聪明机智的民间故事 民间故事里聪明机智的人有哪些

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聪明机智的民间故事 民间故事里聪明机智的人有哪些（一）

破缸救友文彦博灌水取球诸葛恪得驴 王冕学画曹冲称象曹植作诗（好像很小的时候就会了，史书上记载是十岁余）传说项橐7岁做了孔子的老师甘罗12岁出使外交

古代聪明机智少年的故事：

1、文彦博灌水取球

文彦博是北宋杰出的政治家，他自小聪明过人。 一次，他和几个小朋友在草地上踢球，一不小心，球掉进一棵大树的树洞里去。小朋友尝试伸手进树洞取球，可是树洞太深，怎麼也摸不到底。怎麼办呢？小朋友们你一言我一语的，都想不出办法来。他叫小朋友帮忙提来几桶水，把水一桶一桶往树洞里灌，不一会，水就把树洞给灌满了。皮球也浮上来了！

2、诸葛恪得驴

孙权经常和大臣开玩笑。诸葛恪六岁时，值东吴筵会，恪随父诸葛瑾（诸葛亮之兄）在座。诸葛瑾脸长，孙权令人牵一驴来，用粉笔书其面曰：“诸葛子瑜”。众皆大笑。恪趋至前，取粉笔添二字于其下曰：“诸葛子瑜之驴”。满座之人，无不惊讶。

3、曹冲称象

曹冲生五六岁，智意所及，有若成人之智。时孙权曾致巨象，太祖欲知其斤重，访之群下，咸莫能出其理。冲曰：“置象大船之上，而刻其水痕所至，称物以载之，则校可知矣。”太祖悦，即施行焉。

4、司马光砸缸

司马光七岁，凛然如成人，闻讲《左氏春秋》，爱之，退为家人讲，即了其大旨。自是手不释书，至不知饥渴寒暑。群儿戏于庭，一儿登瓮，足跌没水中，众皆弃，光持石击瓮，水迸，儿得活。

聪明机智的民间故事 民间故事里聪明机智的人有哪些（二）

斗鸡山是漓江十大奇观之一，引起人们无限的遐想。

明朝广西按察食孔镛曾写诗赞道“巧石如鸡欲斗时，昂冠相距水东西。红罗缠颈何曾见，老杀青山不敢啼”。

对联

曾有一秀才路过此山出了上联：斗鸡山上山鸡斗。

秀才的老师碰巧刚游览完龙隐洞，出来后对出下联：龙隐洞中洞隐龙。

斗鸡山并不是一座山，它是桂林小东江东西两岸的两座山（穿山与雉山），因为两座山造型酷似在斗鸡，所以它成为两座山的合称。

不明白啊 = =！

聪明机智的民间故事 民间故事里聪明机智的人有哪些（三）

十殿阎罗

“十殿阎罗”是中国古代特有的民间信仰。所谓“十殿阎罗”，就是说有十个掌管地狱的大王，分别居于地狱的十殿之上，因此称为“十殿阎罗”。这是十殿阎罗分别是：

第一殿秦广王蒋

生于二月初一，专司人间寿生死，统管幽冥吉凶。

第二殿楚江王历

生于三月初一，专司活大地狱，又名剥衣亭寒冰地狱。

第三殿宋帝王余

生于二月初八，专司黑绳大地狱及落蒸地狱。

第四殿五官王吕

生于二月十八日，专司合大地狱，又名剥戳血池地狱。

第五殿阎罗王包

生于正月初八，专司叫唤大地狱，掌管油鼎地狱。

第六殿卞城王毕

生于三月初八，专司大叫唤地狱及枉死城。

第七殿泰山王董

生于三月廿七日，专司热恼地狱，又名唯磨肉酱地狱。

第八殿都市王黄

生于四月初一，专司大热恼地狱，又名热恼闷锅地狱。

第九殿平等王陆

生于四月初八，专司铁网阿鼻地狱，又名刀锯地狱。

第十殿转轮王薛

生于四月十七日，专司各殿解到鬼魂，并于每月汇知第一殿秦广王蒋注册。

"相传"有一条路叫黄泉路.有一条河叫忘川河上有一座桥叫奈何桥.走过奈何桥有一个土台叫望乡台.望乡台边有个老妇人在卖孟婆汤.忘川边有一块石头叫三生石.孟婆汤让你忘了一切.三生石记载着你的前世今生那些水死或从桥上跌落水中而死者的鬼魂，总是在桥梁上下或左右桥头，为自己寻找替身者，以便使自己能够托生而转世。在这个意义上，桥梁既是死者的鬼魂脱离阴间，转生到阳世的所在，又是新的死者不断续出，由阳间去冥途的所在，生命与死亡的交替和转化，是以桥为中介而实现的。在日本，也有冤死者的鬼魂或者怨灵，徘徊于桥上，常在“桥普请”时，弄歪桥板使人落水的说法。 一些心地善良，不忍拖人落水做替身的水鬼，在鬼话中虽然不能马上托身转世为人，却往往能够在冥府升官，或最终总能感动冥府阎王，甚至得到阎王的特许转生为人。

忘川河

在中国的神话传说中，人死之后要过鬼门关，经黄泉路，在黄泉路和冥府之间，由忘川河划之为分界。忘川河水呈血黄色，里面尽是不得投胎的孤魂野鬼，虫蛇满布，腥风扑面。

孟婆汤

即是忘情水，一喝便忘前世今生。爱恨情仇，浮沉得失，都遗忘得干干净净。今生牵挂之人，今生痛恨之人，来生都同陌路，相见不识。

望乡台

传说这亡魂最后一次向阳世亲人告别的地方。又传说阴间望乡台建造甚奇，上宽下窄，面如弓背，背如弓弦平列，除了一条石级小路外，其余尽是刀山剑树，十分险峻。站在上面，五大洲、四大洋都可以望见。最初望乡台设在第一殿，因包老阎罗原执掌第一殿，由于他过于慈悲，怜悯屈死，屡放还阳伸雪，被降调第五殿，司掌叫唤大地狱并十六诛心小地狱。

后因功被封为阎罗天子，有权有势。那时，名山悬崖边，经常有鬼思念亲人而在深夜啼哭，声音悲惨，催人泪下。阎罗天子大慈大悲，又动了恻隐之心，遂将望乡台迁至天子殿旁边，允准阴曹亡魂遥望自己生时的家乡与亲人。因此，望乡台又称“思乡岭”，成了鬼魂遥望阳间的窗口和活人与死人联络感情的圣地。

牛头马面

是冥府著名的勾魂使者。鬼城酆都，及各地城隍庙中，均有牛头马面的形象。牛头来源于佛家。牛头又叫阿傍，其形为牛头人身，手持钢叉 ，力能排山。据《铁城泥犁经》说：阿傍为人时，因不孝父母，死后在阴间为牛头人身，担任巡逻和搜捕逃跑罪人的衙役。有资料说佛教最初只有牛头，传入中国时，由于民间最讲对称、成双，才又配上了马面。但也有资料说马面也称马面罗刹，同样来自佛家。但本人在查阅资料中，并未发现印度神话中有马面作为冥府差役的说法。密宗中到是有“马面明王”的形象，但那是密宗佛教中的一位大神，相传是观音菩萨的化身，和冥府差役相距甚远。

牛头马面取材于中国传统文化中勾魂使者的形象

黑白无常

男性的阴魂由白无常吸引，黑无常显然是无用武之地的，白无常独自就可以解决的问题，为何还要二人同时来去呢？前文只讲了魂与无常之间的作用关系，却没有讲魄。众所周知，魂飞魄散则为人死，魂要飞，魄要散，实际上是在讲魂与魄都离开了人体。魂要飞就是被无常吸引，捕捉。而魄要散，就是“魄”不再聚集于体内，被外力抽走、吸走，而解散了“魄”之形体。而散魄，还得靠无常才行。其原理仍是同性相斥，异性相吸。阳魄（正电荷）遇到黑无常（负电荷）则会相吸， “魄”被从人体中吸走、抽走，终至魄散人亡。同理，阴魄则要遇白无常才能散魄。也就是说：

对于男性来说，白无常吸其阴魂，黑无常散其阳魄；

对于女性来说，黑无常吸其阳魂，白无常散其阴魄。

所以必须要黑白无常同时来接引才行。

不要怕黑白无常，被他们接引并不是一件坏事，说明你还在相对较为高级的轮回当中，没有成为传说中的孤魂野鬼。

孟婆

据说，孟婆生于西汉时代，自小研读儒家书籍，长大后，开始念诵佛经。她还在世时，从不回忆过去，也绝不想未来，只是一心一意地劝人不要杀生，要吃素。一直到她八十一岁，依然是处女之身。她只知道自己姓孟，于是人称她为“孟婆老奶”。后来，孟婆老奶入山修行，直到后汉。因为当时世人有知前世因者，往往泄露天机，因此，上天特命孟婆老奶为幽冥之神，并为她造筑醧忘台。

在《阎王经》中说，鬼魂在各殿受过刑罚后，依序解送至下一殿，最后转押至第十殿，交付给转轮王。第十殿掌管鬼魂投生，凡被送到这里来准备投生的鬼魂，都会先被押到由孟婆神所掌管的醧忘台下灌饮迷汤，让鬼魂们忘却前生。

相传孟婆汤的做法，先取在十殿判定要发往各地做人的鬼魂，再加入采自俗世的药材，调合成如酒一般的汤，分成甘、苦、辛、酸、咸五种口味。凡是预备投生的鬼魂都得饮下孟婆的迷魂汤，如有刁钻狡猾、不肯喝的鬼魂，它的脚底下立刻就会出现钩刀绊住双脚，并有尖锐铜管刺穿喉咙，强迫性的灌下，没有任何鬼魂可以幸免。

孟婆在阴间开有一家孟婆店，而她所住的地方就叫孟婆庄

鬼门关：据说人死了之后，在进鬼国之前，必须先经过一座阴森森、把守严密的关口，俗称鬼门关。

王方平和阴长生

在汉代，曾有王方平和阴长生等人，弃官到酆都修道，最后终得道成仙，升天而去。王阴二仙人被讹传为「阴王"，又误作为"阴间之王"，因此他们居住的地方——酆都，进而成为阎罗王所主宰的阴曹地府了。

聪明机智的民间故事 民间故事里聪明机智的人有哪些（四）

<兰子献技>

古代，人们将那些身怀绝技云游四方的人叫“兰子”。宋国有一个走江湖卖艺的兰子，凭着他所怀有的绝技求见宋王宋元君，以期得到宋元君的重用。宋元君接见了他，并让他当众表演技艺。

只见这个兰子用两根比身体长一倍的木棍绑在小腿上，边走边跑，同时手里还耍弄着7把宝剑。他一边用右手接连地向空中抛出宝剑，一边用左手准确无误地去接不断下落的剑。7把明晃晃的宝剑在他手上从左到右有条不紊地轮番而过，而空中则总有5把宝剑像一个轮回的光圈那样飘然飞舞。宋元君看了这令人眼花缭乱的绝技，非常吃惊，他连声喝彩道：“妙！妙！”旁边围观的人也无不拍手叫绝。宋元君十分开心，马上叫人赏赐给这个卖艺人金银玉帛。

不久，又有一个会耍“燕戏”的兰子，听说了宋元君赏赐耍剑艺人金银的事，便前去求见宋元君。这一回，宋元君却不但毫无兴趣，而且大怒说：“先前那个有绝技的人来求见我，正好碰上我心情好，虽然他的技艺毫无用处，但是我仍然赏了他金银玉帛。今天这个兰子一定是听说了那件事才来求我看他表演的。这不明明是为贪财而献技、希望向我讨赏的吗？这种人实在可气！”

于是宋元君命人把那个会“燕戏”的兰子抓了起来。宋元君本来打算杀了那个人，后来又觉得他并无什么大的罪过，只把他关了一个月就放了。

一个只凭自己的喜怒来决定人的价值的昏君，在处理国家大事上必定是没有原则的。如果凭一件偶然的事情，就以为他“识才”，那也是愚蠢的。

<曾子杀猪 >

一个晴朗的早晨，曾子的妻子梳洗完毕，换上一身干净整洁的蓝布新衣，准备去集市买一些东西。她出了家门没走多远，儿子就哭喊着从身后撵了上来，吵着闹着要跟着去。孩子不大，集市离家又远，带着他很不方便。因此曾子的妻子对儿子说：“你回去在家等着，我买了东西一会儿就回来。你不是爱吃酱汁烧的蹄子、猪肠炖的汤吗？我回来以后杀了猪就给你做。”这话倒也灵验。她儿子一听，立即安静下来，乖乖地望着妈妈一个人远去。

曾子的妻子从集市回来时，还没跨进家门就听见院子里捉猪的声音。她进门一看，原来是曾子正准备杀猪给儿子做好吃的东西。她急忙上前拦住丈大，说道：“家里只养了这几头猪，都是逢年过节时才杀的。你怎么拿我哄孩子的话当真呢？”曾子说：“在小孩面前是不能撒谎的。他们年幼无知，经常从父母那里学习知识，听取教诲。如果我们现在说一些欺骗他的话，等于是教他今后去欺骗别人。虽然做母亲的一时能哄得过孩子，但是过后他知道受了骗，就不会再相信妈妈的话。这样一来，你就很难再教育好自己的孩子了。”曾子的妻子觉得丈夫的话很有道理，于是心悦诚服地帮助曾子杀猪去毛、剔骨切肉。没过多久，曾子的妻子就为儿子做好了一顿丰盛的晚餐。

曾子用言行告诉人们，为了做好一件事，哪怕对孩子，也应言而有信，诚实无诈，身教重于言教。

一切做父母的人，都应该像曾子夫妇那样讲究诚信，用自己的行动做表率，去影响自己的子女和整个社会。

《农夫和蛇》

冬天，农夫发现一条蛇冻僵了，他很可怜它，便把蛇放在自己怀里。蛇温暖后，苏醒了过来，恢复了它邪恶的本性，咬了它的恩人一口，使他受到了致命的伤害。农夫临死前说：“我该死，我怜悯恶人，应该受恶报。”

这个故事带出的启示就是：即使对恶人仁至义尽，他们邪恶的本性也是不会改变的。

<趣味寓言>

一头学问渊博的猪

一头绝顶聪明的猪，住在一个非常出名的图书馆的院子里。它深信自己由于多年图书馆的生涯，已经成了渊博的学者。

有一天，一只八哥来访问。这头猪立即按照惯例，对客人进行自我介绍：

“朋友，相信我吧！”它说，“我在这个图书馆里待的时间很长了，我对这儿的沟渠、粪坑、垃圾堆，都有着深刻的了解，甚至屋后山坡上的墓穴都拱翻了好几个。谁要是想在这个图书馆得到知识而不找我，那他是白跑了一趟。”

八哥说：“你所说的都是图书馆外面的事，那里面的东西也了解吗？”

“里面？那我最清楚不过了。里面无非是一些木架子，上面堆满了各色各样的书。”

“你对那些书也了解吗？”（八哥问）

“怎么不了解呢？那是最没意思的了。它们既没有什么香气，也没有什么臭气，我咀嚼过好几本，也谈不上有什么味道，干巴巴的，连一点儿水分也没有。”

“可是人们老在里面待着，据说他们在里面探求知识的宝藏呢！”（八哥又说）

“人们？你说他们干什么！”这位猪学者说，“他们确实是那样想的，想在书里找点什么东西。我常常看到许多人把那些书翻来翻去，结果什么也没有得到，仍然把书丢在架子上又走了。我保险他们在里面连糠渣菜叶都没有得到一点，还谈什么宝藏！我从不做那种蠢事儿。与其花时间去啃书本，还不如到垃圾堆翻几个烂萝卜啃啃。” （猪）

“算了吧，我的学者！一个从垃圾堆里啃烂萝卜的嘴巴，来谈论书本上的事，是不大相宜的。还是去啃你的烂萝卜吧！”（八哥说）

聪明机智的民间故事 民间故事里聪明机智的人有哪些（五）

不是

端午节是我国汉族人民的传统节日，这一天必不可少的活动逐渐演变为吃粽子，赛龙舟，挂菖蒲`蒿草、艾叶，薰苍术、白芷，喝雄黄酒。据说，吃粽子和赛龙舟，是为了纪念屈原，所以解放后曾把端午节定名为“诗人节”，以纪念屈原。

汉族的

端午节是汉族的

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