民间故事类怎么能提高播放量 民间故事类视频会侵权吗
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民间故事类怎么能提高播放量 民间故事类视频会侵权吗(一)
【什么是民间故事】
民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲,民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品,是所有民间散文作品的通称,有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。
民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系,题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。就像所有优秀的创作一样,民间故事从生活本身出发,但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。
【民间故事特征】
1.时代久远,往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。
2.口头传播,民间故事大都以口头形式传播。
3.情节夸张、充满幻想,大都表现了人们的良好愿望。
4.多采用象征形式, 它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发,但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。
【民间故事类别】
神话传说
神话传说[1]是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物,文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪,以及历史上出名的人物。
传奇故事
传奇故事[2]的来历大体上是“口口相传”的结果,内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点,就是:一般老百姓做不到的事情,在故事中都能完成。
生活故事
生活故事[3]都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传,其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。
才子佳人故事
在古代,绝大部分中国老百姓都是不识字的,但是他们对才子佳人[4]有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。
公案故事
公案故事[5]的广泛流传,与封建社会的黑暗有着莫大的关联,老百姓无不盼着有为名说话清官出世,所以那些清官的故事在百姓中广为流传,成为人们生活的一种寄托。到了现代,公案故事成为茶余饭后的谈资,在民间也是流传极广。
【民间故事表达了劳动人民什么】
民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活,对美好未来的向往。
【中国古代四大民间故事】
《牛郎织女》《白蛇传》《孟姜女哭长城 》《梁山伯与祝英台》
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中国四大民间故事:白蛇传
清明时分,西湖岸边花红柳绿,断桥上面游人如梭,真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然,从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘,怎么回事?人怎么会从水里升出来呢?原来,她们是两条修炼成了人形的蛇精,虽然如此,但她们并无害人之心,只因羡慕世间的多彩人生,才一个化名叫白素贞,一个化名叫小青,来到西湖边游玩。
偏偏老天爷忽然发起脾气来,霎时间下起了倾盆大雨,白素贞和小青被淋得无处藏身,正发愁呢,突然只觉头顶多了一把伞,转身一看,只见一位温文尔雅、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨。白素贞和这小书生四目相交,都不约而同地红了红脸,相互产生了爱慕之情。小青看在眼里,忙说:“多谢!请问客官尊姓大名。”那小书生道:“我叫许仙,就住在这断桥边。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。从此,他们三人常常见面,白素贞和许仙的感情越来越好,过了不久,他们就结为夫妻,并开了一间“保和堂”药店,小日子过得可美了!
由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症,而且给穷人看病配药还分文不收,所以药店的生意越来越红火,远近来找白素贞治病的人越来越多,人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是,“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人,谁呢?那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了,到金山寺烧香求菩萨的人就少多了,香火不旺,法海和尚自然就高兴不起来了。这天,他又来到“保和堂”前,看到白娘子正在给人治病,不禁心内妒火中烧,再定睛一瞧,哎呀!原来这白娘子不是凡人,而是条白蛇变的!
法海虽有点小法术,但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后,他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是,他偷偷把许仙叫到寺中,对他说:“你娘子是蛇精变的,你快点和她分手吧,不然,她会吃掉你的!”许仙一听,非常气愤,他想:我娘子心地善良,对我的情意比海还深。就算她是蛇精,也不会害我,何况她如今已有了身孕,我怎能离弃她呢!法海见许仙不上他的当,恼羞成怒,便把许仙关在了寺里。
“保和堂”里,白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天,左等、右等,白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了,白娘子赶紧带着小青来到金山寺,苦苦哀求,请法海放回许仙。法海见了白娘子,一阵冷笑,说道:“大胆妖蛇,我劝你还是快点离开人间,否则别怪我不客气了!”白娘子见法海拒不放人,无奈,只得拔下头上的金钗,迎风一摇,掀起滔滔大浪,向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺,连忙脱下袈裟,变成一道长堤,拦在寺门外。大水涨一尺,长堤就高一尺,大水涨一丈,长堤就高一丈,任凭波浪再大,也漫不过去。再加上白娘子有孕在身,实在斗不过法海,后来,法海使出欺诈的手法,将白娘子收进金钵,压在了雷峰塔下,把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
小青逃离金山寺后,数十载深山练功,最终打败了法海,将他逼进了螃蟹腹中,救出了白娘子,从此,她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起,再也不分离了。
八年级虎骨
传说一:西双版纳傣族传说:远古的时候,有个魔王作恶多端,人们都恨透了他,想了很多办法都没有把他杀死。后来,魔王抢来七个姑娘做他的妻子。聪明的七姑娘从魔王口里打听到他的致命弱点,即用魔王的头发勒魔王的脖子,才能将他置于死地。七姑娘趁魔王熟睡时,拔下他的头发一勒脖子,魔王的头就滚了下来。可是头一掉在地上,地上就燃起大火,姑娘一抱起头,大火也就熄灭。为了避免大火燃烧,她和六个姐姐轮流抱住魔王的头,一年一换。每年换人的时候,人们都给抱头的姑娘泼水,冲去她身上的血污,洗去她一年的疲劳,为新的一年能消灾除难而祈祷。从此形成了送旧迎新的泼水节。
传说二:相传在很久以前,金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨,因树林起火,村民处在被大火吞没的危难之中,一个名叫李良的傣家汉子,为保护村庄,不畏危险,冲出火网,从金沙江里挑来一桶桶江水,泼洒山火,经过一天一夜的劳累,山火终于被泼灭,村民得救,李良因为劳累流汗流干了,渴倒在山头上。村民打来清水给李良解渴,但喝了九十九挑水也解不了渴,后来,李良一头扑到江中,变成一条巨龙,顺江而去。有的人说,他变成了一棵大树。傣族人民为了纪念李良,每年农历三月初三之一天,每家房屋清扫一新,撒上青松叶,并在选定的江边或井旁,用绿树搭起长半里的青棚,棚下撒满厚厚的松针,两旁放上盛满水的水槽,午间太阳当顶时,众人穿行于棚下相互用松枝蘸水洒身,表示对李良的怀念和对新年的祝福。这项活动延续至今,成为傣族人民辞旧迎新、祝福吉祥的节日--泼水节。
传说三:古时候,一个叫捧玛达拉乍的魔神,违抗天神的旨意,为所欲为,把人间弄得雨旱失调,冷热不分,秧苗枯死,人畜遭殃。怎样惩治这个法术高明的恶魔呢?智慧的天神英达提心生一计,即装扮成英俊的小伙子,去接近捧玛点达拉乍的七个女儿,并将实情告诉她们。这七个姑娘生性善良,本来就对父王的罪恶有愤懑,这时,她们决心杀死父王,为人间除害。一天,她们终于探听到了父王的生死“秘密”,并趁机将他灌得酩酊大醉,悄悄拨下他的一根头发,做成弓赛宰(即用心弦做成的弓),断了恶魔的头。但滚落地上的这颗头颅竟又变成了新的灾难,倾刻间邪火熊熊,竹楼被烧毁,庄稼被烧焦,七个姑娘把魔头轮换怀抱,直到腐烂。每轮换时,她们便打来清水相互泼洒,去除污秽。七姊妹大义灭亲的果敢行动和功绩,受到普天下百姓的热情赞颂。深深的怀念变为了永久的敬意。也为了纪念麻哈捧重修风雨冷热法公诸于世,人们就把魔王捧玛点达拉乍的头颅腐烂的日子,定为泼水的日子。这一天,浴佛之后,人们就用清水相互泼洒,相互祝福,以求吉祥安康,幸福久长。
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中国四大民间故事:白蛇传
清明时分,西湖岸边花红柳绿,断桥上面游人如梭,真是好一幅春光明媚的美丽画面。突然,从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘,怎么回事?人怎么会从水里升出来呢?原来,她们是两条修炼成了人形的蛇精,虽然如此,但她们并无害人之心,只因羡慕世间的多彩人生,才一个化名叫白素贞,一个化名叫小青,来到西湖边游玩。
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由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症,而且给穷人看病配药还分文不收,所以药店的生意越来越红火,远近来找白素贞治病的人越来越多,人们将白素贞亲切地称为白娘子。可是,“保和堂”的兴隆、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人,谁呢?那就是金山寺的法海和尚。因为人们的病都被白娘子治好了,到金山寺烧香求菩萨的人就少多了,香火不旺,法海和尚自然就高兴不起来了。这天,他又来到“保和堂”前,看到白娘子正在给人治病,不禁心内妒火中烧,再定睛一瞧,哎呀!原来这白娘子不是凡人,而是条白蛇变的!
法海虽有点小法术,但他的心术却不正。看出了白娘子的身份后,他就整日想拆散许仙白娘子夫妇、搞垮“保和堂”。于是,他偷偷把许仙叫到寺中,对他说:“你娘子是蛇精变的,你快点和她分手吧,不然,她会吃掉你的!”许仙一听,非常气愤,他想:我娘子心地善良,对我的情意比海还深。就算她是蛇精,也不会害我,何况她如今已有了身孕,我怎能离弃她呢!法海见许仙不上他的当,恼羞成怒,便把许仙关在了寺里。
“保和堂”里,白娘子正焦急地等待许仙回来。一天、两天,左等、右等,白娘子心急如焚。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了,白娘子赶紧带着小青来到金山寺,苦苦哀求,请法海放回许仙。法海见了白娘子,一阵冷笑,说道:“大胆妖蛇,我劝你还是快点离开人间,否则别怪我不客气了!”白娘子见法海拒不放人,无奈,只得拔下头上的金钗,迎风一摇,掀起滔滔大浪,向金山寺直逼过去。法海眼见水漫金山寺,连忙脱下袈裟,变成一道长堤,拦在寺门外。大水涨一尺,长堤就高一尺,大水涨一丈,长堤就高一丈,任凭波浪再大,也漫不过去。再加上白娘子有孕在身,实在斗不过法海,后来,法海使出欺诈的手法,将白娘子收进金钵,压在了雷峰塔下,把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了。
民间故事类怎么能提高播放量 民间故事类视频会侵权吗(三)
雷神和灶神 最早,雷神的脸不是黑的,灶神的耳朵也不是聋的。
据说有一天,有家人的小娃儿把吃剩的半碗白米干饭倒在猪槽里头,给灶神看到了。灶神跑上天庭,把这事察告了玉皇大帝。玉皇大帝就派雷神去把那娃儿抓上天庭治罪。
雷神来到那家人屋头,到灶背后的猪槽去看,哪有饭呢?雷神就问灶神:“饭在哪里了”灶神一看,硬是没得。他哪里晓得,就在他上天庭告状的时候,这家子的狗跑到猪槽去把那半碗饭吃了。这下,灶神成了哑巴吃黄连,有二苦难言。雷神跑了个空趟子,气愤得很,就说灶神:“你乱报案情,没名堂!”劈睑就给灶神。几耳巴子,打得灶神双耳流血。
灶神也鬼火冒,心头不服气,顺手在灶角下抓起一截燃过的柴棒棒,朝雷神脸上给了两下,把雷神的脸打得漆黑,洗也洗不脱,擦也擦不落。两个闹到天庭找玉皇大帝评理,_玉皇大帝也只好断了个平理。
从此,灶神的耳朵聋了,雷神也变成了黑脸。
《山海经》不错,是一部充满神奇色彩的书,里面藏有许多有趣的神话故事和民间传说。
华严经里面讲过:“我们众生造业深重,弄得灾难重重,民不聊生。玉帝曾跪拜观世音菩萨七天七夜,恳求菩萨大发慈悲,消灾增福”。可见,玉帝是多么的仁慈啊!
你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”,谁贵谁轻呢?答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝,即是天,还在六道轮回之内,尚未跳脱三界),而观世音菩萨(很至高无上的果位,是在六道轮回之外,已超越三界的)所以观世音菩萨更贵,是天帝(天人道的帝释天,与基督教上帝在同一个级别上,即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨,皆要诚心礼拜,叩头顶礼。(你不信的话,去找阴律无情书上查,可是写得清楚楚的)。要知道天帝(即是天,天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝,三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界,也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载,无间地狱之所以叫做无间地狱,之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝,也叫天帝)、或鬼,一旦堕入这地狱,都是同样的受苦,所以叫做无间。你仔细看,有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗?因佛、菩萨是很至高无上的果位,在三界之外,命亦是极贵无比,又不会造作任何罪业,即永不打入无间地狱的。要知道不但观世音菩萨比天帝命贵的,连三界之外的一切佛、一切菩萨,皆都比天帝命贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其他所有佛,所有菩萨,皆都比天帝大的,知道吗?
民间故事类怎么能提高播放量 民间故事类视频会侵权吗(四)
1古武当山的传说
古武当山在当地民间还称“老爷山”。山上一唐碑记载,隋朝“净落国”太子玄元行猎见这里山清水秀,蓊翳幽美,便弃国来此结庐修道42年。他除邪扶正,济困爱民,为道教祖师。民感其德尊为老爷,呼山为“老爷山”,立庙祭祀。明成祖朱棣念其道高望重,加封“玄元大帝”,后人也称“北极玄元真武大帝”。
对真武在北武当山修行一事,当地民间有大量的传说,这些传说,许多以壁画古色古香,生动传奇。尤其是北武当山极顶上的真武大帝塑像十分威武传神,“目横秋水、眉扫春山”,其神像似的保留着古代真武大帝原人的特征,极有魅力。且有求必应,十分灵验。由此,在历史上引得周边百里的村民世代虔诚朝拜。考试吧收集整理
而今,随着山名的远播,北武当山已渐成晋、冀、鲁、豫四省交界处的著名道教和武当武术名山,四面八方进山朝拜,学拳传艺的人络绎不绝。
2 女娲炼石补天
在河北省邯郸市的涉县,有一座山叫中凰山。在中凰山的悬崖峭壁上,有一座建筑精巧的宫殿——娲(女皇)宫。传说这是为了纪念人类的祖先——用黄土造人的女娲建造的。
在很古老的时代里,那时还没有人。有一位叫女娲的女神,她用大地上的黄土捏了很多小人,这些小人慢慢变成了真的能说能动的人,这就是人的来历。
那时,有一位叫共工的恶神,他生得人面蛇身,红头发,面目狰狞可怕,而且力大无比。一次,共工和一位叫颛顼(zhuān xū)的神争夺统治天下的权力。共工没有取胜,他十分恼怒,就一头撞在不周山上。结果把不周山(不周山是支撑天地间的柱子)撞倒了,天漏了个大洞,地裂了道大缝。结果,森林里起了大火,江河里水患成灾;那些豺狼虎豹,也跑出来伤害人类;老鹰在天空盘旋,看到小孩就抓。
女娲看到这种情况心想,要不赶快想办法补住天上的洞,再填平地上的袭口,自己亲手做的这些黄土人就没命了。于是,她在中凰山里经过七七四十九天,炼制了一块五彩斑斓的石头,用它把天上的洞补好了。这块五彩石留在天上,于是就有了星星、月亮和彩虹。她又砍下大海中神龟的四只脚,立在四方当作柱子,把天地间分开。这四根柱子的方向,就是后来的东西南北。女娲又杀死了江河里兴风作浪的黑龙,止住了风雨。她还用许多芦苇烧起熊熊大火,大火赶走了猛兽,用芦苇的灰堵住了四处泛滥的洪水。这样一来,一切又恢复了正常,人们可以平平安安地过日子了。
3 二郎担山赶太阳
传古时候,有个叫二郎的小伙子。二郎不但勤劳勇敢,而且为人忠厚诚实。他的力气特别大,大得能搬起几座大山;他有一双飞虎鞋,穿上它能翻山跨海,日行千里。老百姓们都信服他,喜欢他,就推选他当了大伙的首领。
有一年,天上出现了12个太阳。炽热的阳光把大地烤得石裂缝,地冒烟,人们辛苦种的庄稼,在太阳的照射下都枯黄了。二郎每天起早贪黑,和百姓们一起挑来河水浇灌秧苗。他挑着两只大水桶来来往往,汗流浃背。这一天,天已过中午了,还不见母亲给自己送饭来。二郎不放心,就放下水桶往家走。走到半路,看见娘躺在路旁,热得昏倒在地上。二郎望望天上火辣辣的太阳,肺都气炸了。他想,如果再不把这12个太阳除掉,还不知有多少人要饿死和热死呢!
第二天,二郎从附近山上砍了一棵千年古树作扁担,把太行山的12座小山装进两只大筐,穿上飞虎鞋,挑起扁担去追赶天上的太阳。二郎走起路来一阵风,要走多快有多快,想跳多高有多高。他每赶上一个太阳,就用一座大山把它压住。就这样,他已赶上了天上的10个太阳,把它们压在了山下。这第11个太阳,被二郎赶上压在了现在的河北省赤城县。剩下的一个太阳就在东海边上,二郎本想还去追赶,但这时他已累得走不动了。
现在,在赤城县城西北9公里燕山脚下,有一口温泉。温泉里的水一年四季都是热的,据说那温泉下面有二郎用山压住的太阳,是太阳把泉水烤热的;温泉附近有两座小山,那是二郎歇脚时从鞋里倒出来的泥土堆成的。现在,人们把温泉叫作“天下第一泉”,把这两座小山丘叫作“二郎墩”。
4 药王摘匾
药王实有其人,姓邳名彤,安国人,他是东汉光武皇帝二十八位主将当中一个有名气的人。此人能文善武,精通药理,经常给人看病,看一个好一个,被称为药到病除的神医。
这年他为一个同僚治好“对口”疮(中医指生在脑后、部位与口相对的疮)以后,人家给他挂了一块门匾——药王邳彤,一时名扬四方。不过,有一件事却使他烦恼起来:姑妈额头上长了一个小疙瘩,他怎么治也治不好。后来姑妈只好扫兴而归。不料半个月后,老人的疮居然被一个采药的山乡野医治好了。邳彤这才感到自己的医术并不高明,称不上真正的药王,真正能药到病除的药王在民间!于是回到家来让人把门口挂的那块“药王邳彤”的大匾摘了下来。此后,邳彤经常扮成串乡医生,走村串户,采方治病。终于成为一个名副其实的“药王”。死后葬于安国县城南关,并为他兴建了“药王庙”以纪念。安国,也从此成了全国著名的药材集散地。
5 “鹿”的传说
河北省有几个县名都带“鹿”字,如“巨鹿”、“涿鹿”、“束鹿”、“获鹿”。民间老百姓对其来历 都赋以优美的传说。比如“获鹿城”的来历,就很有趣。 传说,秦朝末年,楚汉相争,项羽追赶刘邦的大将韩信,从太行山上来到河北平原。当时正是烈日炎炎的盛夏,头上的太阳就象一盆火,烤得大地直冒烟,花草树木都蔫蔫地低下了头。韩信的人马又热又渴,士兵们都吵着要水喝。可是附近既没有井,也不见河。没有办法,韩信只好四处去找水。走着走着,忽然从前面草丛里跑出来一头白鹿,他搭弓拈箭,“嗖”地一声,射中了。赶到一看,是一块跟鹿一模一样的白石头。韩信起初有点失望,可是,当他把箭往外一拔时,“唿”地一下窜出了一股泉水。接着,只见清清的泉水咕嘟猛往上涌。人们就给它起名叫“白鹿泉”。后来在这儿建立了一座城池,叫“鹿泉城”。鹿泉城以后改名为“获鹿城”,这就是今天的获鹿县城关镇。
原来赵善人也是冬舍棉,夏舍单,四季舍粥的大善人,平常吃斋念佛,斋僧布道,修桥补路,济老怜贫;名望传出也就有很多人找上门来,赵善人也是来者不拒。
有一个山东泰安的和尚智能,也闻名前来,赵善人总是殷勤招待,智能走的时候总是送很多盘缠,智能也非常殷勤地常邀请赵善人去他们泰安的泰岳庙去游玩。
赵善人闲来无事,想起去泰山游玩,正赶上东岳庙会,就住在智能的泰岳庙里,庙很大,佛像金碧辉煌,大殿气势恢弘,数不清的连绵僧房,和尚就有上千,智能是个首座,权威很大,赵善人走到哪里,一说是首座智能的贵客,到处都毕恭毕敬笑脸相迎;加上泰山山林秀美雄奇,赵善人流连忘返,加上智能盛情挽留,就准备多住一段时间;
不巧智能有事要出去,临走叮嘱赵善人:我本该陪你尽兴游玩,但这次事情比较重要,非我去办不可,你可以在山上随意游玩,消费都记在我的帐上,寺庙里只有一处不可去,千万千万
赵善人开始还按捺得住,只是上山朝香,赶会游逛;心中越来越奇怪,为什么不让我去那里?咱们这么多年的关系都不行?什么重要的东西,越想越好奇,越按捺不住,最后偷偷等没人的时候,一个人悄悄摸进那个院落,刚进院子,就发现后面传来脚步声,园子里空旷没有藏身之处,赵善人就钻进屋里,屋里也很宽敞,只有一个大柜子;听到来人脚步声很重很杂乱,赵善人心虚就藏到大柜子后面。
没想到进来的人什么打扮都有,有乞丐,和尚,兵丁,挑夫,衙役,小二,富商,跑江湖卖艺的……。一进门就直冲大柜子而来,不知动了什么机关消息,大柜子自动挪开了,后面竟然是个暗门,门里竟然是一群浓妆艳抹的女人;赵善人还站在暗门口一脸尴尬和人打招呼,没想到这些人凶神恶煞地就要拔刀杀掉赵善人,赵善人忙解释说自己是智能的客人,才暂时免去一死。
原来这些人勾结黑白两道,以泰安庙为基地,无恶不作,智能也是其中重要一员,赵善人一下就懵了,被捆在房子一角等智能回来救他,没想到智能回来后,脸上原来堆满的笑容一点也不见了,冷冷的对赵善人说:你或者入伙,或者自己了断了吧!
赵善人被关在一个黑屋子里,既怕被杀,又怕入贼伙被株连亲人,正思前想后,裴道姑来替父报仇,杀光了和尚一伙贼寇,救出了赵善人。
有人说评论赵善人:行好不落好,害人不劳到(害人不算坏);就是说他行善没有看清人,忘恩负义刁难了裴道姑,没想到刺激裴道姑修石桥造福了天下人。
1.孟姜女哭长城
2.郎冠莽戴(“王莽赶刘秀”的民间传说)
3.涿鹿之战
民间故事类怎么能提高播放量 民间故事类视频会侵权吗(五)
中国民间故事 媒神之祖
女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神,她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物,她的最伟大的业绩一是炼石补天,二是抟土造人。
女娲在造人之前,于正月初一造出鸡,初二造出狗,初三造羊,初四造猪,初五造牛,初六造马。到了初七,开始以黄土和水造人。考虑到人要代代相继,善衍不绝,于是创建了婚姻制度,促使男子与女子结合以生儿育女,于是女娲就成了第一个媒人,被后世尊奉为媒神,又称“高禖”,这在本书第二章已述及。人们祭祀这位婚姻之神典礼十分隆重,修了女娲娘娘庙或高禖庙,用太牢(猪、牛、羊三牲齐备)这一最高礼节来祭祀她。这些庙至今在山东洛宁、山西河津、江西雩都等地区还有保留。女娲之神的出现反映了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心,女族长掌握着全族的婚姻大事。
唧唧①/复唧唧,木兰/当户织②。不闻/机杼声③,惟④闻/女叹息。
问女/何所思⑤,问女/何所忆⑥。女亦/无所思,女亦/无所忆。昨夜/见军帖⑦,可汗⑧/大点兵,军书/十二卷⑨,卷卷/有/爷名⑩。阿爷/无大儿,木兰/无长兄,愿为/市鞍马⑾,从此/替爷征。
东市/买/骏马,西市/买/鞍鞯⑿,南市/买/辔头⒀,北市/买/长鞭。旦辞/爷娘去,暮宿/黄河边,不闻/爷娘/唤女声,但闻/黄河/流水鸣溅溅⒁。旦⒂辞/黄河去,暮至/黑山头,不闻/爷娘/唤女声,但闻/燕山胡骑⒃/鸣啾啾⒄。
万里/赴戎机⒅,关山/度若飞⒆。朔气/传金柝⒇,寒光/照铁衣(ⅰ)。将军/百战死,壮士/十年归。
归来/见天子,天子(ⅱ)/坐明堂。策勋/十二转ⅲ,赏赐/百千强(ⅳ)。可汗/问所欲(ⅴ),木兰/不用(ⅵ)/尚书郎(ⅶ);愿驰/千里足(ⅷ),送儿/还故乡。
爷娘/闻女来,出郭(ⅸ)/相扶将;阿姊/闻妹来,当户/理红妆(ⅹ);小弟/闻姊来,磨刀霍霍/向猪羊。开我/东阁门,坐我/西阁床,脱我/战时袍,著(?)我/旧时裳,当窗/理云鬓(?),对镜/帖花黄一。出门/看火伴,火伴/皆惊忙:同行/十二年,不知/木兰是/女郎。
雄兔/脚扑朔,雌兔/眼迷离二;双兔/傍地走,安能/辨我是雄雌三?
译文
唧唧唧唧,木兰在对着门在织布。听不到织布的声音,只听见姑娘的叹息声。
问木兰在思念什么,在回想什么呢?(木兰回答道)木兰没有思念什么,也没有回想什么。昨夜我看见军中的文告,知道皇上在大规模地征兵,征兵的名册很多卷,上面都有父亲的名字。父亲没有大儿子,木兰没有兄长,愿意为此去买鞍马,从此替代父亲去应征。
在市集里四处去购买骏马,鞍鞯,辔头和长鞭。早上辞别父母上路,晚上宿营在黄河边,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到黄河的流水声。早上辞别黄河上路,晚上到达黑山头,听不见父母呼唤女儿的声音,只能听到燕山胡人的战马啾啾的鸣叫声。
不怕万里征程的遥远,奔赴战场,像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山。北方的寒气传送着打更的声音,清冷的月光映照着战士们的铁甲战袍。征战多年,经历很多战斗,许多将士战死沙场,木兰等幸存者胜利归来。
胜利归来朝见天子,天子坐在殿堂上(论功行赏)。木兰被记了很大的功劳,赏赐了很多财物。天子问木兰想要什么,木兰不愿做官,只希望骑上一匹千里马,返回故乡。
父母听说女儿回来了,互相搀扶着到外城来迎接木兰;姐姐听说妹妹回来了,对着门户梳妆打扮起来;弟弟听说姐姐回来了,忙着霍霍地磨刀准备杀猪宰羊。(木兰回到家里)打开东边的阁楼门,坐在西边内房的坐榻,脱去我打仗时穿的战袍,穿上我以前女孩子的衣裳,对着窗子整理像云一样柔美的鬓发,对着镜子在额上贴好头上的金片(旧时女子的装饰物)。出门去见同去出征的伙伴,伙伴们都很吃惊地说:我们同行多年,竟然不知道木兰是姑娘。
把兔子耳朵拎起时,雄兔的两只前脚时时动弹,雌兔的两眼时常眯着。雄雌两兔一起并排着跑,怎能分辨得出哪个是雄兔,哪个是雌兔呢?
注释
① 唧唧(j ī j ī):织布机的声音。
②当户织 :对着门织布。
③机杼(zhù)声:织布机发出的声音。杼:织布梭(suō)子。
④惟:只。
⑤何所思:想什么。
⑥何所忆:思念。
⑦ 军帖:军中的文告。
⑧可汗(kè hán)大点兵:皇上大规模地征兵。可汗,我国古代一些少数民族最高统怡者的称号。
⑨ 军书十二卷:征兵的名册很多卷。十二,表示很多,不是确指。下文的“十年”、“十二年”,用法与此相同。
⑩ 爷:和下文的“阿爷”同,都指父亲。
⑾ 愿为市鞍马:为,为此。市,买。鞍马,泛指马和马具。
⑿ 鞯(jiān):马鞍下的垫子。
⒀辔(pèi):驾驭牲口用的嚼子和缰绳。
⒁ 溅溅(jiān jiān):水流声。
⒂旦:早晨。
⒃胡骑(jì):胡人的战马。 胡,古代对北方少数民族的称呼。
⒄ 啾啾(jiū jiū):马叫的声音。
⒅万里赴戎机:不远万里,奔赴战场。戎机,战争。
⒆ 关山度若飞:像飞一样地跨过一道道的关,越过一座座的山。度,过。
⒇朔气传金柝:北方的寒气传送着打更的声音。朔,北方。金柝,古时军中守夜打更用的器具。
(ⅰ) 铁衣:铠(kǎi)甲,古时军人穿的护身符装。
(ⅱ)天子:指上文的“可汗”
(ⅲ)策勋十二转:记很大的功。策勋,记功。十二转为表示多数,非确指
(ⅳ)赏赐百千强:赏赐很多的财物。强,有余。
(ⅴ) 问所欲:问(木兰)想要什么。
(ⅵ)不用:不愿做。
(ⅶ)上书郎:尚书省的官。尚书省是古代朝廷中管理国家政事的机关
(ⅷ) 愿驰千里足:希望骑上千里马。
(ⅸ)郭:外城。
(ⅹ)扶将:扶持。
(?)红妆(zhuāng):指女子的艳丽装束。
(?) 著:通“着”,穿。
一云鬓(bìn):像云那样的鬓发,形容好看的头发。
二 帖花黄:贴,“帖”通“贴”。花黄,古代妇女的一种面部装饰物。
三. 雄兔脚扑朔,雌兔眼迷离:据说,提着兔子的耳朵悬在半空时,雄兔两只前脚时时动弹,雌兔两只眼睛时常眯着,所以容易辨认。扑朔,动弹。迷离,眯着眼。
三双兔傍地走,安能辨我是雄雌:雄雌两兔一起并排着跑,怎能辨别哪个是雄兔,哪个是雌兔呢?傍地走,并排跑。
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