全世界孩子最喜欢的民间故事 比较受欢迎的儿童民间故事
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全世界孩子最喜欢的民间故事 比较受欢迎的儿童民间故事（一）
让我来简单介绍一下吧！《夸父追日》写了一个名叫夸父的巨人去追赶太阳，把它固定在天上，让大地永远充满光明的冒险故事。《女娲补天》讲了女娲为了不让百姓受苦，牺牲自己去补好天的故事。《西门豹》则写了西门豹讲策略、有智慧地帮助老百姓为民除害，也让邺变得繁华、富有起来。这三个人物各有各的特点：夸父坚持梦想，女娲舍己救人，西门豹正直、善良。
再一想平时我不努力、不爱动脑筋，一碰到困难就会退缩，去问爸爸妈妈，现在我也要向西门豹学习，做一个讲策略、有智慧、遇到困难会多动动脑筋的人。同时，我也要向夸父学习，学习他遇到困难不轻易放弃，坚持到底的优秀品质。在生活中，我也要像女娲一样，用自己的能力去帮助困难中的人们。
这虽然是三个神话故事，但包含了古代人们对美好世界的向往，以及善良机智、惩恶扬善的优秀品质。这三个神话故事也激励了一代又一代的人们，希望我们能够将这种品质永远传承下去。
全世界孩子最喜欢的民间故事 比较受欢迎的儿童民间故事（二）
因为它的起源和目的性是针对孩子的，通常它的角色是为了安抚孩子或是在让孩子入睡前讲述的。总之，它的服务对象是为了孩子~ 现今对童话的定义有了扩大~ 但是童话美好意象并没有改变 因此 一般都是美好的结局~ 这也是她的诱人之处
麒麟，亦作“骐麟”，简称“麟”，俗称“四不像”，古代传说中的仁兽、瑞兽,是中国古代传说中的一种动物，与凤、龟、龙共称为“四灵”，并居四灵之首位。 被称为圣兽王。且是神的坐骑。
麒麟，是按中国人的思维方式复合构思所产生、创造的动物。从其外部形状上看，麋身，牛尾，马蹄（史籍中有说为“狼蹄”)，鱼鳞皮，一角，角端有肉，黄色。这种造型是将许多实有动物肢解后的新合拼体，它把那些备受人们珍爱的动物所具备的优点全部集中在麒麟这一幻想中的神兽的建构上，充分体现了中国人的“集美”思想。
“麒麟”以“鹿”为偏旁，古人造这个词的时候，便明白无误地告诉人们，麒麟由鹿演化而来，但它又决不是鹿，比鹿多了一些零件和装备。据说它的身子像麕，也可以写成麇，古籍中指獐子；有牛的尾巴，圆的头顶，却只有一只角。有的说麒是雄的，麟是雌的，形状被描绘得略有不同。但据说麒的开头大略像鹿。它被古人视为神兽、仁兽，长寿，能活两千年。能吐火，声音如雷。“有毛之虫三百六十，而麒麟为之长”。
中国旧时生育民俗。祈子法的一种。传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于王充《论衡.定贤》及晋王嘉《拾遗记》。民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。唐杜甫《徐卿二子歌》：“君不见徐卿二子多绝奇。感应吉梦相追随。孔子释氏亲抱送，并是天上麒麟儿。”胡朴安《中华全国风俗志.湖南》引《长治新年纪俗诗》：“妇女围龙可受胎，痴心求子亦奇哉。真龙不及纸龙好，能作麟麟送子来。”原注：“妇人多年不生育者，每于龙灯到家时，加送封仪，以龙身围绕妇人一次，又将龙身缩短，上骑一小孩，在堂前行绕一周，谓之麟麒送子。”按麟麒属于龙族，此乃以龙灯代麒麒者。
全世界孩子最喜欢的民间故事 比较受欢迎的儿童民间故事（三）
一、关于民间故事孟姜女的古诗
《嘉山怀古》
清代 陶澍
嬴政昔不道，耀武北筑城。
暴师断地脉，起洮连东瀛。
死亡日枕籍，白骨如山撑。
悲哉孟姜女，寻夫万里行。
觅骼不可识，一哭天地惊。
风云惨无色，鳌柱为摧倾。
大节照白日，耿耿今犹生。
望夫有高台，千载配怀清。
我来扪薜苈，览古怀精诚。
村巫走伏腊，庙貌飞疏甍。
桑梓自古恋，草木犹哀情。
长城今故在，徽号久非秦。
不及此山石，长传贞烈名。
二、关于民间故事牛郎织女的古诗
牛郎织女
《绮疏遗恨》
明代 唐寅
乞巧楼前乞巧时， 金针玉指弄春丝。
牛郎织女年年会， 可惜容颜永别离。
三、关于民间故事梁山伯与祝英台的古诗
《梁祝》
月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。
夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。
风雨共济长相伴，互助互勉同路人。
青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。
朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。
待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。
俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。
花前月下常相会，撮土为香山海盟。
玉人有意天无意，金玉良姻几个成？
媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。
笑问世间情何物，生死相许无所恨。
今生无缘同白首，待到来世叙旧情。
生不相守死相从，黄泉路上结伴行。
双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。
四、关于民间故事白蛇传的古诗
《 白蛇传》
亭榭楼台烟雨中,断桥柳岸又识君,
千年修得惊世梦,深眷难报往事恩.
轻伞飘若如浮云,遮去风月几回重,
西湖畔前诉卿意,舍道绝修入红尘.
伴夫忍付伤心泪,情到深处浓亦悲,
聚散难消春梦好,金山寺声震雷霆.
全世界孩子最喜欢的民间故事 比较受欢迎的儿童民间故事（四）
中国是个历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》四大汉族民间爱情传说。这四大传说流传最广，影响最大。
《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》和《牛郎织女》并称为中国四大民间故事。
梁山伯与祝英台、孟姜女哭长城、白蛇传
全世界孩子最喜欢的民间故事 比较受欢迎的儿童民间故事（五）
机智人物故事是一种劳动人民创作的特殊的艺术形式，主要特点是这类作品大都富有喜剧色彩，具有极强的幽默感。这类故事是阶级矛盾日趋尖锐的产物，作品主题鲜明，表现出劳动者不甘奴役、蔑视权贵和摆脱不合理境遇的愿望。故事的主人公大都是普通劳动者，虽然他们是弱小者，但都很聪明、诙谐、乐观，有高超的斗争艺术，往往以少胜多、以弱制强，不断取得胜利。这类故事内容单一，情节简短，语言诙谐，嬉笑怒骂皆成文章。
这时期优秀的机智人物故事有彝族的《错尔木呷的故事》、《罗牧阿智的故事》、《张沙则的故事》，傈僳族的《光加桑的故事》、《木必的故事》和景颇族的《两个骗子》等等。
《错尔木呷的故事》是流传于凉山彝族地区的机智人物系列故事。主人公错尔木呷是一个锅庄娃子，他聪明机智，常常为大家出气。有一次，他跟着奴隶主到一个黑彝家做客，主人杀猪杀羊款待奴隶主，按规矩奴隶娃子是不能吃的。当主人端过肉来让错尔木呷传递时，他却自己吃起来了。主人说：“这是给你主子吃的。”木呷说：“你们没对我说，我咋会知道呢，这碗肉我已经吃过了，请你再给主子端一碗吧!”
不久，木呷的主子出兵去打冤家，给了木呷一枝长矛，叫他去打仗。他故意把长矛横扛着，在队伍中冲来撞去。众人让他顺着扛，他装听不懂，结果把矛杆碰断了。奴隶主认为他不会打仗，让他背糌粑。木呷背着装有糌粑的羊皮口袋，一路偷偷地抓来吃。当主子要吃糌粑时，羊皮口袋却成空的了。奴隶主大发雷霆，木呷说：“不知咋搞的，口袋漏了。”
木呷做了安家娃子以后，苦吃苦做，有了一点儿钱。奴隶主知道了，强行把钱借走，很久不还。遇上寨子里流行热病时，木呷装做病重的样子，弯着腰走到奴隶主门前，喊道：“主家，请你把钱还我，让我拿去办丧事吧!我害了热病不得活了。你今天不还我，我只好死在你家了。”奴隶主全家都害怕了，忙叫人挡住他，立即拿出钱来还了他。
基诺族的《香甜的猫屎》、普米族的《哄你》都是反映奴隶社会生活的机智人物故事，是奴隶和奴隶主、穷人与富人斗争的直接写照。《哄你》说：一个看守牛群的奴隶半夜对奴隶主说：“有人要将你的牛群赶走。”奴隶主问：“是哪个?”奴隶说：“哄你。”奴隶主不理他。过了一会儿，他又对奴隶主说：“有人把你的牛群赶走了。”奴隶主问：“是哪个？”奴隶说：“哄你。”奴隶主骂了他几句就去睡觉了。第：二天，牛群不在了，奴隶主就追问守牛奴隶。奴隶说：“我昨晚上向你报告，哄你把你的牛群赶走了，你不要我管，我有什么办法?”奴隶主傻眼了。
西南少数民族民间故事十分丰富，从各方面反映了少数民族的社会生活和斗争历史，有的描写人对大自然的斗争，有的反映劳动人民对压迫者的反抗，有的则表现人民内部矛盾，不仅给人以潜移默化的教育，同时也给人以艺术的享受。
在艺术上，风格各异，有的尖锐泼辣，有的幽默诙谐，有的明快简捷，还成功地运用了夸张、比喻、巧合、变形、象征等手法，生动有趣，引人入胜。
很简单：机智人物故事主角的社会特征就是一种空想的——过去叫空想社会主义！现在是换了名称叫屌丝社会！
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