民间故事的梗概有哪些 古代民间故事素材从哪里找
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民间故事的梗概有哪些 古代民间故事素材从哪里找(一)
过 年 的 传 说》
相传:中国古时侯有一种叫”年”的怪兽,头长尖角,凶猛异常,”年”兽长年深居海底,每到除夕,爬上岸来吞食牲畜伤害人命,因此每到除夕,村村寨寨的人们扶老携幼,逃往深山,以躲避”年”的伤害.
今年的除夕,象亲们都忙着收拾东西逃往深山,这时候村东头来了一个白发老人对一户老婆婆说只要让他在她家住一晚,他定能将”年”兽驱走.众人不信,老婆婆劝其还是上山躲避的好,老人坚持留下,众人见劝他不住,便纷纷上山躲避去了.
当”年”兽象往年一样准备闯进村肆虐的时候,突然传来白发老人然响的爆竹声,”年”兽混身颤栗,再也不敢向前凑了,原来”年”兽最怕红色,火光和炸响.这时大门大开,只见院内一位身披红袍的老人哈哈大笑,”年”兽大惊失色,仓惶而逃.
第二天,当人们从深山会到村里时,发现村里安然无恙,这才恍然大悟,原来白发老人是帮助大家驱逐”年”兽的神仙,人们同时还发现了白发老人驱逐”年”兽的三件法宝.从此,每年的除夕,家家都贴红对联,燃放爆竹,户户灯火通明,守更待岁.这风俗越传越广,成了中国民间最隆重的传统节日”过年”.
民间故事的梗概有哪些 古代民间故事素材从哪里找(二)
属于日本传说,《桃太郎》在日本是一个家喻户晓的民间故事,它具有民间故事叙事性强、结构清晰、故事曲折等典型特点,桃太郎身上也具备了善良、勇敢、坚毅等民间故事主角的典型性格特征。有很多改编的电影和电视剧,《哆啦A梦》里的道具也以此命名。从前,在一个偏僻的小村子里住着一对老夫妇。虽然生活并不富裕,但省吃俭用倒也过得平平静静的。有一天,老公公想到山上去捡些木柴,便大清早就踏出家门。 老婆婆目送着老公公离去之后,便收拾好碗筷,用一个大木盆装满了衣服,到河边去洗衣服。“今天的天气真晴朗。”老婆婆心里觉得很愉快,很快的便来到河边。 正当老婆卖力地清洗衣裳的时候,不经意地抬起头,正巧看见河的上游好像漂来了什么东西。等她仔细地一看,竟然是一个从来也没见过的大桃子,正向她慢慢的漂了过来。“嘿!这真是个令人惊奇的事。”老婆婆活了这么多年也从未见过这么大的桃子啊!就好像天上的月亮不小心给掉了下来一般。老婆婆的确大开眼界。
民间故事的梗概有哪些 古代民间故事素材从哪里找(三)
今天,春光明媚,春姑娘带着我们来参观桃花岛.
我们来到了美丽的桃花岛,桃花有许多的颜色,有大红色雪白色的.在桃花岛里最多的颜色是雪白的和粉红的,白色的像雪一样那么白,粉红的像一个个小朋友的脸蛋.有的桃花是四五片花瓣组成的,桃花虽然在花族里面不算吸引人,但是它还是很美丽,也在竟香怒放.
有些蜜蜂在花心上去采蜜了,有些蜜蜂刚才听到喜讯也赶来采蜜去了.桃花岛上面有几只活泼机灵的小鸟也来了,于是它们开始比赛了.
桃花真好看呀!我爱桃花.
今天,我和妈妈一起去了桃花岛,知道了许多知识。有舟山第一峰安期峰……安期峰是一位叫安期生的年轻人在峰上修炼,因多次帮老百姓渡过困难,老百姓为了纪念他,才把这座峰取名为安期峰。
桃花岛风景名胜区位于浙江省舟山群岛的东部,是舟山群岛1390个岛屿中第七大岛,42平方公里,与“海天佛国”普陀山,“著名渔港”沈家门。“国家海岛公园”朱家尖组成“普陀旅游金三角”。很多人认为,桃花岛里有很多桃花,所以才叫桃花岛,其实不是这样的。秦朝时,安期生漂流至桃花岛,隐居与大佛岩中的清音洞。一日醉墨洒于山石,成为桃花纹,古石称“桃花石”,山称“桃花山”,岛称“桃花岛”。 桃花岛旅游资源丰富自然景观独特,文化底蕴深.沙滩.礁石洞崖.溪潭.峰岩.花鸟树林……几十处自然景观和寺.庙军事遗址.历史纪念地.名人碑刻.渔民乡俗风情等众多人文景相得益彰,并伴随着一个个美丽的传说故事,构成桃花岛所独具的岛屿风光。
桃花岛有座弹指峰又名龙女峰,中间有一座像个大模指的峰,有50余米高,似一柄凌空而起的利剑,从大海深处直直地刺向苍穹。相传是黄药师习武之处,东邪的弹指神功.凌波剑法和凌波步伐在此练成。不远出有个桃花潭,里面种着睡莲。有500平方米,是黄蓉小时候玩耍之处,每年阳春三月,花瓣洒落潭中,美丽极了。
桃花岛是金庸笔下((射雕英雄传))和((神雕侠侣))中的美丽小岛。
民间故事的梗概有哪些 古代民间故事素材从哪里找(四)
“斯芬克斯之谜”尽人皆知:一种动物早晨四条腿,中午两条腿,晚上三条腿走路;腿最多时最无能。千百年来,人们早已认定并认同,这个“谜”已被俄狄浦斯回答:“人”。
我们对斯芬克斯之谜的深度阐释将表明:俄狄浦斯对“斯芬克斯之谜”的解答是“表象”的、“动物”层面的,换言之,他并没有真正地解开“斯芬克斯之谜”。对于今天的我们来说,德尔菲神庙前石碑上镌刻着的“认识你自己”几个大字仍然是一个“谜”,迄今,它仍是横亘在当代人类面前的一个严峻课题。
索福克勒斯在著名的《俄狄浦斯王》中为我们展示了一幕人类历史上空前绝后、惨绝人寰的个体人生悲剧:
田间麦穗枯萎,牧场上牛羊瘟死,妇人流产,哀鸿遍野;带火的瘟神降临到这城邦——特拜。神谕明示消灾的办法在于缉拿杀害前国王的凶手问罪。——这样大家的目光均被吸引到谁是凶手的问题上去了。
紧接着,剧本以倒叙的形式让俄狄浦斯显身:
无子的特拜国王拉伊俄斯曾经诱拐了皮萨国王佩洛普斯的小儿子克律西波斯,导致他自杀。佩洛普斯向主神宙斯祈祷降祸于拉伊俄斯。当拉伊俄斯祈求神恩赐他一个儿子的时候,神一边答应了他的请求,一边预言他的儿子将杀父娶母。为了逃避神谕的实现,拉伊俄斯夫妇一等儿子降生即钉住他的双足(——俄狄浦斯乃双脚肿胀之意),派一位仆人把他扔进山谷。但心地善良的仆人却将俄狄浦斯送给了科任斯国的牧羊人,以致于俄狄浦斯被无子的科任斯国王波吕玻斯收养。逐渐长大了的俄狄浦斯在一次宴会中偶然闻知自己非科任斯国王亲生子,便去求问神谕,得知自己命将弑父娶母。为避厄运,离开了科任斯,来到了特拜边境。在一个三岔路口,为争夺道路,与一个老人争执起来,一怒之下,他用手杖打死了这个老人。俄狄浦斯不知,这老人就是要去德尔斐神庙求解解除斯芬克斯灾难的他的父亲。因为此时,特拜城正遭受狮身人面鸟翼怪兽——斯芬克斯的灾难。俄狄浦斯来到斯芬克斯面前,毫不犹豫地出色地回答了“斯芬克斯之谜”,于是,斯芬克斯一头扎入大海。俄狄浦斯被特拜民众拥戴为新国王,并娶王后为妻。至此,“杀父娶母”的神谕得以彻底实现。
俄狄浦斯杀父娶母这一悲剧事件,曾经被弗洛伊德解读为普遍的人的先天的“恋母情结”而广为人知。“恋母情结”,构成整个弗洛伊德理论的基础。
我们看到,俄狄浦斯的命运是被神谕“注定”了的:俄狄浦斯愈是想逃避神谕的实现愈是落入神谕的圈套之中。——这就是“预言的自我实现功能”。这个故事的真意早为英国思想家波普尔的“俄狄浦斯效应”一语说破:经验事实大都会符合理论预见,只有在理论的指导下我们才能观察到对象,连各种“偶然发现”其实也是相对于预见失败了而言的,那些作出偶然发现的人刚开始时并不追求偶然,而是一心想完成一项能够证明某个理论预见的实验。 笔者在“命名即创造”这个命题中也已说出:预言具有自我实现的功能。
一般来说,一个真正认识了自己的人,是应该具有斩断“悲剧”命运,自己掌握自己命运的能力的。而俄狄浦斯杀父娶母的悲剧表明,生理上处于青年时代的俄狄浦斯,其心理(理智或理性)是并不成熟的,他并没有真正地“认识自己”。——这里出现了一个吊诡。因为,剧本明确地告诉我们,俄狄浦斯在被特拜民众拥戴为国王之前有这样一个“细节”:回答了“斯芬克斯之谜”,解除了特拜城的灾难。 既然俄狄浦斯正确地回答了难倒所有人的“斯芬克斯之谜”,那我们有什么理由说他的心智不成熟,说他没有真正地“认识自己”呢?——问题就在这里。
民间故事的梗概有哪些 古代民间故事素材从哪里找(五)
中国的版图上有56个少数民族,而每个民族的特色都是与众不同且别具特色。而给我留下最深刻印象的就是:维吾尔族。因为维吾尔族是中国北方的古老民族,并拥有悠久的历史文化。维吾尔族目前有800多万人口,在我国少数民族中仅次于壮族、满族、回族,已经接近,甚至超越了苗族,位居于少数民族人口总量的前五名。
维吾尔族拥有自己独特的文化艺术,例如家喻户晓的“新疆舞”,那婀娜的舞姿使人着迷,还有故事集《阿凡提的故事》、音乐舞蹈史诗《十二木卡姆》等,这些都是闻名中外的。还有维吾尔族位于我们“三山夹两盆”的新疆,新疆盛产葡萄,且新疆的葡萄汁多味甜,使葡萄成为维吾尔族最具代表性的水果。
维吾尔族的人很喜欢跳舞,所以他们的舞蹈也分好几种,最常见的就是:顶碗舞、大鼓舞、铁环舞、普塔舞,而伴舞的乐器,当然也不下数十种。
以上关于维吾尔族的介绍都是耳熟能详的,但可是有一样可能很少会提起,那就是维吾尔的民族医术是祖国医学的重要组成部分。原来维吾尔族的人不单只舞跳得精美绝伦,并且医术也是如此高明。
虽然维吾尔族的文化传统远远不止这些,但仅仅是这些也足以让人不禁感叹:中国56个民族,果真与众不同、别具特色啊!
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