中外民间故事主要内容 中国民间故事是金波改编的吗

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中外民间故事主要内容 中国民间故事是金波改编的吗（一）

中国四大民间故事主要有《梁祝》、《孟姜女》、《白蛇传》、《牛郎织女》，四大故事叙述了古代民间的爱情故事，表达了古代人民对自由爱情的渴望，对后世有着深远的影响。

·《梁祝》

相传，在中国西晋时期，青年学子梁山伯辞家攻读，途遇女扮男装的学子祝英台，两人一见如故，志趣相投，遂于草桥结拜为兄弟，后同到红罗山书院就读。在书院两人朝夕相处，感情日深。三年后，英台返家，山伯十八里相送，二人依依惜别。山伯经师母指点，带上英台留下的蝴蝶玉扇坠到祝家求婚遭拒绝，回家后悲愤交加，一病不起，不治身亡。英台闻山伯为己而死，悲痛欲绝。不久，马家前来迎娶，英台被迫含愤上轿。花轿绕道至梁山伯坟前，英台执意下轿，哭拜亡灵，因过度悲痛而死亡，后被葬在山伯墓东侧；又传：祭拜时，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。

·《白蛇传》

宋朝时，白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。

·《牛郎织女》

牛郎是牛家庄的一个孤儿，依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂32313133353236313431303231363533e4b893e5b19e31333431373934亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。玉帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

·《孟姜女哭长城》

相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，七天七夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。

嫦娥奔月与吴刚折桂等民间故事。

1除恶扬善

2恩将仇报（农夫与蛇）

3善始善终（这个最多。尤其是描写秀才和小姐的恋爱。。。就算被拆散了。。后面成为鬼魂也会在一起）

4天网恢恢。疏而不漏的（侦破。如包拯断牛案件）

5奇文趣事（山海经这些）

中外民间故事主要内容 中国民间故事是金波改编的吗（二）

1、古希腊神话中，赫拉克勒斯在人间所完成的十二件功绩之一就是从巨龙看守的花园中偷取大地女神送给宙斯的金苹果，他靠提坦巨人阿特拉斯完成了任务。

2、古希腊神话中，在帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚礼上，因为赫拉、雅典娜、阿芙罗狄忒为了“送给最美丽的人”的金苹果而争执，最后导致特洛伊战争。

3、圣经中，亚当夏娃偷吃的智慧果，据说就是“苹果”。

最后，就是现实世界上的故事了，牛顿和苹果。至于乔布斯，只是借用这个苹果的标志而创造了商业奇迹。

1、古希腊神话中，赫拉克勒斯在人间所完成的十二件功绩之一就是从巨龙看守的花园中偷取大地女神送给宙斯的金苹果，他靠提坦巨人阿特拉斯完成了任务。2、古希腊神话中，在帕琉斯和海洋女神忒提斯的婚礼上，因为赫拉、雅典娜、阿芙罗狄忒为了“送给最美丽的人”的金苹果而争执，最后导致特洛伊战争。3、圣经中，亚当夏娃偷吃的智慧果，据说就是“苹果”。最后，就是现实世界上的故事了，牛顿和苹果。至于乔布斯，只是借用这个苹果的标志而创造了商业奇迹。

让人类起源的充满欲望的恶毒苹果，改变历史进程的灵感的砸在牛顿头上的苹果，改变生活的乔布斯的苹果

第一个苹果是希腊产的。根据《荷马史诗》记载：希腊阿耳戈英雄(argonaut)珀琉斯(peleus)和爱琴海海神涅柔斯的女儿西蒂斯(thetis)在珀利翁山举行婚礼，大摆宴席。他们邀请了奥林匹斯上(olympus)的诸神参加喜筵，不知是有意还是无心，惟独没有邀请掌管争执的女神厄里斯(eris)。这位女神恼羞成怒，决定在这次喜筵上制造不和。于是，她不请自来，并悄悄在筵席上放了一个金苹果，上面镌刻着“属于最美者”几个字。天后赫拉(hera)，智慧女神雅典娜(athena)、爱与美之神阿芙罗狄蒂(aphrodite)，都自以为最美，应得金苹果，获得“最美者”称号。她们争执不下，闹到众神之父宙斯(zeus)那里，但宙斯碍于难言之隐，不愿偏袒任何一方，就要她们去找特洛伊的王子帕里斯(paris)评判。三位女神为了获得金苹果，都各自私许帕里斯以某种好处：赫拉许给他以广袤国土和掌握富饶财宝的权利，雅典娜许以文武全才和胜利的荣誉，阿芙罗狄蒂则许他成为世界上最美艳女子的丈夫。年青的帕里斯在富贵、荣誉和美女之间选择了后者，便把金苹果判给爱与美之神。为此，赫拉和雅典娜怀恨帕里斯，连带也憎恨整个特洛伊人。后来阿芙罗狄蒂为了履行诺言，帮助帕里斯拐走了斯巴达国王墨涅俄斯的王后——绝世美女海伦(helen)，从而引起了历时10年的特洛伊战争。不和女神厄里斯丢下的那个苹果，不仅成了天上三位女神之间不和的根源，而且也成为了人间两个民族之间战争的起因。因此，在英语中产生了an apple of discord这个成语，直译为“纠纷的苹果”，意为“争斗之源、不和之因、祸根”。 第二个苹果是上帝种的。根据《圣经·旧约》记载：在耶和华上帝创造天地的日子，地上还没有草木和菜蔬。耶和华用地上的尘土造人，将生气吹在他鼻孔里，就成了有灵的活人，名叫亚当。耶和华上帝在东方的伊甸立了一个园子，使各样的树从地里长出来，可以悦人眼目，其上的果子好作食物。园子当中又有生命树和分别善恶的树。有河从伊甸流出来滋润那园子。 耶和华将亚当安置在伊甸园，使他修理看守，并吩咐他说：“园中各样树上的果子，你可以随意吃”只是分别善恶树上的果子，你不可吃，因为你吃了必定死。” 耶和华说：“那人独居不好，我要为他造一个配偶帮助他。”便使亚当沉睡，取下他的一条肋骨，又把肉合起来。耶和华就用亚当身上所取的肋骨，造成一个女人，领她到那人跟前。亚当说：“这是我骨中的骨，肉中的肉，可以称她为女人，因为她是从男人身上取出来的。”因此，人要离开父母，与妻子连合，二人成为一体。当时夫妻二人，赤身露体，并不羞耻。 耶和华上帝用土所造的走兽中，惟有蛇最狡猾。蛇对女人说：“上帝不许你们吃园中所有树上的果子么？”女人说：“惟有园当中那棵树上的果子，上帝说不可吃，也不可摸，免得死去。”蛇对女人说：“你们不一定死。因为上帝知道，你们吃了眼睛就明亮了，你们便跟上帝一样能知道善恶。”女人见那棵树的果子好作食物，也悦人的眼目，并且能使人有智慧，于是就摘下果子来吃；又给她丈夫也吃了。他们二人的眼睛明亮了，才知道自己是赤身露体，便拿无花果树的叶子，为自己编做裙子。 天起了凉风，耶和华上帝在园中行走，亚当和他妻子听见上帝的声音，就藏在园里的树木中。耶和华呼唤亚当，对他说：“你在哪里？”他说：“我在园中听见你的声音，我就害怕，因为我赤身露体。”耶和华说：“谁告诉你赤身露体呢？莫非你吃了我吩咐你不可吃的那树上的果子么？”亚当说：“你所赐给我，与我同居的女人，她把那树上的果子给我，我就吃了。” 耶和华上帝又问女人。女人说：“那蛇引诱我，我就吃了。”耶和华上帝对蛇说：“你既做了这事，就必受咒诅，比一切的牲畜野兽更甚；你必用肚子行走，终身吃土。我又要叫你和女人彼此为仇，你的后裔和女人的后裔，也彼此为仇；女人的后裔要伤你的头，你要伤她的脚跟。”又对女人说：“我必多多增加你怀胎的苦楚，你生产儿女必多受苦；你必恋慕你丈夫，你丈夫必管辖你。”又对亚当说：“你既听从妻子的话，吃了那树上的果子，地必为你的缘故受咒诅，你必终身劳苦，才能从地里获得吃的。地必给你长出荆棘和蒺藜来，你也要吃田间的菜蔬。你必汗流满面才得糊口，直到你归了土，因为你是从土而出的，你本是尘土，仍要归于尘土。” 亚当给他妻子起名叫夏娃（“生命”之意），因为她是众生之母。 耶和华上帝说：“那人已经与我们相似，能知道善恶。现在恐怕他伸手又摘生命树的果子吃，就永远活着了。”便打发他们出伊甸园，去耕种他所出生的土地。

中外民间故事主要内容 中国民间故事是金波改编的吗（三）

遇到黄皮子讨封，说它是佛绝对不可以。

从佛教讲，六道轮回中，三善道：天道、人道、阿修罗道；三恶道：饿鬼道、畜生道、地狱道。黄皮子是畜生道，是三恶道的，连六道轮回中三善道都不算，更何况是佛。

皈依三宝 可为人 。封的太高毁道行。(不喜勿喷)

图片来源网络！

“老乡，老乡，你看我像人还是像神啊？”

其中有一个桥段非常有趣。

一位老乡，喝完酒回家，路上遇到了“会说话”的黄鼠狼，也就是咱们常说的黄皮子。这黄皮子像人一样蹲在路边，冲着老乡说话：

“老乡，老乡，你看我像人还是像神啊？”

这老乡也是喝醉了，但不难看出，他就算不是道家中人，至少也是懂得一些奇门异术。

他迷迷糊糊地说：“我看你像，三卵子黑驴鞭啊！”

此话一出，那黄皮子一溜烟的就跑了。

上面这个桥段就是坊间流传较盛的精怪异闻之一――黄皮子讨封。

照片摘自网络，如有侵权请告知删除

传说，这黄鼠狼是五大家仙之一，修炼到一定火候儿的时候，就会找人去讨封。所谓讨封，就是在人嘴里说出它像人还是像神。

相传，如果被它问到了说它像人，那它一身的修炼算是废了，而且从今往后能像人一样直立行走；但如果被它问到了说它像神，那它立马成仙，也就是成了乡下人总说的黄仙。

在东北，流传着这样的说法，说过黄皮子没能成仙，那被它问到的人则家中鸡犬不宁，谁让你废了人家上百年的修行；如果顺利成仙了，那被问的人也不会太好过，这仙家要借口济世，也会选择这被问的人，大家都知道，干这一行的，顶多是吃穿不愁，不会有大富大贵。

首先，我要声明一点，咱们是崇信科学的社会，这些鬼灵精怪的事情我们先暂且把它归类为科学不能解释的事件。

那如果万幸，被我们遇到了黄皮子讨封的事情，你应该怎么回答呢？

难道真的要说，它像三卵子黑驴鞭？

为此事我专门拜访了一位“马家后人”，这位老师告诉我。

如果遇到黄皮子探讨风你可以有几种说法

第一种：直接告诉它，像人！原因，充其量就是只畜生了，你还能怕了它，记住，神鬼怕恶人。

第二种：也是比较讲究的一种，你可以说：清修苦练，积德行善，他日有功，腾升紫薇。说完就走你的，老铁没毛病。

第三种：如果这黄皮子遇到了熊孩子。。。就不用回答了（黄皮子vs熊孩子），黄皮子凶多吉少。

照片摘自网络，如有侵权请告知删除

应该可以吧??

中外民间故事主要内容 中国民间故事是金波改编的吗（四）

牛郎织女 传说古时候有个善良的年轻人，名叫牛郎。他的父母早逝，跟着兄嫂过活。苛刻的嫂子常常欺负他，最后还唆使兄弟二人分家 ，自己占据了土地和房屋，只把一条老牛分给牛郎。 这条老牛却不是一般的牛，而是天上的金牛星变的，它因为触犯了玉皇大帝的天条，被玉帝贬到凡间为牛。它看见善良的牛郎受人欺负，就决定要帮助他。 有一天，它忽然开口告诉牛郎，东边的山下有一个湖，每天黄昏会有七个仙女下到这个湖里洗澡。只要牛郎偷走其中的一件衣裳，那个仙女无法返回天宫，就会留下来作他的妻子。 听了老牛的话，牛郎果然偷偷藏起其中一位仙女的衣裳。等到仙女们洗完澡要回天宫时，年纪最小的织女才发现自己的衣裳不见了，急得哭了起来。这时牛郎捧着她的衣裳出现，要求织女答应作他的妻子才把衣裳还给她。织女看牛郎忠厚老实，便含羞的答应。 俩人成亲后生了一对子女，男耕女织，生活十分幸福美满。但那头忠心的老牛却死了。死前它告诉牛郎，在它死后，剥下它的皮，遇到困难时，就会派上用场。织女嫁给牛郎的消息传回去天庭后，玉皇大帝大为震怒，就派王母娘娘下凡去抓织女回来。 牛郎回家后看不到织女，急得和两个孩子放声痛哭。忽然之间想起了老牛的叮嘱，就披上牛皮，用一担箩筐挑两个孩子，飞快地追赶王母娘娘及织女。靠着牛皮的神奇魔力，牛郎飞也似的追上他们。 这时，王母娘娘心中一急，就拔下头上的金簪子，往地上一划，马上出现了一道波涛汹涌的天河，把牛郎和织女分隔两边。牛郎和一双儿女站在河边大哭，哭声惊动了玉皇大帝，他一看两个孩子很可怜，就叫他们全家每年七月七日相会一次。 于是每年到了七夕，就有无数的喜鹊飞上天去，搭成了一座鹊桥，让牛郎、织女一家人渡河相会。据说每年的七夕，人间的喜鹊就会变少，因为它们都飞上天去搭桥了。 而且，一过了七夕，喜鹊头上的毛都会掉落，就是因为七夕去搭桥的缘故。又说七夕当天晚上一定会下雨，这是牛郎、织女重逢后喜极而泣的泪水。 嫦娥奔月 相传，中国远古时候有一年，天上出现了十个太阳，直烤得大地冒烟，海水枯干，老百姓眼看无法再生活去。 这件事惊动了一个名叫后羿的英雄，他登上昆仑山顶，运足神力，拉开神弓，一气射下九个多余的太阳。后羿立下盖世神功，受到百姓的尊敬和爱戴，不少志士慕名前来投师学艺。奸诈刁钻、心术不正的蓬蒙也混了进来。 不久，后羿娶了个美丽善良的妻子，名叫嫦娥。后羿除传艺狩猎外，终日和妻子在一起，人们都羡慕这对郎才女貌的恩爱夫妻。 三天后，后羿率众徒外出狩猎，心怀鬼胎的蓬蒙假装生病，留了下来。待后羿率众人走后不久，蓬蒙手持宝剑闯入内宅后院，威逼嫦娥交出不死药。嫦娥知道自己不是蓬蒙的对手，危急之时她当机立断，转身打开百宝匣，拿出不死药一口吞了下去。 嫦娥吞下药，身子立时飘离地面、冲出窗口，向天上飞去。由于嫦娥牵挂着丈夫，便飞落到离人间最近的月亮上成了仙。 傍晚，后羿回到家，侍女们哭诉了白天发生的事。后羿既惊又怒，抽剑去杀恶徒，蓬蒙早逃走了。气得后羿捶胸顿足哇哇大叫。 悲痛欲绝的后羿，仰望着夜空呼唤爱妻的名字。这时他惊奇地发现，今天的月亮格外皎洁明亮，而且有个晃动的身影酷似嫦娥。 后羿急忙派人到嫦娥喜爱的后花园里，摆上香案，放上她平时最爱吃的蜜食鲜果，遥祭在月宫里眷恋着自己的嫦娥。 百姓们闻知嫦娥奔月成仙的消息后，纷纷在月下摆设香案，向善良的嫦娥祈求吉祥平安。从此，中秋节拜月的风俗在民间传开了。

中外民间故事主要内容 中国民间故事是金波改编的吗（五）

说起来真是汗颜！身为四川人自己居然对此一无所知！

找到了这个http://www.0838.cn/news/ReadNews_315.asp?NewsID=858

看看或许会有收获。

白蛇青蛇,文君酒,薛涛井,浣花溪,张献忠的银子.

三、闭月

“闭月”，是貂婵的代称。

貂婵周旋于董卓喝吕布之间，

早上陪董卓，

晚上陪吕布。

有时中间相隔不过一个时辰。

想那董卓与吕布都为当世之英雄，

虎狼之人。

其床榻之上的功夫亦异于常人。

貂蝉一柔弱女子，

经此二人蹂躏，且日日不歇。

终于导致月经不调，

累月不见红。

貂蝉闭月因此得名。

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四、羞花

“羞花”，说的是杨贵妃。

杨贵妃何人？

乃唐明皇之儿媳妇。

公公与儿媳妇苟合，

毕竟为世人所吐弃。

唐明皇玩弄女人无数，

对此已无所谓。

而杨玉环毕竟一女子

羞耻之心尚存，

自己羞于见人，

所以在外人面前总做羞羞答答状。

故人喜欢用花朵形容美女。

杨贵妃又那么害羞。

文人骚客作文称其为“害羞的花朵”。

时间一久，以讹传讹，变成了“羞花”

杨贵妃羞花因此得名。

五、董永和七仙女

七仙女贪玩，

一日私自下凡。

天气炎热，于是下河游泳。

正巧董永经过，

见如此美女裸泳不经色心大起。

于是偷偷将七仙女衣物偷走藏匿。

七仙女游完泳不见衣物，

正着急时却“巧遇”董永。

董永将外套借于七仙女，

古代女子视贞洁如生命，

更何况七仙女乃高层人士之女。

身体被男人看见，或死，或嫁。

无奈，七仙女只得委身于董永。

从此郁郁而终。

在古代难得有地位低下如董永这般人士娶到高官之女。

这正是地位低下的文人才子们意淫的大好时机。

于是添油加醋。

便成了董永和七仙女的美丽传说。

六、梁山伯与祝英台

英台欣喜出嫁，路过山泊的坟头，

觉的有那么一点点对不起山泊的深情，便去祭拜，以慰良心。

正欲行礼，忽乌云密布，雷电大作，大雨倾盆而下，

英台还未有所反应，只见一雷炸响，坟墓顿时裂开，

英台此时两腿发软，欲跑无力，

只得以手为脚，在泥泞中挣扎，说是迟那时快，

墓中伸出一只尚未完全腐败还连着肉丝的大手，一把抓住英台46大脚，

在英台的惨叫声中将她拖入墓中，紧接着便传来扭断脖子的喀嚓声。

风停，雨住，墓合，安静的好象什么事都没发生过，

惟地上十道延伸到墓边深深的指痕，仿佛还在诉说着英台的不甘。

几日后，乡亲们在一群道士的带领下拿着工具愤怒的来到山泊的墓前，

要为当地受人爱戴的父母官的爱人英台讨个公道，

正当人们挥起仇恨的锄头要砸碎山泊的破墓，

墓忽然自行开裂，惊呼声中，由道士带头乡亲们四散奔逃。

一位当时念过几天书相当于现在小学水平的文人逃命途中偶尔回头一望，

只见两只蝴蝶从墓中急速飞出，似撕打，似缠绵，翩翩而起，一前一后，往远出去了。

此文人原本山泊胞弟，回到家中，大病一年，病愈后文才大做，由此写出了《梁山泊与祝英台》这一旷世巨作。

四川民间传说：忘忧谷

传说当年竹海里居住有曾姓和杜姓两大姓，祖上因山林地界交恶进而世代为仇，已是第九代。曾姓这一代的子女中有一小儿子名为曾男，而杜家也有一女，小名杜鹃。曾男自幼聪明活泼，三岁即识鸟音，五岁便懂兽语，等长到十八岁时，已成为方圆百里姑娘们倾慕美男子；而杜鹃从小心灵手巧，三岁就能绣出能引来蜜蜂的花，五岁就能织出会发出七色光彩的云锦，到十六岁时，已是远近男子争相渴求的俏姑娘。按理说，曾男完全可以在那千个百个的女子中挑一个称心的妻子，杜鹃也完全可以在那百个千个的男子中选一个如意的郎君。也许是天定缘份，他们却不约而同地深深爱恋着世代不相往来的对方。如此一来，美好的事情就有了痛苦的过程。曾姓和杜姓这两个从来就一直针锋相对的家族，却为扼杀一对青年的恋情站到了共同的立场。软禁严守，棍棒相逼，固执地遵从着祖辈已饱尝苦楚的古训。然而，真心的种子，即便是经过千百年的沧海桑田也终究会发芽；真心的花，即便是经过千百次的风雨霜雪也终究会绽放；真心的爱，即便是经过千百回的劫难，也终究会天遂人愿。在一个风雨交加的夜晚，一只白额大虎咆哮着冲进曾家大院，吓退家丁，咬破牢门，驮起曾男飘然而去。也就是那天晚上，一阵雷鸣电闪之后，杜家的族人也发现软囚在绣花楼上的杜鹃不知所踪。据说后来瑶箐仙子给两姓的族长托梦，说是被二人的苦恋所感动，派使者把他们接云当侍童了，曾、杜两姓在自责中也终于抛弃前嫌，长相友好了。后来就有进山砍柴的人，常常在一条幽谷中看见一个道姑带着一男一女两个弟子采药摘果。那两个弟子嘻戏打闹，亲密无间，其神态举止极象曾男和杜鹃。后来又有人发现这条谷中和了一种高大伟岸的树木，与之相依偎的是一种娇柔清艳的灌木，开着一朵朵粉红色的花，恰似少女的脸庞，人们都说，那是曾男和杜鹃，于是就叫这种树为桢楠（曾男），称这种花为杜鹃。并常常有翠色的鸟儿，形影不离，啼唤婉转缠绵，于芳草鲜花中一唱一和，仔细一听，原来是在叫“忘忧忘忧，有情人终将成眷属！”“莫愁莫愁，千难万险终会有尽头！”

于是，有心事有忧愁的人，就爱到这个幽谷中看桢楠和杜鹃，听鸟儿鸣唱，排忧解愁。后来，这个幽谷就叫作“忘忧谷”，那种鸟儿也被称作“无愁鸟”。

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