化州民间故事洪七公 关于化州的民间故事
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化州民间故事洪七公 关于化州的民间故事（一）
明朝初年，化州有一位县太爷，长年累月痰涎咳嗽，按现在的说法是患了慢性支气管炎吧，每晚】要衙役到十余里外的山中，去“凤饮鸣泉”取水煎药。阳春三月，一个风雨交加的晚上，衙役取水困难，便悄悄地从县衙的金鱼池中取水煎药。煎好以后，心里七上八下地给县太爷送去。县太爷服药心切，倒也没有发现有何不妥。与往时不一样的是这药服下后顿觉心情舒畅，呼吸畅顺，马上止咳，一夜安寝。第二天，县太爷查问原因，衙役推搪不过，终于吐露真情。县太爷实地考究，见县衙的苏泽堂前、金鱼池旁有两棵橘树鲜花盛开，芳香扑鼻，还有一颗颗长满白毛的橘果挂在枝头。清风徐来，花果在风中摇曳，不时“咚”的一响，一个长满白毛的橘果掉到水里，随着水波荡漾。县太爷怀疑昨夜的药效好是橘花和橘果的功能。于是，即采摘橘花和橘果照原单方配药煎服，果然药到病除，痰清咳止。橘红利气化痰，治好了县太爷多年的痰涎咳嗽病的消息一传开，百里内外，人人争购橘红。当时有这样的咏橘红诗句：几树玲珑透夕阳，微风拂拭灿生光，珠翡翠今无用，驿使争传橘柚香。 望采纳！
化州古称高兴郡、罗州县、石龙郡、石龙县、罗州、南石州、辩州、陵水郡、勋州、化州路、化州府，距今已有1500多年的悠久历史。因盛产橘红，橘红明清时列为贡品又称橘州。 附：《广东省﹒地名志》：“南朝梁设广州、新州、瀛州、成州、静州、泷州、建州、高州、罗州（今化州市境内）、东衡州、西衡州、南合州、越州、崖州共14州”。
这个确实不知道问下本地人比较清楚一些。
化州民间故事洪七公 关于化州的民间故事（二）
1.当然是后者较为难建。前者之桥，乃由实物所建，资源材料终归易得;但是后者为心桥，是有人的内心及思想所建。建实桥的材料可见且大同小异，但人与人之间的心桥，确是由爱、真情、宽容等各种不同材料建成的，而且，若要保持他的稳固，更要以真心相待。综上所述，后者心桥难造。
2.历史故事：赵州桥
在主拱券的上边两端又各加设了二个小拱，一是可节省材料，二是减少桥身自重（减少自重15%），而且能增加桥下河水的泄流量。
1979年5月，由中国科学院自然史组等四个单位组成联合调查组，对赵州桥的桥基进行了调查，自重为2800吨的赵州桥，而它的根基只是有五层石条砌成高1.55米的桥台，直接建在自然砂石上。
这么浅的桥基简直令人难以置信，梁思成先生1933年考察时还认为这只是防水流冲刷而用的金刚墙，而不是承纳桥券全部荷载的基础。他在报告中写道：
“为要实测券基，我们在北面券脚下发掘，但在现在河床下约70-80厘米，即发现承在券下平置的石壁。石共五层，共高1.58米，每层较上—层稍出台，下面并无坚实的基础，分明只是防水流冲刷而用的金刚墙，而非承纳桥券全部荷载的基础。因再下30-40厘米便即见水，所以除非大规模的发掘，实无法进达我们据学理推测的大座桥基的位置。”
为了保护赵州桥，上世纪末在赵州桥东100米处新建的桥梁，其结构还是沿袭赵州桥，只是主拱上的小拱数量增加到一边5个,桥上有车轮印，膝盖印。
革命故事：卢沟桥
日本帝国主义为了占领中国，发动了蓄谋已久的全面侵华战争。从1937年6月起，驻丰台的日军连续举行挑衅性的军事演习。 1937年7月7日驻华日军悍然发动“七七事变”(又称“卢沟桥事变”)，日本开始全面侵华，抗日战争爆发。
1937年7月7日夜，卢沟桥的日本驻军在未通知中国地方当局的情况下，径自在中国驻军阵地附近举行所谓军事演习，并诡称有一名日军士兵失踪，要求进入北平西南的宛平县城(今卢沟桥镇)搜查。
中国守军拒绝了这一无理的要求。日军开枪开炮猛轰卢沟桥，向城内的中国守军进攻。中国守军第29军37师219团奋起还击。掀开了全民族抗日的序幕。日本侵略者自1931年九一八事变侵吞我国东北后，为进一步挑起全面侵华战争，陆续运兵入关。到1936年，日军已从东、西、北三面包围了北平（今北京市）。
民间传说：西湖断桥 《白蛇传》
杭州西湖畔，烟花三月，细雨霏霏…
传说白蛇白素贞前身乃佛祖袈裟上的一条白丝带，坠入红尘化为修练千年的灵蛇，而白蛇与许仙有段前世之缘，白蛇为报许仙前世救命之恩与青蛇-小青化为人形，私逃下凡。
依日，开药铺的许仙在西湖断桥偶遇一对美丽的姊妹，一位身著飘逸白衣，高雅气质、出尘不染，一位身著耀艳青衣，娇媚婀娜，正是白素贞与小青幻化而成。因宿世之缘所牵引而起的似曾相识之感早已若有似无的回荡在两人一来一往的眼神间，爱慕之意油然而生。此时，天空忽然雷电交加下起大雨，一把雨伞撮合了一段好姻缘，两人欢喜结为夫妻。
美好的日子刚开始，无奈宿世前，一段千年往事牵动著白蛇与法海和尚间的千年因果、宿命纠缠，使得法海依天律戒护者降妖伏魔之名手持法杖随白蛇与青蛇下凡，欲将其擒回梵天。
水漫金山，镇压在雷峰塔下。白素贞和许仙过着人妖两重天的日子。最后在青蛇的协助下，终於打败法海，让许仙与白蛇夫妇团圆。
3.古：柔情似水，佳期如梦,忍顾鹊桥归路.
两情若是长久时，又岂在朝朝暮（秦观《鹊桥仙》）
枯藤老树昏鸦，小桥流水人家。（马致远《秋思》）
驿外断桥边，寂寞开无主。（陆游 《卜算子 咏梅》）
今：夏虫也为我沉默，
沉默是今晚的康桥！（徐志摩 《再别康桥》）
4.凿河开渠，恩泽万代，荣获亿千嘉赞。
1.当然是后者较为难建。前者之桥，乃由实物所建，资源材料终归易得;但是后者为心桥，是有人的内心及思想所建。建实桥的材料可见且大同小异，但人与人之间的心桥，确是由爱、真情、宽容等各种不同材料建成的，而且，若要保持他的稳固，更要以真心相待。综上所述，后者心桥难造。
2.历史故事：赵州桥
在主拱券的上边两端又各加设了二个小拱，一是可节省材料，二是减少桥身自重（减少自重15%），而且能增加桥下河水的泄流量。
1979年5月，由中国科学院自然史组等四个单位组成联合调查组，对赵州桥的桥基进行了调查，自重为2800吨的赵州桥，而它的根基只是有五层石条砌成高1.55米的桥台，直接建在自然砂石上。
这么浅的桥基简直令人难以置信，梁思成先生1933年考察时还认为这只是防水流冲刷而用的金刚墙，而不是承纳桥券全部荷载的基础。他在报告中写道：
“为要实测券基，我们在北面券脚下发掘，但在现在河床下约70-80厘米，即发现承在券下平置的石壁。石共五层，共高1.58米，每层较上—层稍出台，下面并无坚实的基础，分明只是防水流冲刷而用的金刚墙，而非承纳桥券全部荷载的基础。因再下30-40厘米便即见水，所以除非大规模的发掘，实无法进达我们据学理推测的大座桥基的位置。
民间传说
糖桥——相传，三官（今光明）镇继芳桥原是顶破竹桥，来往行人，非常危险。有一天，有个换糖者走过，就说：“这桥这么没人修？要是我有了钱，造顶新的。”一次，换糖者在一户破落官史人家，换着一对金弥陀，从此发了财。于是，他筹集一等石料，聘来巧匠，拆去竹桥，建造三孔石拱桥，取名继芳桥。当地人为了纪念他，则直呼“糖桥”。
在中国历史故事网上有
化州民间故事洪七公 关于化州的民间故事（三）
这个应该是民间故事，可能地方上的人比较多，我姥姥讲过，但不是妖蛇，是蛟龙，好多年了，但我也不知道这故事是哪来的，我记得的和你差不多
你好！
很熟悉，好像是电视
仅代表个人观点，不喜勿喷，谢谢。
没有听说过，在哪里看的啊！
化州民间故事洪七公 关于化州的民间故事（四）
《古希腊神话故事》是2009年由华文出版社出版的图书，作者是余祖政。
古希腊神话是世界文学艺术宝库里的一朵奇葩，它以浪漫史诗的形式再现了古希腊人的社会面貌和精神生活，滋养了上千年的欧洲文学，对西方文学的发展和繁荣产生了巨大的影响，为人类的文明留下了丰富的精神遗产。
《古希腊神话故事》图书目录如下：
《古希腊的传说和神话》H·A·库恩 生活·读书·新知三联书店
这是个人觉得希腊神话翻译得最好的版本 讲述系统 结构清晰
接近来源的话，参照：
《伊利亚特》译林出版社
《奥德赛》译林出版社
《变形记》人民文学出版社
《工作与时日 神谱》商务印书馆
伪阿波罗多洛斯《书库》 中译名《希腊神话》
化州民间故事洪七公 关于化州的民间故事（五）
从前，有两个细菌，一个叫青青 ，一个叫红红。 个舒适的家，还幻想着能不劳而获。 于是，这两个细菌躲进了一包已拆开 的零食里。这包零食的主人是一个名 叫乐乐的小男孩，当他开始往嘴里倒 零食时，青青和红红趁机混了进去。 日记日记100字 两个细菌开始在乐乐的大门牙上 蛀了两个洞洞，因为洞很小，所以乐 乐没感觉。 食，吃完后还不刷牙，所以牙缝里残 留了些零食。这可把青青和红红乐坏 了，它们吃得饱饱的，这小洞可再也 容纳不下它们了，于是它们就把洞一 倍一倍的扩大。 终于有一天，乐乐的牙齿突然剧 烈地疼痛起来。忽然，他发现洗手间 的台面上有一支站立的牙刷和一支牙 “请让我来帮你消除疼痛吧！”牙 刷一边说，一边用轻柔的声音安慰他 。接着牙刷用身子上下滚动，并用牙 膏刷出丰富的泡沫，再用水冲洗，这 时细菌抵挡不住水流的冲击，和牙膏 沫一起被冲走了。连续刷了几天，乐 乐的牙齿不疼了。 乐乐吸取了教训，以后爱上了刷牙的好习惯。
孟姜女哭长城
是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。
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