佛教历史故事 东南亚的佛教起源

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佛教历史故事 东南亚的佛教起源（一）

萨捶那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子入海取宝”

附加资料：

为了广泛吸引群众，大力宣传佛经佛法，必须把抽象、深奥的佛教经典史迹用通俗的简洁的、形象的形式灌输给群众，感召他们，使之笃信朝拜。于是，在洞窟内绘制了大量的故事画，让群众在看的过程中，受到潜移默化的教育。故事画内容丰富，情节动人，生活气息浓郁，具有诱人的魅力。主要可分为五类。

1、佛传故事：主要宣扬释迦牟尼的生平事迹。其中许多是古印度的神话故事和民间传说，佛教徒经过若干世纪的加工修饰，附会在释迦身上。一般画“乘象人胎”、“夜半逾城”的场面较多。第290窟（北周）的佛传故事 作横卷式六条并列，用顺序式结构绘制，共87个画面，描绘了释迦牟尼从出生到出家之间的全部情节。这样的长篇巨制连环画，在我国佛教故事画中是罕见的。

九色鹿本生故事画 莫高窟第257窟 北魏 2、本生故事画：是指描绘释迦牟尼生前的各种善行，宣传“因果报应”“苦修行善”的生动故事。也是敦煌早期壁画中广泛流行的题材，如“萨捶那舍身饲虎”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”等。虽然都打上了宗教的烙印，但仍保持着神话、童话、民间故事的本色。

3、因缘故事画：这是佛门弟子、善男信女和释迦牟尼度化众生的故事。与本生故事的区别是：本生只讲释迦牟尼生前故事；而因缘则讲佛门弟子、善男信女前世或今世之事。壁画中主要故事有“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”、“善友太子入海取宝”等。故事内容离奇，情节曲折，颇有戏剧性。

张骞出使西域图 4、佛教史迹故事画：是指根据史籍记载画成的故事，包括佛教圣迹、感应故事、高僧事迹、瑞像图、戒律画等。包含着历史人物、历史事件，是形象的佛教史资料。这类画多绘于洞窟龛内四披、甬道顶部和角落处次要地方。但有的也绘于正面墙壁，如第323窟的“张骞出使西域图”、“佛图澄”和第72窟的“刘萨诃”等。

5、比喻故事画：这是释迦牟尼深入浅出、通俗易懂地给佛门弟子、善男信女讲解佛教教义所列举的故事。这些故事大都是古印度和东南亚地区的寓言、童话，被佛教徒收集记录在佛经里，保存至今。敦煌壁画中的比喻故事有“象护与金象”，“金毛狮子”等。

佛教故事多呢！自己想去

就是，查五年级语文课本也有一些

”、“尸毗王割肉救鸽”、“九色鹿舍己救人”、“须阁提割肉奉亲”“五百强盗成佛”、“沙弥守戒自杀”等。

葛菊芳股份和后宫很很高很高的的给皇帝和的哈分基地苏软骨肉才军训卡成双成对宿舍的防护服生日二月天蝴蝶还是想看从说点符合杜甫的方法的开口便覅

佛教历史故事 东南亚的佛教起源（二）

仙女岩

梭布垭下面是一个山青水秀的鱼米之乡。土家儿女世世代代在这里耕种劳作，过着丰衣足食的生活。这里就是今天的大块村。

很久很久以前，山下太阳河里住着一条千年鱼怪。它听说大块村是个好地方，这里的肉好吃，酒好喝，姑娘也长得特别标致，就变成一个秀才到大块村来看个究竟。山民们摆席设宴地接待了它。茶余酒后，秀才眉飞色舞地给山民们讲了不少寨子外面的奇闻趣事，山民们听得津津有味，还特意留秀才多住些日子。

这秀才成天在山寨上下东游西荡，特别注意人家漂亮的大姑娘、小媳妇。一天晚上，它便化成一陈腥风，掳走白天看上的土家妹子，抢到山洞里供它玩弄，玩弄够了便一口吞下支。寨子里天天丢失妇女，弄得人们惊慌失措，大人哭，小娃儿叫，十分凄惨。 哭声震动了仙女岩。原来，这仙女岩是盐水女神肉身变化而成的。女神见鱼怪拢得子孙不得安宁，便心生一计，把自己变成一个十分标致的幺妹子，又在淹水淌中间的岩石中变了一座房子住下。白天对着镜子梳妆打扮，嘴里唱着甜美的山歌，引得鱼怪如痴如狂，心焦火燎。 一天晚上，鱼怪趁着夜色，化成一阵腥风直扑幺妹子的住处，想掳走幺妹子供自己玩乐。那想到盐水女神早有准备，奋起一掌把鱼怪把落在水中，现了原形，在水中拼死奔命。盐水女神正待作法打死这个怪物时，又转念一想，何不把它留下来，给世上的恶人作个教训。于是用手指在淹水淌东南西北岩壁上戳出向个洞，淹水淌里的水纷纷从洞内流走了。鱼怪无水游动不得，陷在淹水淌里不能动弹。久而久之，便活活干死了。住在这里的人无不感谢仙女岩上的仙女为老百姓除了一害。

五峰山莲花池的传说

施南城东的天池岭下，有一口莲花池，四周有五座山峰看守着。相传很久很久以前，这里是一片荒芜焦土，很少人烟的地方。

有一年，东乡有个叫谭顺山的猎户，和父亲一起出山卖兽皮。刚刚走到天池岭，忽然狂风大作，谭顺山一下子被卷到了空中。后来他睁眼一看，自己躺在了一个松软的土堆上。

这时候已是半夜，四周黑蒙蒙的，谭顺山又饥又渴。他使劲爬起来，猛然看见远处有一点亮光，金黄金黄格外耀眼。他跑去一看，却见前面横着一口大塘，那金光是从水里面发出来的，把四周的山都照得有点亮了。一时间，水中突然升起了一朵大莲花，扑鼻的香味不断从水面飘来，四周原来光秃秃的山上，慢慢长起一片树林。过了一阵，天渐渐亮了。

谭顺山又惊又喜，赶忙回头找父亲。找到父亲后，把昨夜看到的奇事讲了一遍。父亲忙说：“这是神莲呀！” 他们回到山里，赶忙把遇到神莲的事告诉了乡亲们，大家邀伙结伴去看神莲。后来，他们觉得这个地方有灵气，干脆和一些乡亲把家搬到了天池岭下，人们辛勤劳动，使这一带变成了五谷丰登的鱼米之乡。

这事传到了施南府的于老爷耳里，这老爷心想：“把这神莲弄来献给皇上，定能得个高官。”他赶忙派几个下人，化装成几个老百姓的样子溜达到天池岭，乘夜深人静的时候把莲花偷偷地采走了。

乡亲们不见了神莲，都非常着急，四周查访下落，于老爷生怕露了马脚，于是栽赃谭顺山父子，把他们捆起来投到了塘中 ……

以后，神莲的下落，七说八不一，有的说神莲化作了一团大火，烧死了于老爷就腾云飞上了天；有的说，神莲又飞回了天池岭，化成了五座山峰，保护着大水塘。居住在大水塘边上的人们，为了纪念神莲就给自己的山寨取名为“莲花池”。周围的五座山峰就世世代代地守护着这个神池。此后，这一带地方又变成了五谷丰登的鱼米之乡。

推荐你看下（千古风流 ）这本书 基本上恩施各个地方的神话传说 地名由来都有介绍 清江屠龙地名的演变 历史名人故事 应有尽有 我家以前有这本书 蓝皮的

佛教历史故事 东南亚的佛教起源（三）

这是古代许多无名的人整理流传的故事，所以没有具体的作者。

中国的民间故事，在群众中广为流传。有神话故事，历史人物的故事，名人佚事等等。民间故事，属于民间文化的范畴，具体地来说，它是民间文学里重要门类之一，关于民间故事的概念，有狭义和广义之分，所谓狭义，即民间故事是指民间神话、传说、寓言之外的那些具有幻想性或现实性较强的散文类民间文学作品；所谓广义，即民间故事是泛指人民群众所创作和传播的所有散文类民间文学作品。

其中每一个故事都清晰的告诉我们一个道理，这些都是中华五千年的传统美德

佛教历史故事 东南亚的佛教起源（四）

一、牛郎织女

《绮疏遗恨》明. 唐寅

乞巧楼前乞巧时， 金针玉指弄春丝;

牛郎织女年年会， 可惜容颜永别离。

二、梁山伯与祝英台

《梁祝》

月白风清花袭人，纱窗青灯透双影。

夜阑万类尽无语，犹闻西楼读书声。

风雨共济长相伴，互助互勉同路人。

青梅竹马俩无猜，心心相印是知音。

朝夕相伴几度春，莫知英台女儿身。

待到芙蕖出水日，方悟最苦相思情。

俊逸儒生风流种，窈窕碧玉亦多情。

花前月下常相会，撮土为香山海盟。

玉人有意天无意，金玉良姻几个成？

媒妁之言父母命，棒打鸳鸯俩西东。

笑问世间情何物，生死相许无所恨。

今生无缘同白首，待到来世叙旧情。

生不相守死相从，黄泉路上结伴行。

双双化蝶翩翩舞，恩恩爱爱不绝情。

三、白蛇传

《 白蛇传》

亭榭楼台烟雨中,断桥柳岸又识君,

千年修得惊世梦,深眷难报往事恩.

轻伞飘若如浮云,遮去风月几回重,

西湖畔前诉卿意,舍道绝修入红尘.

伴夫忍付伤心泪,情到深处浓亦悲,

聚散难消春梦好,金山寺声震雷霆.

四、孟姜女

《嘉善怀古》陶澍

嬴政昔不道，耀武北筑城。

暴师断地脉，起洮连东瀛。

死亡日枕籍，白骨如山撑。

悲哉孟姜女，寻夫万里行。

觅骼不可识，一哭天地惊。

风云惨无色，鳌柱为摧倾。

大节照白日，耿耿今犹生。

望夫有高台，千载配怀清。

我来扪薜苈，览古怀精诚。

村巫走伏腊，庙貌飞疏甍。

桑梓自古恋，草木犹哀情。

长城今故在，徽号久非秦。

不及此山石，长传贞烈名。

望采纳。

佛教历史故事 东南亚的佛教起源（五）

人物：

朱——明太祖朱元璋；

刘——算命先生刘日新。

内容：

（元朝衰败，朱元璋来势凶猛。尽管如此，急性子朱元璋还是按捺不住，把算命先生刘日新请到军营来推命。）

朱：吾命如何？

刘：将军当极富、极贵。

（接着，刘为朱麾下诸将校推算，不是公就是侯，皆是大富大贵命。）

朱（怒）：忽悠，何不言官职？

刘（请朱屏去左右）：极富者，富有四海；极贵者，贵为天子也。

朱（喜）：哈——哈。

（后来，众所周知，朱当上了皇帝。四年了，朱突然想起刘，令人将刘召来。）

朱：欲贵乎？

刘：不愿。

朱：欲富乎？

刘：不愿。

朱：汝何所欲？

刘：臣所欲者，求一符可以遍游天下耳。

（朱就在所挥白扇上题诗一首：“江南一老叟，腹内罗星斗；许朕作君王，果应神仙口；赐官官不要，赐金金不受；持此一握扇，横行天下走。”）

刘（接扇）：谢主龙恩。

（皇帝御扇，犹为通行证。刘手持此扇遍游明朝天下山水，十二年后回家，忽对妻子说：“我当死于非命，所以回来了。”一日，南京都督蓝玉从云南平叛回来，见到刘就问前程。刘说：“将星已见于梁地，将军当封梁国；但七日后必有一险。我当与将军同死。”玉后果被朱封为梁国公。一日，玉身穿红袍站班待朝，在初升太阳的照映下，威风凛凛。朱望了望玉，对身边的人说：“此将军不独外邦人畏之，朕亦胆寒矣。”张尚书与玉同往云南，因不睦而结怨；听朱这般说话，认为发泄的机会来了，对朱说：“此人在陛下前不妨，但恐非少主臣也。”朱由是决意诛杀玉。玉临刑时叹了一声：“神乎，刘先生之言！”人问“刘先生”为何人，玉说：“刘日新。”朱知道后，抓捕刘。）

朱：汝与蓝玉算命？

刘：曾算。

朱：汝命尽几时？

刘：尽今日。

朱：朕成全汝。

（朱杀刘。）

西北牛一佩服刘：富与贵皆不愿，赴死也平静。如此算命先生也是个人物，配得传颂。——————来源中国易经研究学会

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