白蛇传的民间故事 白蛇传民间故事完整版

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白蛇传的民间故事 白蛇传民间故事完整版（一）

一是因为故事中有凡人

二是因为结局都是悲惨的

三是因为故事不是一下形成的，经过NNN次的修正润色

四是因为没有归入有影响力的书册

总结一下，神是有信仰的，信仰来自于神力，而牛郎织女和白蛇许仙只是弱者，当不起神明来供养．

古代民间故事和神话的界限很模糊。

也可以算是神话。

但是两个故事主要出自民间,主要是讲述人妖和人仙之间的爱情，又没有被编撰到名著中去，只能算是民间的散篇故事

这是祖先流传下来的

牛郎织女 梁山伯与祝英台 好像不是以女性为主导吧

白蛇传的民间故事 白蛇传民间故事完整版（二）

徐水县历史悠久、文化璀璨，是中华文明的发祥地之一，大量丰富的民族历史文化遗存遍布全县。其中，发端自徐水釜山的“合符文化”最能够突出徐水县在中华文明史上的地位。

《史记?五帝本纪》载，轩辕黄帝曾“北逐荤粥，合符釜山，而邑于涿鹿之阿。”关于釜山如今的确切位置，争议很多，主要有怀来说、涿鹿说、徐水说。对此，我们专赴上述地点以及甘肃、陕西、山西等地进行了广泛的调查，发现徐水釜山作为合符文化的发祥地具有最多有力的证据。即：“山有其形（俗称锅顶山，状如覆釜），地有其名（如黄帝台，东釜山村、西釜山村、南釜山村、北釜山村）”，名实相符，经得起检验和推敲。而考察任何地方，名实皆无，只是人为的炒作，经不起考证。

两年前，徐水县乡贤杨忠林先生还曾走访釜山周边村镇，收集整理了大量相关的逸闻传说、民间故事，撰成《釜阳及周边逸闻录》一书，而我们询问其他地方的人们，均茫然无所知。按《资治通鉴》，黄帝合符釜山，亦注明为武遂（今遂城）之釜山，可见釜山周边在公元前2600余年已有人烟。

有史为证，轩辕黄帝“合符釜山”作为中国古代氏族社会第一次重大的政治活动，标志着统一的华夏族的形成，中国从此具备了国家制度的雏形。因此，釜山是华夏文明的发祥地之一，具有文明起点的深远意义。

事实上，徐水县境内已知的历史文化资源已经十分丰厚，除4600多年前炎黄时期“合符釜山”的会盟地釜山黄帝台外，还有万余年前的南庄头新石器时代文化遗存，文村、遂城古城、金家坟等仰韶文化时期到先商时期的遗址，春秋战国时期的文化遗址田光故里田村铺、荆轲故里小赤鲁村、燕长城，汉代到宋元间多达60余处的古文明遗迹，抗日战争和解放战争时期的多处革命遗址等等。凡此种种，无不铭记着华夏先人存亡继绝的文明步履和威武不屈的民族精神。

当前，各地都在努力发掘自己特有的文化资源，徐水县如能充分开发整理已知的历史文化资源，不但能够大力促进当地的经济建设，而且可以昭示后人，重溯文明之根、重光民族之魂。

十多年前，大午集团曾发动职工在工余搜集整理了大量传统民俗用品，先后制作了5000年历史文化画廊、20年民俗变迁画廊，建了敬儒祠、国防教育基地、大午公园等，并拟筹建一座燕赵历史文化博物馆。在进行这些活动时，我们深切地感受到传统文化抢救、保存的困难和迫切，同时也更加体认到承担这份责任的光荣和尊严。

我们希望以研讨釜山的合符文化为起点，引起各界有识之士的关注和参与，通过开展各种形式的文化活动，整理、保存家乡乃至民族先人的文明遗存，发掘其人文精神。现在，我们正在筹划、进行的工作，一是举办一次关于黄帝“合符釜山”的历史文化研讨会，二是建一座“保定（燕赵）历史文化博物馆”（保定名人塑像馆）。

盛世修文史，明古以鉴今，我们热切希望能够得到各界有识之士的支持和帮助！

搜一下：河北省徐水县釜山的历史

白蛇传的民间故事 白蛇传民间故事完整版（三）

相传有一年，朝廷杀了不少土家族山民，覃垕的娘也被杀害了。娘死后给他托梦，说她的坟头有三根大楠竹，要覃垕砍去做成弓箭，练武三年六个月，等到鸡飞狗上屋的时候，就打开大门，向京城开弓放箭，杀死皇帝，给土家人民报仇，给娘报仇。覃垕把这事对姐姐说了。姐弟俩便砍来竹子做成弓箭，覃垕闭上大门，天天在堂屋里练武。练呀练，一直练了三年。功夫学得差不多了，这时姐姐耐不住了，便把鸡狗一顿乱赶，赶得鸡飞狗跳，然后慌慌张张叫覃垕开弓放箭。覃垕一看，果然鸡飞狗上屋了，就取出弓箭，朝着京城“嗖！嗖！嗖！”就是三箭。可由于火候未到，第一箭，落在三十里外的澧水河里，那地方如今叫箭潭；第二箭，落在三百里外的澧州，那地方如今叫箭门；第三箭，身到皇帝的龙椅上，皇帝正上早朝，覃垕的箭没有射中。覃垕开箭之后，后园的楠竹一齐炸开了，每个竹节里奔出一人一马，但因时间未到，出来后就倒在地上死了。大米界原是几山大米，那是覃垕的军粮，也因时间未到，而变成了一堆堆的黄土。皇帝受了一惊，忙从龙椅上取下箭来，一看，箭杆镌有“茅岗覃垕王”字样，遂派人四下捉拿，终于将覃垕抓到解往京城。临行前，姐姐嘱覃垕说：“若皇上问你身上的九条龙是生成的还是画的，你说是画的。”。覃垕到了京城，皇帝大堂审问，指着覃垕的背脊问：“你身上的龙是生成的还是画的？”覃垕说：“是画的”。结果皇帝下令将覃垕剥皮杀死。谁知皮一剥，只见几道金光一闪，覃垕身上的九条龙全部冲天而去，刹时天昏地暗，京城日月不明。皇帝知道杀错了真命天子，只得每一年让覃垕坐三天皇位。

参考参考吧，采纳

白蛇传的民间故事 白蛇传民间故事完整版（四）

九寨沟传说---

很久很久以前，千里岷山白雪皑皑，有个美丽纯朴的藏族姑娘名叫沃诺色嫫，靠着天神赐给的一对金铃，引来神水浇灌这块奇异的土地。于是，这块土地上长出了葱郁的树林，各种花草丰美，珍禽异兽无数，使得这块曾经荒漠的土地，顿时变得充满生机。

一天清晨，姑娘唱着山歌来到清澈的山泉边梳妆，遇上了一个正在泉边给马饮水的藏族青年男子。那藏族男青年名叫戈达，早就对沃诺色嫫姑娘怀有爱恋之心，姑娘也暗暗地十分喜爱这个勇敢聪明的小伙子。这时在清泉边不期而遇，两人心里都充满喜悦，正当姑娘和小伙在互相倾吐爱慕之情时，那知一个恶魔突然从天而降，硬将姑娘和小伙子分开，并抢走了姑娘手中的金铃，还逼姑娘一定要嫁给他做妻。沃诺色嫫姑娘不肯，戈达奋力与恶魔搏斗，姑娘乘机逃进了一个山洞。那戈达毕竟不是恶魔的对手，只有跳出圈外，跑去唤来村寨中的相邻亲友，与恶魔展开了殊死搏斗，经过了9天9夜的鏖战，终于战胜了恶魔，救出了沃诺色嫫姑娘，金铃亦从此回到了姑娘的手中。

姑娘和小伙子一路上边摇动着金铃，边唱着情歌回家。刹时间，空中彩云飘舞，地下碧泉翻涌，形成了108个海子，作为姑娘梳妆的宝镜。在戈达和沃诺色嫫结婚的宴席上，众山神还送来了各种绿树、鲜花、珍禽、异兽，于是，这里从此人间便有了这处童话世界般的梦幻仙境九寨沟。

没看懂什么意思？

白蛇传的民间故事 白蛇传民间故事完整版（五）

张嘎是抗战电影和电视剧、徐光耀小说《小兵张嘎》中的人物，讲述的是抗战时期，河北省保定市安新县境内的白洋淀有个男孩叫张嘎。

在民间，“张嘎”有不少传说中的“原型”。

2005年5月6日，小病初愈的徐老欣然接受了记者的采访。就像母亲谈论自己的孩子一样，已80高龄的徐老对于这个问题略带兴奋地娓娓道来：

关于“张嘎”原型的问题，我很想谈两个小人物，他们也是抗战中最先引起我激奋和感佩的，他们是赵县县大队的两个小侦察员，一个叫“瞪眼虎”，一个叫“希特勒”。

那是1942年—1944年的事，那时我在宁晋县大队。宁晋县和赵县是邻县，我们两个县的部队经常在作战中有一些军事配合，平常也有一些交往。我们宁晋县大队也有一些12、13岁的小侦察员，但他们没有作出什么突出的贡献。邻县赵县的两个小侦察员“瞪眼虎”和“希特勒”就不一样了。他俩不仅在赵县很有名，而且在邻近的几个县也声名远扬，是当时已经带有英雄色彩的人物了。

结语（徐光耀）：想来，如果说我的“张嘎”有原型，就是“瞪眼虎”和“希特勒”。因为当我这个写作愿望产生时，他俩就蹦了出来。但也可以说他俩不是原型，因为我并没有采访过他们，也并非根据他俩的事迹创作了“张嘎”。

你好！

不是民间故事，是确有其事，只是经过艺术加工了的，这种事情在当时是很多的，电影是综合了很多人的经历加上一些想象制作出来的 。

如有疑问，请追问。

张嘎报信不是民间故事，是实事记载，只是加工而矣。

是民间故事，不过也是源于真实的生活题材，基本事实肯定有。

你好，《小兵张嘎》是一部儿童军事题材影片。

希望能够帮到你。

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