日本鬼六作品 日本鬼故事民间传说

你现在阅读的是一篇关于日本鬼六作品的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备日本鬼故事民间传说和日本鬼六作品的精彩内容哦。

日本鬼六作品 日本鬼故事民间传说（一）

可以去看 百鬼夜行

百鬼夜行(ひゃっきやこう)是流传在日本民间传说中出现在夏日夜晚的妖怪大游行，也是著名妖怪绘师鸟山石燕一系列的妖怪绘卷，因日本奇幻作家梦枕貘的小说《阴阳师》系列以及日本漫画家今市子的漫画《百鬼夜行抄》，使得这个名词开始在华文地区流行，衍生出许多同人志以及奇幻创作。

百鬼

01 木魅

02 天狗

03 幽谷响……

……

你好！

织田信长是活跃于日本安土桃山时代的战国大名。他成功控制以近畿地方为主的日本政治文化核心地带，使织田氏成为日本战国时代中晚期最强大的大名，但后来遭到部将明智光秀的背叛，魂断本能寺，织田氏也因而一蹶不振。法名总见院殿赠大相国一品泰巖尊仪，生前官至正二位右大臣，大正天皇时追赠为正一位太政大臣。他是日本战国时代的三英杰之一（另外两人是丰臣秀吉及德川家康），曾被日本民众评选为“日本人最喜爱的历史人物”。

仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。

妖怪：酒吞童子，大天狗(崇德天皇)，九尾狐（玉藻前）

鬼怪：二口女， 座敷童子，猫又，黑冢 ，溺之女 等

详细的可以推荐看电影《阴阳师》或查一下《安倍晴明》《役小角》等人

可以去看《今昔物语集》如果看的不是很懂的话可以去看《阴阳师》这本书，有很多出自于《今昔物语集》，有很多部。

还有芥川龙之介的《罗生门》。

这太多了，我建议你可以去看一幅画“百鬼夜行图”，这里有日本全部的古代鬼怪故事。至于神话你可以去看看“源氏物语”。我如果是剪切，复制对你也没什么帮助。

日本鬼六作品 日本鬼故事民间传说（二）

寒假里，我读了《艾晚的水仙球》。

艾晚是艾家最小的孩子，她有一个快乐的姐姐，一个天才的哥哥。而她既没有姐姐的活泼，也没有哥哥的聪明。因此，她的妈妈怕姐姐，宠哥哥，而忽略了艾晚这个没有活泼的性格，没有聪明的脑袋的小女儿。艾晚的爸爸是一个采购员，每次回家，他总是带一些有趣的特产。这一次，他带回来的是水仙球，艾晚便有了两个水仙球。大家天天盼着水仙花在过年那天开花。但是，水仙花过完年才开了花。后来，因为罗欢庆的自作主张，水仙花冻枯了，艾晚很伤心。在这一年里，艾晚开始明白一些事情，她感受到了长大的滋味。

艾晚是一个懂事的、诚实的孩子，妈妈想从她那知道姐姐的秘密。她爱她的姐姐，爱她的妈妈，她不知道该不该告诉妈妈。但因为妈妈苦口婆心第告诉她，这是为了姐姐的未来，于是她告诉了妈妈姐姐的秘密。从中我看出，艾晚是一个懂事的、天真的孩子。她也很宽容，从来没有责备或埋怨别人。当她喜爱的水仙花被冻死后，她没有对罗欢庆说什么。

当姐姐、哥哥都失去了学业后，爸爸妈妈把希望寄托在艾晚身上。艾晚看到了人生的酸甜苦辣咸，感受到了长大的滋味。我也明白了，长大的滋味，不仅仅是酸甜，也有苦辣咸。

日本鬼六作品 日本鬼故事民间传说（三）

警 世 墙 头诗

赣南山区自古交通不便，为方便行人歇脚，往往在交通要道上适当的地方都建有茶亭。在茶亭歇脚的工农兵学商、三教九流，什么人都有。茶亭是无人管辖的，进出自由。于是，茶亭的墙壁就成了过往客人宣泄情感的地方。上面用木炭或黄土密密麻麻画着写着各式各样的涂鸦。旧时有个茶亭墙上留着这么一首诗：

日食千家饭，

夜宿穿心亭。

不管世上事，

逍遥过一生。

一看这首诗，就知道写诗的是个乞丐。想必是行乞之余，写诗聊以自慰，不以为耻，反以为荣。但诗表露的阿Q精神对社会是消极的，有害的。于是过不久，有人就给每句诗多加了两个字，变成了下面这个样子：

日食千家饭——不饱，

夜宿穿心亭——不暖。

不管世上事——无志，

逍遥过一生——席埋。

这一改，本来体现乞丐得意之态的诗，就变成了嘲笑乞丐的讽刺诗、劝导世人的警世诗了。不可谓不妙。

（故事来源：信丰县民间）

日本鬼六作品 日本鬼故事民间传说（四）

一种申请喜马拉雅+V,加入分成计划，获取广告收益。

另一种进入喜马拉雅有声化平台

创建个人电台步骤，要点：

一.准备工作：

1、账号

一定要实名认证的账号。为什么呢？让听众信任；不容易被封号；上传音频空间会放大内容了；对排名有一定的好处

2、头像

不要上传反动、色情、明显联系方式、各种违规性质的图片。要用可识别性高，利于陌生用户的浏览和记忆的图片，作为头像。

3、摸清楚平台规则，这个是所有项目的核心之一

自己找喜马拉雅后台的操作手册。不要以为这句话很无聊，其实这是大招。好好记着对你日后做任何项目都有帮助，摸懂平台规则才能做到适者生存。

二、具体操作

1、定位：

一般听FM的人群20~50岁的居多，而且大部分人是在晚上听。类别，只要自己喜欢或者熟悉的类别就好了，当然不要太冷门，去排行榜看看就知道了，也不要一味地追求热门。做垂直领域，就像郭德纲说相声，他就是只做相声不做别的音频。

2、素材：

这个是很简单。很多自媒体平台那你直接去搬运，把文字精简成语音就好了。平台有，今日头条，微信公众号，百家号，新浪博客，论坛，知乎等等。那里有你取之不尽的资源。

再找素材时也要看热点和人们感兴趣的号素材，这样你做出来的音频内容质量才会高。

3、制作：

素材找好了就要制作了，一般有两种方案：

自己录制：把写好的文字自己朗读出来，这个有利于打造个人ip，适合善于朗读有动力改善并且坚持朗读的人。但是很多人读不好怎么办？

淘宝下单：让专业也得播音员帮你录制，你把要录制的内容发给他，他帮你录好后你保存上传就好了。价格的话，一般10元左右一篇，具体你去咨询下就好了，各店不一。

4、上传：

很多人会说了，这谁不会太简单了。那我问你，你会一键批量上传到喜马拉雅FM，蜻蜓FM，荔枝FM吗?所以 说简单的事，专业的做法就是不一样。我们当然也不会浪费其他平台的流量。

通过西西助手，就能一键上传，提高你办事效率。上传时间，一般选择在，早上七点，中午十二点半，晚上八点和十点。这个可以根据自己的领域和客户群体调整，在打开量最高时，及时更新。

5、作弊:

这个环节在很多项目是必不可少的一个环节。在没有刚开始没有关注量和播放量时，我们就要适当的去淘宝刷播放量了。找一些互粉的群，去互粉一些，互赞，互评。这个简单，利用QQ群搜索。

6、如何留联系方式:

在音频的开头或者结尾，中间都可以。有些做的精细的在简介中和头像中都留了。

三、需要注意的细节：

1、突出关键词

音频节目的名称和节目简介都重复匹配关键词，比如网络营销，专辑名称，音频名称，节目简介都突出了网络营销/互联网营销/微信营销/微营销/微商培训/这些关键词。

2、干货，有价值

最最关键的是，你讲的确实是干货，有价值，只有知识性的营销才能立足于2022年的互联网社会！利用大数据群发就能成交的时代已经过去了。

3、发现需求

很想发财想创业的的朋友，一般会去听一些网络创业累的音频。一些信用卡想提额的，就去听一些信用卡干货。我们就要根据自己做想做的事，做一个细分领域。就比如，你想做创业，你可以只做互联网创业，像天朝学子一样。

欲望是收割最伟大的武器，你只要针对人的欲望，提供好的服务，就不怕没有市场。中国人这么多13亿，随便吸一些粉丝就够了。

4、付费音频

我们也可以做一部分的付费音频。因为，很多人认为付费的肯定是有价值的，肯定是好的，是比免费的高级的，这就是人的思维定式。当我们的粉丝，经常听我们的免费音频时，感觉不错。很多人都会在好奇心和上面说的思维定式趋势下，打开付费音频的。

这其实是一个很重要的知识点，你们可以好好理解下，人通常的思维定式。学好了对你今后做任何生意都会有很大的裨益。

这个平台听听还不错，千万不要以为钱好赚！我亲自试了一下，自己辛辛苦苦剪辑的学英语音频，是国外电台放的，一开始收听人低的时候他不管你，后来人气上来了，他就强行把你作品下架，要你改为付费或会员什么的收听，然后有一系列条款，如果公平，倒也罢了，条款是你上架一段时间拿部分收益，过了那个时间段，版权就等于归他了，试想人家辛苦录制的十几天甚至几个月的素材，怎么有偿播放后就归你了呢？

您好

可能是为了资源的版权和禁止私自传播，在喜马拉雅下载的有声资源只能够使用喜马拉雅app听取，并且非一般音频格式

打字不易，若满意，请您及时采纳我为满意答案，谢谢~

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既然有时间还不如看看这个呢~

日本鬼六作品 日本鬼故事民间传说（五）

凭想象建造的"阴曹地府"——鬼城丰都
还沉溺在睡意朦胧间，我便被叫醒，丰都到了。
尽管已经早晨6点，可走出船舱，四周依然一片漆黑。簌簌江风吹得人横身直打寒战。随着导游的一声“大家跟着我见鬼去吧”，我把头裹缩在大衣的领子里，跟着人群没有目的地在丰都城内向前走着。
黑暗中，我随人流登上了丰都的名山索道。索道在缓缓上升，名山脚下的丰都城星火稀疏，阵阵鸡鸣传来，此起彼伏。站在名山，给人感觉是在天宫与人间中徜徉。
2003年，三峡大坝蓄水，我们脚下的丰都，将全部被淹没，成为名副其实的‘鬼城’”、“心里有鬼不能走过‘奈何桥’”、“左边桥是金桥，右边桥是银桥。过‘金桥’的能升官，走‘银桥’的会发财。”“夫妻牵手走过黄泉路，下辈子将不会和鬼结婚......”我在导游不时地鬼扯中漫漫醒来！马不停蹄地跟在导游的后面如同赶集一般，匆忙间还没有弄明白，导游说，下山的时间到了！
在码头，我买了本有关鬼城的书。那些丰厚的鬼城文化相继走入我的脑海，看完有关鬼城的厚重历史，我为这里的导游感到悲哀，胡说八道，胡编乱造些莫名其妙的鬼事，根本不懂文化！
其实，鬼城丰都以其悠久的历史，独特的文化内涵，神奇的传说，秀美的风光和难以替代的观赏价值，不可多得的鬼文化研究载体和独特源泉，向中外游客展现出神秘的东方神韶。丰都“鬼城”是人们凭想象建造的“阴曹地府”，人们凭想象，用类似人间的法律机制先后建成“阎王殿”、“鬼门关”、“阴阳界”、“十八层地狱”等一系列阴间机构。各关卡的鬼神形象又是千姿百态，峥嵘古怪。刑具令人恐怖万分，不寒而栗。
丰都名山，古名平都山，系道家七十二洞天福地之一，因其地处秦、楚争雄要地，蒙黄河、长江文化孕育，秦风楚韶、蜀气巴魂，多有浸润。降及魏晋唐宋，沧海桑田，几经兴衰，渐融入儒家精髓，佛家教义，道家风骨，仙家灵气，互有补正。据北宋大文豪苏东坡游览丰都时所写“平都天下古名山”诗句而改称名山至今。
名山上的古刹多达27座。“阴曹地府”塑像群分别模拟人间诉讼、法庭、监狱、酷刑等，构思奇特，神态逼真，集中反映了中国人的神和鬼、天堂和地狱的观念。山上还有苏轼、陆游、范成大等历代名人的碑刻题咏。
唐代大诗人李白“下笑世上士，沉魂北丰都”的诗句，更使鬼城之名远扬。经明清小说的渲染，益发神秘怪诞。历代文人墨客吟咏鬼城的诗、词、赋、歌，对联达上百首。鬼城仿阳间司法体系，营造了一个等级森严，融逮捕、羁押、庭审、判决、教化功能为一体的阴曹地府，以惩治生前作奸犯科者，遂使海内外善男信女们进山朝拜，或祈会教化功用又为人们所称道。
丰都古城商贾云笼罩，景区林木苍翠，花香鸟语，建筑古色古香，雕塑、绘画民风质朴。暮鼓晨钟，江山一派；朝霞夕照，风光醉人。庙宇殿堂神像森罗，楼台亭阁依山而立；名人骚客留墨遗雅，碑刻诗联韶味隽永。奈可桥、鬼门关、黄泉路、十八地狱、天子殿、考罪石，化顽慑奸、惩恶扬善，传说神奇。阴司街、阴司牌坊、神道、鬼国神宫，建筑雄伟、气势恢宏。
“奈河”，是佛教所说的地狱中的河名。“行十余里，至一水，广不数尺，流而西南。观问习，习曰：”此俗所谓奈河，其源出地府‘。观即视，其水皆血，而腥秽不可近。“因河上有桥，故名”奈河桥“。桥险窄光滑，有日游神、夜游神日夜把守。桥下血河里虫蛇满布，波涛翻滚，腥风扑面。恶人鬼魂堕入河中，就好似《西游记》第十回中的描写：”铜蛇铁狗任争餐，永堕奈河无出路“。不由让人想到阴间奈河的恐怖。
民间谣传：人死后亡魂都要过奈河桥，善者有神佛护佑顺利过桥，恶者被打入血河池受罪。《丰都宗教习俗调查》一书对此有过详细的描写：“……桥分三层（或三座），善人的鬼魂可以安全通过上层的桥，善恶兼半者过中间的桥，恶人的鬼魂过下层的桥，多被鬼拦往桥下的污浊的波涛中，被铜蛇铁狗狂咬。每年香会时，香客争以纸钱或铜板掷入池内，并以炒米撒入池中，以为可以施给饿鬼。许多老年香客，喜欢从上走过，以为走过此桥，死后可以免去过奈河桥之苦。”由此可见，建国前一些善男信女到桥前烧香化纸，施舍钱物的虔诚，只求死后佛能护佑过奈河桥。庙里僧尼们更是生财有道，为了捞取更多钱财，故意在青石桥面涂上桐油、蛋清，使过桥香客，尤其是老人和小脚女人行步更难，常常摔倒在桥上，人人诚惶诚恐，只好拿钱消灾。从而加深了奈河桥的神话色彩。
……
站在甲板上，看那朝霞一点一点地射入天边的山后，心中的狂躁、忧思仿佛也随着遁入了晨曦中，了无踪影。自然界的伟力，不仅在于它对这片土地的鬼斧神工，更是在于，面对它的作品，人自觉得渺小。它是永恒的，人是短暂的，匆匆数十载，也是弹指一挥间的微茫。面向丰都名山，那困扰我的情思忧伤，于这千古的自然又是何等的微不足道。
人不如鬼长久？！
北方网

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