民间故事的三段式结构是什么 民间故事是三段式结构吗
你现在阅读的是一篇关于民间故事的三段式结构是什么的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备民间故事是三段式结构吗和民间故事的三段式结构是什么的精彩内容哦。
民间故事的三段式结构是什么 民间故事是三段式结构吗（一）
普洛普的“功能说”是叙事语法的最初成果。在《民间故事形态学》一书中，他指出：“童话具有二重性：一方面，它千奇百怪，五彩缤纷，另一方面，它如出一辙，千篇一律。”普洛普认为那些千篇一律的、万变不变的因素就是“功能”。普洛普从100篇童话中提取出了31个功能，如下：
1、某个家庭成员不在家。（β）
2、对主人公下一道禁令。（γ）
3、禁令被破坏。（δ）
4、坏人试探虚实。（ε）
5、坏人获得受害者的消息。（ζ）
6、坏人企图欺骗受害者，以便控制他或占有他的财产。（η）
7、受害者落入圈套，不自觉地帮助了敌人。（θ）
8、坏人伤害了家庭中的某个成员。（A）
8a、家庭中某个成员缺少或希望得到某物。（a）
9、出现灾难或贫穷：主人公得到请求或命令，他被允许前往或派往。（B）
10、寻找者同意或决定反抗。（C）
11、主人公离家出走。↑
12、主人公经受考验、审讯或遭到攻击等。这一切为他后来获得某种魔力或帮助铺平了道路。（D）
13、主人公对未来的施与者作出反应。（E）
14、主人公获悉使用魔力的方法。（F）
15、主人公被送到、派到或带到他所寻找的目标所在地。（G）
16、主人公与坏人殊死交锋。（H）
17、主人公遇难得救。（J）
18、坏人败北。（I）
19、最初的灾难与贫穷得到解除。（K）
20、主人公返回家园。↓
21、主人公受到追捕。（Pr）
22、主人公在追捕中获救。（Rs）
23、主人公返回家园或到另一国度，未被认出。（O）
24、假主人公提出无理要求。（L）
25、给主人公出难题。（M）
26、难题得到解决。（N）
27、主人公得到承认。（Q）
28、假主人公或坏人被揭露。（Ex）
29、主人公被赋予新的形象。（T）
30、主人公受到惩罚。（U）
31、主人公结婚并登上王位。（W）
梁山伯与祝英台,白蛇传,牛郎织女,孟姜女,并称为我国四大民间传说
民间故事的三段式结构是什么 民间故事是三段式结构吗（二）
南北朝时期的梁朝，有位很出名的大画家名叫张僧繇，他的绘画技术很 高超。当时的皇帝梁武帝信奉佛教，修建的很多寺庙，都让他去作画。
传说，有一年，梁武帝要张僧繇为金陵的安乐寺作画，在寺庙的墙壁上 画四条金龙。他答应下来，仅用三天时间就画好了。这些龙画得栩栩如生，惟 妙惟肖，简直就像真龙一样活灵活现。
张僧繇画好后，吸引很多人前去观看，都称赞画得好，太逼真了。可是， 当人们走近一点看，就会发现美中不足得是四条龙全都没有眼睛。大家纷纷请求他，把龙得眼睛点上。张僧繇解释说：“给龙点点上眼珠并不难，但是点上了眼 珠这些龙会破壁飞走的。”
大家听后谁都不相信，认为他这样解释很荒唐，墙上的龙怎么会飞走呢？ 日子长了，很多人都以为他是在说谎。
张僧繇被逼得没有办法，不得不答应给龙“点睛”，但是他为了要让庙中留下两条白龙，只肯为另外两条白龙点睛。这一天，在寺庙墙壁 前有很多人围观，张僧繇当着众人的面，提起画笔，轻轻地给两条龙点上眼睛。 奇怪的事情果然发生了，他刚点过第二条龙眼睛，突然间天空乌云密布，狂风四起，雷鸣电闪，在雷电之中，人们看见被“点睛”的两条龙震破墙壁凌空而起，张牙舞爪地腾云驾雾飞向天空。
过了一会，云散天晴，人们被吓得目瞪口呆，一句话都说不出来了。再看看墙上，只剩下了没有被点上眼睛的两条龙，而另外两条被“点睛”的龙不知去向了。
资料
请看
首先提出了日月星辰的由来问题。中国各族神话对此说法各异，大致有以下几种类型。①生育说。即认为日月是父母生养的。《山海经·大荒南经》上说：“羲和者，帝俊之妻，生十日。”又同书《大荒西经》载：“帝俊妻常羲，生月十有二。”珞巴族神话说，天和地婚配，地母生了九个太阳。②肢体化生说。《绎史》引《五运历年记》：“首生盘古，垂死化身。……左眼为日，右眼为月。……发髭为星辰。”□族神话说，天神取下老虎的左右二膀化为日月，取下虎的眼睛化为星星。③蛋生说。苗族神话说太阳是从蝴蝶蛋里生出来的。□族《查姆》（“万物起源歌”）则说，黑埃罗波赛神生了一个蛋，蛋皮化天，蛋白化日、月、星辰，蛋黄化地。④铸造说。把日、月的形成与冶炼工艺结合在一起，说太阳和月亮是神人们用金、银铸成后搬上天去的。那铸造日、月时飞溅的金花银花就变成了满天星斗。此说在苗族的创世史诗中描述甚详。⑤神创说。创世神凭借神力直接创造日、月。水族神话说女神伢俣掰开连着的天地，放风吹开清浊之气，取用清气造成了日、月。保存于纳西族《东巴经》中的《创世纪》说，在阴阳善神东神和巴神的主持下，“真和实相配合，产生了光亮亮的太阳；虚与假相配合，出现了冷清清的月亮”。此外，还有太阳是英雄神（见《九歌·东君》）和天帝（即炎帝，见班固《白虎通义》）的说法。也有神话解释某些星座的来历，如汉族关于牛郎织女星的神话、藏族和鄂伦春族关于北斗星的神话、黎族关于兄弟星座的神话等。 《苗族古歌·铸日月》插图日、月有规律的出没运转是日、月神话解释自然现象的又一方面。中国古神话描述日、月的生活日程也像人一样有劳作、有休息。10个太阳，都住在汤谷一棵高数千丈、粗一千余围的扶桑木上，“九日居下枝，一日居上枝”（《山海经·海外东经》）。居上枝的一个太阳按时由鸟运载着，或是坐着“驾以六龙，羲和御之”的车子，每天从东方出来，走完固定的路程，进入西方的蒙□。月亮也乘坐车子，它的御者是望舒。 月中的阴影及月的圆缺变化是此类神话解释的又一方面。屈原《天问》：“夜光何德，死则又育？厥利维何，而顾菟在腹？”反映了原始人认为月缺又圆是死而复生，以及月中有兔子的观念。以后又有嫦娥奔月化为蟾蜍、吴刚伐桂、玉兔捣药等说法。 少数民族的神话解释月中阴影，也认为其中有人、有物。至于何人何物又是缘何上去的，说法就多有不同。 瑶族神话说，一对造福人间的夫妻成婚后飞上月亮，女的织锦，男的放牧，在那里过着美满的生活。哈尼族神话说，许多年前，一棵大树遮没了日光和月光。人们砍倒了这棵大树，却有一枝树尖挂在月上，长成了月中的梭罗树。 牛郎织女星南阳汉代石刻关于日、月之间的关系，人们想象它们有着同于人间的夫妻、兄妹、姊妹、姑嫂等关系。如说太阳是哥哥，在白天大大方方地出来；月亮是妹妹，到了晚间才羞羞答答地露面。也有的说，月亮是姐姐，胆大能干，敢于在夜里出来；太阳是妹妹，胆小害羞，所以在白天出来，姐姐还给妹妹一包针，谁看她就刺谁的眼睛。 对于日、月蚀的现象，神话中亦有神奇的解释。汉族有天狗吞食之说。蒙古族的神话，说是九头魔王妄想吞食日、月，太阳王和月亮王就筑起高高的院墙来防御，当大门紧闭的时候，地上就失去了光亮。 射日神话是日、月神话中不可忽视的组成部分。汉族羿射九日的神话，早见于《淮南子》。在各少数民族中，亦多有此类神话流传，如壮族的侯野射落11个太阳，瑶族格怀射落9 个太阳，布朗族的顾米亚射落7 个太阳，黎族的大力射落6 个太阳和月亮，等等。它所叙述的基本内容是：①天空出现了2 至12个太阳（或同时有月亮），强光照射，造成了严重的后果。②英雄的神箭手射下了多余的日、月。③有些少数民族射日神话最后有喊日的情节，即请公鸡去把吓得躲起来的一个太阳叫出来。这类神话反映了远古人类企图控制太阳、征服干旱的愿望。 日、月、星辰神话体现了远古人类对于天体的朴素认识，其中有的则表现了他们企图用巫术手段控制天体的愿望，具有原始科学和某种实用意义。但是由于种种原始观念的渗透融合，最终化合成为充满了天真幻想的神话。
民间故事的三段式结构是什么 民间故事是三段式结构吗（三）
传说和民间故事，或纪念一段历史事件，或一段流传已久的故事，歌颂美好人和事，鞭挞丑恶，这些都反映了勤劳的人民不懈追求真善美，对美好生活的向往和憧憬。
有些历史因为太久远，人们已不能完整的记录下历史的所有细节，所以有了神话传说。而有些历史，因为胜者为王的潜规则，成为了“正史”，这时就需要民间故事来对其进行，一定程度上真实的记录。
民间故事的三段式结构是什么 民间故事是三段式结构吗（四）
在太古时期，有一种凶猛的怪兽，散居在深山密林中，人们管它们叫“年”。“年”形貌恐怖，生性凶残，让人谈“年”色变。后来，人们掌握了“年”的活动规律，原来它每隔365天窜到人群聚居的地方尝一次口鲜，而且出没的时间都是在天黑以后，等到鸡鸣破晓，它们便返回山林中去了。男男女女便把这可怕的一夜视为关煞，称作“年关”，并且想出了一套“过年关”的办法：每到这一天晚上，家家户户提前做好晚饭，然后把宅院的大门封住，躲“年夜饭”——由于这顿晚餐有凶吉未卜的意思，所以置办很丰盛，除了要全家老小围在一起用餐表示和睦团圆外，还在吃饭前供祭祖先，祈求祖先保佑平安度过这一夜。吃过晚饭后，谁都不敢睡觉，挤坐在一起闲聊壮胆。天色黑下来后，“年”从深山老林里窜出来，摸进人群聚居的村落。只见家家户户宅门紧闭，街上却瞧不见一个人，“年”毫无所获，只好啃些芝麻杆充饥。再过些时，公鸡啼晓，怪物只得怏怏返回。熬过“年关”的人们欣喜不已，感谢天地祖宗，互相祝贺没有被“年”吃掉，打开大门燃放鞭炮，去同邻里亲友见面道喜。
一共437个字~
民间故事的三段式结构是什么 民间故事是三段式结构吗（五）
民间故事《聪明的巧姑》
作者/李金香
（一）破解镇物
从前有个叫巧姑的姑娘，人如其名，她不仅心灵手巧而且人又长得漂亮。经父母之命媒妁之言，她嫁给了邻村一位名叫铁锁的后生。铁锁的父亲去世多年，与母亲相依为命。农忙时种着几亩薄田，农闲时他以卖豆腐为生，小日子过得还算说得过去。最近他又把老房子重新翻盖，收拾一新，把迎娶巧姑的婚期也定了下来。
长话短说，巧姑和铁锁新婚的洞房之夜，发生了一件很奇怪的事。当夜深人静的时候，铁锁已经酣然入睡，巧姑忽然听到从堂屋隐隐约约传来“一二三，一二三”的吆喝声。吓得她头发丝儿都竖起来了，浑身起了一层鸡皮疙瘩。她连大气都不敢出，把头连同身子缩到了被子里面，一直忍到天明鸡叫，太阳东升她才把头露出被子，长出了一口气。
等一家人吃完早饭，巧姑把碗筷收拾完毕，才跟铁锁和婆婆道出夜里所听到的实情。她婆婆闻听巧姑所言，也是吓得变了脸色，而铁锁可什么也不怕，他从院子里把一个梯子搬进了堂屋，让巧姑和她妈扶好，然后挨着房檩一棵棵地寻找。最后终于在柁眼里找到了缘故。
原来是有小人使坏，偷偷地给铁锁的柁眼里下了镇物。铁锁从梯子上下来，让巧姑上去看看到底是怎么一回事。巧姑涨着胆子从梯子爬了上去定睛一看，顿时吓得她出了一身冷汗。原来柁眼里有两个泥人相对而坐，中间放着一个泥碗，碗里有三个显示着一二三的泥骰子。巧姑看清这一切，一股无名之火从心底油然而生，心想：“自己的婆婆和铁锁都是老实巴交的庄稼人，平时招谁惹谁了？竟然有这种卑鄙小人用这下三滥的手段来害人。”想到这里，巧姑伸手把碗里的骰子翻了过来，从一开始的一二三变成了四五六。
从此后，铁锁家的小日子堪称蒸蒸日上，当巧姑觉32313133353236313431303231363533e59b9ee7ad9431333431373264得小日子过得在村里也算是上中等时，她让铁锁把柁眼里的镇物拿了下来销毁了，她坚信凭夫妻俩勤劳的双手，一定会把这个家经营好的，不会输给任何人。
以上内容是关于民间故事的三段式结构是什么和民间故事是三段式结构吗的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。