石门关的真实故事 漾濞石门关被誉为什么
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石门关的真实故事 漾濞石门关被誉为什么（一）
漾濞石门关位于苍山龙泉峰与玉局峰西麓，漾江东岸，为大理州著名景点之一。从下关驱车进入漾濞县境内，远远便望到那两道高耸入天的关门。用山做门，估计只有女娲才有如此手笔！两座高数百米的断崖峡谷座落在苍山背后的江边，形如两扇巨大的石门，实为鬼劈神凿，异境开天，具有“一夫当关，万夫莫开”之势。适逢雨后，山顶云雾缭绕，让人感到“雾里看花”般的美妙，更增添了游人欲摘其神秘面纱的欲望。
好奇的心随着寻幽的脚步一直到石门关前，便会不由得震惊：美哉！石门关！映入眼帘的首先是那明澈的溪水。深山中流动的河水，竟然是雪白色的，让人想起了“大珠小珠落玉盘”的优美意境，与水相傍的是林立的怪石，水从石中穿过，有的奔向远方，有的成了碧玉般的深潭。
进石门关的小道，一边是群山，一边是河流。蓝天白云下，一棵棵核桃树在明媚的阳光下静谧安祥，一个个碧绿的核桃在绽放着丰收的笑颜，为游人带来片片清凉，使人没有丝毫倦意。进得山涧中约一公里左右，便有一股股瀑布从悬崖上飞流而下，仿佛一条威武的银龙从天而降，形成一道壮丽的景观……
进入石门，就真正感受到了雄、险、奇、秀融为一体的自然景观。头顶上绝壁间云缭烟绕，怪石穿空，脚底下深谷中清流迂回，起伏跌宕，震耳欲聋的瀑布声声声入耳；继续往前走，还有一道比一道壮观的流泉飞瀑。再往里走有万丈绝壁、跨河悬桥……真是险得出奇，秀得让人陶醉。
石门关最令人惊叹的是，在附近的松林村后山，于1994年发现一处面积约16平方米的大型崖画，经专家鉴定为青铜器时代的作品，并定名为“漾濞苍山崖画”，为研究两三千年前的社会、民族、宗教、艺术、生产生活等提供了翔实的资料，并成为人们观赏和游览的一大景观。
下山途中，一行人还是兴致勃勃，目不暇接。山底歇脚处的农舍白墙灰瓦，白族风格的平房干净整洁。因为人少，一片宁静。苍山西坡适宜黑山羊的生长，石门关烤羊是漾濞当地著名的风味美食，几家饭店门口都有烤羊出售，亦是当地一景。石门关烤全羊十分讲究：羊要选1岁左右的羯羊，采用外烤内蒸的方法。出炉后的烤全羊香醇不腻、味道鲜美，吸引了本地食客纷至沓来，外地游客也慕名而来。赏完美景品美食，漾濞石门关留给人们的，是特殊的回味！
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石门关的真实故事 漾濞石门关被誉为什么（二）
民间传说和民间故事都是民间文学研究的内容，二者是有些共性的地方，但区别还是很大的：?
1、从概念上看，民间故事有广义和狭义之分，广义的民间故事包括传说，因为从广义上讲，民间故事是口头创作中所有叙事散文作品的称。?
2、从分类上说，民间传说分为：人物传说、史事传说和风物传说。狭义的民间故事分为：幻想故事、生活故事、民间寓言和民间笑话。?
3、从特点上来说，内容上，民间传说的人物传说是以人物为中心，记叙他们的事迹或经历，表明人民对他们的评价。如帝王传说，从秦始皇到光绪，他们或流芳百世或遗臭万年。还有著名作家、艺术家、工匠，及一些传统的、虚构的人物传说。这些人物传说有个共同的特点是，人物不管存在还是虚构都是有名有姓的、有具体的历史时间、背景。即使主人公并不一定是历史上确有的人物，某些古代文献上，还若有其事地记载过。虚构的故事多来自古老的、传统的民间传说，千百年来不停流传，无论有多少异文，其故事的中心情节和中心主人公的命运始终不变。如：干将莫邪传说、韩凭夫妇传说、牛郎织女传说、孟姜女传说、梁山伯与祝英台传说、白蛇传说等。
民间故事里是通称的人物、广泛的背景和虚拟的内容，它们的主人公大多没有确定的名姓，冠以老大、老二、老三；大姐、二姐、三姐；张三、李四、王五；老头子、老婆子。如生活故事里“长工、地主故事”、“巧女、巧媳妇的故事”、“呆女婿、傻儿子的故事”、“媒人的故事”等。?
民间传说内容广泛，塑造人物上是多种多样的，而民间故事中则存在着人物类型化。在民间故事中储存着各种不同类型的典型形象：阿凡提、巴拉根仓、阿古登巴、杜老幺等。这是各民族、各地区机智人物的代表，几乎成了当地所有机智人物的通称。?
传说的讲述没有固定的模式，一切皆因人、因事、因时、因地而异。民间故事的开头一般会用一些相对固定的语句，如：“很久很久以前·······”、“从前······”这是因为民间故事没有特定的时间、地点、人物，而且幻想性很大。 ?
4、民间传说是有着事实基础的；民间故事是幻想，幻想是民间故事的生命。
民间传说与历史有千丝万缕的联系。传说是民众的历史情感需要得到公开的表露抒发，传说中寄寓着人民群众对各类历史人物或历史事件的历史评价，鲜明地体现着民众的历史感情。传说所及的对象，绝大多数都是历史上实有的人物。传说有时讲的生动会让人有种错觉，误认为是历史，所以传说一般都具有某种确定的历史性因素，是“民众口传的历史”，带有极强的个体感情色彩。如《杨家将》的传说，不清楚历史的就会把这个传说当成历史真实了。传说中杨延昭的儿子是杨宗保，杨宗保的儿子是杨文广，而《宋史》记载中，杨延昭的儿子是杨文广，没有杨宗保这个人。而生活中我们拿后者来讲，会被大家笑话搞错了。杨家将被塑造成一门忠烈，表达的是民众的感情，但不能同历史等同。?
幻想，在民间故事中站着很重要的地位。神话、传说、童话中有很浓厚的幻想自不必说，就是在寓言、笑话以及生活故事中，也同样存在着幻想的成分。如阿凡提与国王的故事。 在社会意义上，民间传说的创作动因是百姓的一种情感的表达。钟山川之灵秀，赋造物以神韵，依物取形，随类赋彩，这是传说创作的一般规律。它的产生和流传靠着共同的民俗信仰，这些传说在共同的民族心理的基础上形成，又在传承中强化着民族凝聚力。
民间传说与民间故事是同属于民间文学的两种不同的体裁。
民间传说是一种民间口头叙事文学，“指民间长期留传下来的对过去事迹的记述和评价。”它是由与历史事件、历史人物及地方古迹、自然风物、社会习俗等有关的故事组成。人们通过民间传说，述说历史发展中的现象 、事件和人物，表达人民的观点和愿望，从这个意义上讲，民间传说往往给人以“它是真实历史”的错觉。
民间故事是民间叙事散文作品的一种，也称“古话”、“说古”、“学古”、“瞎话”等等。作为文学体裁的一种，民间故事更加侧重于对事件过程的描述。
民间故事的 内容取材于现实生活而加以虚构，有的则是创造者幻想出来的，其主人公或有名有姓，或者无名无姓，甚至还可以是被拟人化了的动植物，不一而足。这些人物和事件充分展示了创作者的理想和愿望。
卖身节（泼水节）农历二月初二 每逢二月初二，数以万计的群众都聚集到东莞市东坑镇，游走十里长街，争相淋泼“仙水”，购物寻仙，观赏花车，场面盛大热闹，是当今东莞的第一大节。 据史料记载，卖身节源于明代万历年间，当时一卢姓大户在二月初二时张榜招工，为其他所效仿，逢二月二都张榜雇工，远近青壮年也都来东坑找雇主，这天逐渐成为“卖身节”。东坑有“小澳门”之称，数百年来粤港澳三地民风相融，商贸相集，每年“卖身节”期间，港澳和周边成千上万的人都要赶来参加，使集市贸易、雇工订约与万民同乐成为“卖身节”的三个主要内容，延续几百年。后来衍生出许多卖身节遇仙降福的民间传说，如“卖身必寻物”、“购物必遇仙”、“买物必好运”等。 现在的卖身节已经不存在买卖雇工，但集市美食、仙人降水，购物遇仙的民风依然盛行，同时融入了花车巡游、万支水枪淋射仙水以及维寨、苗寨、侗寨、彝寨、傣寨、藏寨等中国民族风情舞表演等活动。 “石龙杯”龙舟竞赛（端午赛龙舟）农历五月初五 每年端午节期间，在东莞市石龙镇金沙湾都要举行为期2天的“石龙杯”龙舟竞赛，除有多支传统龙队和国际标准龙队参赛外，还举行大型文艺晚会、焰火表演、极限运动表演、书画大赛、明清家具及古玩展等一系列活动。 横沥红荔风情节每年6月末 每年6月末荔枝上市时，东莞市横沥镇都要举办为期一周的红荔风情节，开展龙舟巡游、“荔枝红”民族舞表演、“横沥风情”摄影大赛、体育嘉年华、大型文艺晚会、烟花汇演、生态果园品荔游、风情节电影周等精彩活动。 香港人旅游节7月17日～8月14日 樟木头镇地处东莞市东南部山区，当地人口不足3万，却聚居了约15万香港人，素有“小香港”之称，每年7月到8月中旬，这里都要举行香港人旅游节，以文化广场、观音山、滨河公园、汽博中心为主会场，举办大型文艺晚会、汽车展销会、花车彩灯大巡游、万人登山、泼水节、啤酒节等文艺娱乐活动。 七月七风情节农历七月初七 农历七月初七，东莞人称之为“七姐诞”，又称“拜七姐”。其意即思念敬仰牛郎（董永）、织女（七姐）坚贞的爱情，通过虔诚祭拜、花车巡游等活动祈祷平安，寄福未来。主要活动场地在东莞市望牛墩镇。
石门关的真实故事 漾濞石门关被誉为什么（三）
中文名称：《很久很久以前》
韩文名称：《?????》（经典怀旧）
韩国动画片，共三十九集，该片根据朝鲜民间故事改编而成，全片通过恩比和格比两个似人又似花仙子一样天真可爱的孩子同似蔬菜又似仙人的老人（萝卜道士和白菜道士）帮助人类所做的一件件好事，告诉人们：人与人之间存有友好、和睦、善良；教育人们尊老爱幼、助人为乐、惩恶扬善。片中深刻的内涵，给人们以启迪，思索，是一部唤醒人们真、善、美，识别人间伪、恶、丑，极富教育意义的片子，酷似我过优秀的民间传说。不仅适于儿童看，即使成人观后也会从中感悟许多人生哲理。
该片每集都为独立故事情节（长度20分钟），制作精良，画面清晰，声像具佳.
《很久很久以前》，是韩国的动画片
貌似是（很久很久以前）吧？可上边不俩老头，是个白菜道士和罗波道士吧！不知道是南朝还是北朝的
是 听 爷 爷 讲 故 事
石门关的真实故事 漾濞石门关被誉为什么（四）
鹄hú------- 水鸟，形状像鹅，体较鹅大，鸣声宏亮，善飞，吃植物、昆虫等（亦称“天鹅”）：～立。～望（殷切盼望）。～候。
酷，
酷
鹄
鸣
石门关的真实故事 漾濞石门关被誉为什么（五）
“仙居，好地方呀！一定得去”这是从仙居旅游回来的朋友告诉我最多的一句话。如今我也来到了这里，望着这被众人所夸的宝地，心中的喜悦可想而知。刚到那儿便直奔“神仙居”，那儿也许是最能表现这块宝地的地方。
神仙居的水真清呀！不大的湖面，却“装”满了水。这水犹如一面未经磨拭的镜子，把陆地，天上，水里的景物照的一片光亮。你瞧！这碧绿的山，这蔚蓝的天，这五彩斑斓的鱼……在神仙居里的水的照耀下变得更加光彩夺目。
神仙居的水真秀呀！五彩斑斓的鱼在湖中来回穿梭，红的、蓝的、黄的、绿的、紫的……真是各式各样，好似一朵朵争奇斗艳的花朵。棕黑色的鹅卵石也在小鱼的衬托下，显得洁白纯净。再加上旁边五彩缤纷的花花草草和高大挺拔的大树，真是美不胜收！
神仙居的山真绿呀！山上栽着许许多多的树，爬到山的最顶端望下看，一条弯弯曲曲的小路像条龙似的绕在山丘上。晚上，一片片绿色的叶子在晚风中飘溢，回荡。让人仿佛身临其境！
但我最喜欢的而是神仙居里的奇峰。
神仙居里的奇峰类型众多，姿态各异。有的像只毛笔高耸入云，想要把天顶破；有的如一只乌龟，站在悬崖上凝视远方，好似在思念家乡的亲人；有的像只老鹰，舒展双翅，准备翩翩起舞，似乎是想展示展示自己的本领；还有的……这些奇峰不仅表现出大自然中的无穷奥妙，还展示出了我国人民的智慧在闪现出耀眼的火花！
这次仙居之行，让我真正的明白了“人在画图中”的含义。哦，亲爱的神仙居，神仙居！
仙居是一座美丽的县城，那里山清水秀，那里有国家4a级的风景区，有独一无二的杨梅。我的家乡就住在这座美丽的县城。
杨梅是我家乡的特产，早在几千年前杨梅就在仙居种植。现在杨梅的品种越来越好了，品种好的还运到了国外去，从此杨梅成了无人不知无人不晓了。下面我就来介绍一下品种最好的东魁杨梅。
东魁杨梅的成熟期一般在六月底和七月底之间，暑假一到我就直奔外婆家，因为外婆家种的都是东魁杨梅。东魁杨梅像乒乓球一样大小，杨梅的外表是红里透黑，外面像包着一层软刺。当你轻轻咬开它，就可以看见那鲜红嫩的果肉，嘴唇上舌头上就会染满鲜红的汁水，没有熟透的杨梅又酸又甜，熟透的杨梅就甜津津的，叫人越吃越爱吃。小时候我又一次吃杨梅，吃得太多了，发觉牙齿又酸又软，后来吃豆腐居然连豆腐也咬不动了。我们仙居的杨梅真是让你吃了，一辈子也忘不了，现在杨梅已经在世界上打出了品牌，还有这样一句说法：“世界杨梅在中国，中国杨梅出浙江，浙江杨梅数仙居。”
如果你们看了文章之后，想吃杨梅的话就来“中国杨梅之乡”——仙居
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