神鸟是什么的民间故事 神鸟是什么民间故事
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神鸟是什么的民间故事 神鸟是什么民间故事（一）
《神鸟》这篇课文是蒙古族民间故事，讲的是从前有一只聪明伶俐、会说话的神鸟，许多国家的皇帝、大臣、富翁都想得到它，但都没捉到。依尔特戈尔可汗三次捉到神鸟，神鸟却用讲故事的方法三次逃脱了。神鸟分别讲了狗、猫、乌鸦三个善良的小动物被错杀的故事，刻画了三个忠于职守、勇于救人的形象，同时也告诉人们处理事情要经过仔细调查，否则会伤及无辜甚至会伤害忠良。
很可惜这个没查着，都是书啊
不过还有个西藏的故事
西藏民间故事·敏笛林神鸟
从前，西藏有个国王，他有一位美丽而贤慧的妃子。王妃怀孕九个月的时候，国王赶巧要到领地上办一件重要的事情。临走前，国王拉着妃子的双手，一遍又一遍地嘱咐：“妃子啊，我心上的油脂！只要我的孩子出世，你就叫女仆到楼顶去，敲响那面从来没有敲过的大鼓，挂起那面从来没有挂过的彩幡，不管我在什么地方，都会赶来的。”
国王离开不久，王妃一胎生下三个小娃娃，两男一女，好象白玉雕琢出来似的，一个比一个漂亮可爱。王妃叫女仆上楼敲鼓，女仆不去；叫她上楼挂旗，她也不去。王妃没有办法，只好自己一步一步爬上楼。就在这个时候，女仆把三个小娃娃装进大砂锅，扔进王宫后面的大河里；抱来三只小狗，放在王妃的床上。
王妃在楼顶敲过鼓，挂过旗，高高兴兴下楼来给孩子喂奶，可是，美丽的女娃娃不在了，可爱的男娃娃不在了，铺着绸缎的卧床上，爬着三只汪汪叫的小狗。她心里一急，头发白了一半。
不到一顿茶功夫，国王骑马赶来了。他疑心王妃是个女妖，不分青红皂白就把她关进地牢。每天只给一碗清水、半勺糌粑。黑心的女仆呢，就这样坐上了王妃的宝座。
离王宫不远的地方，有个打鱼的老头儿。这天，他正划着小小的牛皮船，在河里打鱼。只见滚滚的波浪里，漂过来一只大砂锅，连忙把它捞起来。他做梦也没有想到，砂锅里装着三个天仙一样的小娃娃。老头儿高兴坏了，乐呵呵地把他们抱回家，每天用鲜美的鱼汤喂他们，小娃娃们一天一天地长大了，长得又吸聪明，又漂亮，城里城外的人，都夸老头儿福气好。
再说三兄妹见老人天天打鱼，实在太辛苦，使每人编了一只筐子，偷偷地到林卡里捡柴火，拿到市场上换点酥油，盐巴。有一回，他们被可恶的女仆看到了．她想：“这三个孩子，跟王妃一模一样，我敢断定就是她留下的孽畜，得想办法把他们弄死。”于是，她用黑围裙包着脑袋，提着一篮酥油红糖做的饼子，饼子里掺了毒药，来到三兄妹卖柴火的地方，故意大惊小怪地说：“啊啧啧，多么可怜的小娃娃，你们早起还没有喝茶吧！中午还没有抓糌粑吧！来、来、来！我这里有饼子，又香又跪，爱吃多少就拿多少好啦！”
开头，三兄妹怎么也不肯要，后来，经不住女仆的左劝右劝，才收下一个最小的饼子。就是这个饼子，他们也没有吃，连舌头也没有舐一舐，他们要留着老人打鱼回来当点心。
傍晚，老阿爸回来了。三兄妹高高兴兴地把小饼子递上去，说：“爸啦，今天有个好心肠的人，给了我们好多好多饼子，我们都吃得饱饱的啦，这个是留给您的。”不管老人怎么推脱，孩子们都不肯答应，老人没有办法，接过来啃了一口。忽然，他眼睛发直、脸色铁青，倒在破垫子上，再也不能开口说话了。
这下子，真把三兄妹吓坏了。他们走了很多很多地方，逢人就打听有没有让老人起死回生的办法。有一次，他们来到一座高高的雪山上，找到一位在崖洞里修行的隐士。隐士在这里不知道住了多少年了，雪白的头发拖到了地面。隐士被三兄妹的行为感动了，就给他们指点了一条路径，他说：“从这里再翻过九座雪山，有一座美丽的莲花峡谷，莲花峡谷里住着一只会讲话的神马，叫做敏笛林。只要把它请出来，就能让你们的阿爸复活。不过，要请 敏笛林，得过三道城门，弄得不好，不是变成土块，就是变成石头，只有世界上最勇敢的人，才能达到目的。”
听了隐士的指点，三兄妹高兴极了。大哥说：“你们俩回去吧，我这会儿就去取敏笛林鸟”！说完，径直向敏笛林鸟居住的峡谷走去。他翻过第九座雪山的时候，看见一道又高又大的城门。城门外边，坐着一个老头儿，头发比海螺还白，他问；“小伙子，你这是到什么地方去呀？”大哥说：“我到峡谷里去请敏笛林鸟！”老头儿叹了一口气，劝道：“小伙子，我在这里守门一百多年了，亲眼看见许多许多人来请敏笛林鸟，不是变成了石头，就是变成了泥土，没有一个能活着回去，我看你还是早点回头吧！”大哥说：“我不怕，我要把敏笛林鸟请出来！”
老头儿见他态度十分坚决，便从怀里掏出一个大线团交给他，叫他一边走，一边扔，等请到鸟儿的时候，便可以照原路回来。大哥按照老头儿的吩咐，一直往峡谷里走去。他走呀走呀，越走越累，越走越困，好容易走到第二道城门外边，两只脚象石头一样，怎么也提不起来。大哥想蹲在地上歇一会儿，这下完了！他变成了一块石头，再也动不了啦！
二哥和小妹妹等了又等，不见大哥回来，二哥说：“妹妹，你留在家里吧，我去找找大哥，同时把敏笛林鸟请回来。”谁知二哥跟大哥一样，好容易走到第三道城门外面，实在困得没有办法，在山边上靠了靠，完啦！他变成了一堆土。
小妹妹在家等了又等，两个哥哥连影子也没有。她决心去找哥哥，同时去请敏笛林神鸟。她独自一人，不知走了多少个白天，又走了多少个夜晚，她进了第一道城门，又进了第二道城门，当她来到第三道城门的时候，遇到一个很老很老的老太婆，口里连珍珠大的牙齿也没有一颗了。她问：“小姑娘，你这是要到哪里去呀？”妹妹说。“我去找我的哥哥，还要请敏笛林神鸟！”老太婆叹了一口气说：“小姑娘，我在这里一百多年了，亲眼看到许多许多请敏笛林神鸟的人，一个个都死在路上。你的两位哥哥也一样，一个变成了石头，一个变成了土堆，我劝你还是回去吧！”
小妹妹听说两位哥哥的遭遇，更加鼓足了勇气。老太婆见她态度非常坚决，便送给她一个大线团，叫她一边走，一边扔，这样，就能找到回来的路。小妹妹走呀，走呀，再累，她也不停步；再累，她也不歇脚。最后，她终于走进了那座美丽的峡谷，峡谷里有座长满莲花的海子，莲花上站着一只象阳光一样灿烂的小鸟儿，这就是敏笛林鸟。
小鸟看见姑娘，又惊奇，又感动，说：“了不起的姑娘呀，你是第一个走到我的身边的人！有什么事，只管吩咐好了！”小妹妹把请它救活老阿爸的事情，原原本本地说了一遍。敏笛林把金色的翅膀一展，飞落在小妹妹的肩膀上，说。“小妹妹，走吧！”
小妹妹带着敏笛林神鸟，循着刚才扔下的毛线，走过一道城门，又走过一道城门。由于小妹妹的请求，敏笛林鸟一会儿飞落在石头上，叫一声“醒醒吧！”一会儿飞落在上堆上，叫一声“别睡啦！”那些土堆和石块，奇迹一般地都变成了活生生的人，两个哥哥擦了擦眼睛，看到妹妹请到了神鸟，那高兴劲就不用多说了！
三兄妹回到家里，头一件大事就是救活老阿爸。敏笛林鸟跟刚才一样，飞落在老阿爸身上，叫道；“老阿爸，该起来啦！”阿爸就从破垫子上，慢慢地伸展着双手，打了一个长长的哈欠，说：“天呀，我这一觉真的睡过头了，该打鱼去啦！”
老人起死回生的事，一传十，十传百，最后传到了国王的耳朵里。国王简直有点不相信，就传见老人和他的三个儿女。敏笛林鸟说：“去的时侯，我跟你们一起去，吃的时候，你们和国王在一个碗里吃；坐的时候，你们和国王在一个垫子上坐。”
三兄妹听了神鸟的话，进了王宫。坐的时候，他们跟国王挤在一张垫子上，吃的时候，他们都争着吃国王碗里的食物。国王十分奇怪，正想发火，敏笛林鸟站在小妹的肩上，说：“国王！国王！不要发火！不要发火！他们是你的儿女，当然要和你一起吃；他们是你的儿女，当然要和你一起坐！”接着，神鸟把三兄妹的身世，原原本本告诉了国王。
这下子，国王什么都明白了。他把妃子从地牢里请出来，洗刷了她的冤狱。女仆被割掉鼻子，流放到人熊出没的荒山。三兄妹和打鱼老人，搬进了王宫，过上了幸福美满的日子。
敏笛林鸟呢，不管国王夫妇和三兄妹怎样挽留，它都不愿意在喧闹的王城里呆下去，金色的翅膀一展，飞回了自己美丽的莲花峡谷。
神鸟是什么的民间故事 神鸟是什么民间故事（二）
一口茶，一生回味。
安吉白茶
900年前，宋徽宗在《大观茶论》中写道：“白茶与常茶不同。其条敷阐，其叶莹薄，虽非人力所可致。”文中没有讲明白茶的产地，从古到今，人们一直只闻其名，不见其形。2003年，经专家考证，宋徽宗所讲到的白茶就是生长于浙江省安吉县的安吉白茶。
安吉县位于浙江省北部，这里山川隽秀，绿水长流，是我国著名的竹子之乡。1982年，人们偶然在安吉的一处山谷里发现了一株白茶古茶树，自此以后，安吉白茶日渐被人们所认识和开发。这里生长着安吉白茶和西湖龙井。两相对照，安吉白茶茶树的颜色明显较浅。更加神奇的是，茶树茶芽颜色会随着时令发生变化：清明前的嫩叶是灰白色的；到了谷雨，嫩叶会逐渐转绿，直到全绿。安吉白茶的产茶期较短，一般只有一个月左右，这使得白茶更显娇贵。
中国茶基本可分六大类：绿茶、红茶、青茶、白茶、黄茶、黑茶，安吉白茶虽名为白茶，却属于绿茶类。因为它是白叶茶按照绿茶的方法制作而成的。新叶经过四五个小时的摊放，然后按照一定的温度和时间进行杀青。在这之后是整形理条，最后烘干，安吉白茶就全新出锅了。新的安吉白茶，冲泡以后，茎翠叶白，茶汤颜色鹅黄，香气鲜爽馥郁。
与别的绿茶相比，安吉白茶的显著特点就是氨基酸含量高，营养丰富。因此，安吉白茶不仅喝起来口感好，而且还有利于身体健康。最近，白茶在女孩子中流行起来，还赢得了“美容茶”的雅号。
安吉县剑山村的张福金一家种植白茶已有20多年，在当地小有名气。今天，朋友们相约来到他家品评新茶。没想到，慕名而来的外地客户也凑巧赶来，紧俏的安吉白茶就在自家门口销售一空。聚会还在继续，白茶的话题似乎永远也聊不完。
安吉白茶，为浙江名茶的后起之秀。白茶为六大茶类之一。但安吉白茶，是用绿茶加工工艺制成，属绿茶类，其白色，是因为其加工原料采自一种嫩叶全为白色的茶树。
安吉白茶树为茶树的变种，极为稀有。春季发出的嫩叶纯白，在“春老”时变为白绿相间的花叶，至夏才呈全绿色。如此珍奇的茶树品种，孕育出品质超群绝伦、卓而不群的安吉白茶，使我国的茶类百花园更为多姿多彩。
动植物的白化历来罕见并作灵物瑞兆看待。佛教中有白雀与白猿听经的故事，白蛇、白龟成为神话故事主角，今有发现也必然报道。中国对白茶的记载最早的是北宋庆历（1041-1048年）年间：“白叶茶，芽叶如纸，民间大重，以为茶瑞。”宋徽宗赵佶在《大观茶论》中说：“白茶自为一种，与常茶不同，其条敷阐，其叶莹簿，崖林之间，偶然生出，虽非人力所致，有者不过四五家，生者不过一二株。”北宋皇帝在说了白茶可贵之后又说：“芽英不多，尤难蒸焙，汤火一失，则已变为常品。”自有这个记载一直到明代的350多年中，没有再发现过白茶。因此，安吉的白茶，填补了历史记载的空白，弥足珍奇。
安吉地处天目山北麓，这里群山起伏，树竹交荫，云雾缭绕，雨量充沛，土壤肥沃。安吉还有“中国竹乡”之称，植被覆盖率为60%，而茶竹之缘，值得品味。生产实践表明，大凡四周为竹林或邻近竹林的茶园所采制的茶叶，一般都含有板栗香或蕙兰香，且越靠近竹林的其蕙兰香越明显。也许正是竹乡独特的生态环境，孕育出了惊世骇俗的安吉白茶树和安吉白茶。
安吉最早于1930年在孝丰镇的马铃冈发现野生白茶树数十棵，“枝头所抽之嫩叶色白如玉，焙后微黄，为当地金光寺庙产”（《县志》），后不知所终。1982年，在天荒坪镇大溪村横坑坞800米的高山上又发现一株百年以上白茶树，嫩叶纯白，仅主脉呈微绿色，很少结籽。当时县林科所的技术人员刘益民、程雅谷等在4月4日剪取插穗繁育成功，至1996年已发展到1000亩，可以采制的只有200亩，年产干茶不足千斤。因其氨基酸含量高出一般茶一倍，为6.19%—6.92%，茶多酚10.7%，在1989年浙江省第二届斗茶会上以“玉凤”茶名获99分的最高分，次年又获99.3分，1991年再获浙江省一类名茶奖。安吉白茶，1996年每500克售价1500-2200元，因数量少，供不应求。
神鸟是什么的民间故事 神鸟是什么民间故事（三）
如今，越多越多的人去阅读欣赏外国名著，小说，散文，而渐渐忘记了属于咱们中国自己的语言艺术，民族艺术，为了再次感受广大劳动人民的智慧，我阅读了《中国民间故事精选》这本书。
一开始，我并不了解民间故事。这本书的导读为我详细地介绍了，原来民间故事有一个很重要的特征就是它的创作和传播主要依赖于劳动人民之间的口耳相传。而民间故事传承的强大的力量，可以同风俗习惯相比拟，因为这是种靠行动、语言的集体传承，所以具有着不可估量的生命力，民间故事中的很多篇章成了后是作家创作的灵感和源泉。
怀着一份期待与激动，我开始从第一个故事细细阅读起，没翻几页便被深深地吸引了。整本书，有我很小时候就知道，并且常常听大人讲的故事，比如狼来了，东郭先生和狼，这些故事虽然十分简短，但却生动形象地刻画出了许多人物形象，这些人物无一不性格鲜明，惹人喜爱，而且它们都有一个共同点，就是可以让我们明白许多简单的小道理。比如狼来了就让我明白了小孩子不能撒谎，撒谎的后果就是羊都没了，经济造成严重损失。东郭先生和狼告诉我的是江山易改，本性难移，所以我们不能轻易相信坏人，要时刻保持警惕心啊。书中也有许多让我感到无比的故事，比如宝莲灯，懂兽语的海里布。宝莲灯中，三圣母和刘彦昌这段超越界限，愿意付出生命的代价的爱情让我震撼。沉香为了拯救母亲，不怕危险，历尽千辛万苦，更让我感动。懂兽语的海里布中的海里布也让我十分敬佩，他为了保证其他人的安全，不惜出卖了自己的密码，后来拯救了其他人，却牺牲了自己，成为了一尊石像。当然，也有许多我以前闻所未闻，让我大长见识的故事，比如李白求师，李白乃一代诗仙，在文学领域上可谓无人可敌，可他居然也为了寻找高人请教而放弃了欣赏美景，等待了五天五夜，这种虚心请教，坚持不懈的精神让我佩服。
读完整本书，我仿佛整个人已经融入了进去，去欣赏那些自然人文，同神仙鬼怪在一起。我也深深地被这些生命力顽强的故事所吸引，久久不能忘怀。我也相信，这些植根于民间的故事，可以口耳相传，生生不息地传承下去…
神鸟是什么的民间故事 神鸟是什么民间故事（四）
外国民间故事大全 外国民间故事一：猪圈里快乐的公主 在一个偌大的城堡中，有一个漂亮的公主叫伊莎。 她每天穿着漂亮的衣服，带着金光闪闪的王冠，还披着卷卷的头发。每天都有仆人为她梳起那长长的卷发，在她玩耍的时候还会有六个女仆专门保护她的安全。 别人都认为她是世界上最幸福的小孩了，可是公主伊莎确不这么认为，她每天都显得很不开心。 “宝贝，你是世界上最幸福的小孩。”王后总是对她说这句话。 一天早晨，伊莎从床上跳起来，大声喊道：“我再也不想当公主了。真无聊!” 然后她摘下自己的王冠，扔到了窗外的金鱼池里。 随从迅速报告了e799bee5baa6e78988e69d8331333433623665国王。 外国民间故事大全 外国民间故事有哪些（图片来源：摄图网） “把你的王冠捞上来!”国王命令道。 伊莎说：“我不要!我不要当公主!公主不能做任何好玩的事情!” 国王气得头发都竖起来了，“在她把王冠从金鱼池里捞上来之前，带她去了猪圈!” 随从们带着伊莎去了猪圈…… 伊莎开始喂猪，清理猪圈等等。小猪们用粉嘟嘟的鼻子轻轻地拱她。 三天后，国王来看她，“伊莎，你看起来脏脏的。” “是呀。可你知道小猪吃土豆吗?”伊莎摸了下自己杂草般的头发。 国王大叫：“我给你最后一次机会，去把你的王冠从金鱼池里捞上来。” “我才不要!”伊莎喊道，“我更愿在猪圈里帮忙!” 当夜晚降临的时候，国王把女儿的王冠打捞上来，然后，他去猪圈里找她。 国王和伊莎并肩坐在一起，“你脏兮兮的，可你看上去很开心!” “是的，父王!”伊莎开心地说，“这是我一生中最快乐的时光!” “好吧。”国王叹口气说，“这是你的王冠，你想回来的时候，就回来吧。我想你!” “父王，我随时可以戴王冠。”伊莎说，“也许我可以在摘蓝莓的时候戴。您知道蓝莓可以做酱吗?” “我不知道。”国王说，“但你可以做给我尝尝。” 国王亲了亲女儿脏兮兮的脸颊，女儿亲了亲他的鼻头。然后他们手牵手回了城堡。 后来，伊莎还是会经常去猪圈里干活。
赵州桥的传说
古时候的赵州，就是现在河北的赵县。赵州有两座石桥，一座在城南，一座在城西。城南的大石桥，看去象长虹架在河上，壮丽雄伟。民间传说，这座大石桥是鲁班修的；城西的小石桥，看去象浮游在水面上的一条小白龙，活灵活现，传说这座小石桥是鲁班的妹妹鲁姜修的。这两座桥修得可好啦！舞台上演《小放牛》，还有这样的唱词：“赵州石桥鲁班爷爷修，玉石的栏杆圣人留，张果老骑驴桥上走，柴王爷推车轧了一道沟。”这里就唱到了鲁班修赵州桥的传说。
相传，鲁班和他的妹妹周游天下，走到赵州，一条白茫茫的洨河拦住了去路。河边上推车的，担担的，卖葱的，卖蒜的，骑马赶考的，拉驴赶会的，闹闹攘攘，争着过河进城。河里只有两只小船摆来摆去，半天也过不了几个人。鲁班看了，就问：“你们怎么不在河上修座桥呢？”人们都说：“这河又宽、水又深、浪又急，谁敢修呀，打着灯笼，也找不着这样的能工巧匠！”鲁班听了心里一动，和妹妹鲁姜商量好，要为来往的行人修两座桥。
鲁班对妹妹说：“咱先修大石桥后修小石桥吧！”
鲁姜说：“行！”
鲁班说；“修桥是苦差事，你可别怕吃苦啊！”
鲁姜说：“不怕！”
鲁班说：“不怕就好。你心又笨，手又拙，再怕吃苦就麻烦了。” 这一句话把鲁姜惹得不高兴了。她不服气地说：“你甭直嫌我心笨手拙，今个儿，咱俩分开修，你修大的，我修小的，和你赛
一赛，看谁修得快，修得好。”
鲁班说：“好，赛吧！啥时动工，啥时修完？”
鲁姜说：“天黑出星星动工，鸡叫天明收工。”一言为定，兄妹分头准备。
鲁班不慌不忙溜溜达达往西向山里走去了。鲁姜到了城西，急急忙忙就动手。她一边修一边想：甭忙，非把你拉下不可。果然，三更没过，就把小石桥修好了。随后她悄悄地跑到城南，看看她哥哥修到什么样子了。来到城南一看，河上连个桥影儿也没有。鲁班也不在河边。她心想哥哥这回输定了。可扭头一看，西边太行山上，一个人赶着一群绵羊，蹦蹦窜窜地往山下来了。等走近了一看，原来赶羊的是她哥。 哪是赶的羊群呀，分明赶来的是一块块象雪花一样白、象玉石一样光润的石头，这些石头来到河边，一眨眼的功夫就变成了加工好的各种石料。有正方形的桥基石，长方形的桥面石，月牙形的拱圈石，还有漂亮的栏板。美丽的望柱，凡桥上用的，应有尽有。鲁姜一看心里一惊，这么好的石头造起桥来该有多结实呀！相比之下，自己造的那个不行，需要赶紧想法补救。重修来不及了，就在雕刻上下功夫盖过他吧！她悄悄地回到城西动起手来，在栏杆上刻了盘古开天、大禹治水，又刻了牛郎织女、丹凤朝阳。什么珍禽异兽、奇花异草，都刻得象真的一样。刻得鸟儿展翅能飞，刻得花儿香味扑鼻。她自己瞅着这精美的雕刻满意了，就又跑到城南去偷看鲁班。乍一看呀，不惊叫了一声。天上的长虹，怎么落到了河上？定神再仔细一瞅，原来哥哥把桥造好了，只差安好桥头上最后的一根望柱。她伯哥哥打赌赢了，就跟哥哥开了个玩笑。她闪身蹲在柳棵子后面，捏住嗓子伸着脖，“咕咕哏——”学了一声鸡叫。她这一叫，引得附近老百姓家里的鸡也都叫了起来。鲁班听见鸡叫，赶忙把最后一根望柱往桥上一安，桥也算修成了。
这两座桥，一大一小，都很精美。鲁班的大石桥，气势雄伟，坚固耐用；鲁姜修的小石桥，精巧玲瑰，秀丽喜人。 赵州一夜修起了两座桥，第二天就轰动了附近的州衙府县。人人看了，人人赞美。能工巧匠来这里学手艺，巧手姑娘来这里描花样。每天来参观的人，象流水一样。这件奇事很快就传到了蓬菜仙岛仙人张果老的耳朵里。张果老不信，他想鲁班哪有这么大的本领！使邀了柴王爷一块要去看个究竟。张果老骑着一头小黑毛驴，柴王爷推着一个独轮小推车，两人来到赵州大石桥，恰巧遇见鲁班正在桥头上站着，望着过往的行人笑哩！张果老问鲁班：“这桥是你修的吗？”鲁班说：“是呀，有什么不好吗？”张果老指了指小黑驴和柴王爷的独轮小推车说：“我们过桥，它经得住吗？”鲁班膘了他俩一眼，说：“大骡于大马，金车银辇都过得去，你们这小驴破车还过不去吗？”张果老一听，觉得他口气太大了，便施用法术聚来了太阳和月亮，放在驴背上的褡裢里，左边装上太阳，右边装上月亮。柴王爷也施用法术，聚来五岳名山，装在了车上。两人微微一笑，推车赶驴上桥。刚一上桥，眼瞅着大桥一忽悠。鲁班急忙跳到桥下，举起右手托住了桥身，保住了大桥。
两人过去了，张果老回头瞅了瞅大桥对柴王爷说：“不怪人称赞，鲁班修的这桥真是天下无双。”柴王爷连连点头称是，并对着才回到桥头上来的鲁班，伸出了大拇指，鲁班瞅着他俩的背影，心里说：“这俩人不简单啦！”
现在，赵州石桥桥面上，还留着张果老骑驴踩的蹄印和柴王推车轧的一道沟。到赵州石桥去的人，都可以看到，桥下面原来还留有鲁班爷托桥的一只大手印，现在看不清了。
（附记：据史料载，赵州桥是隋朝工匠李春设计并建造的。)
冰冻遂城
宋朝时候，契丹发来二十万辽兵犯境，边关吃紧。那工夫六郎杨延昭正在遂城。遂城，就是现在徐水县城西二十里的遂城村。它北临瀑河，隔河就是一道古长城。
遂城城小，兵力不足，守城军只有三千人。辽兵来得很快，然间兵临城下，将城围住，并且一连几天数次攻城，一次比一次攻得猛烈。可是遂城的守军和老百姓好象与平常一样没有任何不安。六郎感到奇怪，他问老百姓：“辽兵这么攻城，你们不害怕吗？”老百姓回答：“有杨将军在此镇守，辽兵是攻不破的！”
杨六郎一听老百姓对自己是这样的信任，更感到责任的重大。于是他把全城的青壮年召集起来，发给他们刀枪剑戟，动员他们配合军队一起上阵护城。军队和老百姓个个摩拳擦掌，誓死与遂城共存亡。
这时候正是十月，天气突然变冷。六郎杨延昭见此情景，急中生智，忙令军民汲水灌城。晚上，往城墙上浇一遍水，马上就结成一层冰，浇了一夜水，结了一夜冰。到第二天早晨，嗬，那高大的城墙白闪闪亮晶晶成了一道冰的长城，又坚又滑，不可攀登。辽兵冲到城下，前来登城，一蹬一出溜，一扒一打滑，有的好不容易爬到半截腰，一出溜又摔下去了。伏在城上的宋军趁机滚木雷石万箭齐发，杀死杀伤辽兵不计其数。辽兵数日攻城不下，只好下令退兵。杨六郎趁机，将城门大开，亲率大军冲杀出，只杀得辽兵丢盔掉甲狼狈而逃。这一仗，生擒辽兵上千，马匹近万，还获得了大批武器。
杨六郎因为这次战，被宋真宗加官进级，由保州（今河北保定）缘边都巡检使调升莫州（今河北任邱县鄚州）刺史。契丹犯边，一路烧杀抢掠，人民深受其苦。六郎杨延昭先后率兵打退辽兵一百多次进攻，使边关一度安宁，因而深受人民的爱戴。
杨六郎五十七岁那年，病故于鄚州。皇帝派专使陪同六郎的长子杨文广（戏剧中写杨延昭的儿子叫宗保，宗保的儿子叫文广）前来护送灵枢回他的原籍太原。郑州人民顷城出动，跪围着灵车失声恸哭，要求将六郎葬在鄚州，以其在天之灵，警戒边防。杨文广和皇帝的专使感到众情难却，便让马童驰报佘太君裁定。佘君提出另做一口棺椁，把六郎的衣冠和宝刀放在里边，于鄚州北城修六郎冢，以慰当地人民。从此，鄚州建起了六郎冢，成为人民祭奠民族英雄的纪念地。文官到此下轿，武官到此下马，百姓逢节敬拜。
梅妻鹤子
林逋晚年隐居在杭州西湖小孤山。在山上种了三百六十五棵梅树。平日除草，施肥，辛勤劳作。待到梅子熟时，就有成群小贩前来买他的梅子。他卖梅子不是按斤论两而是根据每树梅子多少毛判判，估价公道。所以商贩们都喜欢买他的梅子，他还准备三百六十五个竹筒，把每棵树卖下的钱分另装入竹筒里编上号。不管有客人、无客人或是客人多、客人少。一天用一竹筒梅子的钱过生活，绝不多用一文。
他还养了两只白鹤。客人来了，先生就打个忽哨，白鹤立刻飞来，立在先生跟前。他把钱和纸条装在一只袋里，挂到白鹤颈上，让白鹤飞往市里买鱼肉酒菜。那些商贩见白鹤飞来，知道先生来了客人，就按纸条所开货物收钱付货，交白鹤带回。
铁观音的传说
在安溪西坪瓯村，有一个美丽的仙湖，湖畔山崖上生长着一种奇异的兰花，有一位摘茶采花的小女孩为了采到一枝奇异的兰花，她掉下了百丈险崖……，从此，这里长出的茶叶都带有兰花香韵，当地百姓为了感念这位美丽善良的姑娘，就把这种茶命名为“铁观音”，“铁”谐音于“茶”，“观音”象征美丽。这个传说也便成了茶乡人永远唱不完的一首赞歌
《一千零一夜》（又称《天方夜谭》）、伊索寓言，基本都是外国民间故事。
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神鸟是什么的民间故事 神鸟是什么民间故事（五）
马头琴是蒙古民族乐器之一。它的琴杆上头雕着一个精美的马头，顾名思义——马头琴。马头琴是蒙古民族的代表性乐器，不但在中国和世界乐器在家族中占有一席之地，而且也是民间艺人，牧民家中所喜欢的乐器，马头琴所演奏的乐曲，具有深沉粗犷，激昂的特点，体现了蒙古民族的生产、生活和草原风格。
草原牧民具有悠远的民族文化艺术传统，特别是口头民间文学极富色彩，而这种口头文学正是在马头琴的演奏下，以说唱的形式流传至令。放牧之余或喜庆佳节，草原牧民有演奏马头琴，以琴声自娱的习惯。他们自己制作马头琴，所用木料、马皮、马尾等均取材于当地。在辽阔的内蒙古草原牧民的毡房里，几乎都能见到这种乐器
马头琴的历史可以追溯到成吉思汗时代，时称朝尔。最初的马头琴琴箱是用一块整木刳制而成。后经过加工发展，始将其音箱以四块木板拼成梯形，面蒙马皮、羊皮(现改为蟒皮、桐木板等)，用白马尾或尼龙丝作琴弦和弓毛。琴头、音箱镶有骨雕装饰品，并将琴头雕刻成马头状。该乐器适用于独奏、合奏及蒙古族曲艺乌力嘎尔的伴奏等。常用的弓法技巧有分弓、连弓、顿弓、快弓、抖弓、跳弓等；指法技巧有颤指、滑音、柔弦、拨弦、弹弦等。马头琴的演奏风格因为地区的不同而各异，如目前流行的科尔沁派、土尔古特(地名)派等。著名马头琴演奏家色拉西曾与周思来总理合影留念，齐?宝力高组建的马头琴乐团演奏的《万马奔腾》曾为第十一届亚运会演出。
马头琴是适合演奏蒙古古代长调的最好的乐器，它能够准确的表达出蒙古人的生活，如：辽阔的草原、呼啸的狂风、悲伤的心情、奔腾的马蹄声、欢乐的牧歌等。与此相关，元代的蒙古民族乐器，其总体地位有了明显的提高，不仅仅是用于舞蹈和歌曲伴奏，而且还产生了纯器乐曲，诸如《海青拿天鹅》《白翎雀》等，确实有了长足的进步。
到十八世纪初，马头琴的外观及结构有了很大的变化，共鸣箱为梯形且比原来大多了，琴身的长度增长两倍左右，这样声音也大，发出更洪亮的颤音，琴头多为马头或马头下面再加一个龙头。马头琴的两个弦，粗弦为阳弦，由150根马尾组成，细弦为阴弦，由120根马尾组成，弓弦为90根马尾组成，全部加起来360根，正好一个圆圈的360度。随着马头琴琴体的革新，马头琴的演奏技巧也有了新的创造和发展，涌现出不少民间说唱演奏家。
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传说，马头琴最早是由察哈尔草原一个叫苏和的小牧童做成的。苏和是由奶奶抚养大的，婆孙俩靠着二十多只羊过日子。苏和每天出去放羊，早晚帮助奶奶做饭。十七岁的苏和已经长得完全像个大人了。他有着非凡的歌唱天才，邻近的牧民都很愿意听他歌唱。
一天，太阳已经落山了，天越来越黑。可是苏和还没有回来。就在人们十分焦急的时候，苏和抱着一个毛茸茸的小东西走进蒙古包来。人们一看，原来是匹刚出生的小马驹。苏和看着大伙惊异的眼光，对大家说：“在我回来的道上，碰上了这个小家伙，躺在地上直动弹。我一看没人收拾它，怕它到了黑夜被狼吃了，就把它抱回来啦。”
日子一天一天过去，小白马在苏和的精心照管下长大了。它浑身雪白，又美丽又健壮，人见人爱，苏和更是爱得不得了。
一天夜里，苏和从睡梦中被急促的马嘶声惊醒。他想起小白马，便急忙爬起来出门一看，只见一只大灰狼被小白马挡在羊圈外面。苏和赶走了大灰狼，一看小白马浑身汗淋淋的，知道大灰狼一定来了很久了，多亏了小白马，替他保护了羊群。他轻轻地抚摸着小白马汗湿的身子对它说：“小白马呀！多亏你了。”
一年春天，草原上传来了消息说，王爷要在喇嘛庙举行赛马大会，因为王爷的女儿要选一个最好的骑手做她的丈夫，谁要得了头名，王爷就把女儿嫁给谁。苏和也听到了这个消息，邻近的朋友便鼓动他，让他领着小白马去参加比赛。于是，苏和牵着心爱的小白马出发了。
赛马开始了，许多身强力壮的小伙子，扬起了皮鞭，纵马狂奔。到终点的时候，苏和的小白马跑到最前面。王爷下令：“叫骑白马的上台来！”等苏和走上看台，王爷一看，跑第一名的原来是个穷牧民。他便改口不提招亲的事，无理地说：“我给你三个大元宝，把马给我留下，赶快回去吧！”
“我是来赛马的，不是来卖马的呀。”苏和一听王爷的话，顿时气恼起来。我能出卖小白马吗？他这样想着，不假思索地说出了那两句话。
“你一个穷牧民竟敢反抗王爷吗？来人哪，把这个贱骨头给我狠狠地打一顿。”不等王爷说完，打手们便动起手来。苏和被打得昏迷不醒，还被扔在看台底下。王爷夺去了小白马威风凛凛地回府去了。
苏和被亲友们救回家去，在奶奶细心照护下，休养了几天，身体渐渐恢复过来。一天晚上，苏和正要睡下，忽然听见门响。问了一声：“谁？”但没有人回答。门还是碰碰地直响。奶奶推门一看：“啊，原来是小白马！”这一声惊叫使苏和忙着跑了出来。他一看，果真是小白马回来了。它身上中了七八支利箭，跑得汗水直流。苏和咬紧牙，忍住内心的痛楚，拔掉了马身上的箭。血从伤口处像喷泉一样流出来。马因伤势过重，第二天便死去了。
原来，王爷因为自己得到了一匹好马，心里非常高兴，便选了吉日良辰，摆了酒席，邀请亲友举行庆贺。他想在人前显示一下自己的好马，叫武士们把马牵过来，想表演一番。
王爷刚跨上马背，还没有坐稳，那白马猛地一踹，便把他一头摔了下来。白马用力摆脱了粗绳，冲过人群飞跑而去。王爷爬起来大喊大叫：“快捉住它，捉不住就射死它！”箭手们的箭像急雨一般飞向白马。白马虽然身上中了几箭，但还是跑回了家，死在它最亲爱的主人面前了。
白马的死，给苏和带来了更大的悲愤，他几夜不能入睡。一天夜里，苏和在梦里看见白马活了。他抚摸它，它也靠近他的身旁，同时轻轻地对他说：“主人，你若想让我永远不离开你，还能为你解除寂寞的话，那你就用我身上的筋骨做一只琴吧！”苏和醒来以后，就按照小白马的话，用它的骨头、筋和尾做成了一只琴。每当他拉起琴来，他就会想起对王爷的仇恨；每当他回忆起乘马疾驰时的兴奋心情，琴声就会变得更加美妙动听。从此，马头琴便成了草原上牧民的安慰，他们一听到这美妙的琴声，便会忘掉一天的疲劳，久久不愿离去。
成吉思汗西征的时候,大规模移民,将马头琴在内的蒙古文化传到了欧洲,俄罗斯也就有了马头琴,并受到人们的欢迎,直到今天,
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