封神演义相似电视剧 封神演义是民间故事吗
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封神演义相似电视剧 封神演义是民间故事吗（一）
姜太公封了诸神后，各神都很满意。唯独姜太公的老婆没有封到神，整日罗罗嗦嗦，闹着要封神。
一天，姜太公的老婆又跟姜太公闹。姜太公烦得很，说：“你嫁到我家，让我穷了一辈子，所以不封你。一个妇道人家，整日争名夺利，叽哩咕噜的，嘴穷死了，活像个穷神。”谁知他老婆一听，高兴得不得了，当即跳下床来，以为太公封她为神了，就到处跑，到处讲，得意得不得了。老百姓却把她恨得要死，因为她到哪里，哪里就穷，就是原来富的地方，她一到，也变穷了。
有人就跟姜太公讲了，姜太公气得哼哼的，把她拖回来对她讲：“你不要到处跑好不好？”
他老婆问：“那叫我到什么地方去？”
姜子牙说：“有福的地方都不能去。”
这件事传开后，怕受穷的老百姓，就都在大门上贴“福”字了。
姜太公钓鱼，愿者上钩
杨戬劈山救母的故事 也是封神榜里的
封神演义相似电视剧 封神演义是民间故事吗（二）
中国古老社会历史悠久,封建社会长久,人们的想象力不够丰富,但是长于思考,通常的寓言故事都是从真实事件逐渐演化而来,是思考总结后的结果,而伊索寓言甚至所有的外国童话更偏于想象
《伊索寓言》是一部世界上最早的寓言故事集.
大部分是拟人化的动物寓言,少部分以普通人或神为主人公.通过生动的小故事,或揭示早期人类生活状态,或隐喻抽象的道理,或暗示人类的种种秉性和品行,多维的凸显了古希腊民族本真的性格.
往往简洁客观地叙述一个故事,最后以一句话画龙点睛地揭示蕴含的道理.对富人贪婪自私的揭露；对恶人残忍本性的鞭挞；对劳动创造财富的肯定；对社会不平等的抨击；对懦弱、懒惰的讽刺；对勇敢斗争的赞美.还有许多寓言,教人如何处世,如何做好人,怎样辨别是非好坏,怎样.
作者 伊索 读物类别 寓言
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封神演义相似电视剧 封神演义是民间故事吗（三）
3月6日，台湾选手张富原和星光大道优秀选手苏丹演唱的歌曲是《无言的结局》。满场就这一首歌是最大众的歌曲，我真的怀疑你怎么会想不起来。
《戏说台湾》，是一部台湾电视剧。由金腾国际传播制作，自2001年7月30日开始，每周一至周五的晚上七点半于三立台湾台播出三十分钟，假日播出二小时。该剧搜罗台湾各地乡野故事，制作出趣味且富教化意义的系列故事剧集。为台湾最长寿的古装电视剧系列。
封神演义相似电视剧 封神演义是民间故事吗（四）
乾隆皇帝游江南，也到过衢州一带察访民情。一日，他与侍从分别打扮起先生、书童模样，从衢州西安门出发，往航埠方向走去。航埠是着名的产橘区。中午时分他们到了航埠附近的三十六亩村边。当时寒露已过，橘子刚刚成熟。只见成片的橘林里挂满了橘子。乾隆好奇，命令侍从摘几个来尝尝。
哪晓得，乾隆拿到橘子，还没来得及掰开，那橘林深处突然钻出一个放牛小鬼。放牛小鬼冲到乾隆面前，两手叉腰，昂着头，板着面孔对他两人说：“你两人好大胆！竟敢偷橘吃，去，跟我去受罚！”
乾隆正不知如何回答是好，这时，旁边走过来一位老汉。老汉对乾隆说：“两位客人不懂规矩，我们这里是不好随便摘橘的。不管哪个，即便是皇帝老子偷摘也要受罚。”乾隆一听，暗吃一惊，心想，这里的乡规好严啊！他慌忙向老汉赔礼，说：“我俩不懂这里的规矩，休怪，休怪！橘子还给你们，怎么罚，你讲来，我认罚就是了。”
老汉说：“我们这里作兴罚戏的。”乾隆问：“罚几本戏？”老汉说：“偷一个橘子罚一本戏。”乾隆把摘来的橘子数了数，一共三十六个，便对老汉说：“那我该罚三十六本戏，戏名由你点。”老汉一听，这位客人气派蛮大，便把两人带到自己屋里，招待茶饭，然后开了三十六本戏的戏单。
乾隆接过戏单看了后，画了几个字，差人到城里请戏班子。当日黄昏，便有两个戏班子来演戏了。第二日早饭用过，乾隆又写了一张戏文告示叫人张贴出去，然后，告辞老汉往别处去了。
村里人听说有白戏看，很高兴，一个个丢了田头工夫来享眼福。消息一下子传开去，附近的三亲六眷听说了也赶来看白戏。戏一连演了十几日。那几日，三十六亩村可真热闹了。可是，倒霉的还是本村人，他们为招待亲友的住宿、吃饭而被忙得不亦乐乎，自己倒顾不上看戏了。
客人多了，连柴米油盐也成了问题。所以，他们又埋怨起那个老汉来——为何要罚人家那么多本戏，而那个被罚的又是什么好佬呢？后来，有人看到戏文告示上盖有乾隆的御印，才晓得受罚的是当今皇帝，真是呢？后来，有人看到戏文告示上盖有乾隆的御印，才晓得受罚的是当今皇帝，真是有眼不识泰山。
从此以后，这一带的人不敢再随便造次了，偷橘罚戏的乡规也罢了。有人到橘林里想吃橘子，但吃无妨，只是不准带走。
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封神演义相似电视剧 封神演义是民间故事吗（五）
文成公主进藏
藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚。当时前往长安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝认为西藏太远，不愿将公主远嫁。于是同大臣们商量，出了几个难题来考这7位使者，企图将藏王的使者难住，以便谢绝这门婚事。
第一个难题是将500匹小马放在中间，500匹母马拴在四周。让这7位使者分辨出每匹小马的亲生之母。其他6位使者无法辨认，他们把小马牵近母马，不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身。藏王使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱。饱食的母马叫将起来，招呼自己的小马去吃奶。于是500匹小马纷纷来到自己的母亲身边，藏王使者毫不费劲地解答了这个难题。
第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的时间，想尽办法都未能穿成。最后轮到藏王的使者，他的办法倒也简单，他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在蚂蚁的脚上，然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香，就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是藏王使者得胜。
第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢，哪头是树根，同时说出其中的道理。那6位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来。藏王使者叫人把木头放在河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根，一清二楚。
藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶，也很喜欢他。最后又出了一道难题：谁能在300个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来？这7位使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！那6位使者挑最漂亮的认，结果都认错了。藏王使者从一位老妇那里得知公主从小爱擦一种香水，经常引着飞蝶在头上飞。藏王使者根据老妇这一指点，从300个姑娘中认出了公主。
皇帝只得同意将公主许配给藏王。藏王使者见了公主说：“你去西藏的时候，别的东西都不必带，只要带些五谷种子、锄犁和工匠就行，这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼。”
文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种子、1 000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。
相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，跋山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给她一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出“日月宝镜”，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容。她一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山──后人称之为日月山。它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流。于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩！这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。
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