民间故事大全15分钟版 民间60分钟故事入睡版
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民间故事大全15分钟版 民间60分钟故事入睡版（一）
神农氏本是三皇之一，出生在烈山的一个石洞里，传说他牛头人身。由于他的特殊外形和勤劳勇敢，长大后被人们推为部落首领，因为他的部落居住在炎热的南方，称炎族，大家就称他为炎帝。有一次他见鸟儿衔种，由此发明了五谷农业，因为这些卓越的贡献，大家又称他为神农。
他看到人们得病，又到都广之野登建木上天帝花园取瑶草而遇天帝赠神鞭，神农拿着这根神鞭从都广之野走一路鞭一路回到了烈山。神农尝百草多次中毒，都多亏了茶解毒。因誓言要尝遍所有的草，最后因尝断肠草而逝世。人们为了纪念他的恩德和功绩，奉他为药王神，并建药王庙四时祭祀。在我国的川、鄂、陕交界传说是神农尝百草的地方，称为神农架山区。
你说呢...
民间故事大全15分钟版 民间60分钟故事入睡版（二）
有一种动物，在东北的名气是很大的。它叫黄鼠狼，在这又叫黄皮子。在东北，它的地位是很高的，素有黄狐二仙的并称。可见这种小动物确实有奇异之处。我下面要写的这个故事的主角便是这灵气的家伙。
记得我姐姐10岁的时候，那时家里还住在乡下。在院子里放养着好多的鸡鸭。在个秋天的下午，太阳已然西去，我姐姐就懒懒的坐在外屋门的门槛上，斜斜的依着门框打着盹。突然院里的鸡鸭们惊恐的乱叫了起来，我姐姐吓了一跳忙坐起来细瞧。
只见一只比兔子要大一点的小兽站在了家里的一只母鸡的背上，根据我姐姐的描述。那只小兽就是黄鼠狼，它来家里偷鸡了，（应该说来是绑架我家的母鸡确切些）。我小的时候幻想过很多次，这家伙是如何狡猾的偷鸡，但是我万万没想到，真实的竟然这么精彩。
黄鼠狼先是跳到一只母鸡的背上，然后用两只后腿狠狠的扣在母鸡的两只翅膀根处。让它扑腾不起来。然后两只前爪抓住母鸡的鸡冠。控制母鸡的鸡头和奔跑的方向，而大尾巴则用力的抽打着母鸡的屁股驱赶着母鸡不住的奔跑。这时的母鸡就好象着了魔一样，竟然好似一匹听话的坐骑，一边咯咯惊恐着叫着，一边驮着黄鼠狼顺着大门就跑了出去，转眼就不见了。姐姐当时只顾的看希奇，竟然没叫屋里的爷爷，结果因为丢了一只鸡，姐姐到挨了一顿打。呵呵，着实委屈啊。说这段其实只是显示一下这小东西的灵怪，而真正的故事却是听一个深山老猎人讲述的。他不同于一般的猎人，他是个善杀黄鼠狼的猎人。
行走在东北老山里的猎人们，在他们之中是有些俗成的规矩的，比如山神，林鬼，山精等等，其中最为普遍的一条是轻易不杀狐狸和黄鼠狼。呵呵，看过前面故事的朋友想必知道我那五舅的行径和后果了。
但是偏偏有那么一些猎人不信邪，甚至还有些猎人最擅长捉杀狐狸和黄鼠狼，说来也是因果，这些猎人到也从来没遇见过奇怪的事情。这恐怕到印证了那么一句话吧，“鬼怕恶人”。
故事要从我大舅见到那老猎人开始说起，1990年的时候，我舅舅家们前的一排老房子要拆迁，可是拆迁到最后的时候发生了一件怪事。有那么一根直径为一米多的柱子怎么都弄不倒。不论是用锤子砸还是桩子撞就是不倒。后来甚至叫来了推土机，去推那根柱子，即便这样那柱子也是纹丝不动。结果这事就成了希奇，很多人过来看热闹，其中就有人说，这房子邪气，会不会闹狐仙啊。
没想到工程队的人到听进心里去了。不过他们没找什么半仙、道士，而是找了一个老猎人，一个专杀黄鼠狼的老猎人。
那是一个60多岁的老人，个子很高大，肩膀很宽很有块头。尽管如此高龄，却依然能丛这老人的身上看到一股老山猎人的彪悍之气。那猎人仅仅只是站在了柱子旁边，没见到他做任何动作。只是从喉咙里发出一声声很尖锐的啸声，没叫几下。柱子突然向地里陷进去了一节，在柱子的根部激起了一层灰土，弥漫开来，将柱子的根部遮挡了起来，甚至也把那老猎人包裹在了其中。正当围观的人惊愕有如此奇怪的景象发生的时候，突然从灰土之中窜出了三四只黄鼠狼，如逃命般分别向四面八方飞快的窜走。速度快的甚至不及人们反映，当它们消失了半天后，围观的人们才想起惊呼。
然后纷纷议论着刚才的怪象。
当年我大舅就在那一群人中，我大舅本来就是个好交朋友的主，也好走南闯北打听个新鲜事，看到了今天这一幕，早就忍不住在那拍手叫绝。一看那老猎人从灰土中走了出来。忙上前一把拉住那老头的手，说什么也要让他去他家喝酒。当年我大舅在那周围还是很有些面子的，那工程的头也是认识我大舅的，一看这边的麻烦似乎解决了。也就窜道着，让这老猎人去我舅舅家，他能也跟着去曾点酒菜吃吃。
老猎人也很洒脱，客气了几句也就跟着我舅舅去了他家。在猎人刚走不大一会，工人们就很顺利的将那根柱子推倒了。后来这件事情在我们当地是狠传了一段时间的。
再说那猎人到了我大舅家，边喝边聊。知道这猎人姓马，以前是小兴安岭山里的猎人， 曾经在当地也是个小有名气的猎户。不过这名气到不是因为他枪法或猎法如何出奇，而是因为他是个非常擅长捉杀黄鼠狼的猎户。而且，甚至可以说是个专杀黄鼠狼的猎户。
不过，当老猎人说到这里的时候，突然叹了一口气。他跟我舅舅这样说道。
“兄弟，我杀了半辈子黄鼠狼。现杀现扒了皮的有过无数回。甚至下套抓了活的，我活着就给他们扒了皮的我也干过无数次。从来没有一次说心里犯过寻思。都说这玩意邪呼，可当年我就不信这个邪。可是自打我遇到了那么档子事儿。我不但不打了，我甚至连猎都不打了。”
我大舅一听，看来这里有故事啊。忙有给马猎户斟满了酒。追问下去。马猎户姿了一小口杯中的白酒。便讲开了。
那是7年前的一个冬天，他在山场子里打猎，寻思着打点什么野味。走着走着就发现了一处黄鼠狼的洞窟。因为山里刚下完雪，而这洞口却没被遮住。平着他的经验，他断定这是个活洞。他凭着他多年的经验。顺着地势，以及周围的环境，分析出来。这个洞口不但是活的。还是黄鼠狼窝进出的主洞口。于是他就悄悄的在洞口做了下记号。然后又凭着多年的经验，寻找到了了另外几处这副洞穴备用的出口。这些备用的洞口都是黄鼠狼留给自己逃生用的，（真是狡“狼”N窟哩）。
一切布置妥当了，这马猎人便转去别的地方了。几个小时过后，当他又转回到这里时。他发现他布在洞口的记号被破坏了，而且洞口处还多了一排浅浅的足迹。凭借他自己多年的经验，这洞里不但有小畜，而且还不止一只。于是他赶忙把身上带的夹子下在了洞口。这夹子是他特制的，用一个小木板做底座，一根自己拧的钢丝做弹簧，连动着一副铁咬。机关处一根头发丝粗细的铁丝勾着，只要稍有碰触，那铁嘴便会飞快的合上。马猎户把这夹子顶在了洞口处。只要那小畜出洞必定会碰触机关。
放好夹子。马猎户又在周围转了半天。看看自己有没有看走眼的副洞。确信自己都布置妥当了之后，便转身回家了。
凭着他的经验。这两天，就要有收获了。第二天下午，他便又来到了他昨天下夹子的那处黄鼠狼窝。可是夹子还是原来那样子。
马猎户想可能还不到时候，便转身回家去。可是一连过了五六天，那夹子仍然是老样子。端端正正的就放在洞口处。
马猎户想，：“难道是自己失手了？还有自己没看到的副洞。”
在检查了一便周围的环境后他否定了这一想法。自己确实已经把这窝的洞都堵好了。
又过了一天，那夹子仍然是老样子。马猎户曾经想过是不是洞里的小畜已经跑了。但是他很快也否定了这个想法，因为洞里有东西是自己确认过了的。而且洞口的雪地上也没有从里面出来过东西的痕迹。而且冬天土硬如铁，这小畜生也不可能再另打新洞。
马猎户打了这么多年黄皮子，这样的事情他也真是头一次遇到，以前那次不是最多两三天就得手了。可这次都已经过去了7天了，仍然无所收获。马猎户打算跟这副洞叫上劲。可能现在的人们听来不相信，人那有那么傻的，可在当时马猎户觉得自己身为猎人的尊严被挑战了。
第二天马猎户换了身行头，带上干粮准备在那洞口蹲上他一天，探个究竟。
不知道说出来大家会不会相信。东北的猎人当真有一种本事，他们往那处山林一蹲。就连最机警的山猫都发现不了他们，老猎户门似乎会一些特殊的方法，能非常完美的隐藏自己的气息。
马猎户就用这种方法，将自己隐藏在那洞口不远的地方。似乎冥冥之中自有定数，天也巧合，马猎户这一蹲竟然看到了一幕，改变了他后半生的事情。
到了正午左右的时候，洞口突然有了动静。一只成年的黄鼠狼的脑袋突然出现在了洞口处，但它并不打算出来，只是在洞口张望了几下便又退了回去。然后过了不大一会它又钻了出来，仍然是张望了两下又退了回去。直到第三次，这小畜没再退了回去，而是将头慢慢的凑到了马猎户下的那副夹子处。
马猎户在一旁看的紧张，看来这小畜忍不住要出洞了。
可那小畜把头伸到那铁丝前几厘米的地方便不动了。既不再往前探也不缩回去，就那么僵硬的停在那里了。马猎户看了半天也没看明白，这小畜生在干什么啊。马猎户一是怕打草惊蛇，再一个他也好奇，便忍在那里没动。
那黄鼠狼僵在那里大概40多分钟后，突然又缩回进洞里。不大一会，又一只黄鼠狼从洞里钻了出来，似乎不是先前那只，不过它却也重复着先前那只黄鼠狼的步骤，将头凑在那机关处便不再动了。几十分钟后也是突然猛缩回去。然后不大一会又会从洞里再跑出一只黄鼠狼来，仍然还是那个步骤那个动作。这样一直持续到了太阳快落山的时候。
马猎户彻底迷糊了，他实在不明白这帮小畜生在干什么。这时洞口处突然传来了动静。
一直黄鼠狼又把头探了出来，而这次不担探了头甚至连半个身子都探了出来。而且，看样子是要出洞了。
这时候老马的心都提到了嗓子眼，“好畜生这回终于要落在爷爷手了。”
果不然，那畜生出洞了。可是让老马目瞪口呆的事情发生了，那黄鼠狼竟然大模大样的从老马那夹子上走过去了，那个异常灵敏的夹子竟然没有任何反映。紧接着，又走出来一只，那夹子依然没有反映。结果一共从洞里跑出来三只黄鼠狼，可是那曾经百试百灵的夹子，今天竟成了“哑炮”。
老马楞在那里半天，甚至都没理会那群跑远了的黄鼠狼，（可能是伤自尊了。）
当马猎户回过神来，他忙跑过去查看那副夹子。
当他把那副夹子拿到眼前的时候，马猎户彻底傻了，楞了。夹子没有任何问题，那依然是自己那副灵敏的老猎手的夹子。只不过不同的是，在机关连接的地方，结结实实的结上了一小块冰疙瘩，它把机关的激活处冻上了。
这时候老马才明白，原来黄鼠狼那时候的进进出出，又把脑袋停在那机关处半天不动，原来是在往这机关处哈哈气啊，他们用嘴里的热气和水气硬是把这灵敏的夹子冻住了。
马猎户当时拿着那个夹子在那楞了好长好长时间，突然他把夹子往石头上猛的一摔，摔的粉碎。回身有把自己身上带的其他捕猎的家伙都摔在石头上，转身就下山了。
从那以后，马猎户再没上山上打过猎，更别说杀过黄鼠狼了。他觉得，这么有灵性的东西，当初自己怎么杀了那么多，真是作孽啊。
马猎户的故事就讲完了，我舅舅忙又追问今天这怪事又怎么解释。
马猎户哈哈一笑。解释道，可能是自己手上粘了太多那小畜的血，再加上当年自己身上的本事，本来盘踞在那柱子下面，有些年龄的黄鼠狼怕了他了，便跑了吧。马猎户接着还打趣到，那家有供奉狐黄二仙的，或者那家请人来跳大神的，他都是去不得的。有的时候去了，都能把请上身的大仙吓跑，想是那神婆请的是黄大仙吧。呵呵。
民间故事大全15分钟版 民间60分钟故事入睡版（三）
这是一则凄美的爱情故事，来自于希腊神话。
厄科本是一位能说会道的仙女，活泼可爱，因得罪了神后赫拉被罚做“应声 人”，只能重复别人的话，不能用自己的话语独立表达自己的情感和想法。
美少年那耳喀索斯因自己的英俊孤高傲慢，瞧不起任何人。
一天，厄科在森林中与那耳喀索斯邂逅，她对这位美男子一见钟情，产生了深 深的爱意。
由于厄科不能表露自己的心声，只能暗中相随，等候机会。
终于，那耳喀索斯与同伴失散，他回顾四周，大声喊道：“这里是否有人?”
厄科极为高兴，连忙回应：“有人。”
那耳喀索斯闻之大惊，接着又喊道：“来呀。"”
厄科万分激动，一边回应“来呀"，一边从森林中跑出来，伸出柔嫩的玉臂要拥 抱自己心爱的人。
谁知高傲的那耳喀索斯却退后几步，冷冷地叫道：“不许碰我。我宁愿去死， 也不会让你占有我。”
厄科听之一怔，仍脉脉含情、热泪盈眶，鼓起勇气，回声说出了：“你占有我!”
不料那耳喀索斯毫不领情，不再答理，转身扬长而去。
厄科又羞又愧，逃人森林，从此不再见人。
她深受这场爱情的折磨，憔悴而死，化成岩石，永远不能开口说话，只能在山 问留下自己凄然回荡的声音——
“有人。”“来呀。”“占有我。"这三句话成为她永远的爱情绝唱。
在我们身边似乎永远也不乏这样的人，心中有爱，却表达不出来，于是，千回百转，肝肠寸断，上演着厄科的悲剧。
而这个故事还有续曲，关于那位美少年那耳喀索斯。
他一直对众仙女的姿容及求爱毫不动心，后来偶然在一泓清水前看到水中自己的倒影，立即产生了强烈无比的爱慕之情，他想亲吻、拥抱水中的幻影，却没有成功。
他难以自弃，最后被这自影之爱折磨得憔悴而死，死后化为一丛水仙花。那耳喀索斯在希腊文中即为水仙花，在心理学上，又叫自恋。
能够表达爱，自在地说出你的爱，其实是很多人终其一生需要学习的功课。
能够爱他人，接爱他人之爱，也是很多人终其一生需要学习的功课
民间故事大全15分钟版 民间60分钟故事入睡版（四）
田螺姑娘150字
从前有一位小伙子从小就无父无母，他肯吃苦耐劳，很爱帮助邻居们,后来玉皇大帝见到了这样的情形，便让白水素女下凡并且装成田螺帮助这位小伙子,就这样，日复一日，年复一年。这位小伙子终于知道了田螺姑娘的秘密便逼着田螺姑娘说出了这是怎么一回事,田螺姑娘只好让这位小伙子收好他的田螺壳,就飞回到仙界了。
额
从前有个小伙子......很简单，这样就行了，临走时记得点赞，谢谢
民间故事大全15分钟版 民间60分钟故事入睡版（五）
谁的力气更大
兔子怎样把光明带给动物
长跑比赛
狮子为什么会吼叫
聪明的兔子和快腿蜘蛛
机灵的兔子
蜘蛛和萤火虫
两哨兵
兔子祖罗和猴子巴朋爷爷
贪馋的蜘蛛
羚羊和蜘蛛互相救助
应得的报答
密报者的结局
会动脑子的乌龟
会说话的树
奥克拉敏的药
为什么狗是人的朋友
田鼠和家鼠
龟和蛇
仙女弗丽莎和两个小姑娘
伊玛那和一个贪得无厌的人
吃人的怪物和勇敢的孩子
哈琳达的歌声
可尊敬的哥哥
班戈的传说
非洲音乐概况
【?非洲大陆有数十个国家、数百种语言和难以计数的族群和部落，聚居在撒哈拉以南的非洲黑人分两大民族(赤道以北、埃塞俄比亚以西至大西洋沿岸，肤色黝黑的苏丹人；赤道以南，肤色浅黑的班图人)和四个少数民族(东非之角的含米特人；马达加斯加的马来人与黑人的后裔部落；西南非洲的柯依桑诸部落；散居于中非热带丛林中的俾格米人)。】
【?由于众多繁复的部族和各种外来的影响，非洲的音乐文化既千差万别，丰富多样，又具有黑非洲民族音乐的共同特性，相互联系而具有共同的传统。例如，非洲各部族的音乐的共性是，西非和中非的复杂多变的节奏，旋律中常见三度音程进行；东非和南非的比较稳定的调性，多种形态的多声部演唱、演奏，以及对鼓的喜爱和崇拜等。】
【?非洲黑人音乐与社会生活有着极为直接、紧密的联系，音乐几乎伴随着人们所有的活动，成为生活中不可缺少的有机组成部分。在非洲，音乐活动多数是随着日常生活进行的，许多劳动往往有音乐相伴随，音乐在许多重要仪式中扮演重要的角色。在喜庆节日或农闲时节，各种音乐活动常常带有社交的性质。他们通常都是在露天环境中进行，或者是一个广场、市场，或者是一片树林、一个庭院、一处陵墓。在这种公众活动中，自发聚集在一起的一般都是同一部落或使用同一语言的人。他们通过集体音乐舞蹈演出、载歌载舞的狂欢，加强彼此的感情，加强部落成员间的联系。这时无论男女老幼，都既是观众又是演员。他们都可以参加到合唱、乐器合奏和舞蹈中去。即使在有专业音乐家表演的场合，他们与观众也没有截然分开的界线。总之，在非洲，音乐是一种社会性的活动。它既注重艺术性，又强调社会性、政治性和宗教性；它既可纯粹用于娱乐，又可以成为传递信息的手段，而且还是部落成员表达共同感情和意志的重要渠道；它既可以颂神，又可赞美人，还可以用来驱魔祛病。】
【?3.非洲音乐的特征】
【?第一，非洲有多种特殊类型的音阶，非洲音乐的旋律通常是围绕着一个或几个骨干音而进行的，有时干脆只由某种音型的不断反复构成。非洲音乐的音域较窄，乐句比较短小，常作反复，很少听到悠长的旋律线和丰富的装饰音和各种变奏。】
【?第二，非洲音乐具有一种自然多声性倾向。经常可以看到两声部结构的歌曲和器乐曲，有的是主调式的多声部，也有的是复调式的多声部。】
??第三，特殊的节奏是非洲黑人音乐中最重要的因素。非洲音乐的节奏强烈奔放，复杂多变。非洲音乐节奏可分为自由节奏和固定节奏两种。前者无明确的、有规律的律动感，一些地区的哀歌、赞美歌和少数宗教、历史歌曲属于这一类；而后者则具有规则的律动，并且可以借助于拍手、跺脚和敲击乐器，将其律动结构体现和强调出来。非洲音乐的节奏有单线型和多线型两种形式。非洲音乐的节奏具有一种丰富而独特的表现力，它通过单线条和多线条的种种变化和乐器的音色的明暗对比，可以产生交响式的音响效果，并表达出多种不同的内涵。有时，甚至具有语义性，成为一些部落用以传递信息的鼓语。因此，可以认为非洲的节奏是非洲黑人对世界音乐文化的重大贡献。现代的西方通俗音乐和部分艺术音乐作品，都从非洲音乐的节奏中获得丰富的营养和启示。
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??4.现代非洲音乐
【?第二次世界大战后，西方音乐的影响在非洲形成两种潮流。一方面是为教堂、学校和音乐厅而作的专业音乐。另一方面是现代流行音乐，它以不同的形式出现在非洲大陆，和西方流行音乐一起风靡整个非洲。如西非的一种现代舞曲被称为“高尚生活”，结合了当地传统音色和美国黑人音乐的特点，运用传统节奏，使用各种爵士乐器，有时还加上传统木琴和非洲鼓。在西方音乐的冲击下，传统非洲音乐被保存下来，并有所发展，20世纪60年代以来，世界重视非洲传统音乐的趋势更有所加强，非洲音乐更加引起国际上的注意。】
1、非洲音乐的概念
??非洲作为一个地理概念无疑是指整个非洲大陆。但是从包括音乐在内的文化角度来看，往往是指撒哈拉沙漠以南的地区。即：通常说的“黑非洲”。这是由于北非与西亚同属于阿拉伯地区，无论从历史、民族、语言、宗教，还是从文化方面来讲，北非与西亚的联系要比与黑非洲更为密切。因此，一般民族音乐学和比较音乐学研究中，均将北非音乐和阿拉伯地区音乐连在一起。另外，南非部分白人的音乐，也不包含在非洲音乐范畴内。因此，本教材将非洲音乐界定在撒哈拉以南地区的黑人音乐范围以内。?
??2、非洲音乐概况
??非洲大陆有数十个国家、数百种语言和难以计数的族群和部落，聚居在撒哈拉以南的非洲黑人分两大民族(赤道以北、埃塞俄比亚以西至大西洋沿岸，肤色黝黑的苏丹人；赤道以南，肤色浅黑的班图人)和四个少数民族(东非之角的含米特人；马达加斯加的马来人与黑人的后裔部落；西南非洲的柯依桑诸部落；散居于中非热带丛林中的俾格米人)。
【
??由于众多繁复的部族和各种外来的影响，非洲的音乐文化既千差万别，丰富多样，又具有黑非洲民族音乐的共同特性，相互联系而具有共同的传统。例如，非洲各部族的音乐的共性是，西非和中非的复杂多变的节奏，旋律中常见三度音程进行；东非和南非的比较稳定的调性，多种形态的多声部演唱、演奏，以及对鼓的喜爱和崇拜等。】
【?非洲黑人音乐与社会生活有着极为直接、紧密的联系，音乐几乎伴随着人们所有的活动，成为生活中不可缺少的有机组成部分。在非洲，音乐活动多数是随着日常生活进行的，许多劳动往往有音乐相伴随，音乐在许多重要仪式中扮演重要的角色。在喜庆节日或农闲时节，各种音乐活动常常带有社交的性质。他们通常都是在露天环境中进行，或者是一个广场、市场，或者是一片树林、一个庭院、一处陵墓。在这种公众活动中，自发聚集在一起的一般都是同一部落或使用同一语言的人。他们通过集体音乐舞蹈演出、载歌载舞的狂欢，加强彼此的感情，加强部落成员间的联系。这时无论男女老幼，都既是观众又是演员。他们都可以参加到合唱、乐器合奏和舞蹈中去。即使在有专业音乐家表演的场合，他们与观众也没有截然分开的界线。总之，在非洲，音乐是一种社会性的活动。它既注重艺术性，又强调社会性、政治性和宗教性；它既可纯粹用于娱乐，又可以成为传递信息的手段，而且还是部落成员表达共同感情和意志的重要渠道；它既可以颂神，又可赞美人，还可以用来驱魔祛病。】
【?3、非洲音乐的特征】
【?第一，非洲有多种特殊类型的音阶，非洲音乐的旋律通常是围绕着一个或几个骨干音而进行的，有时干脆只由某种音型的不断反复构成。非洲音乐的音域较窄，乐句比较短小，常作反复，很少听到悠长的旋律线和丰富的装饰音和各种变奏。】
【?第二，非洲音乐具有一种自然多声性倾向。经常可以看到两声部结构的歌曲和器乐曲，有的是主调式的多声部，也有的是复调式的多声部。】
??第三，特殊的节奏是非洲黑人音乐中最重要的因素。非洲音乐的节奏强烈奔放，复杂多变。非洲音乐节奏可分为自由节奏和固定节奏两种。前者无明确的、有规律的律动感，一些地区的哀歌、赞美歌和少数宗教、历史歌曲属于这一类；而后者则具有规则的律动，并且可以借助于拍手、跺脚和敲击乐器，将其律动结构体现和强调出来。非洲音乐的节奏有单线型和多线型两种形式。非洲音乐的节奏具有一种丰富而独特的表现力，它通过单线条和多线条的种种变化和乐器的音色的明暗对比，可以产生交响式的音响效果，并表达出多种不同的内涵。有时，甚至具有语义性，成为一些部落用以传递信息的鼓语。因此，可以认为非洲的节奏是非洲黑人对世界音乐文化的重大贡献。现代的西方通俗音乐和部分艺术音乐作品，都从非洲音乐的节奏中获得丰富的营养和启示。
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??4、现代非洲音乐
??第二次世界大战后，西方音乐的影响在非洲形成两种潮流。一方面是为教堂、学校和音乐厅而作的专业音乐。另一方面是现代流行音乐，它以不同的形式出现在非洲大陆，和西方流行音乐一起风靡整个非洲。如西非的一种现代舞曲被称为“高尚生活”，结合了当地传统音色和美国黑人音乐的特点，运用传统节奏，使用各种爵士乐器，有时还加上传统木琴和非洲鼓。在西方音乐的冲击下，传统非洲音乐被保存下来，并有所发展，20世纪60年代以来，世界重视非洲传统音乐的趋势更有所加强，非洲音乐更加引起国际上的注意。
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