鹿回头读后感 传说有个鹿回头读后感
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鹿回头读后感 传说有个鹿回头读后感（一）
我在这个寒假里读了很多书，其中我觉得最感人的就是《传说有个鹿回头》这本书了。
这本书主要讲了在九里湾的一所学校里夏老师和孩子们发生的事情。
在九里湾里有一个年轻漂亮的女老师——夏媛媛，是从一座大城市里来的。为什么夏老师要来到这里呢？因为夏老师得知自己得了血癌，对生活失去了希望，跳河自尽，结果被树上飞的爸爸看见了，救了夏老师一命，但树上飞的爸爸却永远没有回来。夏老师得知救自己的恩人是九里湾的人，便决定到九里湾去支教，报答恩人。在这里夏老师结识了一群活泼可爱、质朴、善良的孩子们，他们是爱爬树的树上飞，骨瘦如柴的豆芽菜，爱问问题、眼睛不好使、鼻子像狗鼻子一样灵敏的小问号，还有长嘴等。但最令我感动的还是豆芽菜，她非常瘦弱，从小父母双亡，与盲人奶奶相依为命。豆芽菜的家到学校要翻越两座山，所以她白天到附近的同学家吃饭，晚上就用一张破席子铺在教室里睡。看到这儿，我忍不住掉下了眼泪。我真想把豆芽菜接到我家来住，因为她太可怜了，天天吃百家饭，而且吃不饱、穿不暖，而我呢！在家里丰衣足食，嫌这不好吃嫌那不好看，整天挑三拣四的，真是生在福中不知福。以后我要珍惜自己美好的生活，生活上省吃俭用，把剩下来的钱捐助这些贫困山区的孩子们，让他们也能过上这种幸福生活。
因为学校要交学费，可是豆芽菜没钱交不起，所以夏老师就去豆芽菜家家访，看到了豆芽菜双目失明的奶奶，茅草房子，窗户都是纸糊的，看出来她家生活环境确实很平困，夏老师知道了为什么一叫豆芽菜交学费她就哭，所以夏老师替豆芽菜交了学费。在回去的路上豆芽菜给她讲了一个传说故事——鹿回头。故事是这样的：在一个山里住着一个有钱人，他有一个女儿叫娇娇，财主准备把娇娇嫁给山外边的一个大户人家，可是娇娇喜欢管家阿郎，可是财主不愿意就让人把阿郎用毒箭射死了，娇娇听了很伤心，但是有一天梦里他梦见了阿郎，阿郎告诉她，他就在她家的后山里，被射死后转世成了一头鹿，就走了。到了结婚那天，人们用八抬轿来抬娇娇，到了后山突然来了一头公鹿挡住了去路，用箭也射不走它。忽然从花轿里传出一声鹿叫，帘子掀开后一只母鹿从里面跑了出来，再往里一看娇娇没有了，它变成了一只母鹿与公鹿阿郎一起走了。传说母鹿走的时候还向山底下的家里看了一眼。
夏老师很善良，因为她非常爱这些孩子们，对这些学生非常关心，把她所有的爱心都献给了这些孩子。在一次放学后外面下着大雨，外面的小河涨水了，家在河对岸的孩子没法回家，她就一个一个的背到河对岸，那时她已经病魔缠身了，幸好刘婶及时赶到，要不然就会把夏老师给累死了。还有一次下大雪，学校停课了，夏老师冒着大雪去给学生布置作业时晕倒了，又因为不想让学生看见会伤心就悄悄地离开了大家。但是同学们依然相信，她并没有离开大家，而是变成了一头鹿。在九里湾的森林里有许多的鹿，那里面一定有他们可亲可敬的夏老师。
读完这本书，我明白了：生命的意义不在于人生存了多长时间，而在于你存在的每一天是否过得有价值。如果一个人每天除了吃饭、睡觉而无所事事，那这个人活着又有什么意义?夏老师在她生命的最后时刻也曾想过放弃自己的生命，是童大成用自己的生命唤醒了她，让她在自己生命的最后时刻尽情地燃放了自己，照亮了别人。
我很喜欢这本书，因为它让我领悟了生命的意义！
鹿回头读后感 传说有个鹿回头读后感（二）
聊斋志异·耳中人（白话/翻译/意译）
秀才谭晋玄，笃信导引之术，日夜修炼，寒暑不辍，渐觉神清气爽，成效显然，由是欣然自喜，修炼得更是勤快。
一日刚盘腿坐下，闭目养神，忽听得耳中一个极微小的声音说道：“可以现身了么……”惊疑中忙睁眼四下观望，然四周一片宁静，毫无异常，而合眸定息，则怪声又起，如是再三。修炼日久，忽现怪异，莫非已得正果？如此想着，不禁窃喜。
自此之后，每次打坐都能听到那奇妙的声音。一时好奇，便决定若再听到就答应一声，看看有何反应。
这日又闻耳中细语，秀才忙轻声应道：“可以现身了。”
说完只觉耳中窸窸窣窣，似乎有个什么东西爬了出来。
他微睁双目，乜斜着眼偷偷看着，不料只见一个三寸来高奇丑无比的小矮人在地上打转转，顿时心下一凉，想自己苦修数月，就修炼出这么个玩意么？一时失落得不敢出气，死死盯着，渴望发现它除了矮小丑陋外，还有其他什么优异奇特之处。
不巧一个邻居偏在这时跑来借东西，矮人听到敲门声，吓得满屋子乱跑，神情慌张犹如贼鼠失窟，而这么跑了几圈后，它竟倏的不见了。
谭秀才看得两眼发直，随即走火入魔，神魂俱失，面色惨淡，毫无表情，立时从地上跳了起来，四处奔走，号叫不休，疯癫异常。其家人不知所措，只得将其捉住，捆绑起来。
此后延医治疗了大半年，才渐渐恢复正常。
【附】蒲松龄《耳中人》：
谭晋玄，邑诸生也。笃信导引之术，寒暑不辍。行之数月，若有所得。一日方趺坐，闻耳中小语如蝇，曰：“可以见矣。”开目即不复闻；合眸定息，又闻如故。谓是丹将成，窃喜。自是每坐辄闻。因俟其再言，当应以觇之。一日又言。乃微应曰：“可以见矣。”俄觉耳中习习然似有物出。微睨之，小人长三寸许，貌狞恶，如夜叉状，旋转地上。心窃异之，姑凝神以观其变。忽有邻人假物，扣门而呼。小人闻之，意甚张皇，绕屋而转，如鼠失窟。谭觉神魂俱失，复不知小人何所之矣。遂得颠疾，号叫不休，医药半年，始渐愈。
底本：《聊斋志异》手稿本。
如祖台之的《志怪》、曹毗的《志怪》、孔约的《孔氏志怪》等。（“志怪”一词出于《庄子·逍遥游》：“齐谐者，志怪者也。”）现代作家鲁迅的《中国小说史略》里就专门列了《六朝之鬼神志怪》上下篇。
志怪小说可以举干宝的《搜神记》作为代表。现存20卷，是明朝人重新辑集的残本，还混入了一些可疑的篇章。该书收集了许多晋朝以前的神怪故事，成为一部汇编性质的小说集。其中一些优美的神话故事和民间传说，如《董永》、《三王墓》、《韩凭妻》等，长期在民间流传，有的还曾编成戏曲和白话小说。
志怪小说比较完整的还有相传是陶渊明作的《搜神后记》、王嘉的《拾遗记》、刘敬叔的《异苑》、吴均的《续奇谐记》等。其他的书大部分都散失了，只有一部分佚文收集在《古小说钩沉》里。
不过，当时人并不把它当作小说来写，如干宝《搜神记序》说，他写书的目的是用来“发明神道之不诬”，就是说在他看来神是实有的。所以，当时人把这类志怪书当作历史著作。现在我们把志怪杂传称作小说，一方面是参照了宋朝以来书目的分类法，另一方面，也是从中国小说发展的历史源流来看的。因为正是从六朝的鬼神志怪里，孕育出了唐代的传奇小说（唐代传奇当然还受了史传文学的影响），如《古镜记》、《枕中记》、《柳毅传》等就是志怪故事的新发展，而唐代传奇才是中国小说发展成熟的标志
鹿回头读后感 传说有个鹿回头读后感（三）
读《中国民间故事》有感
宁静温馨的夜晚，我坐在窗前，静静地读着这本《中国民间故事》。这本书文字优美，插图栩栩如生，向我们讲述了少数民族流传下来的美丽故事。这些故事如颗颗珍珠在历史的长河中熠熠生辉，又如丝丝春雨滋润着我幼小的心灵。故事中的人物多姿多彩，有美丽动人的荷花仙子，有坚强不曲的勇士干将，还有聪明伶俐的牧童……这些人物演绎出一个个感人的故事，告诉我们同样的道理：正义永远战胜邪恶，善良的人一定能获得幸福的生活。
在这么多的故事中，我最喜欢的是《金葫芦》这个故事。它讲了一个白发苍苍的老奶奶独自住在一个小屋子里，一对燕子在屋檐上搭了窝，老奶奶就精心照料它们。不久，燕子妈妈生了几只小燕子，在它们学习飞行的时候，一只小燕子不幸掉下来受了伤，老奶奶就在它的翅膀上涂了草药，还细心地包扎好。时间过得真快，冬天来了，小燕子到南方过冬去了。春光明媚的日子里，小燕子又回来了，它们给老奶奶带来了一颗种子。老奶奶把种子种下了地，种子长大了，长成了一个巨大的金葫芦，金葫芦把嘴张开，吐出许多金银财宝。老奶奶把这些金银财宝分给了穷人，他们都过上了丰衣足食的日子。
读了这个故事，我觉得这位老奶奶是个善良的老人，她虽然贫穷，但还是无微不至地照顾受伤的小燕子，她用自己的善心打动了天神，得到财富，和乡亲们过上了幸福的生活。小燕子知恩图报，它得到了老奶奶的帮助，用尽全力报答老奶奶。读了《中国民间故事》，我懂得了要做一个善良的孩子。看到沿街乞讨的乞丐，我会拿出零花钱，给他们买馒头吃。同学如果有什么困难，我也会伸出热情的双手去帮助他，所以同学们都愿意和我做朋友，我还得到了实小“美德少年”的称号呢！
我喜欢读《中国民间故事》。
读《中国民间故事》有感
这个故事我读了很多遍，而每每令我感动的，都是小白马与苏和之间深厚的友谊。其实我们的身边也有很多朋友，他们是我们心灵的港湾，他们是助我们飞翔的翅膀，他们是我们最大的快乐。
他们是我们心灵的港湾。当我们受伤时，常常对为未来充满失望。每当我们伤心欲绝时，他们总会陪伴在我们身边，与我们谈心，给我们希望。让我们眼中灰色的未来闪烁起金色的光芒。
他们是助我们飞翔的翅膀。成功的路总是那么坎坷，我们时常跌倒。每次在泪水中对自己失去信心，他们总会用本不健壮的手臂为我们撑起一片天。他们的丝丝关怀都是我们前进的动力，促使我们离成功更近一步。
他们是我们最大的快乐。当我们与朋友在一起时，总是说说笑笑，有说不完的故事，有讲不尽的笑话，有停不下的欢笑。在枯燥的日子里，他们永远不会让我们感到无聊。
"友朋自远方来，不亦乐乎?"朋友是温暖的，朋友是忠诚的，朋友是最爱你的。但朋友又是最容易失去的。用心去关爱朋友，用爱去回报朋友！
鹿回头读后感 传说有个鹿回头读后感（四）
后来、“文学家老舍满族，普遍开始习用汉语文 、祭祖的习俗，吸收汉文化的精华，有祭天，崇拜对象变得多元化。源于女真。1635年皇太极改女真族为满洲（Manju）简称满族。满族是一个十分注重礼节的民族，受佛教。17世纪四十年代。入关之后。 满族曾信仰萨满教。 满族本来有自已的语言，崇拜祖先、歌谣的形式代代相传、《红楼梦》的作者曹雪芹，出现了很多著名的文学家。 满族入关之前民间文学十分丰富，散居中国各地，满文创制于16世纪末、端木蕻良等，满族大量入关后，是借用蒙古文字母创制的、文字，以神话。1616年努尔哈赤统一女真各部建立“后金”政权。如清代词人纳兰性德、诗人、书画家、传说、道教和儒家思想影响，中国北方少数民族
传说
泼水节的传说
西双版纳、德宏傣族的泼水节传说都是“七公主杀火魔”的故事，华坪傣族的泼水节传说故事却独具特色。
相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火。
经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭了，村民得救，李良因为劳累把汗流干了，倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但他喝了九十九挑水也解不了渴。后来，李良索性一头扑到江水中，变成一条巨龙，顺江而去。有的说，他变成了一棵大树。
傣族人民为纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里长的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚间，相互用青松蘸水洒身，吉祥幸福的水相互泼洒，表示对李良的怀念和对新年的祝福。
这项活动一直延续至今，成为傣族人民辞旧迎新祝福吉祥的节日——泼水节。
您好。
西双版纳、德宏傣族的泼水节传说都是“七公主杀火魔”的故事，华坪傣族的泼水节传说故事却独具特色。
相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火。
鹿回头读后感 传说有个鹿回头读后感（五）
今天，我要向大家推荐一本好书——《中国民间故事》
《中国民间故事》是广大人名群众以自发形式世世代口耳相传的一种文字样式。它以劳动人民的现实生活为基础，运用丰富的想象和幻想，用散文的形式讲述了劳动人民对现实生活的认真与思考。它显示了劳动人民的智慧思想，抒发了劳动人民的淳朴感情，反映了劳动人民的美好愿望。一般来讲，民间故事包括：生活故事、民间寓言、民间笑话、民间童话等多种形式。
其中我最喜欢的是维吾尔族的阿凡提的故事，阿凡提是一个机智勇敢、爱憎分明、不畏权贵的的智者民间流传的关于他的故事有很多。他智斗愚蠢的学者、作弄贪婪的国王、整治狡猾的巴伊，他辛酸地讽刺、嘲笑甚至咒骂这些伪道学家、守财奴、贪官污吏、体现了积极的去恶扬善的精神。然而最让人称道的是阿凡提的那种机趣、幽默、诙谐的品格，这也是阿凡提的故事的故事会如此地深入人们喜欢的原因。
中国民间故事是劳动人民共同创造和拥有的精神财富，它是民族文化的重要组成部分中华民族是一个有着五十六个民族的大家庭，各民族都有自己的文化、传统和生活的根基，有着各自独立的的民间文学，因此就有各自不同的民间故事。
中国民间故事包含了丰富的历史知识、深厚的民族情感，作为中华文化不可或缺的一部分，它有着永恒的艺术魅力。中国民间故事蕴含着英雄主义、乐观主义、人道主义等崇高的思想与美德，给人以知识、教诲、鼓舞和希望。
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