民间故事手抄报4k纸 民间故事手抄报空白图片

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民间故事手抄报4k纸 民间故事手抄报空白图片（一）

1、牛郎织女

2、孟姜女

3、梁山伯与祝英台

4、白蛇传

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。

成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了,她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”

猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，痛哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但丈夫却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。

民间故事手抄报4k纸 民间故事手抄报空白图片（二）

古时候，有个小孩，爹娘很早就去世，跟着哥哥嫂嫂过日子。哥哥嫂嫂对他非常不好。

别人看他经常放牛，就叫他牛郎。牛郎最亲密的伙伴就是那头牛，牛郎对它十分关爱：喝清水，吃青草，晒太阳……

哥哥嫂嫂一直想把财产占为己有。有一天，哥哥嫂嫂把牛郎叫来，说：“我们把最有用的牛和破车给你，其他归我们。天色快晚了，能走就走吧！”牛郎听了，二话不说，牵着牛拉着破车离开了这个伤心地。

牛郎离开村子后，自己砍柴，搭成一个茅草屋。有一天晚上，牛郎走进屋子，听到老牛说：“明天黄昏的时候，你得翻过右面的那座山。山那边有座森林，森林前有一个湖，那时候有些仙女正在湖里洗澡。她们的衣裳放在草地上。你要捡起那件粉红色的纱衣，跑到树林里等着，去跟你要衣裳的那个仙女就是你的妻子。”

第二天黄昏，牛郎来到了湖边，果然有许多仙女在洗澡，岸边果然有好些衣裳，他找到了一件粉红色的纱衣，走进森林里等着。过了很久，果然有一个仙女来找衣裳。

这个仙女原来叫织女，王母娘娘每天都让织女织许多的布，并不让她出去玩。织女一直想去人间玩耍。终于有一天，王母娘娘由于喝多了酒在打瞌睡，织女和几个仙女就一起来到人间。

织女和牛郎在人间结为夫妻，过着幸福的生活。有一天，牛郎去给牛食物时，牛又说：“对不起，我要死了。我死后你把我的皮剥下来留着，以后遇到危险，就把皮批上。”

仙女下凡的事情终究被王母娘娘知道了，王母娘娘亲自下凡去找织女。织女被王母娘娘抓走。牛郎想起老牛临死前的话，批上了牛皮，刚走出了门就飞起来了。

牛郎的速度很快，马上就追上了王母娘娘，眼看就要追上了，可王母娘娘把玉簪在牛郎前面划了一道，就成了银河，牛郎再也不能飞过去了。

“天河之东，有织女，天帝之子也。年年织杼役，织成云锦天衣。天帝怜其独处，许嫁河西牵牛郎。嫁后遂废织纴。天帝怒，责令归河东。唯每年七月七日夜，渡河一会。”

织女的工作，便是用了一种神奇的丝在织布机上织出层层叠叠的美丽的云彩，随着时间和季节的不同而变幻它们的颜色，这是“天衣”。自从牵牛被贬之后，织女常常以泪洗面，愁眉不展地思念牵牛。她坐在织机旁不停地织着美丽的云锦以期博得王母大发慈心，让牵牛早日返回天界。

一天，几个仙女向王母恳求想去人间碧莲池一游，王母今日心情正好，便答应了她们。她们见织女终日苦闷，便一起向王母求情让织女共同前往，王母也心疼受惩后的孙女，便令她们速去速归。

从此，牛郎和老牛相依为命，他们在荒地上披荆斩棘，耕田种地，盖造房屋。一两年后，他们营造成一个小小的家，勉强可以糊口度日。可是，除了那条不会说话的老牛而外，冷清清的家只有牛郎一个人，日子过得相当寂寞。牛郎并不知道，那条老牛原是天上的金牛星。

这一天，老牛突然开口说话了，它对牛郎说：“牛郎，今天你去碧莲池一趟，那儿有些仙女在洗澡，你把那件红色的仙衣藏起来，穿红仙衣的仙女就会成为你的妻子。”牛郎见老牛口吐人言，又奇怪又高兴，便问道：“牛大哥，你真会说话吗？你说的是真的吗？”老牛点了点头，牛郎便悄悄躲在碧莲池旁的芦苇里，等候仙女们的来临。

不一会儿，仙女们果然翩翩飘至，脱下轻罗衣裳，纵身跃入清流。牛郎便从芦苇里跑出来，拿走了红色的仙衣。仙女们见有人来了，忙乱纷纷地穿上自己的衣裳，像飞鸟般地飞走了，只剩下没有衣服无法逃走的仙女，她正是织女。织女见自己的仙衣被一个小伙子抢走，又羞又急，却又无可奈何。这时，牛郎走上前来，对她说，要她答应做他妻子，他才能还给她的衣裳。织女定睛一看，才知道牛郎便是自己日思夜想的牵牛，便含羞答应了他。这样，织女便做了牛郎的妻子。

民间故事手抄报4k纸 民间故事手抄报空白图片（三）

从前,有三个法官，真主赐给他们智慧，他们生活和睦，调解着人们的纠纷。三个须发斑白的法官中，有一个最聪明，最受人尊敬。那两位法官有什么疑难，也要向他请教。他给他们提出有益的建议。他每天要接待许多请他帮助的人。他的崇高声誉传遍了全国。他有一个女儿，聪明美丽。而他的朋友，那两位法官各有一个儿子，都年轻英俊。孩子们从小一起长大,彼此相爱。后来，年轻人都到了结婚年龄，两个人的父亲都在考虑提亲的事，但互相间没有商量过。一天，一个法官派人来对姑娘的父亲说:

“把你的女儿嫁给我的儿子吧!”

姑娘的父亲没有立即答复，只吩咐仆人备饭款待。正在这时候，另一位法官也派人来提出同样的要求，姑娘的父亲也没有直接答复，又吩咐备饭款待。

第二个送信人吃饭的时候，第一个送信人已经吃饱了，他向主人告别，又重复一遍他带来的请求。

“很好……为什么不呢？我约定三个月为期，告诉你的主人，请他们在这个时间内作好结婚的准备。”

第一个送信的走了。第二得到的也是这样的回答，也走了。两位年轻人的父亲彼此隐瞒着自己的想法，都以为姑娘会嫁给自己的儿子。

两个送信人回到家里，把姑娘的父亲——那位最受人尊敬的法官的回答转告给各自的主人。

“尊敬的法官这样说，”一个青年的父亲想着，“他以为我猜不到他的意图?结婚的准备……”他立即吩咐他的儿子:“我的孩子，三个月不是很长的期限，去买块好地，盖栋好房子，让你和妻子舒舒服服住下，而且能体面地招待客人。”

“没有我不懂的事，”他自豪他说:“这老滑头的意图我一猜就中!”

而另一个青年的父亲却是这样考虑的:

“聪明人的智谋无穷无尽，但是这些话的意思我还是清楚的。我的孩子，带些钱到各地去见见世面，广交朋友吧。你现在虽然有许多朋友，但是还不够。‘作好准备’的含义可能就在这里。”

三个月以后，约定的日子到了。

两个法官都派人对姑娘的父亲说:

“约定的日子到了，我准备好了。”

姑娘的父亲把老人们请到家里做客，安排丰盛的酒席招待，然后说:

“请我的两位朋友来。”

年轻人的父亲来了。受人尊敬的法官站起身来，向老人们请教道:

“我只有一个女儿，可我的两位朋友都向我提出同样的要求：把你的女儿嫁给我儿子吧！我不能把女儿分成两半，请你们告诉我，我女儿该嫁给哪个年轻人？”

老人们都说:

“这件事可有点不好办。平常我们有什么问题都得向你请教，我们能有什么主意呢!”

法官继续说:

“请大家听着，我跟他们约定了一个日子，就是今天，他们都来了，都说做好了结婚的准备工作。有一位买了土地，给自己和客人盖了一栋宽敞的房子。另一位出门结交了许多新朋友。你们说，谁的准备工作做得好，我女儿该嫁给谁呢?”

“我们不知道。”老人们重复说。

最后，姑娘的父亲这样说:

“房屋有什么意义？只要一次灾难就完了：风暴可以刮倒，大火可以烧掉，洪水也可以吞没，一切都是机遇。可是友谊却不同了，越是困难，友谊越珍贵，朋友多的人是最富有的人。就让我的女儿嫁给这样的人吧。不管你们喜欢不喜欢,我就这么决定老人们高兴得喊道:“做得对！除了你，谁也做不出这样明智的决定！”

非洲音乐概况

【?非洲大陆有数十个国家、数百种语言和难以计数的族群和部落，聚居在撒哈拉以南的非洲黑人分两大民族(赤道以北、埃塞俄比亚以西至大西洋沿岸，肤色黝黑的苏丹人；赤道以南，肤色浅黑的班图人)和四个少数民族(东非之角的含米特人；马达加斯加的马来人与黑人的后裔部落；西南非洲的柯依桑诸部落；散居于中非热带丛林中的俾格米人)。】

【?由于众多繁复的部族和各种外来的影响，非洲的音乐文化既千差万别，丰富多样，又具有黑非洲民族音乐的共同特性，相互联系而具有共同的传统。例如，非洲各部族的音乐的共性是，西非和中非的复杂多变的节奏，旋律中常见三度音程进行；东非和南非的比较稳定的调性，多种形态的多声部演唱、演奏，以及对鼓的喜爱和崇拜等。】

【?非洲黑人音乐与社会生活有着极为直接、紧密的联系，音乐几乎伴随着人们所有的活动，成为生活中不可缺少的有机组成部分。在非洲，音乐活动多数是随着日常生活进行的，许多劳动往往有音乐相伴随，音乐在许多重要仪式中扮演重要的角色。在喜庆节日或农闲时节，各种音乐活动常常带有社交的性质。他们通常都是在露天环境中进行，或者是一个广场、市场，或者是一片树林、一个庭院、一处陵墓。在这种公众活动中，自发聚集在一起的一般都是同一部落或使用同一语言的人。他们通过集体音乐舞蹈演出、载歌载舞的狂欢，加强彼此的感情，加强部落成员间的联系。这时无论男女老幼，都既是观众又是演员。他们都可以参加到合唱、乐器合奏和舞蹈中去。即使在有专业音乐家表演的场合，他们与观众也没有截然分开的界线。总之，在非洲，音乐是一种社会性的活动。它既注重艺术性，又强调社会性、政治性和宗教性；它既可纯粹用于娱乐，又可以成为传递信息的手段，而且还是部落成员表达共同感情和意志的重要渠道；它既可以颂神，又可赞美人，还可以用来驱魔祛病。】

【?3.非洲音乐的特征】

【?第一，非洲有多种特殊类型的音阶，非洲音乐的旋律通常是围绕着一个或几个骨干音而进行的，有时干脆只由某种音型的不断反复构成。非洲音乐的音域较窄，乐句比较短小，常作反复，很少听到悠长的旋律线和丰富的装饰音和各种变奏。】

【?第二，非洲音乐具有一种自然多声性倾向。经常可以看到两声部结构的歌曲和器乐曲，有的是主调式的多声部，也有的是复调式的多声部。】

??第三，特殊的节奏是非洲黑人音乐中最重要的因素。非洲音乐的节奏强烈奔放，复杂多变。非洲音乐节奏可分为自由节奏和固定节奏两种。前者无明确的、有规律的律动感，一些地区的哀歌、赞美歌和少数宗教、历史歌曲属于这一类；而后者则具有规则的律动，并且可以借助于拍手、跺脚和敲击乐器，将其律动结构体现和强调出来。非洲音乐的节奏有单线型和多线型两种形式。非洲音乐的节奏具有一种丰富而独特的表现力，它通过单线条和多线条的种种变化和乐器的音色的明暗对比，可以产生交响式的音响效果，并表达出多种不同的内涵。有时，甚至具有语义性，成为一些部落用以传递信息的鼓语。因此，可以认为非洲的节奏是非洲黑人对世界音乐文化的重大贡献。现代的西方通俗音乐和部分艺术音乐作品，都从非洲音乐的节奏中获得丰富的营养和启示。

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??4.现代非洲音乐

【?第二次世界大战后，西方音乐的影响在非洲形成两种潮流。一方面是为教堂、学校和音乐厅而作的专业音乐。另一方面是现代流行音乐，它以不同的形式出现在非洲大陆，和西方流行音乐一起风靡整个非洲。如西非的一种现代舞曲被称为“高尚生活”，结合了当地传统音色和美国黑人音乐的特点，运用传统节奏，使用各种爵士乐器，有时还加上传统木琴和非洲鼓。在西方音乐的冲击下，传统非洲音乐被保存下来，并有所发展，20世纪60年代以来，世界重视非洲传统音乐的趋势更有所加强，非洲音乐更加引起国际上的注意。】

1、非洲音乐的概念

??非洲作为一个地理概念无疑是指整个非洲大陆。但是从包括音乐在内的文化角度来看，往往是指撒哈拉沙漠以南的地区。即：通常说的“黑非洲”。这是由于北非与西亚同属于阿拉伯地区，无论从历史、民族、语言、宗教，还是从文化方面来讲，北非与西亚的联系要比与黑非洲更为密切。因此，一般民族音乐学和比较音乐学研究中，均将北非音乐和阿拉伯地区音乐连在一起。另外，南非部分白人的音乐，也不包含在非洲音乐范畴内。因此，本教材将非洲音乐界定在撒哈拉以南地区的黑人音乐范围以内。?

??2、非洲音乐概况

??非洲大陆有数十个国家、数百种语言和难以计数的族群和部落，聚居在撒哈拉以南的非洲黑人分两大民族(赤道以北、埃塞俄比亚以西至大西洋沿岸，肤色黝黑的苏丹人；赤道以南，肤色浅黑的班图人)和四个少数民族(东非之角的含米特人；马达加斯加的马来人与黑人的后裔部落；西南非洲的柯依桑诸部落；散居于中非热带丛林中的俾格米人)。

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??由于众多繁复的部族和各种外来的影响，非洲的音乐文化既千差万别，丰富多样，又具有黑非洲民族音乐的共同特性，相互联系而具有共同的传统。例如，非洲各部族的音乐的共性是，西非和中非的复杂多变的节奏，旋律中常见三度音程进行；东非和南非的比较稳定的调性，多种形态的多声部演唱、演奏，以及对鼓的喜爱和崇拜等。】

【?非洲黑人音乐与社会生活有着极为直接、紧密的联系，音乐几乎伴随着人们所有的活动，成为生活中不可缺少的有机组成部分。在非洲，音乐活动多数是随着日常生活进行的，许多劳动往往有音乐相伴随，音乐在许多重要仪式中扮演重要的角色。在喜庆节日或农闲时节，各种音乐活动常常带有社交的性质。他们通常都是在露天环境中进行，或者是一个广场、市场，或者是一片树林、一个庭院、一处陵墓。在这种公众活动中，自发聚集在一起的一般都是同一部落或使用同一语言的人。他们通过集体音乐舞蹈演出、载歌载舞的狂欢，加强彼此的感情，加强部落成员间的联系。这时无论男女老幼，都既是观众又是演员。他们都可以参加到合唱、乐器合奏和舞蹈中去。即使在有专业音乐家表演的场合，他们与观众也没有截然分开的界线。总之，在非洲，音乐是一种社会性的活动。它既注重艺术性，又强调社会性、政治性和宗教性；它既可纯粹用于娱乐，又可以成为传递信息的手段，而且还是部落成员表达共同感情和意志的重要渠道；它既可以颂神，又可赞美人，还可以用来驱魔祛病。】

【?3、非洲音乐的特征】

【?第一，非洲有多种特殊类型的音阶，非洲音乐的旋律通常是围绕着一个或几个骨干音而进行的，有时干脆只由某种音型的不断反复构成。非洲音乐的音域较窄，乐句比较短小，常作反复，很少听到悠长的旋律线和丰富的装饰音和各种变奏。】

【?第二，非洲音乐具有一种自然多声性倾向。经常可以看到两声部结构的歌曲和器乐曲，有的是主调式的多声部，也有的是复调式的多声部。】

??第三，特殊的节奏是非洲黑人音乐中最重要的因素。非洲音乐的节奏强烈奔放，复杂多变。非洲音乐节奏可分为自由节奏和固定节奏两种。前者无明确的、有规律的律动感，一些地区的哀歌、赞美歌和少数宗教、历史歌曲属于这一类；而后者则具有规则的律动，并且可以借助于拍手、跺脚和敲击乐器，将其律动结构体现和强调出来。非洲音乐的节奏有单线型和多线型两种形式。非洲音乐的节奏具有一种丰富而独特的表现力，它通过单线条和多线条的种种变化和乐器的音色的明暗对比，可以产生交响式的音响效果，并表达出多种不同的内涵。有时，甚至具有语义性，成为一些部落用以传递信息的鼓语。因此，可以认为非洲的节奏是非洲黑人对世界音乐文化的重大贡献。现代的西方通俗音乐和部分艺术音乐作品，都从非洲音乐的节奏中获得丰富的营养和启示。

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??4、现代非洲音乐

??第二次世界大战后，西方音乐的影响在非洲形成两种潮流。一方面是为教堂、学校和音乐厅而作的专业音乐。另一方面是现代流行音乐，它以不同的形式出现在非洲大陆，和西方流行音乐一起风靡整个非洲。如西非的一种现代舞曲被称为“高尚生活”，结合了当地传统音色和美国黑人音乐的特点，运用传统节奏，使用各种爵士乐器，有时还加上传统木琴和非洲鼓。在西方音乐的冲击下，传统非洲音乐被保存下来，并有所发展，20世纪60年代以来，世界重视非洲传统音乐的趋势更有所加强，非洲音乐更加引起国际上的注意。

民间故事手抄报4k纸 民间故事手抄报空白图片（四）

有一个特困家庭，儿子刚上小学时，父亲在一个凄风冷雨的夜晚溘然与世长辞，留下两间残破不堪的瓦房给娘儿俩。当苍凉的夕阳滚下山崖，刺骨的北风推着枯黄发白的草起伏摇摆时，娘儿俩相互搀扶着，用一堆黄土轻轻送走了父亲。母亲没有改嫁，她含辛茹苦地拉扯着儿子，过着"轻灯照壁人初睡，冷雨敲窗被未温"的孤寂生活 。那时村里还没有通电，儿子每晚在油灯下书声琅琅、写写画画，母亲拿着针线，轻轻细细地将母爱密密缝在儿子的衣衫上。日复一日，年复一年，当一张张奖状覆盖满斑驳的土墙时，儿子也像春天 的翠竹，噌噌地往上长。望着高出自己半头的儿子，母亲眼角的皱纹里也涨满了笑意。当满山的树木在黛绿中泛出秋意时，儿子考上了县重点中学--一中，母亲却患上了严重的风湿病，干不了农活，有时连果腹之粮都没有。那时的一中，学生每月都得带30斤米交给食堂。儿子知道母亲拿不出，便说："娘，我要退学，帮你干农活。"母亲摸着儿子的头，疼爱地说："你有这份心，娘打心眼里高兴，但书是非读不可。放心，娘生你就有法子养你。你先到学校报名，我随后就送米去。"儿子固执地说不，母亲说快去，儿子还是说不，母亲挥起粗糙的巴掌，结实地甩在儿子的脸上，这是十多岁的儿子第一次挨打……儿子终于上学去了，望着他远去的背影，母亲在默默沉思。没多久，县一中的大食堂走来了姗姗来迟的母亲，她一瘸一拐地进门，气喘吁吁地从肩上卸下一袋米。负责掌秤和登记的熊师傅打开米袋，抓一把米看了又看，眉头锁紧了，说："你们这些做家长的，总喜欢占点小便宜。你看看，这里有早稻、晚稻，还有细米，简直把我们食堂当杂米桶了。"这时母亲臊红了脸，连说对不起。熊师傅见状，没再说什么，收了。母亲又掏出一个小布包，说："大师傅，这是五元钱，我儿子这个月的生活费，麻烦您转给他。"熊师傅接过去，摇了摇，里面的硬币丁丁当当，他开玩笑说："怎么，你在街上卖茶叶蛋?"母亲的脸又红了。支吾着答个谢，一瘸一拐地走了。又是一个月初，这位母亲背着一袋米走进食堂。熊师傅照例打开袋看米，眉头又锁紧，还是杂色米。他想，是不是上次没有给这位母亲交代清楚，便一字一顿地对她说："不管什么米，我们都收。但品种要分开，千万不要混在一起，否则没法煮，煮出的饭也是夹生的。下次还这样，我就不收了。"母亲有些害怕地请求道："大师傅，我家的米向来都是这样的，怎么办?"熊师傅哭笑不得，反问道："你家的一亩田能种出百样米?真好笑。"遭此抢白，母亲不敢吭声，熊师傅也不再理她。第三个月初，母亲又来了，肩上驮着一袋米，她望着熊师傅，脸上堆着比哭还难看的笑。熊师傅一看米，勃然大怒，用几乎失去理智的语气，毛辣辣地呵斥："哎，我说你这个做妈的，怎么顽固不化呀?还是杂色米呢?你呀，今天是怎样背来的，还怎样背回去!"母亲似乎早有预料，双膝一弯，跪在熊师傅面前，两行热泪顺着凹陷无神的眼眶涌出："大师傅，我跟你说实话吧，这米，是我讨……讨饭得来的啊!"熊师傅大吃一惊，眼睛瞪得溜圆，半晌说不出话来。母亲坐在地上，挽起裤腿，露出一双僵硬变形的腿，腿已肿成梭形。母亲抹了一把眼泪，说："我得了晚期风湿病，连走路都困难，更甭说种田了。儿子懂事，要退学帮我，被我一巴掌打到了学校……"她向熊师傅解释，她一直瞒着乡亲，更怕儿子知道后伤了他的自尊心。每天天蒙蒙亮，就揣着空米袋，拄着棍子悄悄到十多里外的村子去讨饭，然后挨到天黑掌灯后才偷偷摸摸进村。她将讨来的米聚在一起，月初送到学校……母亲絮絮叨叨地说着，熊师傅早已潸然泪下。他扶起母亲说："好妈妈啊，我马上去告诉校长，要学校给你家捐款。"母亲慌忙摇着手说："别……别，如果让儿子知道娘讨饭供他上学，就毁了他的自尊心，影响他读书可不好。大师傅的好意我领了，求你为我保密，切记切记!"母亲走了，一瘸一拐。校长最终知道了这件事，不动声色，以特困生的名义减免了儿子三年学费和生活费。几年后，儿子化蛹为蝶，以627分的成绩翩翩飞进了清华大学。欢送毕业生的那天，县一中锣鼓喧天，校长特意将独生子请上主席台。此生纳闷：考了高分的同学有好几个，为什么单单请我上台呢?更令人奇怪的是，台中还堆着三只鼓鼓囊囊的蛇皮袋。此时，熊师傅上台讲了母亲讨米供儿子上学的故事，台下鸦雀无声。校长指着三只蛇皮袋，情绪激昂地说："这就是故事中的母亲讨得的三袋米，这是世界上用金钱也买不到的粮食。下面有请这位伟大的母亲上台。"儿子疑疑惑惑地往台下看，只见熊师傅扶着母亲正一步一步往台上挪。我们不知独生子那一刻在想什么，相信他的那份震动绝不亚于惊涛骇浪。于是，人间最温暖的一幕亲情剧上演了。母-子俩对视着，儿子猛扑上前，搂住她号啕大哭："娘啊，我的娘啊……"儿子现在在中国外交部工作，母亲前些年作古了，不过，她是在北京逝世的。

民间故事手抄报4k纸 民间故事手抄报空白图片（五）

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