类似于枣核的民间故事有哪些 类似枣核的故事有哪些
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类似于枣核的民间故事有哪些 类似枣核的故事有哪些（一）
你好！
枣核折腾衙役大半天夜的主要原因是，枣核不光勤快，也很聪明。有一年大旱，庄稼没收成，县衙门还派衙役向庄稼人要官粮。庄稼人纳不上粮，衙役就把牛、驴都牵走了。牵走了牛、驴，大伙儿愁得很。枣核说:“大家都不用愁，我有办法!””到了晚上，枣核跑到县衙门拴牛、驴的院子外面，一蹦蹦进院子里。等衙役们睡着了，枣核解开缰绳，把门打开，赶着牲口回到了村子。
祝你生活愉快！
我。。知。。道
加。。我。。私。。聊
类似于枣核的民间故事有哪些 类似枣核的故事有哪些（二）
明朝的第二个皇帝是明惠帝，叔侄相争斗，兵败如山倒。民间传说明惠帝从南京逃到云南的武定狮子山出家当和尚。在避难期间，民间流传出许多有关明惠帝的神奇故事。坝会漏水
明惠帝化妆成和尚模样，一路往武定狮子山行来，走到一个地方，认不得路怎样走，正好看见好多人在河边筑坝，便上前去虚心问路，谁知筑坝的人很忙，一个也不搭理。明惠帝有些气愤，对着坝说：“坝打千层厚，水往下边漏。”从这以后，坝不管多结实，还是会漏水。田埂不漏水
明惠帝在去狮子山的路上，看到一个头发有些花白的老年男人正在田里用泥巴糊田埂。明惠帝走近老年人，打听路的走向。老年人停下手中的农活，耐心说明了路怎样走，和一些要注意的事。明惠帝十分感激，便对老年人说：“埂糊手掌厚，水就不会漏。”从此以后稻田里的田埂，只需糊上手巴掌那么厚的泥巴，水就再也不会漏了。钩担捣地地出水
明惠帝来到武定狮子山大寺当和尚，每天要到很远的地方挑水，很辛苦。一天明惠帝把水挑到大寺后门近处歇气，擦着脸上的汗水说道：“要是这里出一股水，多好。”边说边用钩担捣地三下，谁想到，这里就冒出一小股清清的水来。明惠帝高兴了，便在这里挖了一个塘子，用石头砌成月牙儿的样子，就是现在人们还见到的月牙潭。比手势打人
在寺庙的大雄宝殿右边，有一棵茶花树。传说是明惠帝亲手所栽。有一天，时逢这棵茶花树正在开花，县官的儿子来寺里游玩，看见便去折花。明惠帝难过地说：“要不是出家人讲行善，就打你一巴掌。”边说边伸出手掌，比个样子。可是县官的儿子回到家后，一边的脸上肿了起来，还有五个指头印呢。蚊不叮，蛙不鸣
武定县官为了儿子的事，把明惠帝抓来关在泮池塘旁边的监狱里。晚上，明惠帝在狱中被蚊子叮咬，外边，泮池塘里的青蛙叫声阵阵，实在无法入睡，便说：“这里的蚊子不咬，青蛙不叫，多好呀！”从这以后，真的蚊不咬人，蛙不出声。据说泮池塘的青蛙至今都不鸣叫。
类似于枣核的民间故事有哪些 类似枣核的故事有哪些（三）
求神拜佛什么事情都有它的流程按规矩做就行的意思，比喻礼佛虔诚或对先人的尊重纪念，民间传说通常是“神三鬼四”，所以活人肯定不能四叩。
周朝开始讲究“礼”，汉朝规矩开始定型，明朝开始繁文褥节。
一跪二拜三叩首为何而来,
六轮五回四生死为何而去。
跪拜叩首为何而来，一二三，
轮回生死为何而去，六五四。
不是原创，不指望你满意，也不要追问，也不要采纳，采纳了我不高兴。
民间传说通常是“神三鬼四”，所以活人肯定不能四叩。
周朝开始讲究“礼”，汉朝规矩开始定型，明朝开始繁文褥节。
一跪二拜三叩首为何而来,
六轮五回四生死为何而去。
跪拜叩首为何而来，一二三，
轮回生死为何而去，六五四。
跪一下磕三个头
双膝跪地下三次，磕九个头。这是最敬重的行礼方式。 据《周礼》记载，古代跪拜礼有九种：一曰稽首、二曰顿首、三曰空首、四曰振动、五曰吉拜、六曰凶拜、七曰奇拜、八曰褒拜、九曰肃拜。
类似于枣核的民间故事有哪些 类似枣核的故事有哪些（四）
彩虹的寓言故事：一场暴雨过后，石桥上出现了一道美丽的彩虹，散发着迷人的七色光芒！石桥说：我的生命很长久，但却没有美丽。彩虹说：我拥有俏丽的身姿，却没有长久的生命！本寓言中，“石桥”和“彩虹”的对话表现了他们的谦逊，那么就可以从这个“谦逊”的角度去感想：如何做一个谦逊的人，谦逊的品质在生活中的意义。再从“石桥”与“彩虹”的对话中理解寓意，他们都看到对方的优点，一个看到生命长，一个看到美丽，那么就可以从“多看别人的优点”这个话题来说，联系生活，谈谈多看别人优点的好处，联想孔子所说的话“择其善者而从之”。来取长补短的道理！
在欧美，彩虹的来历，和《圣经》中的一段记载有关系。
根据《圣经》中《创世纪》记载，亚当、夏娃夫妇因为偷吃智慧果，而被赶出伊甸园，来到世上流亡、生活，过艰辛的日子，而他们的后代也越来越多。
类似于枣核的民间故事有哪些 类似枣核的故事有哪些（五）
吉林故事
1、长蛇山的传说
长蛇山位于吉林市龙潭区哈达村。海拔200多米，是南北走向的两座相连的小山。长蛇山虽然没有许多名山那么高大，也不陡峭险峻，但它却是吉林原始人类居住的宝山，是留传许多神话故事的仙山。
相传1500年前，这里山峦起伏，古树参天，虎啸狼嚎，荆棘丛生。山脚下住着女真族的一些猎户，靠打猎和种田为生。猎户的首领姓关，能百步穿杨，武艺高强，人称神箭关爷。
这年夏天，山中的野兽突然绝迹，夜间常听到山林中狂风大作，甚至听到女人的哭啼声，奇怪的事弄得人心惶惶，一时间家家户户闭门关窗，既不敢上山打猎，也不敢下田种地。
神箭关爷呆不住了，心想，我是猎户的首领，我不去看个究竟谁还敢去。一天早晨，他带上神弓和宝剑悄悄一个人出发了。来到山上看到碗口粗的灌木树纷纷被折断，野草被踏平。关爷大惊，凭多年狩猎的经验断定，这是巨蟒所为。为了今后乡邻能过上安宁的生活，关爷决定铲除妖魔。他将巨毒液浸泡在箭头一夜，第二天早晨又喝了三碗酒，带上毒箭腰挎透龙宝剑进山降蟒，他走遍了山林没有发现巨蟒。这时，他走累了，就坐在一块石头上休息。刚要闭目，突然发觉身后有响动，关爷顿时困意全无，一股旋风掠过，一个面目狰狞的绿衣大汉，手提大砍刀出现在洞前。这时，只见树后飞来一支毒箭，不偏不倚正好射在大汉的头上，一道寒光，只听天摇地动，树木折断，飞沙走石，尘土满天。这时，关爷抽出宝剑便于是一阵乱舞。蓦地，风不刮了，关爷定睛一看，原来是一条三丈长，大缸粗的大蟒被降服了。从此，人们有了安静的生活。
早在二千五百年前，长蛇山就有人类居住，至今北山坡上仍见七级阶梯台地，每级宽约二十至三十米，台地上布着多少不等的居住址。经发掘发现，长蛇山原始文化遗址总面积达三万平方米，属“西团山文化”。该遗址被定为吉林省重点文物保护单位。
2、朱雀山的传说 来源：江城日报 发布日期：2022-10-19
朱雀山位于吉林市南郊，长白山余脉集结成峰，松花江绕流山脚之下。朱雀山巅峰处壁立千仞，形如刀削斧劈，位居吉林四大灵山——前朱雀（朱雀山）、后玄武（北山）、左青龙（龙潭山）、右白虎（小白山）之首。此山民间传说众多，加上采药人的浪漫夸张，具有诱人的神秘魅力。
明代，朱雀山脚下的阿什哈达山崖上，曾留有辽东都指挥使司骠骑将军刘清，于明永乐十九年（1421年）和明宣德九年（1432年）两次镌刻的石碑，镌刻上了他三次率兵在此造船的历史。 据老人们讲，明末，清太祖努尔哈赤在平定海西女真扈伦四部的乌拉部期间，经常带领侍卫来朱雀山围猎和采参。努尔哈赤在朱雀山中猎到第一只稀世珍兽——悬羊，挖到第一苗稀世参宝——龙参。从此，努尔哈赤立志横扫中原，统一中华。从此，朱雀山留下了“努尔哈赤围场”和“老汗王棒槌营”的传说。
朱雀山之名当形成于1671年吉林乌拉古城建立之后。 大清吉林水师营自1656年组建，于1671年开始兴建吉林乌拉古城。自此，由于关内流民迁居于此，大清朝廷官僚的频繁介入，中原文化开始在江城吉林逐渐传播开来。据《吉林通志》和《吉林外记》记载：康熙二十一年（1682年）春，爱新觉罗·玄烨东巡来到大清王朝的“龙兴之地”吉林乌拉。那时，松花江满语叫“松阿里乌拉”，即天水之意。
传说，朱雀山在此时被大清康熙皇帝御封。 1682年春，康熙皇帝在东巡吉林时的祭祖盛典上，曾在松花江边的吉林将军府，给文武大臣、皇亲国戚讲了一个“清皇始祖发迹朱雀山”的故事。 古时，长白山下有个布勒瑚里湖，又叫布库里湖。一天，天上的恩古伦、正古伦和佛库伦三位仙女来到湖中沐浴，空中忽然飞来一只口衔朱果的朱雀。朱雀浑身闪烁着红色的光彩，在三位仙女的头上盘旋。佛库伦见朱雀可爱，便与它嬉戏。朱雀一高兴，丢下口中朱果。朱果正巧落在三妹佛库伦的手中。佛库伦看朱果晶莹可爱，就把它含在嘴里。谁知朱果竟然自己滚进她的肚子，并立刻让她怀孕。佛库伦只好告别两个姐姐，独自来到松花江边，不久，生下一男孩，赐姓为“爱新觉罗”，赐名“布库里雍顺”。这孩子就是大清的满洲始祖。 皇始祖布库里雍顺生下来就会说话，见风就长，转眼间长成了神武、英俊的青年。母亲佛库伦把孕他、生他的奇异经过告诉了布库里雍顺：“朱雀是上天的使者，是上天让我生了你。上天生你，就是为了让你开辟天下。你顺着这条江一直往下走，如果遇到你中意的地方，就是你开基立业的地方。”仙女佛库伦说完，重返天界去了。 布库里雍顺按照母亲的指示，乘坐小舟，沿松花江顺流而下，穿过千重山、万座岭，忽然前边豁然开朗，只见此处地域开阔，芳草萋萋，鲜花满地，江岸有座奇峰直插云天。 布库里雍顺正欣赏风景时，忽见一只硕大的朱雀从插天云峰上飞来，在他头上翱翔三匝，之后落在岸边的山峰上。朱雀浑身焕发着熠熠红光。布库里雍顺忽然想起，母亲正是误食了一只红光闪烁的朱雀衔来的朱果才诞生了自己，难道这红色神鸟又来指引自己了吗？于是，他立刻将此山命名为“朱雀山”，并弃舟登上朱雀降落的山峰四望，发现山北方地面平坦而开阔，大江绕过山脚东流。两岸土地广袤，田园片片，炊烟袅袅，牛羊成群，是开疆立业的好地方，只不过山下人声嘈杂，刀矛闪烁，一片混战的局面。原来，此地有三个异姓部落正在混战争霸。 布库里雍顺打定主意要治理此地，于是，来到松花江边，折下柳条和野蒿制成坐具，模仿神仙，静静地跪坐在柳条坐具上，等待着。
不久，到江边打水的人看到了相貌、仪态不同于常人的布库里雍顺，就回去告诉了三家部落。众人跑到江边询问他是何人，布库里雍顺说：“我是天上的仙女佛库伦生的，姓爱新觉罗，名布库里雍顺。上天叫我来这里管理你们。”大家看他身材魁伟，威风凛凛，气宇轩昂，不怒而威，立即拜他为主人，这地方就是俄漠惠。 从此，皇始祖布库里雍顺就带领着这里的人们开荒种地，择地建屋筑城。这座城叫俄朵里城，部落族号是满洲，即之后海西女真扈伦四部的乌拉部的地域（今吉林市乌拉街镇至吉林的广大地域）。
几代之后，邻近部落纷纷崛起，开始互相吞并。布库里雍顺的子孙差点被杀光，只有一个叫樊察的小男孩逃出来，一直逃往南边的朱雀山。后面追兵追杀甚紧，此时，忽地从山中飞来一只红光闪烁的朱雀，它对樊察说：“站住别动！”然后迅速收敛翅膀，落在樊察的头上。追兵没有发现樊察的身影，呼啸而过，樊察逃过一劫。满洲祖先在古吉林乌拉地域仅存的一点骨血，又因为神鸟朱雀而保住了……
如此神圣之地，大清皇帝岂能不进行御封？于是，康熙将以吉林乌拉城为中心，环绕吉林城的四座山御封为前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎，祈愿江城吉林福佑长久。 朱雀之名，为何必冠城南之山呢？
原来，道教文化中，玉皇大帝将天上的二十八颗星宿分派到东西南北四方天域，每方有七颗星宿镇守。人间将这七颗星宿分别连线，就得出了南有灵雀、北有神龟、东有腾龙、西有卧虎四个图形。于是，人间就有了前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎的图腾崇拜。 在道教文化中，按五行之说，南为火，北为水，东为木，西为金，中为土。
如果吉林乌拉城占据五行中的中央土位的话，那么朱雀山正占火位。道家说“太极生两仪，两仪生四象”。青龙、白虎、朱雀、玄武即合称“四象”。四象，又称四方四神。人们喜欢朝着太阳，坐北朝南，所以，就有了前朱雀、后玄武、左青龙、右白虎之说。 在古代，常把四方之神运用于军容军列，成为行军打仗的保护神。《礼记·曲礼上》曰：“行，前朱鸟（雀）而后玄武，左青龙而右白虎，招摇在上。”就是将“四象”分别画在旌旗上，来表明前后左右的军阵，以此鼓舞士兵的士气，达到战无不胜的目的。同时，人们也用左青龙、右白虎、前朱雀、后玄武来表示地理方位。《三辅黄图·未央宫》：“青龙、白虎、朱雀、玄武，天之四灵，以正四方，王者制宫阙殿阁取法焉。”唐朝时，朝南的窗户被称为“朱雀窗”，朝南的门被称为“朱雀门”。所以，康熙根据地理位置御封朱雀山等四灵山，是有深厚的文化根据的。
3、鹰嘴砬子的传说
在蛟河的拉法河与松花湖的交汇处，有一个形似鹰嘴的山峰耸立在湖的西岸，这就是传说中的鹰嘴砬子。鹰嘴砬子也叫鹰嘴峰，以黑褐色岩石构成，危岩耸立，气势壮观，当地的渔民都知道关于它的神话传说故事。很久以前，松花江上小船如梭，白帆点点，月光皎洁，渔歌唱晚。
谁知天有不测风云，不知从什么时候来了一条黑鱼精，身长丈余，粗如大缸，钢牙利齿，巨嘴一张十几条鱼就进了肚里。黑鱼精性情暴躁，无恶不作，凭着魔法独霸松花江。整天兴风作浪，渴了就掀翻江上的鱼船，弄得无人敢在江上行船，就连江中的鱼虾都远游他乡，自从黑鱼精来了以后，整个松花江上日见冷清，一片凄凉。
有一天，黑鱼精在水下吞了几条鱼，喝足了水就游到江面上玩耍，突然发现远处来了几条大船，它又来了精神头。因为附近鱼船大多都走了，今天虽然来的是大船摇不翻，但可以想办法把它弄沉了，于是黑鱼精吸足了一肚子水喷向大船，接首再吸水再喷。正当他不可一世地发威时，忽听天上一声大喝；“大胆狂妄的孽畜，该当何罪？”，黑鱼精吓得浑身一拌仰头一望，原来是一个老道站在云彩里怒目而视。
“哈哈，你是什么东西，敢来管我的闲事”随后黑鱼精吸了一口水向天空射击。仙人大怒：“我乃是九顶铁叉的仙人纪晓堂，今日见你如此残害生灵，岂能饶你，”黑鱼精还要向道人发威，只见道人把手一挥，一个闪电炸雷将黑鱼精打进水中，随转般用手一指，只见远处肇大鸡山上鹰峰立刻凌空飞起，飘然而来将黑鱼精压在水中，仙人又不慌不忙地从身上取下火葫芦扔进江中，把黑鱼锁在了江底，从此，松花江的西岸就多出一座鹰嘴峰。
若干年后，鹰嘴峰又变成了黑神鹰，总到对岸的红尾湾偷吃红尾鱼。一天，松花江神听到红尾鱼的哭泣，知道实情后，就请雷公劈掉了黑鹰的嘴，从此人们也称无嘴鹰砬子。
4、牡丹峰的传说
在桦甸市桦树镇，有一座峻美的山峰，人们叫它牡丹峰。
相传很久以前，牡丹峰并不叫这个名字，人们只称为石砬子，离石砬子不远有一个小村庄，村中有一户陈姓人家，只有母子两人相依为命。儿子叫陈郎，年方十九，浓眉大眼，魁梧英俊，是打鱼砍柴的好手，还会吹笛子。一个夏日月朗星稀的夜晚，松花江风平浪静，陈郎在自己的渔船上吹起动听的笛子，优美的笛声传得很远很远。他突然发现倒映在水中的石砬子上坐着一个美丽的姑娘，急忙抬头朝砬顶望去，却什么也没有见到，当陈郎上山砍柴累了休息时，就取出笛子吹一曲，这时总感觉有一个漂亮姑娘在附近听笛声，陈郎非常奇怪，疑惑不解。
有一年的端午节，陈郎上山采艾蒿，这时砬子顶上的草丛中有一朵非常鲜艳盛开的红花，在朝阳的照耀下光彩四射，花香四溢，陈郎刚要到花前看个仔细，突然一条又粗又黑的大蟒直奔花株张开大口要吞掉红花，陈郎一看着急了，轮起柴刀就朝大蛇吹去蛇断成两截死了，可那株花也不见了，而是一位亭亭玉立的秀气姑娘站到了陈郎的面前连声道谢，只听姑娘说：“我就是那株牡丹花，谢谢哥哥救了我的命。”陈郎说：“姑娘，我们从没见过面，你怎么认识我呢？”姑娘忙说：“我经常听你吹笛子，你吹得那么动听。”说完脸微微一红。陈郎问道：“姑娘你从哪里来？”姑娘说：“我本是百花王国里牡丹家族的一支，为了躲避黑蛇精的纠缠迁到这座山顶上，哪知道黑蛇精也跑到这里，刚才多亏陈哥搭救，你真是一个心眼好、善良的人，好人一定能有好报。”姑娘一番话说得陈郎心里热乎乎的。俩人越唠越近，最后临分手时私订了终身。陈朗回家与娘一说，老人十分满意，不久就举行了婚礼。一家人幸福地生活着。有一年的夏天，突然电闪雷鸣，乌云翻滚，松花江水猛涨。牡丹刚做完饭，一条巨大的蜈蚣就卡住了牡丹的脖子，陈郎和蜈蚣搏斗起来，他们从屋内打到山坡上，陈郎被抛到山岩上死了，牡丹也倒在地上变成了枯萎的牡丹花，从此，人们把这座山称为牡丹峰。
5、吉林古城的山货庄
山货庄——是居住在吉林城的老百姓对清朝经营野生细杂皮商号的总称。
吉林地区历来是物产丰富，居住在长白山区的人们将细杂皮拿到“市”上卖，吉林城就成了集散地，山货庄渐渐兴起，当年的翠花胡同（现在的伊通街是远近闻名的土特产品集散地和吉林纸花的买卖中心）。
吉林地区冬天十分寒冷，冬季时间又长，很多山区的农民和狩猎户就把马尾、猪鬃、猫、狗皮以及山货拿到吉林山货庄卖给货店，也有的猎户将狗猫皮、山羊皮等送到山货庄里。在清朝貂皮属于贡品，民间不能随便捕杀，清康熙三十五年（1695年）打牲乌拉因连年捕打貂鼠、不顾生养，岁贡貂皮不足额，清廷兵部拟将总管治罪，康熙皇帝知道此事，他以为貂皮价值昂贵。 不是必用之物，应少贡貂数，只少御裘，令以所捕貂实数为贡额，不得治罪。这使民众更加珍惜貂鼠。山货庄将所收的山羊皮等加工成半成品，再转销到沈阳、天津、山海关等地山货庄，也常常派出店里的活计到周围的桦甸、蛟河等大山里收皮货。
据《满洲实业报告书》记载，1933年吉林城的马尾、羊皮、生牛皮及各种皮货占总出口额的21%，是伪满洲对英、美、日、法出口的重要商品。抗日战争时期，东北民主联军就曾在吉海铁路截获一批皮货，制成衣服进行御寒。
吉林城里以前很少出现过状元。那年相传翠花胡同的山货庄出了一个状元，叫祖海。这里有一段美妙的故事。说的是清朝乾隆年间，在翠花胡同里有一山货庄里一个伙计叫祖风吾，14岁时来店，他非常勤劳，也很机灵，对待顾客体贴入微，作买卖童叟无欺。那年冬天，店里收了一只非常怪的白色的貂皮，店主要把貂皮送给朝廷。但貂皮没有干透，便挂在店堂的东墙上，让祖风吾看着，一天中午，祖风吾有些困意，闭上眼睛，便觉得有人在堂内的炉子边倒水，他没有看清是怎么回事，他把这件事和山货庄的店主说了。店主觉得堂内没有能成“精”的东西，只有那条白色的貂皮，店主便把白色貂皮取下来，挂在祖风吾的脖子上，想看一下怎么样，结果却使祖风吾变成了一个美女水灵灵的，便嫁给了山货庄的店主，生了一个男孩，最后成了状元。此后的许多年，城里的官人家的小姐都以有貂皮围脖为荣。
这只是一个传说的故事，但山货庄在吉林市的发展史上，对土特产品收购有着贡献。随着城市建设的发展，这种山货庄解放后就慢慢地被土产日杂公司所代替。
6、吉林的古驿道
吉林地区最早的陆路交通是驿道。驿是古时供应递送公文的人或来往官员暂住、换马的处所。驿道是我国古时交通大通，即为传车、驿马通行而开辟的大道，亦叫驿路。沿途设置驿站。
驿站的任务是传递军政文件，为过往官员提供交通工具和食宿，担负着军械、粮草、贡赋以及押解流犯等任务。清初通过吉林的有3条驿道、31个驿站。
一条是从吉林往西到开原站，全程580公里，是吉林通往盛京（今沈阳）和京师（今北京）的唯一官道，也是北京通往黑龙江官道的中间段。由吉林城东10里尼什哈站起，设 登站、衣儿门站（伊勒站）、刷烟站（双阳）、一把单站、大孤山站、赫尔苏站、叶赫站、棉花街站等10站。各站位置大体相当于今天的吉林市、永吉县的 登站乡、金家乡、双阳县、伊通县的伊舟乡等。
第二条驿道是由吉林东行至宁古塔（黑龙江省宁安县）全程645里，皆山路，是吉林通往东部山区边疆的官道。由尼什哈为起点，中间设额赫穆站、拉法站、退抟岭站、意气松站、额木索站、塔拉部、必尔罕站、沙兰站、宁古塔10站。各站位置大体相当于今吉林市、蛟河市天岗乡、新站镇、前进乡、敦化县额穆乡，然后通过原始森林，沿镜泊湖北岸至黑龙江省宁安县之沙兰屯，其中必尔罕站是林区。通过吉林地区的路段有蛟河市的天岗、新站、前进等处。
第三条驿道是由吉林北行至伯都讷（今扶余），全程540里，是吉林通往黑龙江官道。据《满洲地志》下卷载：由尼什哈起点，中设金珠鄂佛罗站、舒兰站、法特哈站、登伊勒哲库站、盟温站、陶赖照站、浩色站、社里站，共10站。各站大体相当于今天的吉林市、永吉县乌拉街乡的金珠店、舒兰市溪河乡、法特乡、榆树县的秀水乡、五棵树乡，扶余县的五家站、新站、社里、伯都乡。通过吉林地区的路段有永吉县的金珠乡、舒兰市的溪浪河、法特乡。
吉林民歌
1、松花江上
歌 名 ：松花江上
演唱 田浩江
作 曲：张寒晖
作 词：张寒晖
我的家在东北松花江上，
那里有森林煤矿，
还有那满山遍野的大豆高粱。
我的家在东北松花江上，
那里有我的同胞，还有那衰老的爹娘。
“九.一八”，“九.一八”！从那个悲惨的时候，
“九.一八”，“九.一八”！从那个悲惨的时候，
脱离了我的家乡，抛弃那无尽的宝藏，
流浪！流浪！整日价在关内，流浪！
哪年哪月，才能够回到我那可爱的故乡？
哪年哪月，才能够收回我那无尽的宝藏？
爹娘啊，爹娘啊！什么时候才能欢聚在一堂
2、《吉林我故乡》-范琳琳
北国江城吉林我故乡 城里一条松花江 北国江城吉林我故乡 四周一圈绿林莽
噢 噢 松花江
噢 噢 绿林莽
松江水流淌着母亲的奶浆 白桦林散发着长白野花香 在那山水的怀抱里 在那沃土的胸膛上 英雄江城百业辉煌 光荣山乡四季兴旺 迎来五洲四海宾客观光 览的是江城万千气象 爱的是家园遍地是粮
哎 哎 噢 噢
北国江城吉林我故乡 雪柳这条松花江 北国江城吉林我故乡 心中那道绿屏障
噢 噢 爱故土
噢 噢 亲家乡
梅花鹿欢跳在龙潭山冈 人参花巧藏在虎蹄窝开放 在那江北的莽原上 屹立起一位化工之王 江上一串明珠闪亮 丰满发射星辉月光 送去岁岁丰收天天朝阳 赞 是北国江南容装 唱的是人间天堂模样
哎 哎 噢 噢
垂柳染绿江城新
3、吉林朝鲜族民歌《道拉基》
中文歌词 道拉基道拉基道拉基道拉基，白白的桔梗哟长满山野， 只要挖出一两根，就可以装满我的小菜筐， 哎嘿哎嘿唷，哎嘿哎嘿唷，哎咳唷， 你呀叫我多难过，因为你长的地方叫我太难挖。 道拉基道拉基道拉基，白白的桔梗哟长满山野， 挖出桔梗装在篮里，挖出给儒仅用裙包， 哎嘿哎嘿唷，哎嘿哎嘿唷，哎咳唷， 你呀叫我多难过，因为你长的地方叫我太难挖。 道拉基道拉基道拉基，白白的桔梗哟长满山野， 你借口去挖桔梗，其实到情郎坟上去献花， 哎嘿哎嘿唷，哎嘿哎嘿唷，哎咳唷， 你呀叫我多难过，因为你长的地方叫我太难挖。
也许你早已经忘了
盛夏之夜
我们共同漫步在
华丽的街头
但是那种华丽
跟我们不通消息
因为我们眼中
只有彼此
这是我要道出的
真情
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