中国古代寓言故事鹦鹉救火 经典寓言故事救火与放火寓意
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中国古代寓言故事鹦鹉救火 经典寓言故事救火与放火寓意（一）
迂儒救火这个语言故事就告诉了我
一个人，并不是读的书，读的越多越好，
有的人读的书但是不能灵活运用，
就显得特别傻。
亡羊补牢：犯了错误，遭到挫折，这是常见的现象。只要能认真吸取教训，及时采取补救措施，就可以避免继续犯错误，遭受更大的损失。 南辕北辙：想到达南方，车子却向北行。比喻行动和目的正好相反。告诉我们，无论做什么事，只有首先看准方向，才能充分发挥自己的有利条件；如果方向错了，那么有利条件只会起到相反的作用。 叶公好龙：口头上表示喜欢或者不喜欢，未必是真实的。只有通过实践检验，才能验证这种喜欢或者不喜欢是否真实可信。 滥竽充数：不会吹竽的人混在吹竽的队伍里充数。比喻无本领的冒充有本领，次货冒充好货。 画蛇添足：画蛇时给蛇添上脚。比喻做了多余的事，反而有害无益，徒劳无功。 买椟还珠：买下盛装珍珠的木匣，退还了木匣中的珍珠。比喻没有眼光，取舍不当。 郑人买履：讲了郑国有个打算买鞋的人，先在家里量好了脚的尺码，到了集市上却忘记拿尺码，等他跑回家拿了尺码再返回时，集市已经散了。有人问他为什么不用脚去试试，他却回答，宁可相信尺码，也不相信自己的脚。这个故事讽刺了那些不从实际出发，信守教条办事呆板的人。 你想要外国的，可以看《伊索寓言》。
中国古代寓言故事鹦鹉救火 经典寓言故事救火与放火寓意（二）
曾在世界各国人民中口口相传,家喻户晓的民间故事,内容包罗万象,文字朴实无华,却寓意深刻,给人以启迪。
这些经久不衰的民间文学,也是人民群众的智慧结晶。
故事中这位不知名的法国老婆婆,在自己的城市被敌军长久围困,几近崩溃之时,虽然无法直接参与守城的战斗,却在紧要关头,挺身而出,用一条妙计令敌军悄然退去,拯救了全城。
同问。。。
中国古代寓言故事鹦鹉救火 经典寓言故事救火与放火寓意（三）
在春秋战国时期，许多诸侯国都有自己的镇国之宝。据《战国策》载：“周有砥厄，宋有结缘，梁有悬愁，楚有和璞。”和璞即和氏璧，璞是没有经过琢磨的玉。这块宝玉相传为春秋时楚国人卞和在山中发现，原为一块玉璞（含有宝玉的石块），先后献给厉王、武王，玉工都说是块石头，国王恼怒，卞和分别被砍去左右脚，楚文王继位，卞和抱着玉璞在山中哭泣。文王知道后，叫人剖开玉璞，果然得到一块稀世美玉，因此取名“和氏璧”。
在战国时期，楚国有一个石匠叫卞和。有一天，他在荆山采石。意外的发现了一块石头。虽然外表上看上去很普通，但是他坚信在石头里面一定有好玉。
他把玉献给楚国当时的国王，楚厉王。厉王派人去检查玉。但是派去的人回来说，那只是一块普通的石头，里面根本不可能有玉。厉王觉得自己被欺骗了，大怒。命人砍去了卞和的左脚。
厉王之后，他的儿子武王继位。卞和又去献玉。可是大家仍然坚持认为那是一块普通的石头。于是，卞和又因为欺君之罪被砍去了右脚。
武王去世后，他的儿子文王登基。卞和想再次去呈献宝玉。但是因为他失去了双脚，无法行走，于是他只能怀抱玉石坐在路边大哭。文王听说了这件事，派人去把卞和接来。文王命人把那块石头剖开，里面果然又一块宝玉。
最令人惊奇的是这块玉从侧面看是绿色的，从正面看是白色的。因为是卞和所献，所以这块玉就被成为和氏璧。
后来这块和氏璧被制成皇帝的玉玺，代代相传，成为大中国统治者无上权力的象征。
从这个故事中，我们了解到，大多数玉石看上去是很普通的，只有有经验的玉匠才能分辨出隐藏在石头中的美丽宝玉。
春秋时楚人卞和在楚山，一说荆山（今湖北南漳县）看见有凤凰栖落在山中的青石板上，依“凤凰不落无宝之地”之说，他认定山上有宝，经仔细寻找，终于在山中发现一块玉璞。卞和将此璞献给楚厉王。然而经玉工辨认，璞被判定为石头，厉王以为卞和欺君，下令断卞和左脚，逐出国都。武王即位，卞和又将璞玉献上，玉工仍然认为是石头，可怜卞和又因欺君之罪被砍去右足。
楚文王即位后，卞和怀揣璞玉在楚山下痛哭了三天三夜，以致满眼溢血。文王很奇怪，派人问他：“天下被削足的人很多，为什么只有你如此悲伤？”卞和感叹道：“我并不是因为被削足而伤心，而是因为宝石被看作石头，忠贞之士被当作欺君之臣，是非颠倒而痛心啊！”这次文王直接命人剖璞，结果得到了一块无瑕的美玉。为奖励卞和的忠诚，美玉被命名为“和氏之璧”，这就是后世传说的和氏璧。
完壁归赵
中国古代寓言故事鹦鹉救火 经典寓言故事救火与放火寓意（四）
满意答案好评率：75% 事情是这地，修高速桓永高速公路的当时有个头头，在挖出大蛇的前一天晚上他说他做了个梦，是蛇托梦给他告诉他先别动工，它要搬家让他们在等几天在动工，但是工头也没在意啊，第二天就开工了，然后挖沟机就挖到蛇了，一共是两条蛇，一条蛇是被从中间给挖断的，被挖断的蛇有俩电线杆那么长，估计得有16米或17米长，他们说另一条蛇当时就嗷嗷叫唤，当时开挖沟机的司机就吓那了当时就蒙了，另一条蛇跑掉了，被挖断的那条蛇在送往北京还大连的途中死亡，然后司机就埋怨工头，蛇托梦给你怎么不说，工头给开挖沟机的司机赔的钱，死的蛇鉴定了120多年(估计准定有冠子，因为大的蛇都有冠子迷信点说就是不是个精就是个仙)。
据野生动物专家考证，此蛇有一百多年了，一般这样的大蛇，都会有洞穴，不会出现在野地的，还有这样的大蛇都会有两条，一雌一雄，很多年没有看见这样的大蛇了。
现场的情况：晨5点多，司机（在这里免去姓氏）已经挖走了2车土方，在装第三车时的第一铲时，司机看到土中有血，定睛看，还有黄色的物件（是鳞片），当确认是蛇时，司机瘫坐在挖掘机旁。（据司机说：上工到土岗时浑身一阵据冷、手发抖，认为是溘然来病了，想那个请假又怕领导说，当挖第三车的第一铲时两眼睛像被什么东西刺，又像要被拽出来一样，用心的疼，听到的也说不清是什么声音，很烦闷，很嘶哑，心想着我这是真的来病了，装完这车必需请假了，这不，就出了这个事情...）。我是排在后辆车待拉土方的司机，待领导听说此事到来后，在被挖蛇的土下溘然窜出一条大蛇（好大，全身金黄）间隔我们4人（3个司机一个工头）大概4米远，翘着头，张着大嘴，发出了很烦闷的声音，挖蛇的司机立刻跪在原地磕头，吓的我们（当时真的是谁也顾不了谁了）回身就跑...当又叫上人来时（主要回去找那个挖蛇的司机），挖蛇的司机已经昏躺在地上，那条蛇已经不见了...随后就是施工职员陆续（这个工地就我们十一个人）来到了现场，大家七嘴八舌的出主意，最后决定和沈阳联系救治这条蛇，到沈阳后无法救治，施工方老板又雇车又往北京拉，在转往救治途中死亡。（这蛇怎么处理的，就不知道了)
挖蛇的司机因遭受剧烈惊吓突发心梗在去新宾病院的途中死亡.
这件事情发生在8月4日早5点多，在挖土施工山包上的确挖出两条大蛇，一条已经死亡，另（较小）一条已无踪影，经有关部分验证，该蛇（已死亡）是稀有的蛇种，全身金黄色，鳞片平均坚硬，剧毒，身长1670.0CM，长有蛇冠子，蛇龄在100多年左右，体重103公斤，蛇尸已交国家有关部分说是要进行研究。连日来林业局及公安同道正全力收捕逃跑大蛇（暂无结果），以免对社会造成危害。据说专家质疑为什么在阔别湿润的山冈上会有蛇类栖身。后续：2天后工头请来了“高人”大摆供品3天...全心解释工期之紧和所托梦没在意之过错，尽显恳请谅解之诚意...
是真的
云南挖出大蛇是真的吗？
假的
假你大头，我都得见
百度就知道了
中国古代寓言故事鹦鹉救火 经典寓言故事救火与放火寓意（五）
安徒生童话
中国是一个地大物博、历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》、《孟姜女》、《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》等四大民间传说。流传最广，影响最大。 ??牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。《古诗十九首·迢迢牵牛星》已称牛郎织女为夫妻。应劭《风俗通》逸文：“织女七夕当渡河，使鹊为桥，相传七日鹊首无故皆髡，因为梁（注：桥）以渡织女也。”故事已初步形成，并与七夕习俗相结合。 ??孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊，遵守礼法的记载，后来加上《檀弓》的“齐庄公袭莒于夺（隧），杞良死焉。其妻迎其柩于路而哭之哀是故事的雏型。汉·刘向《列女传》（四）记：“齐杞梁殖战死，其妻哭于城下，十日而城崩。”又唐（佚名）《琱玉集》记“秦时有燕人杞良，娶孟超女仲姿为妻，因良被筑长城官吏所击杀，仲姿哭长城下，城即崩倒。”可知这个传说在唐代已盛行，但孟仲姿和杞良，在传说中已改名为孟姜女和范喜良。 ??梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》，记载了梁、祝“二人尝同学”、“同冢”的故事。晚唐·张读的《宣宝志》有较详细的记载。到明代冯梦龙的《古今小说》，又增加了英台不解带，梁山伯生疑和化蝶的情节。 ??白蛇的故事形成最晚，起源：一说源于唐传奇《白蛇记》；一说源于《西湖三塔记》。到明代冯梦龙的《白娘子永镇雷峰塔》（《警世通言》），故事已初步定型。
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