中国民间故事类型索引 中国民间故事类型索引全文阅读
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中国民间故事类型索引 中国民间故事类型索引全文阅读（一）
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中国民间故事类型索引 中国民间故事类型索引全文阅读（二）
爱吹牛的鸟儿的故事
现在我们所见到的鸟儿都只会叽叽喳喳，其实在很久很久以前，鸟儿们还是会说话的。
那时候的某一天，鸟儿飞到大河边上，它夸下大河口，要把大河烧枯!
全世界都为鸟儿这奇怪的举动不安地议论纷纷。大河神的京城里挤满着吃惊的居民：鸟儿成群结队地往大河边飞;
大河里的野兽也川流不息地跑过来，大家都想看大河水怎样燃烧，热量又有多大。
在那些听到这轰动的消息的人们中间，有一个经常应酬赴宴的家伙，手里还拿着一把银汤匙，跟着第一批人来到大河边。
他要享受其味无穷的鱼儿美味。这样的筵席，连最有钱的百万富翁，也没有请他的伙计们吃过。
大家挤到一块，张大着嘴巴眺望这场奇观，他们默默地凝视着大河，这儿那儿有人说话：
"你瞧!你瞧!快看见大河沸腾了!快看见大河着火了!"
"不对头!大河在燃烧吗?不，没有燃烧。大河发烫了吗?大河不烫不热呀!"
这时候人们纷纷开始质疑，这只鸟儿羞愧万分，只得逃回了自己的住所。
上帝知道了这件事，为了惩罚鸟儿，从此剥夺了鸟儿们说话的权利，时至今日，一直如此。
小鸟的悲惨命运 在一片美丽的大森林里，住着一只小鸟。她饿了，就找一些虫子吃；渴了，就在河里喝上几口水；累了，她就在窝里睡上一个好觉，做上一个好梦。森林是她最温馨的家，树爷爷是她最好的朋友。 冬爷爷迈着稳健的步子，一步一步地向森林地走来。小鸟不得不和其他伙伴到南方过冬了，临走时，小鸟说：“树爷爷，我一定会来看您的。”树爷爷说：“小鸟你放心地走吧，我一定会等你的。”小鸟点点头，拍拍她那丰满的羽翼，慢慢地越飞越远。 在南方，小鸟经常牵挂着北方的树爷爷。 在北方，树爷爷也牵挂着小鸟，总是会对春天怀着憧憬和希望。可意想不到的是，一场厄运正在向他靠拢。 终于，小鸟盼望已久的春天来了。她想：我马上就能见到树爷爷了。一想到这，她的心里比吃了蜜还甜。到了北方，她再也找不到那片美丽的森林，也找不到那位亲爱的树爷爷。因为人们大量砍伐树木，树爷爷也没能逃过这场灾难。 从此，小鸟没有了家，只能到处流浪。她愤怒地吼道：“可恶的人类呀，还我的树爷爷，还我美丽的家园。” 这篇可以吗?
中国民间故事类型索引 中国民间故事类型索引全文阅读（三）
柳田国男的《妖怪谈义》和梦枕貘的《阴阳师》
青行灯
出自《百鬼夜行》（日），最早的传说是在日本江户时期，据说外貌不一，可是都是非常可怕的鬼怪，他本来不是人，而是地狱的小鬼，常常在冥界门口徘徊，会变成我们熟悉的人的样子教唆人们玩一种叫百鬼灯的游戏，（百鬼灯：就是点100只白蜡烛，然后大家依次讲一个自己经历过的诡异而且恐怖的事情，每讲完一件就吹灭一只蜡烛，而第100个故事都是由主持的人讲，当最后的蜡烛熄灭时，所有参与游戏的人都将被带到地狱）把人拉入鬼门，所以在日本被称为比较危险的妖怪（日本认为鬼是神的分支，所以把好多东西说成妖怪）辉夜姬——http://baike.baidu.com/view/126642.html?wtp=tt
好像日本的爱情故事不算太多啊………………= =
源氏物语的话应该不算民间传说了……
和爱情有关的很多都是鬼故事…………
怪谈里的那个痴痴等待丈夫归来的鬼妻，还有雪女，猫又，江户时代的蔬菜店的阿七什么基本都是痴男怨女的故事……
真是不好意思……我还是孤陋寡闻了…………实在想不出几个…………
辉夜姬——http://baike.baidu.com/view/126642.html?wtp=tt
好像日本的爱情故事不算太多啊………………= =
源氏物语的话应该不算民间传说了……
和爱情有关的很多都是鬼故事…………
怪谈里的那个痴痴等待丈夫归来的鬼妻，还有雪女，猫又，江户时代的蔬菜店的阿七什么基本都是痴男怨女的故事……
真是不好意思……我还是孤陋寡闻了…………实在想不出几个…………
小川未明的代表作：《红蜡烛与美人鱼》、《远方传来的雷声》......
日本传说中只有女鬼，没有友情！
中国民间故事类型索引 中国民间故事类型索引全文阅读（四）
包公做天长县知县的时候，县里有一户农家耕牛的舌头被人偷偷地割掉了。受害的事主到衙门来告状。包公说：“你只管回去，把牛杀了卖牛肉。”过后不久，又有一个人来告状，说某某人私杀耕牛。包拯说：“你为什么割了人家的牛舌，又来告他杀牛？”偷割牛舌的人大吃一惊，立刻服罪。原来宋朝有一条法律，不准私自宰杀耕牛。这个歹徒与这家的人有仇，就出狠招把这家耕牛的舌头割掉了。心想，牛没有舌头，不能吃东西，你只好把它杀掉；你一杀牛，我马上告你私杀耕牛，你就得坐大牢。没想到包公料事如神，早看穿了歹徒的用意，就等他自投罗网。
后来包公调到端州，升任知州（后来又到朝廷任职）。端州这地方出产著名的端砚，以前的州官因为要向皇帝进贡，总是趁机从民间征收几十倍的端砚，用来送给朝廷的权贵。包公吩咐制造砚台的工匠，只制够进贡的数就行，从不用端砚向朝廷权贵行贿。任职期满，他没有带走一方砚台。
这是《宋史 包拯传》里的实事，不是民间传说的故事。原文：
包拯，字希仁，庐州合肥人也。……知天长县。有盗割人牛舌者，主来诉。拯曰：「第归，杀而鬻之。」寻复有来告私杀牛者，拯曰：「何为割牛舌而又告之？」盗惊服。徙知端州，迁殿中丞。端土产砚，前守缘贡，率取数十倍以遗权贵。拯命制者才足贡数，岁满不持一砚归。
中国民间故事类型索引 中国民间故事类型索引全文阅读（五）
常德德山山有德相传在尧舜时代，枉山（今德山）脚下住有一位名叫善卷的先生，他很有德行，农闲时，在德山孤峰岭开设学堂，教学农家子弟，农忙时，自己耕田各地。平时，对方圆几里内老的少的，都肯行善积德，对隔辟乡邻就更是以礼相待，和睦相处。 尧帝得知，便拜访善卷先生。这时，善卷正用牛耕田，尧帝问到：“先生，耕田不是用水牛好些吗，为什么要用黄牛？”善卷先生没有马上回答，而是继续耕田，等一犁耕到头，他才将黄牛叫住，停止耕田，并把黄牛放到山上吃草去了。这时，善卷先生便过来对尧帝说：“刚才先生问我为什么不用水牛而用黄牛，这叫我怎么说呢？耕田是水牛好，力气也大，黄牛当然要差些。但当时黄牛正在为我耕田，我不忍心讲它的坏话。”尧帝听后对善卷先生的为人更加了解了。心想，他对牲畜都这样讲道德，对人们积的德那就不用说了。果真是难得的人才。于是尧帝便对善卷先生说出了自己的真实身份，还说明了来意，想以天下“禅让”给他。善卷先生谢绝了尧帝的好意，并说“我自力更生，养活自己，春种秋收，日出而作，日落而息，不亦乐乎。”尧帝不好勉强，与善卷先生告辞。从此善卷先生患病死了，就葬在沅水河畔的花船庙（亦叫永庆宫），这里的百姓为了永远不忘记他，便把这个地方取名为善卷垸。隋朝时，朗州刺史樊子盖钦慕善卷先生高尚的品德，将善卷先生居住过的枉山改名为善德山，即今常德市德山。 “常德德山山有德”的掌故源出于此。
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