浮山响水河最新消息 山西浮山响水河新闻

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浮山响水河最新消息 山西浮山响水河新闻（一）

秋的一天清晨，几声枪响打破了响水崖的宁静。 响水崖地处大兴安岭南麓，是个仅有十几户人家的小山村。村长叫秦三保，因背驼得厉害，大伙儿便送了他个绰号叫秦罗锅。年逾六旬的他能当上村长，是村民们通过抓阄抓出来的。

在南昌市的东面有一瑶湖。这里碧水盈盈、烟波浩渺，被人们称为天宫花园、人间瑶池。

相传很久以前，在洪州有一湾小河水，古称尧水。离尧水不远的山林中住着一户姓古的人家，一家三口靠做酒为生，儿子古昌专门卖酒送酒。

话说这天是小丘镇上一大户人家娶亲的日子，按约定，古昌一早就挑着酒来到了镇上，去给这家人送酒。刚走到街口，他发现有两个小泼皮在欺负一弱小女子，那女子被他们逼到了一个死角。古昌立即放下酒桶拿着扁担怒吼一声冲了上去。两个小泼皮见来了个多管闲事的，仗着他们人多，就与古昌打斗起来。古昌本来也只想吓唬吓唬他们救出小女子，哪知他们竟动起真格的来了。好在古昌平时在家里没事就练习一些棍棒拳脚，他操起扁担来了个扫堂腿，两泼皮见他出手不凡，知道是遇上了高手，惊慌中赶忙逃之夭夭。

这时，古昌转过身对那小女子说：“好了，没事了，你赶紧走吧！”说着，他拿着扁担朝自己那酒桶走去。那小女子“哎”了一声，好像有什么话要说，古昌一回头：“你还有事吗？我要赶紧把这两桶酒给人家送去，人家办婚事急等要的。”“哦——”那小女子摆摆手说：“没事没事，只是不知如何谢谢大哥的搭救之恩。”古昌说：“区区小事，何足挂齿。你还是赶快离开这里吧，免得那两个小泼皮再来寻事。”说完，挑起酒桶急匆匆地走了。

酒刚一送到，婚宴的酒席就开始了，古昌险些误事，他还真的捏了一把汗。收了送酒的银两后，他又赶着给生病的母亲去抓药。岂知，药刚抓好，突然从外面蹿进两个人来，古昌抬头一看，是那两个小泼皮。难道是来报复他的？古昌没有出声，两只眼睛死死地盯着他俩，看他们如何出手。哪知其中的一人开口说：“我们东家请你走一趟。”古昌反问：“东家，哪个东家？”“就是你刚刚送酒去的那家。”

“你东家找我什么事？”古昌有些疑惑了。那泼皮说：“去了你就知道了！”

古昌想，莫非是为了那小女子的事？他白了他们一眼，然后大步地来到了那家。刚一进门，就见酒席宴上议论纷纷。主家见他来了，立即端起一个酒碗来到他跟前，问：“这就是你刚刚送来的酒？”古昌犯疑地望了望他，不知什么意思。那主家又说：“你自己尝尝就知道了！”古昌端起酒碗喝了一口，酒一进口他才知道，这哪是什么酒哇，明明就是水。他连忙说：“这……怎么会这样？”主家说：“你问我，我问谁呀？”“这不可能……”主家又说：“不可能？那是我冤枉你了？那好，你刚刚送酒的酒桶还在，你去那里看看。”古昌来到酒桶旁一尝那酒，果真这酒里兑了水。

唐朝文成公主嫁给藏王松赞干布的故事，流传1000多年了。汉藏联姻促进了民族团结，特别是对藏族经济、文化等方面的发展，起了积极的作用。当时汉族的纺织、建筑、造纸、酿酒、制陶、冶金、农具制造等先进生产技术，以及历 法、医药等都陆续传入了藏族地区。同时，汉族也吸收了不少藏族的文化。 藏族民间至今还流传着许多文成公主进藏的故事。其中一个传说故事是这么说的：藏王松赞干布派了一位叫禄东赞的使者前去长安求婚。当时前往长安求婚的使者共有7人。起初，唐朝皇帝认为西藏太远，不愿将公主远嫁。于是同大臣们商量，出了几个难题来考这7位使者，企图将藏王的使者难住，以便谢绝这门婚事。 第一个难题是将500匹小马放在中间，500匹母马拴在四周。让这7位使者分辨出每匹小马的亲生之母。其他6位使者无法辨认，他们把小马牵近母马，不是踢就是跑，小马怎么也不敢近母马的身。藏王使者懂得马性，他让人给母马喂上等草料，让它们吃饱。饱食的母马叫将起来，招呼自己的小马去吃奶。于是100匹小马纷纷来到自己的母亲身边，藏王使者毫不费劲的解答了这个难题。 第二个难题是要用一根线穿过一块中间有弯曲孔道的玉石。那6位使者花了半天的时间，相尽办法都未能穿成。最后轮到藏王的使者，他的办法倒也简单，他捉来一只小蚂蚁，先把细线粘在蚂蚁的脚上，然后在玉石的另一个孔眼处抹一些蜂蜜，蚂蚁闻到蜜香，就赶紧沿着弯曲的孔道往里钻，结果又是藏王使者得胜。 第三个难题是将两头刨得粗细一般的一根大木头，让7位使者分清哪头是树梢，哪头是树根，同时说出其中道理。那6位使者看过来，看过去，量了又量，怎么也分不出来。藏王使者叫人把木头放在 河里，木头一浮起，前头轻，后头重，轻者为梢，重者为根，一清二楚。 藏王使者的聪明才智使皇帝很惊讶，也很喜欢他。最后又出了一道难题：谁能在300个穿着打扮一模一样的姑娘中认出谁是公主来？这7位使者都从未见过公主，要认出来谈何容易！那6位使者挑最漂亮的认，结果都认错了。藏王使者从一伴老妇那里得知公主从小爱擦一种香水，经常引着飞蝶在头上飞。藏王使者根据老妇这一指点，从300个姑娘中认出了公主。 皇帝只得同意将公主许配给藏王。藏王使者见了公主说："你去西藏的时候，别的东西都不必带，只要带些五谷种籽、锄犁和工匠就行，这样就可以帮助我们西藏种植更多更好的庄稼。" 文成公主进藏时，皇帝送给她的是500驮五谷种籽、1000驮锄犁，还有数百名最好的工匠。 相传当年文成公主辞别父母，离开长安以后，爬山涉水，历尽艰辛来到荒漠的高原上，由于离亲人和家乡越来越远了，不由得思念起远在长安的父母来。她想起临别时母亲送给一面宝镜时说的话：若怀念亲人时，可从宝镜里看到母亲。于是急忙取出"日月宝镜"，双手捧着照起来，不照则已，一看反倒吃了一惊。原来文成公主从镜子里看到的并不是母亲，而是自己满脸憔悴的愁容。她一生气，把宝镜摔在地上。没想到，宝镜一落地，立刻化成一座高山---后人称之为日月山。它恰好挡去了一条东去河流的去路，河水不得不掉头回流。于是人们称这条河叫倒淌河。有人甚至说这河水就是文成公主的眼泪哩！这日月山和倒淌河就在青海省西宁附近的青藏公路旁。

从汉族地区来的王后文成公主，

带来不同的粮食共有三千八百类，

给西藏的粮食打下坚实的基础。

从汉族地区来的王后文成公主，

带来不同手工艺的工匠五千五百人，

给西藏的工艺打开了发展的大门。

从汉族地区来的王后文成公主，

带来不同的牲畜共有五千五百种，

使西藏的乳酪酥油从此年年丰收。

汉藏友好的使者——文成公主

1940年深秋的一天清晨，几声枪响打破了响水崖的宁静。

响水崖地处大兴安岭南麓，是个仅有十几户人家的小山村。村长叫秦三保，因背驼得厉害，大伙儿便送了他个绰号叫秦罗锅。年逾六旬的他能当上村长，是村民们通过抓阄抓出来的。四年前，曾中过晚清秀才的原村长赵八斗去县城办事，回村途中撞见两个贼眉鼠眼的小鬼子正欲糟蹋一个年轻姑娘。见死不救，哪配做人！赵八斗义愤填膺，抓起块碗口大的石头冲过去，搂头就打。一个鬼子全无防备，被砸得脑袋开了花，当场就赶去了阴曹地府。另一个鬼子恼羞成怒，端起刺刀就捅。赵八斗躲闪不及，身中数刀。即便如此，他还是拼死往前一扑，死死抱住小鬼子，喊那个姑娘快跑。最终，姑娘得救了，被戳得肠穿肚烂的赵八斗被挂上城门悬尸示众。

俗话说，家不可一日无主，第二天，响水崖的男女老少全走进村中的城隍庙，选举新村长。赵八斗的侄子赵甲率先站出来想接任，生得五大三粗的猎手石虎嘴角一撇，坚决反对。至于缘由，不用说大伙儿也心知肚明：赵甲是个瘾君子，头大腿细，模样像麻秆上顶只冬瓜，把村子交给他那是拿全村人的身家当儿戏。劁猪匠周二麻子仰起脸，讪笑接茬道：“你们觉得我咋样？”话音未落，赵甲便赌气回道：“快拉倒吧你。你要当上村长，还不把响水崖的男人都给劁了，把女人都划拉进你家里去？”吵来吵去，倒是宋寡妇想出了办法：抓阄。把全村爷们的名字都写在纸上，扔进坛子让李瞎子摸，摸出谁是谁。李瞎子年轻时也是个好枪法的猎手，有一次独自进山打猎，不幸撞上黑熊被拍断了腿，脸上被黑熊舔了几舌头，以致鼻子挪了位，一边的眼眶也没了。从那以后，他便改行做起了算命先生。李瞎子摸摸索索走近坛子，念念叨叨一通搅和，最终摸出一个纸团。打开一瞧，大伙全傻了眼。

新任村长，居然是驼背秦三保！

对此结果，瘾君子赵甲和猎手石虎几乎同时喊出了声：“我不同意，他不行——”

“他怎么不行？你四肢发达，头脑简单，摆弄枪在行，摆弄人可就差远了。”李瞎子训完石虎又转向赵甲：“你天天抽大烟，满脑子烟油，更不是当村长的料。”说到这儿，他绷脸补充道，“让秦三保当村长，是天意。大伙儿都听清楚，我们能看走眼选错人，老天爷绝不会看错人。你们要不信，就等着瞧。”

一转眼，四年过去，响水崖的日子过得还算安稳。当然，这和秦罗锅并无多少关系。响水崖差不多与世隔绝，又只有那么几户人家，四五十口子人，关上门各谋各的生计，有没有村长都一样。但这天枪声一响，大伙的心全都一震，也很快想起了村长。不一会儿工夫，赵甲、石虎、劁猪匠周二麻子等纷纷跑进了秦罗锅的破落小院。

“村长，枪声是从清风口方向传来的。很可能是日本鬼子出动扫荡，我们该怎么办？”石虎急声问。

“大家别慌。”秦罗锅沉吟片刻，“以前，咱们响水崖从没来过鬼子。依我判断，他们应该是路过。为稳妥起见，大伙儿还是带上老婆孩子，赶上牲口，尽快去獾子洞避避吧。”

獾子洞坐落在响水崖北面的山谷里。谷内地况复杂，灌木丛生，是一人藏匿、万人难寻的好去处。就在众人忙作一团的当儿，宋寡妇搀着一个满身是血的中年男子跌跌撞撞跑到了秦罗锅面前：“秦叔，小鬼子马上就到了。求你带上楚先生和我儿子石头，快走！”

浮山响水河最新消息 山西浮山响水河新闻（二）

格林童话里面有许许多多的人物动物，每个人都各有特点，别具一格，可以在设计封面的时候添加一些有趣的人物进去，在颜色方面可以设计的鲜艳一些。这样子会更加引人注目。

我个人认为： 原版是存在于一些残酷和性爱，但是不夸张不明显嘛。在合理范围内。 现在网上的原版啊。残酷啊。战栗啊。是日本两位女人合用笔名桐生操改编成的格林童话。 不过也运用了很多专业知识，历史背景。也比较符合当时年代所发生的事。 但是还是多于自己的猜测推测。 关于网上流传的原版格林童话故事，是有原版。但是网上那些把故事刊登出来的全文的是假的。

浮山响水河最新消息 山西浮山响水河新闻（三）

你要用神话故事开展演讲，就一定要抓住至少一个点，围绕一个主题去讲，也就是说要有所指，不然就等于讲故事了。不过神话故事一般都是玄之又玄的，我倒认为你开展演讲，不如讲我们国家的寓言故事或者成语故事，因为都是立意深刻的，比较容易抓一个主题。

讲神话的话，就比如，讲个嫦娥奔月，讲人们对未知的美好事物的向往，和探求的决心。

期待看到有用的回答！

浮山响水河最新消息 山西浮山响水河新闻（四）

1、在杭州、宁波、温州等地，在农历的七月七日这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，若穿好的，就称为“得巧”。或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

2、广州的乞巧节独具特色。节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

1、在杭州、宁波、温州等地，在农历的七月七日这一天用面粉制各种小型物状，用油煎炸后称“巧果”，晚上在庭院内陈列巧果、莲蓬、白藕、红菱等。女孩对月穿针，以祈求织女能赐以巧技，若穿好的，就称为“得巧”。或者捕蜘蛛一只，放在盒中，第二天开盒如已结网称为得巧。

2、广州的乞巧节独具特色。节日到来之前，姑娘们就预先备好用彩纸、通草、线绳等，编制成各种奇巧的小玩艺，还将谷种和绿豆放入小盒里用水浸泡，使之发芽，待芽长到二寸多长时，用来拜神，称为“拜仙禾”和“拜神菜”。从初六晚开始至初七晚，一连两晚，姑娘们穿上新衣服，戴上新首饰，一切都安排好后，便焚香点烛，对星空跪拜，称为“迎仙”，自三更至五更，要连拜七次。

一、《牛郎织女》故事

《牛郎织女》为中国著名民间故事，从牵牛星、织女星的星名衍化而来。主要讲述了牛郎是牛家庄的一个孤儿，依哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡游戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去取织女的衣服，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，派王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。王母娘娘无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次。

二、林杰的诗歌《乞巧》

乞巧

唐 林杰

七夕今宵看碧霄，

牛郎织女渡河桥。

家家乞巧望秋月，

穿尽红丝几万条。

三、乞巧节简介

乞巧节是旧时风俗，农历七月七日夜（或七月六日夜），穿着新衣的少女们在庭院向织女星乞求智巧，称为“乞巧”。乞巧的方式大多是姑娘们穿针引线验巧，做些小物品赛巧，摆上些瓜果乞巧，各个地区的乞巧的方式不尽相同，各有趣味。近代的穿针引线、蒸巧馍馍、烙巧果子、生巧芽以及用面塑、剪纸、彩绣等形式做成的装饰品等亦是乞巧风俗的延伸。

浮山响水河最新消息 山西浮山响水河新闻（五）

欧洲民间故事

来自知网

作者

方逸舟 ， 李福特

摘要

摘 要: 民间故事文字朴实无华,却寓意深刻,给人以启迪。爱一个人的形式有很多种,无论如何,发自内心的真爱总是会牵动人心的。

沉香斧劈华山救母的民间故事，自古华山一条路，华山九十度的险峻传说

三圣母是二郎神的妹妹，沉香是三圣母思凡所生的孩子

民间故事有很多，不知道你说的是哪个民间故事

《格列佛游记》实际就是对当时英国社会的反讽。以至到了后来的《失乐园》，再后来的《魔戒三步曲》（窃以为魔戒里的黑暗势力原型其实就是当时欧洲人谈之色变的蒙古人），都带着这种传统的烙印。

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