会工作人员面授保护之诀窍。千山管委会工作人员表示，在鞍山报业集团的协助下，他们将进一步加强对蟠龙松的保护工作。
在距离这株蟠龙松不远的地方，还长着一株小松树，看到我们对它不以为然的样子，孙忠诚教授说道：“别看这株松树长得小，它也有六百年的历史。”一席话语说得我们顿觉千山真是个藏龙卧虎之地。
访鞍山古树之三十七 人文奇观古油松
在千山，一些奇松的由来融合了丰富的文化内涵，比如正直松、尚礼松、童子松等等。正直松位于祖越寺东山岗太极石南，已有300年历史，它高25米，树围1．5米，因树干高大笔直，易让人联想到人格中所当具有的正直不屈，所以，清朝咸丰年间道人郭永慧品题此松并称之为正直松，还赋诗一首：“不偏不倚翠参天，直节堪当玉笋联。遥看龙鳞悬尖尾，令人顿咏羔裘篇。”尚礼松则位于中会寺内，尽管它并不粗大，但据千山管委会工作人员介绍，古人崇尚礼仪，过去不少高僧都曾在这棵树下讲经说法，所以把它称作尚礼松。与正直松、尚礼松不同，童子松则取名于一段美丽的传说。位于龙泉寺的童子松高15米，南有四块巨石叠起，将松干紧紧倚住。传说积翠仙子手下有一童子蟾蜍，温顺美丽，一天，蟾蜍对积翠仙子说：“我愿意做千华山中一棵松，因为松树风格高贵。”积翠仙子说由仙变松所要经历的种种痛苦，但蟾蜍不为所动，于是，积翠仙子将蟾蜍变成一粒松籽，托在手上说：“我要把你种在龙泉水之源、牛心岩之上的沃土中，望你成为千华山一灵根。”种子埋上后，过了若干年，松树由小变大，只是经受不住风吹树干有些倾斜。于是，积翠仙子扳来四块巨石，将松干撑直。个别古松则因它的实用性而跃居于奇松之列，比如救命松，据《千山志》记载，救命松位于五佛顶南险石径上，从普安观向东登上险峻的梯子峰后，爬上天桥岩，至绝处有一松，此松与登五佛顶峭壁险径同高，行人必攀登此松才能达到五佛顶，故被称为救命松。大自然的杰作也好，人文内涵的体现也罢，众多古松奇松为千山增色不少，于是，我们的此次寻访也变得别具意义
鞍山千山传说之谜 鞍山海城传说真实故事（二）
再过五分钟就是晚上7时了，灯火通明的教室里一个孩子突然问道：“老师，我作业都已经做完了，现在能开始了吗？”这一问得到了大多数同学的附和，也让1、2个正埋头做作业的同学的眼中露出了羡慕的眼神，他们也很想参加，可自己的作业还没完成呀！孩子们是想要在四角拼图、五子棋、24点的游戏中来一次脑力震荡，享受一下动脑的快乐，这些可是姚珍娴老师特意为他们准备的。
当姚老师接触到这批住宿生时，她观察到每当学校晚晚托进行至7点左右时，孩子们会分为两类，一类是早已做完作业，也看好了课外书籍变得无事可做的，一类是似乎总有着做不完的作业，还在埋头慢慢努力的。她想要改变这一状况，让7点以后的时间既轻松又充实，还要让动作慢和学习习惯教差的学生也能在7点以后活跃起来。
首先，姚老师在每次晚晚托时都会对学生在作业中的错误或是重点题及时进行讲解，并对个别孩子进行一对一讲解，帮助他们扫清障碍，同时鼓励他们多动脑、抓紧时间不拖拉。其次，她为孩子们买来了五子棋、跳棋和四角拼版等，并和孩子们约定，只要他们在当天高质量地完成各项任务，7点之后就可以是活动时间，这让孩子们兴致高昂，同时这些内容又能培养他们静心、全面地思考问题，让他们在动脑中获得乐趣。从动脑中获取乐趣，姚老师还有一招，有时7点以后，她也会找一些趣味数学题，让大家一起讨论与解答，既活跃了气氛，又利于启发学生的思维。在这样的措施下，不少学生的作业速度有了提高，更重要的是他们开始期待7点以后的时间，乐于在学习中寻找快乐。
爱学生，从每一个学习的小点滴开始；爱学生，从每一个生活的小细节做起。
为救患白血病女孩，捐款20余万元——
余姚市民演绎爱心故事
为了抢救一名16岁的患白血病女孩，余姚市民纷纷伸出援助之手，在寒冬里演绎了一个感人的爱心故事。
家住黄家埠镇横塘村的蒋其林年近五旬，曾在部队荣立二等功。1996年，蒋其林17岁的儿子被诊断为白血病，夫妻俩倾家荡产，也没能救回儿子。第二年，他们领养了一个8岁的女孩小洁，把爱和希望都寄托在小洁身上。
可天有不测风云。去年12月14日，已上初二的小洁突然高烧不退，老蒋夫妇带孩子到医院一查，顿时被吓懵了：“白血病！怎么又是这个恶魔？”医生说，要治好小洁的病，至少要花50万元。夫妇俩为此抱头痛哭。
此事被当地媒体报道后，立即引来滚滚爱心热潮。市慈善总会送来了救助金，中国人寿保险公司余姚支公司破例办理先期赔付手续，黄家埠镇中学开始募集爱心款。这股暖流很快扩散到余姚城区。据不完全统计，共有20多家单位的上千人给小洁捐款，累计捐款20余万元。该市还有3位好心人主动提出愿意捐献骨髓，挽救小洁的生命。
爱心还在网上涌动。数十名网友自发组织以“姚城同胞共献爱心，圣诞烟花点燃生命”为主题的义卖活动，在寒风中义卖烟花，有些市民还再次捐款。几天来，网友们为小洁筹措了1万多元现金，并把钱送到了小洁父母手中
周未，我正在窗前看书，突然下起了大雨。我猛然想到那位天天在小区后院捡拾垃圾的老爷爷。
他肯定没来得及回家。这么大雨，他会躲在哪儿呢？他会淋病的。不行，我得出去看看。我偷偷瞄了一眼在厨房做饭的妈妈，屏息静气地找出一盒康泰克装在兜里，然后蹑手蹑脚地穿上雨衣，拿上一把雨伞，悄悄摸到门边，轻轻地打开防盗门，然后飞一般冲了出去。
雨重重地打在雨衣上，像是要把我打倒似的。我深一脚、浅一脚地跑过绿地，刚一转弯，就看到了那个衣衫褴褛的老爷爷，他躲在屋檐下，举着一个硬纸壳遮住头，正缩成一团瑟瑟发抖呢！
我连忙跑上前，撑开雨伞，遮在老爷爷头上，从口袋里掏出感冒药递了过去：爷爷，天太冷了，你快把药吃了吧，别感冒了，这把伞给您，快回家吧。老爷爷先是一怔，接着伸出粗糙的大手，颤巍巍地接过药和伞，动情地说：“好孩子，谢谢你，你真善良！”听了老爷爷的话，忘记了寒冷，高高兴兴地跑回了家，任由雨水打在脸上。
啊！给予真得是快乐的！
信心
我快乐因为我自信
虽然我是一个有点内向的女孩儿，但是我的内心中充满了自信。我相信风雨后总能见到彩虹，我相信只要付出努力就能收获成功，我相信……正因为我的自信，使我沐浴着阳光，享受着快乐。
上三年级的时候，才刚刚开始学习写作文，我就落在了起跑线上。每次发下我的作文，上面都是老师那红笔勾勒的圈圈点点，文后的评语占我当时作文的三分之二，例如:错别字太多、语句不通顺、层次不清、没有中心、太枯燥……尽管这样，可我并没有对写作失去兴趣，虽然我现在写得一塌糊涂，但我不相信我永远写不好作文。从那以后，我为自己定下了计划：每周写一篇周记，必须是亲身经历的，不写作文书上见过的；平时，留心观察周围的一切，将有意义的随时记录下来。后来，我们又学习了修辞手法，我是这把修辞手法运用在作文里，是作文显得更加生动了。而且我迷上了读小说、散文，书架上摆满了各种书籍。我的作文水平犹如寒冬转暖夏的气温，在一天天的提高着，再加上老师的细心指导，使我的作文水平更是蒸蒸日上、突飞猛进。后来，我参加了“我的暑假”征文活动，没想到，我居然得了一等奖。
十岁的时候，爸爸为我报了一个去哈尔滨和俄罗斯的夏令营，我是其中年龄最小的一个，爸爸妈妈总有些不放心，对我嘱咐这嘱咐那，我自信的对他们说：“你们放心吧，我会照顾好自己的。”当我们最后一天从哈尔滨返回的时候，在火车站，我与其他团员走散了，可当时十岁的我一点也没有害怕，因为我相信自己。我沉着冷静地找到了开往济南的火车，最后，和大家在火车上碰面了。
自信就像是一盏永不灭的灯，在你遇到黑暗时为你照亮前进的路；自信就像是一条迎风行驶的小船，载着你闯过风风雨雨；自信就像是一位知心的朋友，在生活中告诉你许许多多做人的道理；自信就像是……
正是因为我的自信，改变了我的作文命运，否则我怎能在作文比赛中获得一等奖；正是因为我的自信，使我在夏令营中锻炼了独立自主的能力；正是因为我的自信，使我能够遇到问题勇敢面对；正是因为我的自信，使我……是我的自信使我懂得了很多很多，是我的自信使我快乐的生活着。
我愿永远充满自信，永远快乐生活！
文章二
找到了信心和勇气
去年中考我失利了，人一下子像得了一场大病，一天到晚躲进自己的那间小屋，所能够做的仿佛就是没日没夜的躺在床上伤感。
自从考上重点初中的实验班，有多少同学和家长都曾羡慕我，夸赞我。"考上了重点初中的实验班，就等于保送上了重点高中。"每当学期末回家时，耳边听到的都是这样一些说法。但想不到最终落榜了！邻村和我在同一所重点初中落榜的还有一人，可她却已经离开了自以为无颜见面的亲人。
我就有脸见人吗？白天又黑夜，黑夜又白天，我躺在床上，一百遍一千遍的扪心自问：自己没有能考上大学，出去有脸见人吗？可好不容易将我养活了15年，弄得一身都是病的母亲该怎么办呢？还有父亲，那只知勤勤恳恳，劳苦了大半辈子的父亲呢？思前想后，竟不知如何才好。
又响起了敲门声，是父亲。
父亲像做错了什么似的，低着头轻轻地推开了门，走进来；在我床前踌躇了一会，坐下来，却什么也没有说出来。也许他觉得没有什么需要说的，或者是要说的早已说过了。父亲的沉默使我感到无形的压力。偶尔一瞥，我发现父亲眼里竟含着点点泪光。我害怕面对父亲那种目光，那样一种深切悲哀的目光。
"孩子，再长的阴雨天总有放晴的日子，你不能总这样苦着自己呀！"父亲说，声音有些发颤。之后，父亲便又沉默了。沉默的父亲便长久地呆在那里。
"你休息吧。"很久，很久，父亲缓缓的起身，却打了个趔趄。父亲晃了晃肩膀稳住身子，一颗苍白的头颅深深地低下了，不易察觉地叹了口气，慢慢地转身，走出屋子，将房门又轻轻地掩上。在父亲走出房门的瞬间，我发现父亲的腰背越发弯得低了。
我眼里涌满了泪水。
"我怎么了？怎么就那么狭隘呢？怎么就那么自私呢？我这样做，对得起谁呢？"这一刻，我忽然醒悟到，原来自己竟这般不懂事！
是的，再长的阴雨天也应该有放晴的日子。
明天，明天，我就对父亲说：天晴了，我要去复读。是可敬的父亲帮我重新找到了信心和勇气。
爱心
爱心是清泉，浇灌片片绿叶；
爱心是绿叶，衬托朵朵鲜花；
爱心是鲜花，散发阵阵清香。
爱心是土地，培育了参天的大树；
爱心是大树，撑起了凉爽的绿荫；
爱心是绿荫，抵挡了肆虐的风沙；
爱心是风沙，埋葬了世间的污秽。
爱心是泪，凝结出人间的情；
爱心是情，绽放出真诚的花；
爱心是花，洋溢出开心的笑；
爱心是笑，传递到每个角落。
爱心是云雾，凝成滴滴露珠；
丁香花
2004年，一首叫《丁香花》的网络歌曲感动了中国。这首歌的作者和演唱者名叫唐磊，是深圳的一个网络歌手，各大媒体把他誉为“刀郎之后，中国第二个‘自下而上’的红歌星”。然而，你可曾知道，在这首歌的背后，有着一个比丁香花还要凄美的故事—— “多么娇嫩的花，却躲不过风吹雨打” 曾梦捷是个苦命的女孩。1984年1月26日，她出生在浙江省温州市泰顺镇，刚落地不久，父亲就撒手人寰。她自幼体质羸弱，不久就生了一场大病。母亲无奈把她送到远在四川达州的伯父家。经医院检查，梦捷得的是严重肺炎并发脓肿，虽经抢救保住了小生命，可右肺部分已呈坏死状。 从此，伯父就收养了这位苦命的小女孩。她管叫伯父“老爸”，伯母“老妈”。这个家的每个成员都对梦捷关爱有加。她每天都要吃很多种药，依她自己的话说，是“一桶一桶地吃”。就这样，她被“一桶一桶”地灌养到了12岁。 1996年夏天，在外地上学的哥哥回家看母校的老师，归来时突遇大雷雨。哥哥打电话回家要雨伞。梦捷知道后，提着伞就冲进了倾盆大雨中。没想到这次淋雨竟把梦捷推向了死亡的边缘。当天晚上，她就咳个不停，一咳就吐血，一咳就昏死过去。家人立即将她送到成都抢救，她的右肺被全叶切除，成了一个地地道道的残疾人。 那时梦捷已在达州一中上初中，完全明了自己是怎么回事了。她也在一个偶然的机会知道了自己的身世。起初她绝望、哀伤了好一阵子，时日一长就把生命看得淡了。她知道自己活不了多久。原本就好静的她在老妈细心呵护下，多数时间徜徉在书海之中。 梦捷每天只去学校上半天课，但成绩却出奇地好，不为别的，只为“老爸老妈”争气，不辜负他们的养育之恩。至于上大学，她说：“我这种朝生暮死的身体，光体检就无法通过，还谈什么考不考？”这种先天性的失落让她常常长时间站立在阳台上，幽怨的目光总是湿漉漉的。 特别是2002年8月5日到成都例行检查的结果出来后，梦捷更加沉默寡语了。她的痼疾已经影响到心脏，她知道“那一天”快来了，她已经听到了生命倒计时的滴答声。 老爸老妈打算送她到北京治疗，可她坚决不同意。“为什么你这样倔强？为什么不肯治病？”“老妈”问。“你们再要逼我治病，我就去死！”一家人都不敢吭声了，其实谁都明白小梦捷的良苦用心：她不愿再麻烦这个家庭了。就在梦捷生命最后的时光里，她无法去上学了，只好呆在家里，难捱的时光就像地平线一样漫长。 哥哥很爱妹妹，梦捷的病是他心头最大的痛。每次放假回家，他都不敢面对妹妹那双幽怨的眼睛。妹妹那般有才华、那般有爱心，可没有未来——她快要死了。 他想给妹妹做点事，让她忘掉病痛和死神。2002年9月4日，哥哥用暑期打工挣的钱给梦捷买了一台电脑。他告诉妹妹：“这里面有一个多彩的世界，你进去看看吧。” “多么忧郁的花，多愁善感的人啊” 梦捷成了一个网民。也许是缘分吧，她第一次上网就点开了碧海银沙语音网，来到了著名的“美文之声”朗诵大厅。这里集中了很多朗诵艺术家和爱好者，还有很多作家诗人也在这里开有专栏。梦捷一下就喜欢上了这里，喜欢这里的儒雅自由的气氛。 梦捷结识唐磊纯属偶然。那时，唐磊已经从山东建筑材料工业学院毕业了，分配到深圳水务集团工作。他利用业余时间从事音乐创作和表演，是网民中很有影响的网络歌手。2001年10月的一天，在无意中，他来到了“美文之声”，随便取了一个网名“落雪飞花”进去了。恰巧，梦捷在里面，他的网名立即引起了她的注意。梦捷觉得“落雪飞花”好美，立马赞叹道：“你的名字好有诗意！轻盈洒脱，寓意超绝！” 唐磊自然得意。他可能是想考考她，故意问：“为什么？诗意表现在何处？轻盈在何处？寓意在何处？” 梦捷微微一笑，娓娓道来：“宋人有‘雪似梅花，梅花似雪，似和不似都奇绝’之词。从诗词平仄来说，落雪飞花，仄仄平平，读来语音清扬，清壮顿挫，能动摇人心，好听！从词义来看，这名儿让人遐思翩跹，好意！” 唐磊顿时愣住了，半天回不过神来。他自然明白网上“高人”多的是，但像梦捷这样把他的化名信手拈来分析一番的却还从未有过。他望着梦捷，想叫声好，无奈找不到恰当的言语。梦捷又“说话”了：“我很喜欢这种情愫——好凄美的境地。飞落雪花一片，捧于手中，待欲细看时，早化为莹莹水珠一滴。让人心悸，让人心伤。” 从此，梦捷与唐磊成了无话不谈的朋友。 有一次，梦捷与唐磊聊天，说到自己最喜欢的花。她说最喜欢丁香花，可唐磊不以为然。梦捷告诉他，那是一种紫色的小花，非常漂亮，象征爱情。旋即，唐磊说：“你何不给自己取一个网名，就叫丁香吧。” 这句话一下点醒了梦捷。在她的生命里，会经常出现一个梦，梦中会出现一匹漂亮的小白驹，一直在召唤她。小白驹一路奔跑，从这世界一拂而过，在落霞里奋蹄向西，最后的目的地是一座长满了丁香花的坟地。这使得“丁香”这个名字顿时有了一层凄美的意味。她打心眼喜欢这个名字。 从此以后，梦捷变成了网络世界里一枚结着美丽愁怨的丁香。 丁香成了唐磊心中的一个期待。他几乎一有时间就来到“美文之声”，一见到丁香，他心里就会莫名涌起一阵温暖。但他压根没有想到，丁香是一个病入膏肓的绝症患者，一个在聆听自己生命倒计时的垂死生命。他依然与丁香开着玩笑，嘻嘻哈哈，逗得丁香会开心地大笑起来。其实，她的笑容是强装出来的，疼痛难忍时，她苍白的脸上冷汗直淌，但依然挂着一丝艰难的微笑。事实上，丁香多次在电脑前昏到，多次在键盘上咳血。 唐磊也搞不懂丁香，明明在说话，却突然咳嗽起来，然后莫名消失了。有一次，唐磊很不开心，一家唱片公司说好与他签约，可又突然变卦了，让他心间“暗无天日”。他给丁香说了一大堆委屈话，末了还连问了十几个“为什么”。丁香一直微笑着听完他的话，没有说什么，只是给他送了一首叫《凡事感激》的小诗：“感激伤害你的人，因为他磨练了你的心态；感激绊倒你的人，因为他强化了你的双腿；感激欺骗你的人，因为他增进了你的智慧；感激蔑视你的人，因为他觉醒了你的自尊；感激遗弃你的人，因为他教会了你该独立。凡事感激，学会感激，感激一切使你成长的人！” 读完这首诗，仿佛一抹阳光透过窗棂，唐磊心里豁然开朗了许多。他突然有了一种想见见这个如“丁香”一般奇绝女子的念头。他连忙问她在哪里？丁香咯吱一笑：“我在网上。”唐磊没辙，又问：“你多大？”“你觉得我多大就多大。”“那你就是一个老太婆，有80岁了。” 这句话让丁香沉默了，久久不回答。电脑前的她已经是泪流满面，她真想活到80岁，哪怕活一半也行，可命运不会给她这么长的时间了。医生断言，她活不过20岁。 在后来的接触中，唐磊明显感觉到这个女孩不一般。经常在通话时候，她会突然不说话了。唐磊长时间地等待，QQ发了无数个，UC也发了无数个，依然没有回音。而她的QQ和UC始终没下线，依然鲜亮地摆放在那里。唐磊隐隐约约觉得有大事发生。这之后，很长一段时间丁香没有出现在网上，她就像一阵风莫名地消失了。 在这期间，唐磊的歌唱创作已渐有起色。2003年10月他代表深圳参加了全国校园音乐先锋原创歌曲比赛，还在深圳雨花音乐西餐厅举办了个人作品的演唱会，已经有唱片公司频频和他联络。 “那坟前开满鲜花，是你多么渴望的美啊” 2004年1月27日，丁香突然在网上给唐磊发来一个问候，很不好意思地问他在哪里。 唐磊那时正在北京，在一个录音棚里录制新歌。 “我想见见你。”唐磊觉得奇怪，忙问她在什么地方。 “我在北京大学附属医院。”丁香在北京？还在医院？一种不祥之感涌上唐磊的心头，连忙问：“你生病了吗？” “你见了我，什么都清楚了。”事后唐磊才知道，丁香是专门来北京找他的。原先她死活不同意老爸老妈把她送到北京治疗，后来，听说唐磊去北京录歌了，她于是就顺从了老爸老妈的意思。其实，赶赴北京，她只想在生命的最后时光亲眼见见唐磊。 见面在溢满丁香花气息的病房里，没有拥抱，没有亲昵的问候，也没有初见时的羞涩，他们就像久别重逢的老朋友一样握了握手。丁香苍白的脸上挂着淡淡的微笑，眼睛很好看，目光很清澈。唐磊看着她，百感交集，心中自有万语千言，却不知从何说起。 丁香的老妈悄悄告诉唐磊，丁香已经不行了，医生下了病危通知书，死神就在这几天降临。望着丁香那笑靥如花的脸，望着那双清澈透明的眼睛，唐磊心里有一种锥心的疼痛。似乎在自言自语，丁香安慰唐磊：“我早就不怕死了。今日种种，似水无痕。我会进天堂的，因为我有你的祝福，有你的歌。”这句话让唐磊泪如雨下。 随后的几天，唐磊一有空就去医院看望丁香。那时，他正在筹划他个人的第一张专辑，搞了很多方案均不理想，特别是专辑主打歌一直没有眉目，忙得焦头烂额。丁香很心疼唐磊，也替他着急。她托老爸去书店买回很多书，想给唐磊哥哥提供一些灵感。有一天，她在一本楹联书里找到了一个故事，读后非常感慨，急忙打电话叫来唐磊。 她讲起了书中这则故事：古时，有个年轻书生赴京赶考途中，爱上了一个店主女儿，两人情投意合。不料店主气愤之极，责骂女儿败坏门风，姑娘哭诉两人真心相爱，求老父成全，但店主执意不肯。姑娘性情刚烈，当即气绝身亡。店主后悔莫及，将女儿安葬在后山坡上。不久，姑娘的坟头上，竟然长满了郁郁葱葱的丁香树，繁花似锦，芬芳四溢。书生惊讶不已，从此便每日挑水浇花，从不间断，终生与丁香花相依相伴。 讲完这个故事，丁香流泪了：“你不是为主打歌苦恼吗？就定位在凄美上，借花怀人，用木吉他伴奏，表现‘忧郁，表现‘梦，表现‘感怀……其实，朴素是最好的。” 这句话一下使唐磊如梦初醒，对呀，朴素和简单就是最高的境界呀。一把木吉他，一首校园民谣，一段凄美故事，这多好！他非常兴奋，抓住丁香的手大叫一声：“知我者，丁香也！我专辑的这首主打歌就叫《丁香花》。我一定要写好，把它送给你。” 无边的黑夜，唐磊借着一荧孤独的灯光强迫自己沉静下来，他和丁香的交往像黑白胶片既清晰又破碎斑驳，他无法想象一个女孩在“听到生命时钟倒计时的滴答声”时是何种心态。生命之于她，本应是灿烂和明媚的，而她却惟有微笑着，坦然着，甚至带点若无其事地去迎接死亡的到来。想着想着，唐磊的泪一次一次滚落。 天明时分，感慨万千的唐磊，一气呵成写下了一曲凄美哀绝的《丁香花》： 你说你最爱丁香花／因为你的名字就是它／多么忧郁的花／多愁善感的人啊／花儿枯萎的时候／画面定格的时候／多么娇嫩的花／却躲不过风吹雨打／飘啊摇啊的一生／多少美丽变成的梦啊／就这样匆匆的走来／留给我一生牵挂 /那坟前开满鲜花是你多么渴望的美啊／你看那满山遍野／你还觉得孤单吗／你听那有人在唱那首你最爱的歌谣啊／城市间多少烦恼／从此不必再牵挂／日子里栽满丁香花／开满至盛美丽的鲜花／我在这里陪着她／一生一世保护她 暖暖的冬阳照进了病房，唐磊轻拨琴弦为丁香吟唱，感动在彼此心间流转，那一刻，音乐消退了悲伤。 《丁香花》很快录制成功，朴素简单的配器一下抓住了听众的心。唐磊把这首歌放在网络上，旋即火了起来。一时间，整个互联网上开满了丁香花，《丁香花》唱红了中国。 当这首歌传唱开了的时候，时间到了2004年2月14日。这天夜里，病榻上的丁香多次休克。冥冥之中，她又一次听到了生命时钟倒计时的滴答声，她清楚，当明天清晨到来时，那轮新鲜的太阳已不属于她了。本来她答应让唐磊哥哥牵着自己的手去北京西山看丁香花的，她说，丁香花开的声音是世界上最灵性的歌声。 但她等不到了。就在这天深夜，她一阵猛烈的剧咳之后，床单上喷洒下点点血迹。她觉得天昏地暗，全身没有一丝力气，苍白的脸上虚汗直淌。她冲着唐磊说了一句话：“……我没力气了……我坚持不住了，原谅我……”之后，她闭上了眼睛。 窗外没有风，整个世界仿佛万籁俱寂。月光很苍凉，梦中那匹飘逸的小白驹呼啸着朝开满丁香花的墓地跑去。丁香曾说过要给唐磊的专辑写一首歌词，是一首爱情的歌，可还未及动笔却匆匆走了。在入殓之前，唐磊很想抚摸一下丁香那张冰清玉洁的美丽的脸，很想很想为她梳一次头发。当他最后凝望丁香的时候，发现她的眼角还留着一滴晶莹的泪花……“丁香，我的专辑马上就要出版了，就叫《丁香花》，你在天堂能听见吗？”
鞍山千山传说之谜 鞍山海城传说真实故事（三）
客家神话故事（八则）
兄妹成亲
(汉族，流行平远县）
上古时候，发生过一次大火灾，把大地烧得一片精光，只留下躲在岩洞里的一对少年兄妹。大火过后，他们爬出岩洞，看到大地一片乌赤，家里也烧得精光，只剩下一座烧不掉的磨石。于是，哥哥对妹妹说： “现在人都死光了，仅剩下我们俩人，怎么办？”妹妹说： “我俩把磨石搬到山上去，然后往山下滚，如磨石不会分开，我俩就结为夫妻，传宗接代；如果磨石分开，我俩就各自求生。”结果，磨石从山上滚到山下，仍然紧紧地合在一起，于是他俩便结为夫妻，一代一代繁衍子孙，直到现在。
讲述人：黄仁修，男，汉族，平远县仁居镇下畲村人，农民，小学文化。
记录人：黄文耀，男，汉族，平远县仁居镇下畲村人，教师，高中文化。
石古大王的传说
(汉族，流行兴宁县）
远古时候，兴宁县神光山周围十余里的地方，全是荒山野岭。山里野兽经常到山脚下的村里觅食，弄得村民不得安宁。村里有个姓石的少年，从小练出一手掷石子的武艺，石子掷出去百发百中。他决心要为群众除害。
一天，忽闻有人大喊“狼来了”。他抬头一望，只见远处一个人牵着下条牛边跑边叫。这少年邀了几位同伴追了上去，一个石子就把狼砸得脑袋开花。
又有一天，距神光山只有三里远的黄矶塘来了一头老虎，附近的人吓得不敢出门。石少年邀了十多个同伴，带上石头，分乘三条竹排从水路出发。当竹排经过一处芦苇丛边时，突然， “呜”的一声，从芦苇丛中跃出一头黄斑老虎，扑上一条竹排。那竹排连人带虎跌落水里。老虎泅水上了岸，人也跟着上了岸。这时，另二条竹排上的人已赶了上来。他们拿起石头一齐向老虎掷去，不费很大功夫就把老虎打死了。
以后，那位姓石的少年掷石子的武艺越学越精，各处来求教的人也越来越多。野兽渐渐少了，人民生活也就安定了。
讲述人：钟在湄（记录人的父亲，已故）。
记录人：钟坚，男，兴宁刁坊镇墨池村人，退休教师。
墨斗的传说
（汉族，流行五华县）
据说墨斗是鲁班先师设计制造的，在鲁班手里，只要用墨斗线一弹，树木即按直线自动裂开，省力又省工。
有一次，鲁班带着徒弟在高山上劳作。晌午时分，墨斗糟里的水用干了，鲁班叫徒弟下山取水。徒弟带着墨斗下山，由于炎夏酷热，走到半山腰，他便不想再走了。这时他恰逢尿出，便在拉尿时顺便把尿装入墨斗槽中，休息片刻后即回到鲁班身边。鲁班接过墨斗，拉出墨线一弹，奇怪，木头上只留下一条黑线，并不裂开。鲁班生疑，责问徒弟取的什么水，徒弟不敢实说，鲁班便误以为是此地山神水娘作祟，不是自己寻钱的地方，随即收拾工具离开了那座高山。自此以后，墨斗就只能弹出线条，而不会自动解板了。
讲述人：张定权，男，小学文化，五华大田大客村人，木匠。
记录人：张立和，男，汉族，五华县大田乡人，文化站干部，高中文化。
李铁拐的来历
（汉族，流行兴宁县）
八仙里面原先没有李铁拐，是他们一次过海时，临时找来顶替王仙人的。
那年，八仙约好共赴瑶池蟠桃会，谁知七个仙人都到了，单单不见王仙人，，等得太家十分焦急，怕因此错过良机。
眼看时辰已到，王仙人仍不见来。这时，曹国舅忽然发现一座新建坟堂，即建议众仙，不如超度死尸，点化成仙一同过海，以免错过蟠桃盛会，众仙同意了他的建议。谁知，这死尸一条腿已腐没，点化后成个独脚仙人。独脚仙人怎么走路？众仙又发起愁来。正巧这时来了一头很大的狗牯，众仙人即把狗牯的后腿斩来一条，配给独脚仙入，但是，两条腿长短不一，成了个跛子。因此，众仙人便叫他李拐子。那条狗牯被斩了一条腿后，痛得“汪汪”直叫，不能走路。众仙人怜悯它，拿来一张纸，做了一条腿给它配上。所以，狗拉尿时，这条腿总要提起来，害怕被尿淋烂。
至于王仙人，因错过良机，被众仙除名，流落凡间，成为野仙。
讲述人：何发粦，男，汉族，兴宁石马镇马上村农民。
记录人：陈昌仁，男，农民，兴宁石马镇刁田村人，中国民间文艺家协会广安分会会员。
嫦娥与牧童
（汉族，流行兴宁县）
八仙过海以后，备奔东西。张果老和他的牧驴童子，带着从龙宫取来的月桂宝树，到了月宫居住。
不久，嫦娥偷吃了灵药也来到月宫，做了张果老的女徒弟，日夜帮助师傅酿酒、炼丹。
一个少妇，一个牧童，两人渐渐地爱上了。
有一次，嫦娥与牧童在幽会，被张果老捉住了。张果老装出十分慈祥的样子，笑嘻嘻道：“年轻人相好，何必瞒着老夫呢？”嫦娥与牧童“扑通”跪下，哀求师傅饶恕。张果老假意地说： “老夫成全你们，但有个条件，你们必须为师傅办妥一件事。”嫦娥与牧童异口同声地说：“多谢师傅关心，我俩一定办妥。”张果老哈哈大笑：“好、好、好！你俩起来，现在就去办吧！”说完从身上解下一个酒葫芦说：“
嫦娥，你去把酒装满。”张果老又取过一把斧头，对牧童说： “你去把那桂树砍了回来。”张果老又说：“你俩假若事情办不好，就不要怪为师的薄情了，你们一直到办妥了才能回来，到时老夫为你们办喜事。”
谁知，一个是张果老的宝葫芦，一条是龙宫的宝树。痴情的嫦娥年年月月，日日夜夜不停地装酒，也装不满；痴心的牧童一斧斧用力地砍，但一歇气，桂树又长回了原样，永远砍它不断。就这样，一个装，一个砍，永远也没有完。
讲述人：刘龙娣，女，汉族，兴宁县泥陕镇合湖村人，农民。
记录人：曾永繁，男，汉族，兴宁泥陂合湖村人，农民，高中文化。
田伯公的来历①
(汉族，流行平远县）
传说很久以前，有九个凡人炼仙。一天，电闪雷鸣，暴风骤雨。过后，天空中出现了一座彩楼，上面站着太白星君。他是奉玉皇圣旨来考验九位炼仙人的。
太白星君喊道： “你们快上前面这座山，看谁先到山顶。”其中八人听后都争先恐后向山上跑去。眼看就要到山顶了，谁知那山忽然高了一层，他们只得继续往上跑。不知跑了多少时间，那山也不知高了多少层。到后来，他们实在跑不动了，便手足并用爬着前进，这时，山也不再升高了。他们终于爬上了山顶。
留在山下的那个人，看着那八个人又跑又爬，心想会累死的；便蹲在田坎下不敢出来。这时，太白星君对爬上山顶的八个人喊道： “你们都往下跳吧！”蹲在田坎下的那人一听，吓得更加不得了。他想，从万丈山顶上跳下来，不摔成肉酱吗？他正想叫他们不要跳，但是，来不及了，他们已往下跳了。怪！他们竟没有摔下来，被一朵彩云托着，被风送到太白星君身边去了。蹲在田坎下的那个人，感到十分后悔，大声喊道： “等等我！”太白星君把仙扫一挥，答道： “太迟了，你就蹲在那里做田伯公吧！”他果然变成一决石头，做了“田伯公” 。
讲述人：李开祥，男，汉族，平远县仁居镇，缝衣工人，小学文化。
记录人：李振环，男，汉族，平远县文化馆副馆长。
注：①田伯公：指立在田头的土地神。
鬼谷仙师与狗腿
（汉族，流行平远县）
传说，从前某地有个中年寡妇，无儿无女，却决定不再嫁人。
一年的清明节，她去祭扫丈夫的坟墓，发现基地上有一株结着谷穗的禾苗。她将这株谷穗带回家，又把它混在麦子里磨成粉做饭吃。不久她怀孕了，生下个白白胖胖的男孩子。没有丈夫会生孩子，她认定与吃了“鬼谷”有关，就给孩子取了“鬼谷”的名字。
鬼谷长大后从事医业。因他医术高明，大家都称他“鬼谷仙师”。
一次，县令派人叫鬼谷仙师给他治腿病。鬼谷仙师早就对他的贪婪凶恶恨得要死，坚持不去。谁知，却被衙役痛打了一顿，还横蛮地拉着他到了县衙。
到了县衙，鬼谷仙师看过县令的病腿后说： “必须换腿，否则有生命危险。”县令便叫鬼谷仙师到牢房去看看有没有犯人的腿合适换的。鬼谷仙师从牢房回来后说： “犯人的腿都配不止，只有你派来叫我的那个衙役的腿最合适。”那个衙役的腿被锯掉后，苦苦哀求鬼谷仙师治疗，鬼谷仙师就给他接上一条狗腿。
狗腿被锯断后，鬼谷仙师用黄泥捏成腿给狗配上，再用破布包扎起来。这样一来，那条狗每当射尿的时候，就怕腿被尿淋湿，只好将那条腿提起。后来狗还把这个习惯遗传给它的后代。
讲述人：林兰珍，女，汉族，平远县泗水乡泗水村人。
记录人：刘崇粦，男，汉族，平远县泅水乡文化站干部。
三奶仙娘学法
（汉族，流行五华县）
传说很久以前，某地有妖精社官爷作祟，村里人每年都要给它做社，不但要备办三牲祭品敬奉，还要给吃一个男孩。
这一年，轮到了陈姓某家供奉男孩。这家只有姐弟俩人。陈大姐想到自己只有一个弟弟，若被社官吃掉，父亲的血脉就断绝了。为了救弟弟，她决心到茅山学法，以便到时和社官一斗。
陈大姐不知走了多少天多少路。一天，她遇到一位姓林的姑娘。相间之下，得知林姑娘家以撑船为业，为保平安，她也到茅山学法，于是，她俩结伴同行。行了很久，遇到一个姓李的姑娘。她为了给百姓治病，也去茅山学法。三人一样心思，便结拜为姐妹。
三人行了一程又一程，在深山密林里迷失了方向。后来，她们来到一个大水潭面前，眼看走投无路，十分悲伤，都说学不到法，救不了人，不如死去，便同时跳进深潭。谁知跳入潭中，却见一座清堂雅舍，进去一看，有一位老大娘坐在那里。老大娘知得三人要到茅山学法，便说： “我识得路，但我背上生了一个大瘤，如你们能用嘴把脓血吸去，治好了我，我便可以带你们去。”陈大姐救弟心切，顾不得腥臭，俯身便吸。她吸了一口，本想吐出来，不料却一骨碌吞进了肚里。她觉得奇怪，那脓血不仅不腥不臭，反而又香又甜，而且越吸越觉得浑身血液流畅。林李俩人看见，觉得怪，也争着吸了一些。结果，老大娘背上的瘤好了，姐妹三人也觉得长了功力。原来这个老大娘便是茅山仙主的化身，用“脓血”传功力，陈大姐吸得最多，法力也就最强。
接着老大娘对她们说： “你们可以回去了，我给你们每人一匹马，路上你们会遇到兄弟五人，叫做五伤五郎，大部姓彭，二郎姓陈，三郎姓郭，四郎姓张，五郎姓伍，他们吃了九牛二虎，力大无穷，在路上拦着，要你们做妻子，你们可以和他们打赌，对他们说，若能吃下火米，情愿给你为妻，吃不下就要听我们三人使唤。”老大娘说着？取出一把火米交给陈大姐，并交代了吃火米的解救办法；还说收拾了五伤五郎，即可去对付社官了。
路上，姐妹三人果然碰见五伤五郎。陈太姐拿出火米打赌，五伤五郎啥啥大笑说：“怎么不敢！”说着即把火米吞下。不料，火米一到肚里，着起火来，烧得兄弟五人疼痛难忍，跪在地上求饶： “不知三位奶娘法力高强，多有冒犯，饶了我们，情愿听从使唤。”姐妹三人便弄了鸡血给他们吃。他们吃了，顿时好了过来。
后来，姐妹三人带着五伤五郎，骑上快马，一下子到了村中。这时村里正在做社，陈大姐见弟弟被绑着就要开刀，忙大喝一声，救出弟弟。社宫一见，挺身来斗。五伤五部一齐出动，社官刷地一声变成一条大蛇，张开大口要吃陈大姐等人。陈太姐不慌不忙，拔出宝剑，念念有词，用力砍去，把蛇尾斩去一截。社官忙伏地求饶。陈大姐责其罪恶，令他一不准再吃男孩，二不准进庙堂，就在山前或树下安住，三要保乡村风调雨顺、五谷丰社。社官一一遵命，一直规规矩矩住在大树下，看管村中田禾。
降伏了社官后，林姑娘领着姐妹，正好赶到常常沉船的地方，只见父亲的木船从桥下驶来，接着她又看见船被急浪一抛，撞在桥墩上，被撞了一个洞。林姑娘忙念咒诀，脱下一双绣鞋丢去。鞋正好将漏洞塞住，保住了全船人的性命。从那时起，所有江中来往船只，船篷上都挂着一只鞋，以保佑平安。
后来，姐妹三人，到处消灾除病，赶鬼驱邪。百姓都称她们为三奶仙娘，有些地方还建起宫祠，春秋祭祀，香火不绝。
讲述人：李亚四，男，五华县中兴乡人，花潮戏退休艺人。
记录人：曾中，男，高中文化，五华县文化馆干部， 中国民间文艺家协会广东分会会员。
鞍山千山传说之谜 鞍山海城传说真实故事（四）
民间故事白蛇传
《白蛇传》是中国四大民间传说之一，又名《许仙与白娘子》。《白蛇传》的故事形成于南宋或者更早以前，清代时广为流传，成为家喻户晓的民间故事。白蛇传讲述的是一个人与妖之间的爱恋故事。
白素贞，出生于四川成都青城山，是一条修行千年的蛇妖。传说为黎山老母弟子，为古代民间四大爱情传说之一《白蛇传》的主人公。白素贞在青城山和峨眉山修炼得道，法术高强。她美貌绝世，明眸皓齿，倾国倾城赛天仙，集世间美丽优雅而高贵于一身。天性善良菩萨心肠，用岐黄医术悬壶济世造福黎民百姓，功德无量。
这是神话传说，是我国四大传说故事之一。
《新白娘子传奇》是由台湾和大陆联合投资、台湾台视出品的在庆祝建台30周年播出的一部古装经典神话音乐剧
鞍山千山传说之谜 鞍山海城传说真实故事（五）
中国古代四灵兽+麒麟（古传今谈）
在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
在古代，龙是皇权的象征，又是祥瑞之物。《瑞应图》云：“舜东巡狩，黄龙负图，置舜前。”汉画中出现的青龙，有的代表祥瑞，以示吉祥如意，有的是作为升仙乘驾的神物。尤其在汉代，龙既是一种瑞物，又可乘之升仙。古代神人多乘龙而行，如祝融乘两龙，颛顼乘龙而至四海，黄帝乘龙而升天。龙在汉代五行观念中又被视作代表东方的神兽。
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。
朱雀即凤凰，在古代被尊为鸟中之王，是祥瑞的象征。最初为东方部族所崇拜的图腾，其状如锦鸡，五彩毛羽，生性高洁，饮必择食，栖必择枝。相传凤凰见则天下太平，所以朱雀在古代的影响与龙不相上下，成为谶纬玄学的一个重要内容。被视作代表南方的神兽。
朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力召唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和根据漫画改编的同名游戏。
玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。
玄武，形似龟而有蛇鳞，为龟蛇合体之物。龟有升仙的灵性。洪兴祖《楚辞补注》云：“玄武为龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。”玄武一名由此而来，它与南方之神朱雀相对应。
麒麟，是中国古代传说中象征仁和祥瑞的灵兽，其形似鹿、龙头、独角、狮尾、牛蹄、遍身鳞甲、身带火焰。“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。
麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。
到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。
“捕猎队……发现一只神采奕奕的蓝色怪兽从营地旁飞快地经过。这只怪兽的速度太快，人们只看到它头上长着弯曲的犄角，身上有蓝光灿烂的羽毛，羽毛上还有规则的锦绣图案。在场的所有人都承认他们从来没有见过这么奇特、这么美丽的野兽……”
在道教护卫神中，青龙、白虎、朱雀、玄武专门用于镇守道观山门的天神，称为“四象”，亦称“四灵”。
青龙、白虎、朱雀、玄武源于中国古代的星宿信仰，中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列，成为行军打仗的保护神，如《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。
道教兴起后，沿用古人之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。
青龙
青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
白虎
白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。
朱雀
朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。
玄武
玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。
麒 麟
麒麟是中国古代传说中象征仁和祥瑞的灵兽，其形似鹿、龙头、独角、狮尾、牛蹄、遍身鳞甲、身带火焰。
“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。
麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。
到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。 “
捕猎队……发现一只神采奕奕的蓝色怪兽从营地旁飞快地经过。这只怪兽的速度太快，人们只看到它头上长着弯曲的犄角，身上有蓝光灿烂的羽毛，羽毛上还有规则的锦绣图案。在场的所有人都承认他们从来没有见过这么奇特、这么美丽的野兽……”
在<<幻想之三国>>中有
中国古代四灵兽+麒麟（古传今谈）
在中国古代最令妖邪胆战心惊并且法力无边的四大神兽就是青龙、白虎、朱雀、玄武四兽了。青龙白虎掌四方，朱雀玄武顺阴阳，四灵圣兽说的就是苍龙、白虎、朱雀、玄武天之四灵。青龙为东方之神；白虎为西方之神；朱誉为南方之神；玄武为北方之神，龟蛇合体。故有《三辅图》曰：“青龙、白虎、朱雀、玄武， 天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”在上古时代，古人把天分为东西南北四宫，分别以青龙（苍龙）、白虎、朱雀、玄武（一种龟形之神）为名。实际上是把天空分为四部，以每部分中的七个主要星宿连线成形，以其形状命名。
东方的角、亢、氏、房、心、尾、箕形状如龙，所以称东宫为青龙或苍龙；
西方七星奎、娄、胃、昂、毕、角、参形状如虎，称西宫为白虎；
南方的井、鬼、柳、星、张、翼、轸联为鸟形，称朱雀；
北方七星斗、牛、女、虚、危、室、壁，其形如龟，称玄武。
于是，青龙、白虎、朱雀、玄武又成为镇守天官的四神，辟邪恶、调阴阳。四神之中，青龙与白虎因为体相勇武，主要地被人们当作镇邪的神灵，其形象多出现在宫阙、殿门、城门或墓葬建筑及其器物上，在最后一种场合里，龙已不是助墓主升天，而是镇慑邪魔，保卫墓主的灵魂安宁。
在古代，龙是皇权的象征，又是祥瑞之物。《瑞应图》云：“舜东巡狩，黄龙负图，置舜前。”汉画中出现的青龙，有的代表祥瑞，以示吉祥如意，有的是作为升仙乘驾的神物。尤其在汉代，龙既是一种瑞物，又可乘之升仙。古代神人多乘龙而行，如祝融乘两龙，颛顼乘龙而至四海，黄帝乘龙而升天。龙在汉代五行观念中又被视作代表东方的神兽。
青龙，亦作“苍龙”，古代神话中的东方之神。龙是中华民族的图腾，自黄帝授命于天，威泽四方，龙就成为中华民族乃至整个中国的象征，而比较明确的定形是在汉代，从大汉朝开始，龙就被确定为皇帝的象征与代表。在东方传说中，青龙身似长蛇、麒麟首、鲤鱼尾、面有长须、犄角似鹿、有五爪、相貌威武，而在西方神话里，龙更像是长翅膀的蜥蜴。
白虎，古代神话中的西方之神。形体似虎，白色，凶猛无比，因此成为尊贵的象征。同时白虎也象征着威武和军队，所以古代很多以白虎冠名的地方都与兵家之事有关，例如古代军队里的白虎旗和兵符上的白虎像。 白虎一般出现在汉代画像石墓的墓门上，或与青龙分别作为单独画像刻在墓室的过梁两侧，用以辟邪。《风俗通义》云：“虎者，阳物，百兽之长也，能执搏挫锐，噬食鬼魅。”在汉代五行观念中，白虎被视作西方神兽。
朱雀即凤凰，在古代被尊为鸟中之王，是祥瑞的象征。最初为东方部族所崇拜的图腾，其状如锦鸡，五彩毛羽，生性高洁，饮必择食，栖必择枝。相传凤凰见则天下太平，所以朱雀在古代的影响与龙不相上下，成为谶纬玄学的一个重要内容。被视作代表南方的神兽。
朱雀，亦称“朱鸟”，形体似凤凰，古代神话中的南方之神。因其形似鸟状，位在南方，火属性，所以在游戏中经常以凤凰的形状出现。但其实朱雀和凤凰是两种不同的生物，凤凰是百鸟之王，而朱雀却是天之灵兽，比凤凰更稀有尊贵，破坏力也更强。在日本的漫画和游戏里，朱雀都是作为强力召唤兽或者妖兽出现的，比如漫画《幽游白书》和根据漫画改编的同名游戏。
玄武，也叫“真武”，俗称“真武大帝”，是道教所奉的神。相传古净乐国王的太子，生而神猛，越东海来游，遇天神授以宝剑，入湖北武当山修炼，经四十二年而功成，白日飞升，威镇北方，号玄武君。但宋朝忌讳玄字，因而改称真武。玄武又相传本身是北海一只大龟，此龟曾经被当作柱子支撑整个蓬莱仙山，因其灵性深觉，历经多年的听道闻道，终于修得正果。所以帝王陵寝多有驮碑之龟，正是以此暗寓玄武。另外玄武又叫玄冥，故又称北冥，听到这个名字估计不少读者又联想起北冥归海，还有金庸老先生笔下人物逍遥子的《北冥神功》。
玄武，形似龟而有蛇鳞，为龟蛇合体之物。龟有升仙的灵性。洪兴祖《楚辞补注》云：“玄武为龟蛇，位在北方故曰玄，身有鳞甲故曰武。”玄武一名由此而来，它与南方之神朱雀相对应。
麒麟，是中国古代传说中象征仁和祥瑞的灵兽，其形似鹿、龙头、独角、狮尾、牛蹄、遍身鳞甲、身带火焰。“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。
麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。
到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。
“捕猎队……发现一只神采奕奕的蓝色怪兽从营地旁飞快地经过。这只怪兽的速度太快，人们只看到它头上长着弯曲的犄角，身上有蓝光灿烂的羽毛，羽毛上还有规则的锦绣图案。在场的所有人都承认他们从来没有见过这么奇特、这么美丽的野兽……”
在道教护卫神中，青龙、白虎、朱雀、玄武专门用于镇守道观山门的天神，称为“四象”，亦称“四灵”。
青龙、白虎、朱雀、玄武源于中国古代的星宿信仰，中国古代将天空分成东、北、西、南区域，称东方为苍龙象，北方为玄武(龟蛇)象，西方为白虎象，南方为朱雀象，是为“四象”。这种“四象”是古人把每一个方位的七宿联系起来加以想象而成的四种动物的形象。如东方苍龙，角宿象龙角，氐、房宿象龙身，尾宿象龙尾。南方朱雀则以井宿到轸宿象鸟，柳宿为鸟嘴，星为鸟颈，张为嗪，翼为羽翮。后来古人又将其与阴阳五行五方五色相配，故有东方青龙、西方白虎、南方朱雀、北方玄武之说。后又将其运用于军窖军列，成为行军打仗的保护神，如《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟(雀)而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”陈皓注曰：“行，军旅之出也。朱雀、玄武、青龙、自虎，四方宿名也。”又曰：“旒(liu，旗子上的飘带)数皆放之，龙旗则九旒，雀则七旒，虎则六旒，龟蛇则四旒也。”即说其表现形式是将“四象”分别画在旌旗上，以此来表明前后左右之军阵，鼓舞士气，达到战无不胜的目的。《十三经注疏·礼记·曲礼上》论及其作用时说：“如鸟之翔，如龟蛇之毒，龙腾虎奋，无能敌此四物。”可见其作用之大。
道教兴起后，沿用古人之说，将青龙、白虎、朱雀、玄武纳入神系，作为护卫之神，以壮威仪。《抱朴子·杂应》引《仙经》描绘太上老君形象时说：左有十二青龙，右有二十六白虎，前有二十四朱雀，后有七十二玄武。十分气派，着实威风。后来，四象逐渐被人格化，并有了其封号，据《北极七元紫延秘诀》记载，青龙号为“孟章神君”，白虎号为“监兵神君”，朱雀号为“陵光神君”，玄武号为“执明神君”。不久，玄武(即真武)的信仰逐渐扩大，从四象中脱颖而出，跃居“大帝”显位，青龙、白虎则被列入门神之列，专门镇守道观的山门。宋朝范致能《岳阳风土记》云：“老子祠有二神像，谓青龙、白虎也。”明姚宗仪《常熟私志·舒寺观篇》云：“致道观山门二大神，左为青龙孟章神君，右为白虎监兵神君。
青龙
青龙原为古老神话中的东方之神，道教东方七宿星君四象之一。为二十八宿的东方七宿(角、亢、氐、房、心、尾、箕)，其形象龙，位于东方，属木，色青，总称青龙，又名苍龙。《太上黄箓斋仪》卷四十四称青龙东斗星君”为：“角宿天门星君，亢宿庭庭星君，氐宿天府星君，房宿天驷星君，心宿天王星君，尾宿天鸡星君，箕宿天律星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“东方龙角亢之精，吐云郁气，喊雷发声，飞翔八极，周游四冥，来立吾左。此外，道教还将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》四神之丹称：青龙者，东方甲乙木水银也，澄之不情，搅之不浊，近不可取，远不可舍，潜藏变化无尽，故言龙也。
白虎
白虎原为古老神话中的西方之神，道教西方七宿星君四象之一。为二十八宿的西方七宿(奎、娄、胃、昂、毕、觜、参)，其形象虎，位于西方，属金，色白，总称白虎。《太上黄箓斋仪》卷四十四称白虎西斗星君为：“奎宿天将星君，娄宿天狱星君，胃宿天仓星君，昂宿天目星君，毕宿天耳星君，觜宿天屏星君，参宿天水星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“西方自虎上应觜宿，英英素质，肃肃清音，威摄禽兽，啸动山林，来立吾右。”同时，道教亦将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“白虎者，西方庚辛金白金也，得真一之位。《经》云：子若得一万事毕，淑女之异名，五行感化，至精之所致也。其伏不动，故称之为虎也。
朱雀
朱雀原为古老神话中的南方之神，道教南方七宿星君、四象之一。为二十八宿的南方七宿(井、贵、柳、星、张、翼、轸)，其形象乌，位于南方，属火，色赤，总称朱雀，亦名“朱鸟”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称南方朱崔星君为：“井宿天井星君，鬼宿天匮星君，柳宿天厨星君，星宿天库星君，张宿天秤星君，翼宿天都星君，轸宿天街星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“南方朱崔，从禽之长，丹穴化生，碧雷流响，奇彩五色，神仪六象，来导吾前。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七籖》卷七十二引《古经》“四神之丹”称：朱崔者，南方丙丁火朱砂也，刨液成龙，结气成鸟，其气腾而为天，其质阵而为地，所以为大丹之本也，见火即飞，故得朱崔之称也。
玄武
玄武原为古老神话中的北方之神，道教北方七宿星君、四象之一。为二十八宿的北方七宿(斗、女、虚、危、室、壁)，其形象龟，亦称龟蛇台体，位于北方，属水，色玄，总称“玄武”。《太上黄箓斋仪》卷四十四称北方玄武星君为：“斗宿天庙星君，牛宿天机星君，女宿天女星君，虚宿天卿星君，危宿天钱星君，室宿天廪星君，壁宿天市星君。”至于其形象，《道门通教必用集》卷七云：“北方玄武，太阴化生，虚危表质，龟蛇台形，盘游九地，统摄万灵，来从吾右。”同时，道教也将其用于炼丹术语，如《云笈七羲》卷七十二引《古经》四神之丹称：“玄武者，北方壬癸水黑汞也，能柔能刚。”《经》云：上菩若水。非铅非锡非众石之类，水乃河东神水，生乎天地之先，至药不可暂舍，能养育万物，故称玄武也。
麒 麟
麒麟是中国古代传说中象征仁和祥瑞的灵兽，其形似鹿、龙头、独角、狮尾、牛蹄、遍身鳞甲、身带火焰。
“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。
麒麟是吉祥神兽，主太平、长寿。鹿本身便是兽中驯良者，有力、善跑，大有益于人。传说中的白鹿尤有神性。民间有麒麟送子之说。麒麟是以鹿类为主，融合了牛、羊、马的特点。它的综合面不及龙、凤那么广泛，不过名气也不算小。对麒麟的研究亦不如对龙凤文化的研究那么火爆，它的始作者究竟是谁，其源流怎样，还不是很清楚，有学者推测可能是周民族的祖先，因为周人原居西北，那时的西北，水草丰美，适宜鹿类的生长。
到了奴隶社会与封建社会，龙、凤被最高统治者所攫取，便失去了原来的图腾综合的意义，而成为最高统治者帝王、后妃的象征。性善的麒麟，在权利角逐中，被挤到了民间，老百姓期望它带来丰年、福禄、长寿与美好。 “
捕猎队……发现一只神采奕奕的蓝色怪兽从营地旁飞快地经过。这只怪兽的速度太快，人们只看到它头上长着弯曲的犄角，身上有蓝光灿烂的羽毛，羽毛上还有规则的锦绣图案。在场的所有人都承认他们从来没有见过这么奇特、这么美丽的野兽……”
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