民间故事灶王爷的来历 灶王爷的来历民间故事
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民间故事灶王爷的来历 灶王爷的来历民间故事（一）
民间有个小孩长得浓眉大眼，是龙骨龙身，长大了百要当皇帝的。小孩的妈妈得知此事，立刻变得飞扬跋扈起来。
灶王爷度上天向玉帝告了状，问玉帝大怒，撤消了她儿子的预备皇帝资格，从此，这个女人像霜打的茄子——蔫了。
灶神又称灶王爷，灶君，灶君司命。中国民间答传说灶神每年腊月二十三晚，上天汇报，内正月初四日返回人间。是神话传说中等级最低的地仙。 庶士、庶人立一祀，“或立户，或立灶”。容
相传在远古的时候，中原大地有个张生，娶妻郭丁香。郭丁香长得眉清目秀，貌若天仙，性情温顺，吃斋念佛，乐善好施，人人羡慕张生有个贤惠的妻子，夫妻二人感情深焉。郭丁香不但貌美，而且持家有方。她种棉，防线，织布；种桑，养蚕，织锦，起五更睡半夜，风里来，雨里去，省吃俭用，家业很快兴旺起来，成了远近闻名的富户。张生家中存粮大囤满、小囤流，金银财宝不计其数，日子过得红红火火，幸福美满，人人羡慕。
谁知张家富裕后，张生忘本，贪图享乐，整天游手好闲，不务正业，更喜沾花惹草，喜新厌旧，不久以郭丁香不育为名，娶了一个年轻漂亮的媳妇李海棠。李海棠虽说人长得漂亮，可是为人奸诈，好吃懒做，过门不久，妒忌丁香，经常无事生非，闹得家里鸡犬不宁。后来海棠硬逼着张生把丁香休了。
郭丁香含泪离开张家，来到荒郊野外，她口中念念有词：“我的鸡跟我飞，我的狗跟我走。”于是家中鸡狗随之而来。接着她又念道：“屋里粮食跟我走，金银财宝随我来。”从此郭丁香在这里安家落户，不久又重新过上荣华富贵的日子。
自从张生休了郭丁香，他和海棠饱食终日，无所事事，整日吃喝玩乐，不到两年光景，把个万贯家产全部卖光。张生和海棠走投无路，只得沿街乞讨。
在一个风雪交加、北风凛冽的日子，张生行乞来到一家门前，这时他已饿得行走困难，站立不稳。这家丫环红红看他实在可怜，就把他扶进厨房，拿来美味佳肴，让他饱饱地吃了一顿。张生听丫环不住口地夸奖她家女主人智慧善良，乐善好施，可惜命运不佳，直到现在还是孤苦伶仃一人。张生十分敬慕这位女主人，真想面谢这位贵夫人。
恰在这时，贵夫人来到院子里，丫环忙告诉张生说：“你看，我家夫人来了”。张生见了这位贵夫人，头戴金冠，身穿华丽衣衫，面目和善，忙叩头施礼，口中一连声地叫道：“大娘，大娘，谢谢您的救命之恩！”
贵夫人听了，怒目喝道：“柳条子穿鱼你瞎双眼，见了贤妻喊大娘！”
这时张生抬头细看，站在面前的原来是两年前自己抛弃的妻子郭丁香。他羞愧难言，无地自容无，可是躲又无处躲，藏又无地藏，最后只好钻进灶膛里。郭丁香见了，急忙跟了过去，来到灶房，急忙把他拉出来。可怜张生已活活烧死。善良的丁香看到此情此景，悲愤交加，痛不欲生。她厚葬张生后，抑郁寡欢，不久也离开了人世。
玉皇大帝得知此事后，考虑到郭丁香生前为人，封郭丁香为灶婆，又念及张生能知错认错，封张生为灶王，专管人636f7079e79fa5e9819331333361303662间、天上传递消息。
自从张生当了灶王爷，每年除夕来到人间，收集各家的善事恶行，于腊月二十三上天向玉皇大帝汇报，据此玉皇大帝扬善惩恶，以保天下太平。
百姓得知张生当了灶王，想起他的生前为人，敬畏交加，担心他在玉皇大帝面前拨弄是非，于是在腊月二十三日送灶之时，一边磕头施礼，一边唠叨：“灶王爷呀，灶王爷，上天言好事，下界保平安”，并且向他嘴里塞糖，还在嘴边摸糖，希望他说话甜甜的，在玉皇大帝面前不要胡言乱语。
灶王爷深知民间疾苦，状告三尸神在人间为非作歹，并且告诫各家各户从腊月二十三日到除夕，打扫庭院，才使三尸神的阴谋没能得逞。
俗话说：“路遥知马力，日久见人心。”在天上人间诸神中，唯有灶王爷最具人性，体贴民情，因此历来受到全国百姓的敬仰，每年腊月二十三送灶王，除夕之夜迎灶王，年年如此，乐此不疲。
若能帮上你，请采纳
传说百灶王爷姓张，他爹叫张百万。钱多的很，良田万顷，金银满库。
张百万五十多岁才得了这个儿子，非常娇惯，就请来算卦先生给灶王爷算命。结果一度算，是要版饭的命。张百万说：“我有这么多家产，他怎么能要饭呢？要是要饭的命，有个法儿破解破解吗？”算卦的说:"有，给你儿子找权一个山里生的姑娘做媳妇！他或许，能不做饿死鬼。”
民间故事灶王爷的来历 灶王爷的来历民间故事（二）
关于铜鼓，壮族有这样的传说：古时有个青年到龙潭去放鸭子，眨眼间人和鸭子都失踪了。 其父提刀去找，见儿子和鸭子已被妖怪弄死，便杀死小妖，放火烧了妖怪的房子。老妖斗不过老人，就从龙潭挖了一个洞，通到老人床下，想淹死熟睡的老人。当水流到床下洞口时， 却被一口铜锅挡住了。老妖施计也没斗过老人，只得败阵而逃，此后再不敢兴灾作祸了。老人见铜锅可降妖，便造了很多，并安上翅膀，到处去平息邪恶和灾祸，最后连一口锅也不剩 了。壮家人四处寻找，终于在小丘田里找到，有人敲响铜锅，人们踏着咚咚的乐声，跳起欢快的舞蹈。后来，人们将铜锅改为铜鼓，将铜鼓伴奏的舞蹈称为铜鼓舞。
刘三姐是壮族民间传说人物。其传说最早见于南宋王象之《舆地纪胜》卷九十八《三妹山》。明清以来，有关她的传说与歌谣 文献记载很多。壮族民间口耳相传的故事与歌谣更为丰富。
相传刘三姐为唐代壮族农家女，年幼聪颖过人，被视为“神女”。十二岁能通经传，指物索歌，开口立就。自编自唱，歌如泉涌，优美动人，不失音律，故有“歌仙”之誉。十五岁时聘于林氏，唐开元十年（722年），为抗拒林氏逼婚，与情人张伟望出奔，不知所终。民间多以为双双成仙而去。广西宜山壮族传说，刘三姐生于唐中宗神龙元年（705年），从小聪慧过人，能歌善唱。12岁即出口成章，妙语连珠，以歌代言，名扬壮乡。后曾到附近各地传歌。慕名前来与她对歌的人络绎不绝，但短则一日，长则三五天，个个罄腹结舌，无歌相对，无言以答，羞赧而退。然而她的才华却遭到流氓恶霸的嫉恨，后被害死于柳州。传说她死后骑鲤鱼上天成了仙。也有的说她在贵县的西山与白鹤少年对歌七日化而为石。还有的说财主莫怀仁欲娶她为妾，三姐坚决反抗，莫怀仁买通官府迫害三姐，三姐乘船飘然而去，等等。
相传唐代，在罗城与宜州交界和的天洞之滨，有个美丽的小山村。村中有一位叫刘三姐的壮族姑娘，她自幼父母双亡，靠哥哥刘二抚养，兄妹二人以打柴、捕鱼为生，相依为命。三姐不但勤劳聪明，纺纱织布是众人夸赞的巧手，而且长得宛如出水芙蓉一般，容貌绝伦。尤其擅长唱山歌，她的山歌遐尔闻名，故远近歌手经常聚集其村，争相与她对歌、学歌。 刘三姐常用山歌唱出穷人的心声和不平，故而触犯了土豪劣绅的利益。当地财主莫怀仁贪其美貌，欲占为妾，遭到她的拒绝和奚落，便怀恨在心。莫企图禁歌，又被刘三姐用山歌驳得理屈词穷，又请来三个秀才与刘三姐对歌，又被刘三姐等弄得丑态百出，大败而归。莫怀仁恼羞成怒，不惜耗费家财去勾结官府，咬牙切齿把刘三姐置于死地而后快。为免遭毒手，三姐偕同哥哥在众乡亲的帮助下，趁天黑乘竹筏，顺流沿天河直下龙江后入柳江，辗转来到柳州，在小龙潭村边的立鱼峰东麓小岩洞居住。 据说来到柳州以后，三姐那忠厚老实的哥哥刘二心有余悸，怕三姐又唱歌再招惹是非，便想方设法来阻止。一天，他终于想出了个办法，从河边捡回一块又圆又厚的鹅卵石丢给三姐，说：“三妹，用你的手帕角在石头中间钻个洞，把手帕穿过去！若穿不过去，就不准你出去唱歌！”接着铁青着脸一字一顿地补充道：“为兄说一不二，绝无戏言。” 先还是甜甜微笑的三姐，看着哥哥的满脸愠色，那里还敢像往常那样据理争辩，拾起丢在面前的石头，暗忖道：“我又不是神仙，手帕角怎能穿得过去？”她下意识地试穿，并唱道：哥发癫，拿块石头给妹穿；软布穿石怎得过？除非凡妹变神仙！ “管你是凡人也好，神仙也好，为兄一言既出，绝不更改！”哥哥像是吃了秤砣——铁了心。心想：这一招够绝了吧，还难不倒你？ 画作
谁料三姐凄切婉转的歌声直上霄汉，传到了天宫七仙女的耳里。七仙女非常感动，恐三姐从此歌断失传，于是施展法术，从发上取下一根头发簪甩袖向凡间刘三姐手中的石块射去，不偏不歪，把石头穿了一个圆圆的洞。三姐无意中见手帕穿过石头，心中暗喜，张开甜润的嗓子： 哎……穿呀穿，柔能克刚好心欢， 歌似滔滔柳江水，源远流长永不断！ 从此，刘三姐的歌声又萦回鱼峰山顶、树梢，慕名来学歌的对歌的人连续不断。后来，三姐在柳州的踪迹被莫怀仁侦知。他又用重金买通官府，派出众多官兵将立鱼峰团团围住，来势汹汹，要捉杀三姐。小龙潭村及附近的乡亲闻讯，手执锄头棍棒纷纷赶来，为救三姐而与官兵搏斗。三姐不忍心使乡亲流血和受牵连，毅然人山上跳入小龙潭中…… 正当刘三姐纵身一跳的时候，顿时狂风大作，天昏地暗。随着一道红光，一条金色的大鲤鱼从小龙潭中冲出，把三姐驮住，飞上云宵。刘三姐就这样骑着鱼上天，到天宫成了歌仙。而她的山歌，人们仍世代传唱着。为纪念她在柳州传唱的功绩，人们在立鱼峰的三姐岩里，塑了一尊她的石像，一直供奉。
刘三姐故事：
传说古代宜山县下涧河边的壮族山村，有一个聪明伶俐、年轻美丽的农家姑娘，因她排行第三，所以就叫三姐（是否源于客家人的刘三妹有待考证）。她自幼失去父母，与二哥相依为命，打柴种田过日子。刘三姐从小爱唱山歌，心灵手巧，插秧、打柴、编竹器、织壮锦，活路样样会，勤劳艺又精，口唱山歌手不停。刘三姐的歌才出众，歌声动人，远近闻名。每到中秋佳节，青年男女都聚集在河边草坪上，抛绣球，对山歌，没有哪一个唱得过她。刘三姐才貌双全，方圆百里的后生纷纷慕名而来，一心要向她求婚。她落落大方地以歌相对，表明要依歌择配。她开口唱道：
三月瓜花朵朵开， 三妹讲歌不讲财。 谁能唱歌胜过我， 不用花轿走路来。
求婚的人络绎不绝，酬唱的歌声四时不断，就是没有一个能对倒刘三姐，只好怀着敬佩的心情，恋恋不舍地告辞而归。 其实，刘三姐的心里，早已悄悄地爱上了同村的李小牛。他们从小就一块儿放牛、打柴，在一起唱山歌，小牛也是一名出色的歌手哩。在共同的劳动和歌唱中，他们建立了真挚深厚的感情。三姐用柔美的歌声向小牛倾诉衷情：
妹相思， 妹有真心哥也知；
蜘蛛结网三江口， 水推不断是真丝（思〕。
三姐给小牛送了绣球，小牛给三姐送了丝线，寄物定情，以终身相许。他们唱道：
风吹云劫天不动， 河里水流石不流；
刀切莲藕丝不断， 我俩连情永不丢。
这件事被当地有权势的财主莫海仁知道了，硬说刘三姐和李小牛私下定情，有失礼教，伤风败俗，要拿他们治罪。一天，三姐和小牛到河边的高山上砍柴，狠毒的莫海仁指使家丁窜到山上，乘人不备，把他们两人推下河去。小牛当场被淹死了，刘三姐被藤蔓托挂在岸崖上。财主家丁砍断藤条，三姐掉进湍急的河水平。恰巧，有一根木头飘来，三姐急忙抓住木头，顺水飘流到了柳州。一位老渔翁发现了，把她救上岸来。老渔翁很同情刘三姐的遭遇，毅然把她收为义女。
刘三姐来到柳州不久，她能歌善唱的名声又很快传扬开了。财主莫海仁闻讯后，暴跳如雷，坐立不安，恶狠狠地说：“刘三姐呀刘三姐，我没有把你杀死，也一定要让你名声扫地！”于是，莫海仁托人用重金从外地请来三个秀才，装了满满的一船歌书，专程到柳州和刘三组赛歌，一心要唱倒刘三姐。
那天，刘三姐正在河边洗衣服。三个秀才乘船靠岸；就忙着打听刘三姐在哪里，说是奉莫海仁之命，要找她对歌，非唱赢她不可。刘三姐见他们趾高气扬，又有满船歌书，来头不小，便随口唱道：
江边洗衣刘三妹， 你要对歌快唱开。
自古山歌心中出， 哪有船装水载来？
这一唱，秀才们象是吃了当头棒喝，相对默然，无词以对。当刘三姐问明他们三人的尊姓是陶、李、罗之后，接着又唱道：
姓陶不见桃花发，
姓李不见李花开，
姓罗不见锣鼓响，
三位先生哪里来？
三个秀才被刘三姐这一反问，不能继续装聋作哑，赶快翻出歌书，勉强凑几句对答。然而，不到几个回合，就被刘三姐犀利的山歌压倒了。刘三姐见他们这副狼狈相，又气又恼，用歌声讽刺：
风打桃树桃花谢，
雨打李树李花落，
棒打烂锣锣更破，
花谢锣破怎唱歌？
唱得三个秀才瞠目结舌，只好上船逃走。从此，刘三姐的声誉更高了，来向她学歌、请她去传歌的人更多了。
莫海仁得知秀才败阵，一计未成又生一计，他派遣两个打手，乘夜深人静将刘三姐捆绑起来，放入猪笼，丢下河去。等到乡亲们闻讯赶到，把刘王姐打捞起来，已经救不活了。那天正是中秋节，大家用传统的葬礼，把刘三姐遗体洗净，打扮得家生前那样漂亮，埋在柳江河边，坟前供祭着两条大鲤鱼，大家含悲唱歌悼念。忽然间，坟墓裂开，只见复活了的刘三姐闪跳出来，骑在一条鲤鱼背上，跃然而起，飞升上天去了。另一条鲤鱼来不及起飞，就化成了屹立江边的鱼峰山。后来，人们为了纪念刘三姐，每当中秋之夜，四乡歌手都云集在鱼峰山下举行一年一度的山歌盛会。这样代代相传，八月十五便成了壮族人民的传统歌节。
颠公的故事（壮族民间故事）
一，舔盘
颠公家里很穷，靠父母租种地主几亩薄田维持一家四口人半饱生活。颠公有个姐姐叫田花，长得水灵灵的非常漂亮。
有一次田花去邻村走亲戚，路上遇见邻村地主的驼背儿子虾公。虾公看见田花，以为是仙女下凡，呆呆地看，连眼睛都不眨。回家立即叫媒婆去提亲。
颠公的父母不同意把女儿嫁给虾公。后来虾公的老子亲自登门来要田花的年庚八字。田花父母不给。虾公老子威胁说：“不愿把女儿嫁给我做媳妇也行，明年你别种我的田，欠我二十两银子马上还清。”田花父母被逼得走投无路，只好把田花的八字给了他。
田花整天哭哭啼啼，不吃不喝，说什么宁死也不嫁给虾公，虾公怕逼出人命，婚期一拖再拖，定不下来。
一天下午，颠公对田花说：“姐姐你别哭了，我今天就去地主家把你的八字要回来。”他父母说：“没有银子，想要回你姐姐的八字，比登天还难啊。”
颠公晚上到地主家，对虾公说：“姐夫，我姐同意了，喊我来问你什么时候去接亲，她好准备准备。”虾公很高兴，留颠公在他家吃晚饭。
吃饭的时候，颠公装出很贪吃嘴很搀的样子，酒喝了一杯又一杯，饭吃了一碗又一碗，筷子密密往盘子里夹菜。虾公一家人都吃饱了，他还在慢慢吃。桌上四只盘子的菜吃光了，拿起空盘子来舔，舔干净一只又换一只，舌头舔不到的地方，用手把残渣刮进嘴里，油汤沾湿胸前的衣服也不顾，把盘子舔完还装未饱的样子。虾公一家在一旁象看傻子耍杂技一样。地主婆说：“老弟，你这样舔盘子太难看了，不饱再炒嘛。”地主公嗤之以鼻说：“穷鬼的肚子就象潲水桶一样，有填饱的时候吗？”
颠公又不停地舔着刮盘子的两只手，恬不知耻地说：“我舔盘子算什么，我姐在家连炒菜的锅头都舔亮哩。”地主公大惊说；“要这种媳妇简直是败坏门风，丢十八代祖宗的脸。”说完把田花的八字丢给颠公，厉声说：“饿鬼，给我滚！”
家丁把颠公轰出大门，颠公一阵风跑回家向姐姐和父母报喜。
二，挖棉田
颠公十二岁就给地主当长工，经常因为完不成地主规定要做的活儿挨打挨饿。
清明过后有一天，地主叫颠公去挖棉花地。早上出门前地主说：“今天装两个红薯当午饭，挖一天要挖得一件衣服的棉花地啵。”
颠公到地里，拖下衣服铺在低上，用棍子画出衣服的轮廓，然后挖一会儿就挖出形状象件衣服的一小块地。
颠公就和伙伴们下河去钓鱼，到烂泥田里去挖泥鳅，到山上捡野果吃，那时三月泡，茶泡满山都是，玩得痛快极了。
傍晚地主到地里只见挖得象件小孩那么宽的地，怒气冲冲说：“懒鬼，一天才挖得猴子屁股那么宽的地，今晚你莫吃饭。”颠公脱下衣服盖在新翻的地上，说：“你看，刚好挖得一件衣服那么宽的。”地主喷着唾沫星子，说：“我叫你挖出一块种出的棉花够织一件衣服那么宽的地。”颠公问道：“织一件衣服要多少棉花？”地主答不上来。颠公又问“做一件衣服的棉花要种好宽的地？”地方结结巴巴也答不上来。颠公理直气壮地说：“我今天按你的要求挖得了一件衣服那么宽的地了。”
地主自知理亏，边走边说：“你鬼马，明天。。。明天。。。我要罚你。。。”颠公笑首说：“明天最好罚我再挖一条裤子那么宽的棉花地。”在场的小伙子都捧着肚子哈哈大笑。
三，卖石头
颠公父亲瘫在床上，母亲咳得很凶，地主三天两头上门逼债。颠公在家里翻箱倒柜想找件值钱的东西去当，抓点药回来给爹妈治病，折腾了半天什么也没有找到。他父亲说：“穷人家那有什么值钱的东西，如果石头也能卖出钱，门口倒有两堆。”颠公拍着脑门说：“对，对，卖石头！”
第二天颠公挑一对空油箩去镇上，走到离镇上还有半里路，颠公打开油箩盖，放石头进箩里，然后盖上盖子，把盖子外边的麻绳捆好。半袋烟的功夫，颠公把百多斤重的石头挑到镇上专门收茶油的不知吃了多少穷苦人家称头的铺子里。他用毛巾擦了把汗，对老板说：“周老板，东家喊我挑百多斤茶油来卖给你。”老板边打算盘边回答说：“好的，等一下就过称。”颠公焦急地说：“东家喊我买二两人参回去，药店快关门了，老板你能不能先支五十块钱给我，等我买得药回来过了称再结帐好不？”老板知道颠公是虾公的长工，经常挑油来卖，他都吃了他不少的称头发了不少的横财，老板想这一担油少也值百多块钱，就从抽屉里拿出五十块钱给他。颠公得了钱，到药店为爹妈买了药，又在街上买了点酒肉，就连夜赶回家。
油店周老板左等右等不见颠公回来结帐。天快黑时，他心里暗自窃喜，他心里想等你不来，我称过了称，把一百斤说成是五十斤的，赚你一笔。就喊伙计把油过称并倒进油缸去。当伙计把油倒进大油缸时，只听见“咚。。。咚。。。”几声响，油四处飞溅，老板叫苦连天，哭丧着脸说：“原想赚他虾公一笔钱，反倒五十块钱买一担石头，差点把我的大油缸砸烂。”
民间故事灶王爷的来历 灶王爷的来历民间故事（三）
写作思路：一篇文章，可以找出许多感点，但在一篇读后感里只能论述一个中心，切不可面面俱到，所以紧接着便是对这些众多的感点进行筛选比较，找出自己感受最深、角度最新，现实针对性最强、自己写来又觉得顺畅的一个感点，作为读后感的中心，然后加以论证成文。
正文：
《白蛇传》这本书主要是讲：清明时节在西湖底悄悄升上来的两个已经修炼成人形的蛇精的故事。她们只因太想在人间生活便一个取名白素贞，一个取名小青。突然天上下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋的无处藏身。正在发愁的时候一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞为他们遮风挡雨。
白素贞和那位年轻书生相互产生了爱慕之情，不久之后他们就结成了夫妻，并开了一家保和堂药店。他们保和堂药店的生意异常火爆。因为在保和堂医治好的人越来越多，来金山寺求菩萨烧香的人也就越来越少。
所以法海和尚悄悄把年轻书生叫到寺中对他说：“你的娘子不是凡人，而是蛇精所变。”年轻书生听后，并没有生气。法海和尚见年轻书生不相信便把年轻书生关在了寺中。白素贞得知这件事，苦苦哀求法海放人，可法海却依旧我行我素。
白素贞见法海不放人，便拿出头上的金钗，掀起滔滔大浪。法海最终用计，把白素贞压在了雷峰塔下，最后却被小青打败了。所以有这么一句俗话，善有善报，恶有恶报。法海和尚因为罪恶被打败了，所以我们心中一定不要心存嫉妒之心，否则就会遭到法海一样的遭遇。
大胡子八两，那个为修道抛弃妻儿的人，他的结局也许是最好的，我往东，你往西，永不见面。一世的约定，都随着失魂症，烟消云散。忘记不背叛，是重生，八两终成正果，不是成仙，而是成了父亲。小连翘最终还是幸福的。
看完了白蛇传，留下无尽的震撼，情感天地，而天地无情。情满人间，而世人迷惑，最终爱情的真谛被葬在了雷锋塔。最终的爱情结局又该如何?
雷锋塔究竟困住了白娘子，还是困住了我们？那些向往着纯美爱情的痴人。痴人的爱情也怕辜负，我们终究不是许仙，碰不到那白娘子。徒留伤感罢了。你救我一命，我还你一生！只是一生不够长，不够对你的爱。也不够远，始终在心里缭绕。不要你还，只要你爱，此生余愿足矣。
好景好水好故事
——《西湖民间故事》读后感
西湖，是一首诗，一幅天然图画，一个美丽动人的故事，不论是多年居住在这里的人还是匆匆而过的旅人，无不为这天下无双的美景所倾倒。 阳春三月，莺飞草长。苏白两堤，桃柳夹岸。两边是水波潋滟，游船点点，远处是山色空蒙，青黛含翠西湖的美景不仅春天独有，夏日里接天莲碧的荷花，秋夜中浸透月光的三潭，冬雪后疏影横斜的红梅，更有那烟柳笼纱中的莺啼，细雨迷蒙中的楼台------无论你在何时来，都会领略到不同寻常的风采。但在这如明珠璀璨般的西湖里，若能再读上几个西湖传说，那更是一种享受。
爸爸趁着这次来杭州玩的机会，给我在当地的新华书店里买了一本在整个杭州都流传甚久的《西湖民间故事》，让我全面地了解了杭州西湖的风土人情和每一个普通的地方不普通的故事。看着看着，我就被书中所描绘的人物所投入，更为通俗生动的语言所吸引。就这样，暑假的这点时间，我陶醉在一种会意忘文的阅读境界，这也是我没想到的。以前，我去过几次杭州西湖，总觉得没有意思。但是看了这本书后，我觉得西湖到处充满着人文，到处都藏了快乐，这才让我深深着迷。
这本书有一篇故事特别吸引我，题目叫《石香炉》讲的是，有一年巧匠鲁班带他小妹来杭州收徒，一共180个。授教时，忽然刮起一阵黑风，原来是黑鱼精要鲁班小妹做他老婆，小妹为了全杭州人民的安危，答应了黑鱼精，但让黑鱼精给点时间让鲁班替她用山做个3个脚的石香炉，黑鱼精答应了。凿了七七四十九天后，做好了石香炉，就将水里的黑鱼精倒扣在石香炉里，只露出了3个脚。每年中秋节夜里，人们就在“香炉脚”三面透光的圆洞洞里点上烛火，烛光映在湖里，就出现了好几个月影，这就是“三潭印月”。
我读完这个故事，就被小妹的聪明才智所吸引，被鲁班的技术所佩服。他们为了百姓的安危斗志斗勇，为了斩妖除魔想尽办法，小妹能在黑鱼精提出要求时面不改色，仍然沉着冷静，想出两全其美的好主意：第一，能让杭州的老百姓平安健康。第二，能让鲁班的小妹和鲁班一起做工教徒。他们这种兄妹相依，爱护老百姓的精神真是值得我们学习。
《西湖民间故事》的故事还有很多，如《宋嫂鱼》、《寻太阳》、《白娘子》……听爸爸说，这本书他10岁时就看过了，他觉得很好看，所以推荐给我。现在我也喜欢看这本书，真是“代代相传”啊！
《西湖民间故事》让我的心情好起来，让我的了旅途变得更愉快！
《白蛇传》这本书主要是讲：清明时节在西湖底悄悄升上来的两个已经修炼成人形的蛇精的故事。她们只因太想在人间生活便一个取名白素贞，一个取名小青。突然天上下起了倾盆大雨，白素贞和小青被淋的无处藏身。正在发愁的时候一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞为他们遮风挡雨。白素贞和那位年轻书生相互产生了爱慕之情，不久之后他们就结成了夫妻，并开了一家保和堂药店。他们保和堂药店的生意异常火爆。因为在保和堂医治好的人越来越多，来金山寺求菩萨烧香的人也就越来越少，所以法海和尚悄悄把年轻书生叫到寺中对他说：“你的娘子不是凡人，而是蛇精所变。”年轻书生听后，并没有生气。法海和尚见年轻书生不相信便把年轻书生关在了寺中。白素贞得知这件事，苦苦哀求法海放人，可法海却依旧我行我素。白素贞见法海不放人，便拿出头上的金钗，掀起滔滔大浪。法海最终用计，把白素贞压在了雷峰塔下，最后却被小青打败了。所以有这么一句俗话，善有善报，恶有恶报。法海和尚因为罪恶被打败了，所以我们心中一定不要心存嫉妒之心，否则就会遭到法海一样的遭遇。
其实我们身边就有很多嫉妒别人的人，比如我身边就有一位——我的邻居。他每次买了新玩具，他都会拿在手里玩，边玩边用不屑的语气对我说：“过几天我也要去买新玩具了，到时候你的玩具就成旧的了，就out了!”过了几天果然见他抱着个玩具在门口站着，好像专门在等我。果然，他一看见我的身影就使劲的挥着手喊我的名字：“郭家硕，快来看你啊！我买新玩具了，比你的好哦！”边喊边跑了过来。可能是因为太想超过我，跑太快了，没有注意到脚下，一不小心趴在了地上，玩具扔出去好远……人摔伤了，玩具也摔坏了！
编写《中国民间故事白蛇传读后感》这类文章是要耗费很多时间，和脑力的，所以是不会有人为你免费编写的，建议你适当增加悬赏分，这样才能得到广大百度知道网友们的关注与帮助，使你的问题顺利得到解决。
民间故事灶王爷的来历 灶王爷的来历民间故事（四）
今天我给大家推荐一本好书，名字叫做《西湖民间故事》，这本书讲述了西湖周边许多风景的背后蕴藏着一个个美丽而动人的传说。在这些故事中我记忆最深刻的故事就是“小黄龙”了，“小黄龙”里讲述了紫云洞与黄龙洞的由来。
传说很久以前，紫云洞里有一条小黄龙，还有一条作恶多端的老黄龙，小黄龙没爹没娘，从小就给老黄龙做仆人，老黄龙怕它逃走，连睡觉的时候也用龙爪抓着的脖子小黄龙不放。有一次老黄龙睡得十分熟，龙爪也松开了，小黄龙也就悄悄地溜出洞来，变做一个年轻的小后生走下山坡，看见一个放牛娃坐在地上哇哇地哭，上前问道：“你为什么哭呀？”原来他把地主家的牛弄丢了，接下来又碰上了一个老头子和一个老婆婆，上前一问，原来分别是因为缴不起租和欠了地主几笔账，小黄龙只好用龙鳞来帮助他们。老话说“龙怕揭鳞”，小黄龙揭自己的鳞该有多疼呀！后来因为地主十分贪心，想将鳞片拿进火炉里铸成一个大元宝，没想到那小黄龙是一条火龙，身上的鳞片是火龙鳞，一遇火就立即烧起来了，气味传到了老黄龙的鼻中，它一看不见了小黄龙，顿时十分生气，在天上飞来飞去，到处喷火。小黄龙让所有的人都来到西湖挑了满满一担水来到紫云洞前，在大家七手八脚的向倒水的时候不但将老黄龙泡死了而且每人身上都溅得稀湿，小黄龙当然也不除外，只见他头上露角，手脚变爪，现出了原形，死去了。人们这才明白原来年轻的小后生也是一条火龙变的，之后人们把他埋在山坡下面，渐渐地坟堆裂了个小洞，从里面流出了清水，终年不断。人们把那里称为“黄龙洞”！
我的老家也在那里，以前妈妈经常带我去那儿玩，白天我们和那里的小孩一起捉鱼；晚上我们和那里的老人们一起做操！那里现在草木郁郁葱葱，花朵艳丽无比，游人接二连三地赶来，都想看看这人间天堂。看了这个故事后，我不仅看到了的黄龙洞美丽风光，还知道了它背后隐藏的故事。
其实西湖别的景点也都有一个故事，景点离不开故事，故事离不开景点，景点因故事而得名，故事因景点而产生。
星期五晚上，我刚吃完饭，正在抓紧时间写作业，当我把作业刚做完，爸爸也回到家中。我就对爸爸说：爸爸，我们这一次国庆节要到哪里玩。爸爸说：我们这次去大理。我一听，高兴地跳起来欢呼：到大理乐、到大理乐啦！“快去收拾行李，把要带的东西带好”。爸爸说到。我赶忙跑去收拾行李。并且把书和衣服分别装进袋子。
第二天一早，吃完早点，我就迫不及待地催促爸爸出发。10点钟，我们终于开始往大理方向出发，沿路上，车辆川流不息，有往昆明方向，有往大理方向，不过数大理方向的车辆最多。途中，我看到稻田里农民伯正在忙着收割那沉甸甸的稻谷。从他们挥动的手臂上，我能感受到丰收的喜悦。两个多小时，我们来到了美丽的大理。
大理是一个风景独特的地方。比如说，有我们比较熟悉的洱海、苍山、蝴蝶泉、西湖、洋人街。。。。。。在大理期间，我们先后游览了西湖、洋人街、古城。在这些景点中，我最喜欢的景点是蝴蝶泉。听爸爸说：每年农历四月五日，成群结对的蝴蝶从四面八方飞来，聚集在泉边，然后成串悬挂在泉边的合欢树下，形成一道靓丽的风景奇观。可惜，我来的不是时候，未能观赏到。但这故事已深深吸引了我。游玩中，我有幸品尝了大理的白族“三道茶”，“三道茶”顾名思义就是喝三杯茶，一杯是苦茶，二杯是甜茶，三杯是回味茶。听导游姐姐介绍，这是白族人民的一种古老的品茶风俗，现已形成一个旅游项目。大理的小吃也特别多，味道可口。于是，我并经常央求爸爸给我买这买那的。四天的旅游活动在开心喜悦的气氛中结束了，可我的心还依稀留在大理，盼望着还能再次到大理游玩。
民间故事灶王爷的来历 灶王爷的来历民间故事（五）
《枣核》一文的写作特点是以小见大、以物传情。枣核——一颗看似寻常不被人留意的种子；送枣核——一件极为平凡普通的小事，而在萧乾笔下，却写得那样情意浓浓，含义深刻。小小的枣核寄托了一位远离祖国近半个世纪的美籍华人思恋故土的民族深情。“改了国籍，不等于改了民族感情；而且没有一个民族象我们这么依恋故土的。”作者独具慧眼，从小处着笔、从大处着眼，寓情于物，以小见大、从一件小事中，发掘出了一个有深意的重大主题。这也是本文的一个学习重点。
为完成这一目标，我围绕枣核设计了这样三个环节：一、初读枣核。这个环节主要是通过朗读整体感知课文，让学生谈谈初读的感受，并积累重点词语。二、读懂枣核。利用设计的问题，引导学生把握全文主要内容、理解主题，同时指导学生阅读方法。三、品味枣核 。抓住主旨句：“ 改了国籍，不等于就改了民族感情；而且没有一个民族像我们这么依恋故土的。”透过这位友人，作者看到的是整个华夏民族对故土的依恋之情。而且，这种思乡之情也正是爱国之情的具体体现。拓展部分我给大家欣赏了席慕容和余光中的《乡愁》诗歌朗诵，让学生再次受到了爱国情感的熏陶。
授完课后，自我感觉思路还较清晰，学习任务也完成了，但总觉得有很多需改进的地方。
首先，新课程理念强调让学生自主合作学习，教师引导学生主动探究、发现问题。而本课的教学，我是牵着学生的鼻子走的，问题全是我设计的，虽完成了学习任务，但学生是被动学习，主动探究、发现问题的意识未得到增强。想到学校一位老师所讲《冰心诗两首》一课，学生自主意识得到了最大程度地发挥，通过小组合作，学生自己提出问题并努力在小组内解决问题，解决不了的，全班交流。课堂上，学生学习热情高涨，上课很投入，每每有语出惊人的表达。这种情景正是我所期待的，可怎样才能在我的课堂上出现呢？现在我明白了：只有解开束缚的绳索，放手让学生自由活动，引导学生发现问题，组织学生合作探究，才能创设出我所期待的课堂。
其次，因为本课主题不难理解，我所设计的问题也都较浅显，难以激发起学生探究的欲望。授课内容多停留在教参层面，自己对文章内容的思考不多，挖掘深度不够。记得有老师在讲题目枣核的作用时，除了我们通常所讲的“枣核是文章的线索，是抒发游子思乡之情的载体”外，还发现了文题和文章语言风格的关系，两者都是质朴无华的。并由此让学生明白语言质朴无华但饱含感情的文章绝不逊色于辞藻华丽的文章。这一点让我映象极为深刻，如没有对文章深入地思考，哪会有这样的发现呢？我应该向其他老师学习，多深入思考文章，力争形成自己独到的见解。老师会发现了，也才能更好地引导学生去发现。
1.夸夸我的校园.
如果说用个什么词来夸夸我们的校园，大概就只有用愉悦来概括了。
我们的校园中环境是愉悦的。
春天微风拂面，蝴蝶纷飞，干枯的树枝上不断的涌出点点绿星；夏天阳光充满活力，蝉虫鸣叫，大门口的向日葵正开的奔放；秋天凉风穿袖，大地被渲染的暗红，枫叶在树梢等待回归自然；冬天北风突袭，鲜绿的草坪也盖起了雪白的外套，梅花挺立在风雪中“嘎嘎”作响。
你去看，那些跳跃在花草树木中的勃勃生机，是它们托起了我们愉悦的校园环境。
我们的校园中气氛是愉悦的。
上课了，操场中是一列列有序的队伍，不一会儿便开始愉悦起来。器材室门口是进进出出跃跃欲试的小运动员们，跑道上是干劲十足的比赛者，篮框下是一竹充满个性的招牌动作。视线转向小操场，无论是乒乓球还是羽毛球，无不展现出我们同学的洒爽英姿，那么簇拥着看的女同学们也时不时的追逐打闹，笑声不断。下课了，是熙熙攘攘的人群漫漫回教室的身影。
你去听，那颗颗汗水落在地上的声音，清脆，是对体育的热忱托起我们校园愉悦的气氛。
我们的校园中同学们的心是愉悦的。
书是沉重的，但心情是轻松的，到底要有多少的努力，多少次的失败，多少次的教训才能站在校园中最令人向往最耀眼的领奖台上，那些付出千辛万苦努力学习的佼佼者的心是愉悦的，那些带着羡慕而炯炯有神的眼神的同学们是愉悦的，仅仅为了学校的荣耀？当然，还有迎头赶上的冲劲！
你去想，那盼望走上领奖台的眼神，是这样的一对又一对托起心中的愉悦。
要来夸夸我们的校园吗？那就请告诉我，它是愉悦的。
2.课余生活,我为你喝彩.
课余生活，我为你喝彩，你的美丽，让我赞叹，你其中的欢乐，让我享受，你其中的知识，让我吸收。
――――题记
画一般的课余生活，并不像想象的那么无聊，反而觉得异常的充实。
打篮球，下棋，玩计算机……哪个不是我的最爱，哪个不是我的强项。
现在的科技发展的太快了，光光的计算机游戏已不再吸引我们眼球，我们追求的是智力与游戏合二为一的新的领域，眼光放高了，在玩的同时吸收知识，这岂不是一大快事，可是现在的智力游戏实在是太幼稚，对于现在的我们来说不屑一顾，我们想要的是更高的智力创造出来的游戏，多么想在玩的同时，吸收了明天一天所要学到的知识，那实在是人生的一大享受。
可是，享受毕竟还是站在欢乐那边的，因为，欢乐带给了我们足够多的满足，而我们要做的只是去享受这种满足感。
在篮球的欢乐地带，我找回了满足感，找回了久违了的欢乐，在那里我认识了自己。
喜欢篮球，用心去打，输了，站起来，赢了，跳几下。是篮球给我的欢乐？还是同学在一起打篮球的那份心产生的满足呢？我也不知道，只要快乐就好。喜欢嘴角翘起的自己。
冷静有时也是一种充实，下棋时的冷静，脑袋的高度集中，下棋也有下棋的好处，让思想洋溢在棋盘上，和好朋友下棋的话，还可以增进友谊。现在还记得，小时候的我是多么的讨厌下棋，长大才明白，这是一种娱乐，只不过是休息的一种而已，现在想学已没有时间了，向往着以前碰动棋子的每一分每一秒！
课余生活，充实了我，不再感到无聊，不再感到无所事事，展望新的一天，有的是希望……
3.承诺
我国现在正处于社会主义初级阶段，改革开放20年来，我们正慢慢走向市场经济。而在当今社会主义市场经济生活中，却出现了尔虞我诈，相互欺瞒，市场经济的公平交易原则被践踏，诚信更是无从谈起。那么，在社会主义市场经济体制下到底要不要诚信呢？
首先，我们必须清楚什么是诚信？就字面意思而言，诚者，诚实也，信者，守信也。诚信首先是一种德行，她从精神上决定了这个人的价值。所以，老农说，诚信是春天播下的种子，秋天里结出丰硕的果实，是汗水滋润中禾苗结出的盈穗在风中摇曳发出的交响；教师说，诚信是推倒了墙变成的桥，是师生间真切的情感纽带，是皎皎白玉兰般纯洁的师生情；工人说，诚信是国家把工厂交给了我们，是我们辛勤劳作下生产的质高价优的产品；学生说，诚信是祖国对我们的殷切期望，是我们担起历史大任时对祖国母亲自信的一笑。
那么，我们为什么要诚信呢？去年的高考全国卷的作文题是：一个年轻人，跋涉在人生旅途上，身负七个背囊，分别装的是美貌、健康、金钱、名誉、才气、机遇与诚信。他来到一个渡口，要乘船到彼
搜一下：名师《枣核》的教学观后感
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