河北的民间故事有哪些 河北的民间故事

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河北的民间故事有哪些 河北的民间故事（一）

1古武当山的传说

古武当山在当地民间还称“老爷山”。山上一唐碑记载，隋朝“净落国”太子玄元行猎见这里山清水秀，蓊翳幽美，便弃国来此结庐修道42年。他除邪扶正，济困爱民，为道教祖师。民感其德尊为老爷，呼山为“老爷山”，立庙祭祀。明成祖朱棣念其道高望重，加封“玄元大帝”，后人也称“北极玄元真武大帝”。

对真武在北武当山修行一事，当地民间有大量的传说，这些传说，许多以壁画古色古香，生动传奇。尤其是北武当山极顶上的真武大帝塑像十分威武传神，“目横秋水、眉扫春山”，其神像似的保留着古代真武大帝原人的特征，极有魅力。且有求必应，十分灵验。由此，在历史上引得周边百里的村民世代虔诚朝拜。考试吧收集整理

而今，随着山名的远播，北武当山已渐成晋、冀、鲁、豫四省交界处的著名道教和武当武术名山，四面八方进山朝拜，学拳传艺的人络绎不绝。

2 女娲炼石补天

在河北省邯郸市的涉县，有一座山叫中凰山。在中凰山的悬崖峭壁上，有一座建筑精巧的宫殿——娲（女皇）宫。传说这是为了纪念人类的祖先——用黄土造人的女娲建造的。

在很古老的时代里，那时还没有人。有一位叫女娲的女神，她用大地上的黄土捏了很多小人，这些小人慢慢变成了真的能说能动的人，这就是人的来历。

那时，有一位叫共工的恶神，他生得人面蛇身，红头发，面目狰狞可怕，而且力大无比。一次，共工和一位叫颛顼(zhuān xū)的神争夺统治天下的权力。共工没有取胜，他十分恼怒，就一头撞在不周山上。结果把不周山(不周山是支撑天地间的柱子)撞倒了，天漏了个大洞，地裂了道大缝。结果，森林里起了大火，江河里水患成灾;那些豺狼虎豹，也跑出来伤害人类;老鹰在天空盘旋，看到小孩就抓。

女娲看到这种情况心想，要不赶快想办法补住天上的洞，再填平地上的袭口，自己亲手做的这些黄土人就没命了。于是，她在中凰山里经过七七四十九天，炼制了一块五彩斑斓的石头，用它把天上的洞补好了。这块五彩石留在天上，于是就有了星星、月亮和彩虹。她又砍下大海中神龟的四只脚，立在四方当作柱子，把天地间分开。这四根柱子的方向，就是后来的东西南北。女娲又杀死了江河里兴风作浪的黑龙，止住了风雨。她还用许多芦苇烧起熊熊大火，大火赶走了猛兽，用芦苇的灰堵住了四处泛滥的洪水。这样一来，一切又恢复了正常，人们可以平平安安地过日子了。

3 二郎担山赶太阳

传古时候，有个叫二郎的小伙子。二郎不但勤劳勇敢，而且为人忠厚诚实。他的力气特别大，大得能搬起几座大山;他有一双飞虎鞋，穿上它能翻山跨海，日行千里。老百姓们都信服他，喜欢他，就推选他当了大伙的首领。

有一年，天上出现了12个太阳。炽热的阳光把大地烤得石裂缝，地冒烟，人们辛苦种的庄稼，在太阳的照射下都枯黄了。二郎每天起早贪黑，和百姓们一起挑来河水浇灌秧苗。他挑着两只大水桶来来往往，汗流浃背。这一天，天已过中午了，还不见母亲给自己送饭来。二郎不放心，就放下水桶往家走。走到半路，看见娘躺在路旁，热得昏倒在地上。二郎望望天上火辣辣的太阳，肺都气炸了。他想，如果再不把这12个太阳除掉，还不知有多少人要饿死和热死呢!

第二天，二郎从附近山上砍了一棵千年古树作扁担，把太行山的12座小山装进两只大筐，穿上飞虎鞋，挑起扁担去追赶天上的太阳。二郎走起路来一阵风，要走多快有多快，想跳多高有多高。他每赶上一个太阳，就用一座大山把它压住。就这样，他已赶上了天上的10个太阳，把它们压在了山下。这第11个太阳，被二郎赶上压在了现在的河北省赤城县。剩下的一个太阳就在东海边上，二郎本想还去追赶，但这时他已累得走不动了。

现在，在赤城县城西北9公里燕山脚下，有一口温泉。温泉里的水一年四季都是热的，据说那温泉下面有二郎用山压住的太阳，是太阳把泉水烤热的;温泉附近有两座小山，那是二郎歇脚时从鞋里倒出来的泥土堆成的。现在，人们把温泉叫作“天下第一泉”，把这两座小山丘叫作“二郎墩”。

4 药王摘匾

药王实有其人，姓邳名彤，安国人，他是东汉光武皇帝二十八位主将当中一个有名气的人。此人能文善武，精通药理，经常给人看病，看一个好一个，被称为药到病除的神医。

这年他为一个同僚治好“对口”疮（中医指生在脑后、部位与口相对的疮）以后，人家给他挂了一块门匾——药王邳彤，一时名扬四方。不过，有一件事却使他烦恼起来：姑妈额头上长了一个小疙瘩，他怎么治也治不好。后来姑妈只好扫兴而归。不料半个月后，老人的疮居然被一个采药的山乡野医治好了。邳彤这才感到自己的医术并不高明，称不上真正的药王，真正能药到病除的药王在民间！于是回到家来让人把门口挂的那块“药王邳彤”的大匾摘了下来。此后，邳彤经常扮成串乡医生，走村串户，采方治病。终于成为一个名副其实的“药王”。死后葬于安国县城南关，并为他兴建了“药王庙”以纪念。安国，也从此成了全国著名的药材集散地。

5 “鹿”的传说

河北省有几个县名都带“鹿”字，如“巨鹿”、“涿鹿”、“束鹿”、“获鹿”。民间老百姓对其来历 都赋以优美的传说。比如“获鹿城”的来历，就很有趣。 传说，秦朝末年，楚汉相争，项羽追赶刘邦的大将韩信，从太行山上来到河北平原。当时正是烈日炎炎的盛夏，头上的太阳就象一盆火，烤得大地直冒烟，花草树木都蔫蔫地低下了头。韩信的人马又热又渴，士兵们都吵着要水喝。可是附近既没有井，也不见河。没有办法，韩信只好四处去找水。走着走着，忽然从前面草丛里跑出来一头白鹿，他搭弓拈箭，“嗖”地一声，射中了。赶到一看，是一块跟鹿一模一样的白石头。韩信起初有点失望，可是，当他把箭往外一拔时，“唿”地一下窜出了一股泉水。接着，只见清清的泉水咕嘟猛往上涌。人们就给它起名叫“白鹿泉”。后来在这儿建立了一座城池，叫“鹿泉城”。鹿泉城以后改名为“获鹿城”，这就是今天的获鹿县城关镇。

原来赵善人也是冬舍棉，夏舍单，四季舍粥的大善人，平常吃斋念佛，斋僧布道，修桥补路，济老怜贫；名望传出也就有很多人找上门来，赵善人也是来者不拒。

有一个山东泰安的和尚智能，也闻名前来，赵善人总是殷勤招待，智能走的时候总是送很多盘缠，智能也非常殷勤地常邀请赵善人去他们泰安的泰岳庙去游玩。

赵善人闲来无事，想起去泰山游玩，正赶上东岳庙会，就住在智能的泰岳庙里，庙很大，佛像金碧辉煌，大殿气势恢弘，数不清的连绵僧房，和尚就有上千，智能是个首座，权威很大，赵善人走到哪里，一说是首座智能的贵客，到处都毕恭毕敬笑脸相迎；加上泰山山林秀美雄奇，赵善人流连忘返，加上智能盛情挽留，就准备多住一段时间；

不巧智能有事要出去，临走叮嘱赵善人：我本该陪你尽兴游玩，但这次事情比较重要，非我去办不可，你可以在山上随意游玩，消费都记在我的帐上，寺庙里只有一处不可去，千万千万

赵善人开始还按捺得住，只是上山朝香，赶会游逛；心中越来越奇怪，为什么不让我去那里？咱们这么多年的关系都不行？什么重要的东西，越想越好奇，越按捺不住，最后偷偷等没人的时候，一个人悄悄摸进那个院落，刚进院子，就发现后面传来脚步声，园子里空旷没有藏身之处，赵善人就钻进屋里，屋里也很宽敞，只有一个大柜子；听到来人脚步声很重很杂乱，赵善人心虚就藏到大柜子后面。

没想到进来的人什么打扮都有，有乞丐，和尚，兵丁，挑夫，衙役，小二，富商，跑江湖卖艺的……。一进门就直冲大柜子而来，不知动了什么机关消息，大柜子自动挪开了，后面竟然是个暗门，门里竟然是一群浓妆艳抹的女人；赵善人还站在暗门口一脸尴尬和人打招呼，没想到这些人凶神恶煞地就要拔刀杀掉赵善人，赵善人忙解释说自己是智能的客人，才暂时免去一死。

原来这些人勾结黑白两道，以泰安庙为基地，无恶不作，智能也是其中重要一员，赵善人一下就懵了，被捆在房子一角等智能回来救他，没想到智能回来后，脸上原来堆满的笑容一点也不见了，冷冷的对赵善人说：你或者入伙，或者自己了断了吧！

赵善人被关在一个黑屋子里，既怕被杀，又怕入贼伙被株连亲人，正思前想后，裴道姑来替父报仇，杀光了和尚一伙贼寇，救出了赵善人。

有人说评论赵善人：行好不落好，害人不劳到（害人不算坏）；就是说他行善没有看清人，忘恩负义刁难了裴道姑，没想到刺激裴道姑修石桥造福了天下人。

1.孟姜女哭长城

2.郎冠莽戴（“王莽赶刘秀”的民间传说）

3.涿鹿之战

河北的民间故事有哪些 河北的民间故事（二）

雷神和灶神 最早，雷神的脸不是黑的，灶神的耳朵也不是聋的。

据说有一天，有家人的小娃儿把吃剩的半碗白米干饭倒在猪槽里头，给灶神看到了。灶神跑上天庭，把这事察告了玉皇大帝。玉皇大帝就派雷神去把那娃儿抓上天庭治罪。

雷神来到那家人屋头，到灶背后的猪槽去看，哪有饭呢？雷神就问灶神：“饭在哪里了”灶神一看，硬是没得。他哪里晓得，就在他上天庭告状的时候，这家子的狗跑到猪槽去把那半碗饭吃了。这下，灶神成了哑巴吃黄连，有二苦难言。雷神跑了个空趟子，气愤得很，就说灶神：“你乱报案情，没名堂！”劈睑就给灶神。几耳巴子，打得灶神双耳流血。

灶神也鬼火冒，心头不服气，顺手在灶角下抓起一截燃过的柴棒棒，朝雷神脸上给了两下，把雷神的脸打得漆黑，洗也洗不脱，擦也擦不落。两个闹到天庭找玉皇大帝评理，_玉皇大帝也只好断了个平理。

从此，灶神的耳朵聋了，雷神也变成了黑脸。

《山海经》不错，是一部充满神奇色彩的书，里面藏有许多有趣的神话故事和民间传说。

华严经里面讲过:“我们众生造业深重，弄得灾难重重，民不聊生。玉帝曾跪拜观世音菩萨七天七夜，恳求菩萨大发慈悲，消灾增福”。可见，玉帝是多么的仁慈啊！

你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”，谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼。(你不信的话，去找阴律无情书上查，可是写得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗？因佛、菩萨是很至高无上的果位，在三界之外，命亦是极贵无比，又不会造作任何罪业，即永不打入无间地狱的。要知道不但观世音菩萨比天帝命贵的，连三界之外的一切佛、一切菩萨，皆都比天帝命贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其他所有佛，所有菩萨，皆都比天帝大的，知道吗？

河北的民间故事有哪些 河北的民间故事（三）

中国民间故事 媒神之祖

女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物，她的最伟大的业绩一是炼石补天，二是抟土造人。

女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马。到了初七，开始以黄土和水造人。考虑到人要代代相继，善衍不绝，于是创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女，于是女娲就成了第一个媒人，被后世尊奉为媒神，又称“高禖”，这在本书第二章已述及。人们祭祀这位婚姻之神典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙或高禖庙，用太牢（猪、牛、羊三牲齐备）这一最高礼节来祭祀她。这些庙至今在山东洛宁、山西河津、江西雩都等地区还有保留。女娲之神的出现反映了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。

唧唧①/复唧唧，木兰/当户织②。不闻/机杼声③，惟④闻/女叹息。

问女/何所思⑤，问女/何所忆⑥。女亦/无所思，女亦/无所忆。昨夜/见军帖⑦，可汗⑧/大点兵，军书/十二卷⑨，卷卷/有/爷名⑩。阿爷/无大儿，木兰/无长兄，愿为/市鞍马⑾，从此/替爷征。

东市/买/骏马，西市/买/鞍鞯⑿，南市/买/辔头⒀，北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去，暮宿/黄河边，不闻/爷娘/唤女声，但闻/黄河/流水鸣溅溅⒁。旦⒂辞/黄河去，暮至/黑山头，不闻/爷娘/唤女声，但闻/燕山胡骑⒃/鸣啾啾⒄。

万里/赴戎机⒅，关山/度若飞⒆。朔气/传金柝⒇，寒光/照铁衣（ⅰ）。将军/百战死，壮士/十年归。

归来/见天子，天子（ⅱ）/坐明堂。策勋/十二转ⅲ，赏赐/百千强（ⅳ）。可汗/问所欲(ⅴ)，木兰/不用(ⅵ)/尚书郎(ⅶ)；愿驰/千里足(ⅷ)，送儿/还故乡。

爷娘/闻女来，出郭(ⅸ)/相扶将；阿姊/闻妹来，当户/理红妆(ⅹ)；小弟/闻姊来，磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门，坐我/西阁床，脱我/战时袍，著(?)我/旧时裳，当窗/理云鬓(?)，对镜/帖花黄一。出门/看火伴，火伴/皆惊忙：同行/十二年，不知/木兰是/女郎。

雄兔/脚扑朔，雌兔/眼迷离二；双兔/傍地走，安能/辨我是雄雌三?

译文

唧唧唧唧，木兰在对着门在织布。听不到织布的声音，只听见姑娘的叹息声。

问木兰在思念什么，在回想什么呢？（木兰回答道）木兰没有思念什么，也没有回想什么。昨夜我看见军中的文告，知道皇上在大规模地征兵，征兵的名册很多卷，上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子，木兰没有兄长，愿意为此去买鞍马，从此替代父亲去应征。

在市集里四处去购买骏马，鞍鞯，辔头和长鞭。早上辞别父母上路，晚上宿营在黄河边，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路，晚上到达黑山头，听不见父母呼唤女儿的声音，只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。

不怕万里征程的遥远，奔赴战场，像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音，清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年，经历很多战斗，许多将士战死沙场，木兰等幸存者胜利归来。

胜利归来朝见天子，天子坐在殿堂上（论功行赏）。木兰被记了很大的功劳，赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么，木兰不愿做官，只希望骑上一匹千里马，返回故乡。

父母听说女儿回来了，互相搀扶着到外城来迎接木兰；姐姐听说妹妹回来了，对着门户梳妆打扮起来；弟弟听说姐姐回来了，忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。（木兰回到家里）打开东边的阁楼门，坐在西边内房的坐榻，脱去我打仗时穿的战袍，穿上我以前女孩子的衣裳，对着窗子整理像云一样柔美的鬓发，对着镜子在额上贴好头上的金片（旧时女子的装饰物）。出门去见同去出征的伙伴，伙伴们都很吃惊地说：我们同行多年，竟然不知道木兰是姑娘。

把兔子耳朵拎起时，雄兔的两只前脚时时动弹，雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑，怎能分辨得出哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？

注释

① 唧唧（j ī j ī）：织布机的声音。

②当户织 ：对着门织布。

③机杼（zhù）声：织布机发出的声音。杼：织布梭（suō）子。

④惟：只。

⑤何所思：想什么。

⑥何所忆:思念。

⑦ 军帖：军中的文告。

⑧可汗（kè hán）大点兵：皇上大规模地征兵。可汗，我国古代一些少数民族最高统怡者的称号。

⑨ 军书十二卷：征兵的名册很多卷。十二，表示很多，不是确指。下文的“十年”、“十二年”，用法与此相同。

⑩ 爷：和下文的“阿爷”同，都指父亲。

⑾ 愿为市鞍马：为，为此。市，买。鞍马，泛指马和马具。

⑿ 鞯（jiān）：马鞍下的垫子。

⒀辔（pèi）：驾驭牲口用的嚼子和缰绳。

⒁ 溅溅（jiān jiān）：水流声。

⒂旦：早晨。

⒃胡骑（jì）：胡人的战马。 胡，古代对北方少数民族的称呼。

⒄ 啾啾（jiū jiū）：马叫的声音。

⒅万里赴戎机：不远万里，奔赴战场。戎机，战争。

⒆ 关山度若飞：像飞一样地跨过一道道的关，越过一座座的山。度，过。

⒇朔气传金柝：北方的寒气传送着打更的声音。朔，北方。金柝，古时军中守夜打更用的器具。

(ⅰ) 铁衣：铠（kǎi）甲，古时军人穿的护身符装。

(ⅱ)天子：指上文的“可汗”

(ⅲ)策勋十二转：记很大的功。策勋，记功。十二转为表示多数，非确指

(ⅳ)赏赐百千强：赏赐很多的财物。强，有余。

(ⅴ) 问所欲：问（木兰）想要什么。

(ⅵ)不用：不愿做。

(ⅶ)上书郎：尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关

(ⅷ) 愿驰千里足：希望骑上千里马。

(ⅸ)郭：外城。

(ⅹ)扶将：扶持。

(?)红妆（zhuāng）：指女子的艳丽装束。

(?) 著：通“着”，穿。

一云鬓（bìn）：像云那样的鬓发，形容好看的头发。

二 帖花黄：贴，“帖”通“贴”。花黄，古代妇女的一种面部装饰物。

三. 雄兔脚扑朔，雌兔眼迷离：据说，提着兔子的耳朵悬在半空时，雄兔两只前脚时时动弹，雌兔两只眼睛时常眯着，所以容易辨认。扑朔，动弹。迷离，眯着眼。

三双兔傍地走，安能辨我是雄雌：雄雌两兔一起并排着跑，怎能辨别哪个是雄兔，哪个是雌兔呢？傍地走，并排跑。

河北的民间故事有哪些 河北的民间故事（四）

岳飞之死

南宋爱国名将岳飞被冤杀，一般都认为是他力主抗金、反对投降议和的立场，同顽固坚持妥协投降路线的南宋最高统治集团产生了尖锐的矛盾，因此被宋高宗赵构以及秦桧之流视为眼中钉、肉中刺，必欲去之而后快。为了满足金朝方面“必杀飞，始可和”的蛮横要求，赵构、秦桧遂冒天下之大不韪，将屠刀砍向战功卓著、赤胆忠心的岳飞。岳飞无意中卷入朝廷内部的复杂关系，出于公心仗义执言而触犯赵构本人的利益，从而使其对岳飞产生猜忌、嫉恨，种下冤杀功臣的祸根。再来封建官场嫉贤妒能、打击异己的险恶氛围，导致岳飞成为宵小之徒蓄意陷害的对象，终于酿成千古同悲的“风波亭冤狱”。

1、苏小妹

能够难倒才子的女子古来就有，对于劳动人民来说，刘三姐比苏小妹要可爱得多。但是，苏小妹仍然值得让人怀念，因为她乃是一个中国女性的梦魇时代开始之前的最后的亮丽。从程朱理学开始，种种“饿死事小、失节事大”的枷锁开始如毒蛇般缠绕到中国女性群体身上，最突出的，就是虽然经过朝廷打击，但是却被理学家们鼓吹的缠足开始逐步侵占中国社会。幸运的是，在苏小妹口里，我们可以听到一位新娘吟出“闭门推出窗前月”这种包含着对于性的欲迎还拒的自然心声，以后情爱对中国女性已经是可望不可及的奢侈了。其实当时现实中也有苏小妹这样的才女，李清照就是，读她早期“却把青梅嗅”这种写女孩自然心理的句子，真庆幸她没有晚生一百年，等到朱熹派势力旺盛以后，她可能再也不能有机会吟出“九万里风鹏正举”的宣言了，《红楼梦》里林黛玉是个有自主思想的人，但是她的“岂得羁縻女丈夫”比起李清照已经口气小得多了。

民间传说的花神，以元月梅花最多，其中林和靖与梅花的关系之密切，堪称是个中之最。如果花神是以爱花的程度作排名，那么以「梅妻鹤子」的林和靖代表梅花，绝对当之无愧。林和靖（九六七～一○二八年），单名逋，字君复。北宋浙江钱塘（今杭州）人。年少之时，父母双亡，且体弱多病，他自称「久贫惭嗜酒，多病负穷经。」但他勤敏好学，通晓经史子集百家学说，而且长于书画，精于诗词，有《林和靖诗集》流传于世。世人所普遍称他为「林和靖」，乃是宋仁宗追赐给他的谥号「和靖先生」。

林和靖最突特、有名的事迹，就是「梅妻鹤子」。在他之前固然爱梅名士不乏其人，在他之后，爱梅之士不敢出头；谈爱梅，古往今来唯「他」独尊。

梅花不畏霜雪傲然独立的精神，加上林和靖「梅妻鹤子」的故事，构成了骚人墨客艺术创作的最佳题材；北宋诗人王淇的名作〈梅〉诗：「不受尘埃半点侵，竹篱茅舍自甘心。只因误识林和靖，惹得诗人说到今。」足以说明这一点。

隐居孤山逍遥游

林和靖早年曾到各处游历，四十多岁返回杭州，选择在西湖旁的孤山隐居，直到他六十一岁去世之前，足迹连近在咫尺的杭州城，都不曾再踏入一步。他，活于孤山，死于孤山，葬于孤山北麓自宅旁，墓则是他自造的。临终前还留下一首〈自作寿堂因书一绝以志之〉诗：「湖外青山对结庐，坟前修竹亦萧疏。茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。」表明他「不求闻达、不求传世」的心迹，真是潇洒自在。

明末张岱的〈林和靖墓柱铭〉说：「云出无心，谁放林间双鹤？月明有意，即思冢上孤梅。」确能一针见血地镌刻出林和靖的风骨。

孤山在西湖的北面湖中，是葛岭山的一支，三十八公尺高，是西湖最低的山；东面连接白堤，西侧与西泠桥相接，由于孤立湖中，显得孤峰耸峙，故名孤山。林和靖在这里遍植梅树，每到梅花盛开时，每日只是赏梅、饮酒、吟诗、作词，怡然自得，后人因此称他「梅妻」。清人张潮在《幽梦影》中说：「梅以和靖为知已，可以不恨矣。」诚然是中肯之言，可为林和靖之爱梅程度，做最贴切的旁白。

林和靖在孤山的自由惬意，从他的隐居、闲游诗句，如〈秋日西湖闲泛〉诗云：「水气并山景，苍茫已作秋。林深喜见寺，岸静惜移舟。疏苇先寒折，残红带夕收。吾庐在何处？归兴起渔讴。」〈小隐自题〉：「竹树绕吾庐，清深趣有余。鹤闲临水久，蜂懒采花疏。酒病妨开卷，春阴入荷锄。尝怜古图画，多半写樵渔。」及〈湖上隐居〉、〈湖山小隐〉等诗中，可见一斑。这样自适自在的生活，古往今来不知羡煞多少红尘骚人、世间墨客。元曲家马致远《隐士赋——题西湖》的套曲：「渔村偏喜多鹅鸭，柴门一任绝车马，竹引山泉，鼎试雷芽。但得孤山寻梅处，苫间草厦，有林和靖是邻家，喝口水，西湖上快活煞。」结尾一折说出他想和林和靖比邻而居的心境。

林和靖是北宋隐逸诗人，一生不娶不仕，以梅为"妻"，以鹤为"子"，有"梅妻鹤子"之说。

杭州孤山多梅。每当腊风初度，便有暗香浮动，疏影横斜，玉蕊怒放，情境高雅，探幽揽胜者多往观赏。年复一年，便形成了孤山赏梅的胜迹。这里，曾是北宋诗人林和靖种梅养鹤隐居的地方。但林和靖的故乡却是在宁波奉化。

林和靖（967-1028）名逋，字君复，宁波奉化黄贤村人。因他四十多岁后长期隐居杭州孤山，直到八十三岁死于孤山，葬于孤山，时人多误以为他是“钱塘”人。

林和靖少年好学，诗词书画无所不精，独不会下棋。常对人说：“逋世间事皆能之，唯不能担粪与着棋。”他性情淡泊，爱梅如痴。在故里时唯以读书种梅为乐。相传，他于故居前后种梅三百六十余株，将每一株梅子卖得的钱，包成一包，投于瓦罐，每天随取一包作为生活费，待瓦罐空了，刚好一年，新梅子又可兑钱了。他种梅、赏梅、卖梅，过着恬然自乐的生活，常在梅园里独自吟哦，写过许多有名的梅花诗，如：

众芳摇落独暄妍，占尽风情向小园；

疏影横斜水清浅，暗香浮动月黄昏。

霜禽欲下先偷眼，粉蝶如知合断魂；

幸有微吟可相狎，不须檀板共金尊。

林和靖爱梅，亦爱四处游学，足迹遍于江淮之间。到四十多岁时，便结庐于杭州孤山。孤山傍湖，山不高而清秀。他绕庐植梅，依山种树，以种梅为乐。凭林和靖道德文章，高官厚禄不难立致。但他泰然隐居，绝意仕途，甚至宋真宗赵恒闻其名，请他去给太子教书，这一千载难遇的美职，也被他一口拒绝。在他临终时还为此而自豪。他在绝笔诗中写道：

湖上青山对结庐，坟前秋色亦萧疏。

茂陵他日求遗稿，犹喜曾无封禅书。

朝野之士仰慕他高风亮节，纷纷慕名前往拜访，但他绝不回访。相传，他从家乡奉化带去两鹤，被他驯化，善知人意，会买菜报讯。纵之飞入云霄，盘旋于西湖山水之间，尔后复归笼中。林和靖爱逾珍宝。他常泛小舟游西湖诸寺院，每有客至，小童即延入小坐，开笼纵鹤。在西湖游览的林和靖见家鹤飞翔，便知有客来访，即掉小舟而归。传说，在林和靖死时，他养的这两只鹤在墓前悲鸣而死。他在一首咏鹤诗中写道：

皋禽名祗有前闻，孤引圆吭夜正分；

一唳便惊寥泬破，亦无闲意到青云。

林和靖终身不娶，以种梅养鹤为乐。时人说他“以梅为妻，以鹤为子”，“梅妻鹤子”的佳话因而留传千载。这只是他人生的一面。他人生的另一面还是情怀绵绵。这在他写的《长相思》这首著名的词里可以看出：

吴山青，越山青，两岸青山相送迎，谁知别离情。

君泪盈，妾泪盈，罗带同心结未成，江头潮已平。

林和靖对故乡的怀恋之情，亦常见笔端：“半夜月欲落，千山人忆往。”“又是离歌，一阕长亭暮。王孙去，萋萋无数，南北东西路。”殷殷思念屡溢言表。

林和靖的一生是隐居的一生，也是他刻意学术的一生。他写的诗，风格独特，清新自然，尤多奇句。北宋著名政治家范仲淹称赞他：“风格固若厚，文章到老醇。”著名诗人欧阳修、黄庭坚都很欣赏他那清新奇特的作品。但他不想以诗传世，故随写随丢，传下来不多。经后人搜集，仅得诗词三百余篇，题名《林和靖诗集》。

林和靖的节操和学识很得宋真宗的赏识，曾赐号“和靖处士”。死后，宋仁宗赵祯也“赐谥和靖先生，赙粟帛”。

林和靖虽隐于孤山，死于孤山，葬于孤山，但他故乡黄贤村，连妇孺皆知这位“梅鹤太公”。人们对这位先贤的尊敬，历千年不衰。旧时族规定每年清明轮番去孤山扫墓，并一直保持到解放后五十年代。

你到baidu上去能翻一堆,随便几个名人找一找.什么苏东坡啊,宋徽宗啊,梁山的那帮家伙,宋太祖啊,故事最多的应该是宋元之间,杨家将,寇准,岳飞,李刚等等,有很多荡气回肠的故事.实在不行就把天龙八部和昆仑翻出来......

讲几年都讲不完

河北的民间故事有哪些 河北的民间故事（五）

我从小就喜欢听妈妈爸爸讲故事，后来我上了学，识字了，爸爸妈妈就开始给我买故事书看．前几天，爸爸又给我买了一本书，叫《中外民间故事》。我拿到手里翻开一看，立刻就喜欢上它了。

这本书里有许多人们耳熟能详的故事，例如孟母三迁、狠心的后娘、孟姜女哭长城、木兰从军、司马光砸缸、屈原沉江等。这里有好多故事我小时候爸爸妈妈就给我讲过，我非常喜欢。现在我把这本书捧在手，更是把这些故事翻来覆去地读了又读。

在这些故事里，我最喜欢的就是木兰从军了。花木兰虽然就是个女孩子，而且还生在古代，可她却比男儿还坚强、勇敢。战事一起，她便剪掉了长发，穿上战袍，骑上战马，替年迈的父亲上了战场。在战争中，她立了许多战功，最后还被提升为将军。大军胜利归来后，她这才到家乡，换回了女装。我读了这个故事，想象着花木兰女扮男装，在战场上厮杀的场面，心情真是激动万分。

这本书里其他的故事也都 很有意思，我知道这些发间故事源于民间，是千百年来劳动人民智慧的结晶，表现了劳动人民的喜怒哀乐，体现了劳动人发对美好生活的追求和对生命的思索，表现了劳动人民纯洁善良的心灵。

总之，《中外民间故事》让我懂得了很多道理，教我学会坚强、勇敢、乐观地面对生活的困难，我真是太喜欢它了。

[《中外民间故事》读后感]

我看了一本书，叫《中外民间故事》，我最喜欢《孟姜女》这个故事，《中外民间故事》读后感。

孟姜女在院子里干活，她看到有一个人，那个人叫范喜良，是来逃难的。他是被残暴的秦始皇要建长城，正到处抓人做劳工，已经饿死，累死了不知多少人！后来，孟姜女和范喜良结婚了，读后感《《中外民间故事》读后感》。正在结婚的时候，官兵把范喜良抓去做工。后来，孟姜女去长城找范喜良，她听民工说，范喜良被秦始皇给累死了。孟姜女哭了三天三夜，天地被她感动了，把长城给哭到了，露出来的是范喜良的尸首。

我看了这个故事，很感动。孟姜女真是个善良的好人，秦始皇是个暴君，为了修长城，害死了好多人。虽然长城很雄伟，是世界闻名的古老建筑，但是它是用古代劳动人民的血汉建成的。

〔《中外民间故事》读后感〕随文赠言：【这世上的一切都借希望而完成，农夫不会剥下一粒玉米，如果他不曾希望它长成种粒；单身汉不会娶妻，如果他不曾希望有孩子；商人也不会去工作，如果他不曾希望因此而有收益。】

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