关于黄河的传说故事 有关黄河的民间故事有哪些

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关于黄河的传说故事 有关黄河的民间故事有哪些（一）

大禹治水

禹为鲧之子，又名文命，字高密。相传生于西羌（今甘肃、宁夏、内蒙南部一带），后随父迁徙于崇（今河南登封附近），尧时被封为夏伯，故又称夏禹或伯

尧在位的时候，黄河流域发生了很大的水灾，庄稼被淹了，房子被毁了，老百姓只好往高处搬。不少地方还有毒蛇猛兽，伤害人和牲口，叫人们过不了日子。

尧召开部落联盟会议，商量治水的问题。他征求四方部落首领的意见：派谁去治理洪水呢？首领们都推荐鲧（音gǔn）。

尧对鲧不大信任。首领们说：“现在没有比鲧更强的人才啦，你试一下吧！”尧才勉强同意。

鲧花了九年时间治水，没有把洪水制服。因为他只懂得水来土掩，造堤筑坝，结果洪水冲塌了堤坝，水灾反而闹得更凶了。

舜接替尧当部落联盟首领以后，亲自到治水的地方去考察。他发现鲧办事不力，就把鲧杀了，又让鲧的儿子禹去治水。

禹改变了他父亲的做法，用开渠排水、疏通河道的办法，把洪水引到大海中去。他和老百姓一起劳动，戴着箬帽，拿着锹子，带头挖土、挑土，累得磨光了小腿上的毛。

经过十三年的努力，终于把洪水引到大海里去，地面上又可以供人种庄稼了。

禹新婚不久，为了治水，到处奔波，三次经过自己的家门，都没有进去。有一次，他妻子涂山氏生下了儿子启，婴儿正在哇哇地哭，禹在门外经过，听见哭声，也忍着真心没进去探望。

当时，黄河中游有一座大山，叫龙门山（在今山西河津县西北）。它堵塞了河水的去路，把河水挤得十分狭窄。奔腾东下的河水受到龙门山的阻挡，常常溢出河道，闹起水灾来。禹到了那里，观察好地形，带领人们开凿龙门，把这座大山凿开了一个大口子。这样，河水就畅通无阻了。

大禹治理黄河时有三件宝，一是河图；二是开山斧；三是避水剑。传说河图是黄河水神河伯授给大禹的。

好多哦！河图骆说和它有关，大禹治水，蚩尤和皇帝的战争等等同

关于黄河的传说故事 有关黄河的民间故事有哪些（二）

1、牛郎织女

2、孟姜女

3、梁山伯与祝英台

4、白蛇传

秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。

成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。

一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了,她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”

猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，痛哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但丈夫却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。

关于黄河的传说故事 有关黄河的民间故事有哪些（三）

现在的广府城北门和南门不对称，因为当时有：“南门冲北门，蝎子蜇死人，要想人不死，赶快移北门。”传说。下面详细讲给大家。

广府城是一块风水宝地，每年要出几个大官。如果能把这风水宝地利用好，可以出三斗六升芝麻多的官。不过，这块宝地在明朝正德初年出了点麻烦事儿。那一年，广府城内外，出现了很多大蝎子，大的有一尺多长，蜇死了很多人。据当时迷信传说，是因为南城门直冲北城门，一股金陵紫气经过城里直袭燕山北边黄云洞。当时在黄云洞修炼的是一个大蝎子精，蝎子精非常恼怒，它说：“我在这洞修炼，丝毫对广府人没有妨害，为啥广府人却用金陵紫气来加害于我。”它一怒之下，便派出很多蝎子去惩罚广府人，闹得广府人昼夜不得安宁。一天，广府城大孝子宁清泉到南城墙根打柴，不幸被蝎子蜇了，一直昏迷不醒。他上有八十老母，下有不满一岁半的小儿，他死了，家里人咋着过。全城人都在为他难过，大人小孩的哭声，惊动了天地。就在这时，从他门口走进一个人来，看样子不象是个平常人，身材高大，说话嗡声嗡气。他进门第一句话就说：“大家不要哭，宁孝子死不了。”他从怀里掏出一个红色瓷瓶，倒出一点黄药面来，撒在蝎子蜇过的地方。说也真灵，不一会儿，宁清泉就清醒了，身上也不疼了，和以前一样精神。这人看着宁清泉笑了笑，又从怀里掏出一大包草药籽，对大家说：“今天夜里要下雨，明天早起趁着雨后地不干，把这些种子撒在四城墙根和校场的闲地里，等药草出来后，就不怕蝎子了。以后谁要是被蝎子蛰了，就薅上几棵草，在蛰的地方用草搓搓，然后再用几棵草药熬成水，喝下去就没事了。”说罢一晃就不见了。这时，人们才醒悟过来，这不是天皇爷下凡了吗?果然，当天夜里就下了一场雨。第二天早起人们就按照天皇爷的吩咐把草药全种上。没过多久，药草全长出来了。再有人们被蝎子蜇了，就按他说的办法治，果然人就不死了。

多久，药草全长出来了。再有人们被蝎子蜇了，就按他说的办法治，果然人就不死了。

又过没多久，蝎个大大地增多了，有的人还见到一个三四尺长的大蝎子，街上还出现民谣，说是：南门冲北门，蝎子蜇死人，要想人不死，赶快移北门。”当时的知府立即召开全城绅士会，说他昨晚连作了三个梦，都是天皇爷托的，梦中给他留了一首诗，要他必须在正德十年把诗中的事情办妥，否则全城人和他都要死于非命。诗是这样写的：“城门东移筑高墙，摆阵来擒蝎子王。辘轳把上金鸡叫，广府才会有吉祥。移门莫错除夕夜，否则全城人均亡。知府既是父母官，赶快动手莫彷徨。”知府要绅土们回去，立刻动员城里百姓，有钱出钱，有人出人，他还当众表示，愿意拿出一年俸禄作为东移城门之用，并申文呈请从广府的府库中拨出白银五万两，作为修城之用。就这样，在他的带动下，广府城倾城出动，一个浩大的工程开始了。经过六个多月的施工，城门东移，原城门处筑成高台的工程告成了。从那以后，永久永世地保佑着广府城的子民。

在吕公堂西厢，有二乔牡丹，高四五尺，是清顺治六年从曹州买来的。这株牡丹，与一般牡丹不同，她一棵花上开两样花色；一是深红，一是浅白，又是两半平分，驰媚争艳，好像姐妹两个。因此，人们都赞她叫“二乔牡丹”。

一次，广府知府王桂，见到“二乔牡丹”花开得大如碗口，色艳喜人，即兴提笔写了一副对联，就刻在门柱两边，对联是：抛开三醉楼高，为渡众生来冀北；锁住二乔花好，已无夫婿在江东。

为什么人家都这样喜欢“二乔牡丹”呢？因为她有段动人的故事。

传说，本城东街有一名秀才叫武震天，学识渊博，乐于助人，人称“武善人”，整个广平府各地人们差不多都知道他，在群众中享有很高的威望。一次他一连三天作了三个同样的梦：他去曹州游玩，在花园西侧一颗未开花的牡丹株下立着两个仙女，频频有礼地向他要求，请他把她姐妹两人带到广府南桥吕公祠安家落户。

他觉得这个梦很奇怪，其中必有缘故，于是他给乡亲们说了。乡亲们都认为：仙人托梦，是个好兆头，要他亲自到曹州花园看个究竟。大家给他凑足路费盘缠钱，让他在清顺治六年三月清明节前，到曹州去一趟。

说也奇怪，武震天从未到过曹州，但他到曹州后，所有看到的一切，都和梦里看到的完全一样。他来到花园西侧，果然有一颗未开花的牡丹，枝叶高低也和梦里看到的一模一样。于是他找到花园里卖花的人，说要买这颗牡丹。卖花的说：“这颗牡丹长得将近十年了，不知什么原因，也不长棵，也不开花，因此，是什么颜色，花开多大，我们不知道。既然您老想要它，您随便给个钱就算了。”武震天掏出一些银子，交给卖花的，小心翼翼地把花抱回广府城，栽到南桥吕仙祠的西厢下。

牡丹花第二年就开花了，花开得不但朵大，而且非常鲜艳，又是一半深红，一半浅白，好看极了。这一下，把整个广府城的人都轰动起来了，全城男女老少，文人墨客，都争抢着去看牡丹，把广府十县的爱花者也招引来了，广平知府高兴地为这株牡丹贺号“二乔”。

后来，每年开花时节，祠堂总会有两个美女歌曲于花间，听则有声，视则有影，于是“二乔”越来越被人所敬仰和爱戴，招来四方赏花者络绎不绝。

广府神话故事之一：话说神牛

广府古城又名曲梁城，然，为何称之谓“曲梁”有解曰：曲为低洼，中有一高为梁。洼淀之中何为一高乃城池也。民间有传说：“广府古城为卧牛城。东西南北城下各有一神相卧其中，洼淀、城河中的水再大但永不可超越城墙，城下神牛挺身、站起、抬头的过程城会自然上升，水涨城高，保护城中的百姓的安宁。但神牛有一忌讳，最怕油房积油时油锤夯振，不知是何年月在油锤的夯振中南城、北城、西城三方面神牛相继离去，护城神牛只余东城。阴阳人观此情景特向地方说明，从此广府城中再无油房，东城神牛得以安然的守护着广府古城。

改革开放以来，祖国经济建设飞速发展，广府古城一带自然欣欣向荣，蒸蒸日上。

一天冀南的天空中急行着三杂祥云，当方城隍土地赶紧驾起百光阻住云头，寒喧道：“三位神圣可好，你这是要到哪里去呢？”三位齐声说道：“二位可好，怎么连我等都不认识了，可记得南北西三方城下神牛，我等便是今日闲暇特来探望东城神牛大哥，惊扰神尊之处还望凉解，他们的谈话暂且不表，却说东城神牛在其洞府忽觉心血来潮，掐指一算知三位兄弟前来看望，赶紧登云来在太极文化广场西牌坊静静等候，不一会只听空中乐响，香风吹临，只见空中三位神牛大仙左顾右盼腑视古城内外变化，东城神牛望空高喊“三位兄弟请了。”三位神牛顺声飘至太极广场落下云头。四兄弟团聚自然珠泪滚滚叙述多年相思之情，此时此刻是激动是高兴是惊叹尽在不言之中。

四们神牛相聚一起寻迹忆旧，观赏改革以来广府的巨大变化，心潮起伏，感慨万千。东城神牛讲述了自己为广府的发展呕心沥血的坚强心志，并要三位兄弟归来不再别往重心站好自己的岗位为广府百姓谋福祉。三位兄弟齐问大哥近期有何打算，东城神牛说：“洞府门前有一对幅一读便知。”三兄弟举一观“上幅是：雄心万丈创伟业，下幅是：甘叫日月换新天，批文是：绘吾蓝图”。

读后惊不己齐声称道：“壮哉、志哉、妙哉，别看文不对仗，但旗帜鲜明地表明老哥的心迹”。

广府，是汉族之下的一个民系。一般认为，广府人的先裔以古周人为主，秦汉两代移民后裔 广府人，即为广府民系，有狭义、广义之分。狭义的广府民系是指口语中的“广府人”，以广州为中心分布于珠三角及周边地区，以雅语为母语，有着自己独特文化、风俗，说古代汉语语言，拥有特色建筑风格的汉族民系。广义的广府民系则包括全广东甚至所有地区的粤语族群（世代以粤语为母语的族群）。 人口： 全球约54,150,000[1]分布： 中国大陆两广地区、港澳、东亚、东南亚、欧洲、大洋洲、北美等地（较多分布） 人种： 黄色人种 民族： 汉族 民系： 广府民系 语言： 粤语（狭义广府则为雅语）

狭义的广府民系

狭义的广府民系即日常口语中指的“广府人”，又称粤海民系，旧称番禺旧裔。从定义上说，广府民系是指具有以下特征的民系： 民系 广府人是汉族之下的一个民系。一般认为，广府人的先裔以古周人为主。即秦末汉初开拓领土的50万秦军与中原地区迁来的50万妇女以及当地数万土著人的直属后代。并且历朝历代都有中原旺族移民迁入，以珠玑巷为文化根源的后裔。 语言 广府话（雅语）是广府人的母语，属于古代中原一带的民族共同语的延续。 民系认同 广府民系以中原汉族作为为民系认同。 风俗 广府民系内部对于本民系的共同心理认同感比较强烈，民系凝聚力强，人们普遍以繁荣的岭南雅语文化而自豪。 分布 广府人居住在以珠江三角洲为中心的华南地区，包括香港、广州、佛山、南宁等大中城市。 文化 广府文化是海洋文化、商业文化，早在秦末汉初即远涉重洋开展贸易，成为中西文化交流、商贸往来之地，并且开拓了海上丝绸之路西线。佛教、伊斯兰教自岭南传入，文化特征多元化。 历史 19世纪曾经发生过惨烈的土客械斗。

广义的广府民系

定义 近年来，有些语言学家、人类学家在研究、比较广东、广西的本地人时，出于讨论上的方便，常将说粤语的广东人（有时甚至包括所有以粤语为母语的人）称为广府民系（与说客家话、闽语等的广东人相区别）。定义一个广义的广府民系，有利于对广东、广西的本地不同族群的比较和研究，不过，对是否应该将所有粤语族群都称为广府民系（广府人），有一定的争议。 分布 广义的广府民系主要生活于两广大部分地区、香港、澳门以及世界各地，但在海外的广府华侨由于他们的原籍、祖籍多数是来自广东和香港，故大部分的广府华侨及华人只有“广东人”及“广东话”的认同。存在“广府”的强烈认同多见在东南亚地区的各个华人社区中因东南亚地区的广府族群的原籍、祖籍来自广东和广西都有。 海外 广义的广府民系在东南亚分布很广，在马来西亚、新加坡、印尼、越南、柬埔寨等地均有分布。在东南亚各地，对广义的广府民系的称呼有所不同。而在欧美澳纽地区广府民系在华人社区便占了多数，美国、加拿大、英国、澳大利亚、新西兰、荷兰等地广府民系便为数不少。 广东 主要分布在广州、番禺、花都、从化、增城、佛山、南海、三水、顺德、肇庆、高要、四会、封开、怀集、广宁、云浮、东莞、台山、新会、开平、茂名、湛江、鹤山、、中山、连州等地。 广西 主要分布在钦州、北海、南宁、防城、东兴、横县、贵港、玉林、梧州、贺州等地。

广府民居

广府民居通常指大珠三角地区、粤西地区的建筑，跟粤东的客家建筑、潮汕建筑有很大的区别。 岭南气候炎热，风雨常至，民居一般为小天井大进深，布局紧凑的平面形式。广府风格的古民居通常是一个家庭几人至数十人居住。老电影《七十二家房客》中生活的场景就是典型的广府民居--西关大屋。不过新近重拍的彩色版《七十二家房客》居然找不到适合的西关大屋作为拍摄场地。

广府民居的特点

广府民居通常符合通风与阴凉的要求是岭南建筑的共同特点，其次就是依据自然条件包括地理条件、气候特点，体现出的防潮、防晒的特点；还有就是大量吸取西方建筑精髓，体现了兼容并蓄的风格。 除此之外，典型的广府民居还有一个很大的“镬耳”特点，以其屋两边墙上筑起两个象镬耳一样的挡风墙而得名。镬耳屋是粤西特有的建筑。明清两代,只要有了钱,发了财,就会建造一所镬耳屋来显示其富有与气量。

广府，是汉族之下的一个民系。一般认为，广府人的先裔以古周人为主，秦汉两代移民后裔 广府人，即为广府民系，有狭义、广义之分。狭义的广府民系是指口语中的“广府人”，以广州为中心分布于珠三角及周边地区，以雅语为母语，有着自己独特文化、风俗，说古代汉语语言，拥有特色建筑风格的汉族民系。广义的广府民系则包括全广东甚至所有地区的粤语族群（世代以粤语为母语的族群）。 人口： 全球约54,150,000[1]分布： 中国大陆两广地区、港澳、东亚、东南亚、欧洲、大洋洲、北美等地（较多分布） 人种： 黄色人种 民族： 汉族 民系： 广府民系 语言： 粤语（狭义广府则为雅语）

狭义的广府民系

狭义的广府民系即日常口语中指的“广府人”，又称粤海民系，旧称番禺旧裔。从定义上说，广府民系是指具有以下特征的民系： 民系 广府人是汉族之下的一个民系。一般认为，广府人的先裔以古周人为主。即秦末汉初开拓领土的50万秦军与中原地区迁来的50万妇女以及当地数万土著人的直属后代。并且历朝历代都有中原旺族移民迁入，以珠玑巷为文化根源的后裔。 语言 广府话（雅语）是广府人的母语，属于古代中原一带的民族共同语的延续。 民系认同 广府民系以中原汉族作为为民系认同。 风俗 广府民系内部对于本民系的共同心理认同感比较强烈，民系凝聚力强，人们普遍以繁荣的岭南雅语文化而自豪。 分布 广府人居住在以珠江三角洲为中心的华南地区，包括香港、广州、佛山、南宁等大中城市。 文化 广府文化是海洋文化、商业文化，早在秦末汉初即远涉重洋开展贸易，成为中西文化交流、商贸往来之地，并且开拓了海上丝绸之路西线。佛教、伊斯兰教自岭南传入，文化特征多元化。 历史 19世纪曾经发生过惨烈的土客械斗。

广府，是汉族之下的一个民系。一般认为，广府人的先裔以古周人为主，秦汉两代移民后裔 广府人，即为广府民系，有狭义、广义之分。狭义的广府民系是指口语中的“广府人”，以广州为中心分布于珠三角及周边地区，以雅语为母语，有着自己独特文化、风俗，说古代汉语语言，拥有特色建筑风格的汉族民系。广义的广府民系则包括全广东甚至所有地区的粤语族群（世代以粤语为母语的族群）。 人口： 全球约54,150,000[1]分布： 中国大陆两广地区、港澳、东亚、东南亚、欧洲、大洋洲、北美等地（较多分布） 人种： 黄色人种 民族： 汉族 民系： 广府民系 语言： 粤语（狭义广府则为雅语）

狭义的广府民系

狭义的广府民系即日常口语中指的“广府人”，又称粤海民系，旧称番禺旧裔。从定义上说，广府民系是指具有以下特征的民系： 民系 广府人是汉族之下的一个民系。一般认为，广府人的先裔以古周人为主。即秦末汉初开拓领土的50万秦军与中原地区迁来的50万妇女以及当地数万土著人的直属后代。并且历朝历代都有中原旺族移民迁入，以珠玑巷为文化根源的后裔。 语言 广府话（雅语）是广府人的母语，属于古代中原一带的民族共同语的延续。 民系认同 广府民系以中原汉族作为为民系认同。 风俗 广府民系内部对于本民系的共同心理认同感比较强烈，民系凝聚力强，人们普遍以繁荣的岭南雅语文化而自豪。 分布 广府人居住在以珠江三角洲为中心的华南地区，包括香港、广州、佛山、南宁等大中城市。 文化 广府文化是海洋文化、商业文化，早在秦末汉初即远涉重洋开展贸易，成为中西文化交流、商贸往来之地，并且开拓了海上丝绸之路西线。

一个吗....

关于黄河的传说故事 有关黄河的民间故事有哪些（四）

《神鸟》这篇课文是蒙古族民间故事，讲的是从前有一只聪明伶俐、会说话的神鸟，许多国家的皇帝、大臣、富翁都想得到它，但都没捉到。依尔特戈尔可汗三次捉到神鸟，神鸟却用讲故事的方法三次逃脱了。神鸟分别讲了狗、猫、乌鸦三个善良的小动物被错杀的故事，刻画了三个忠于职守、勇于救人的形象，同时也告诉人们处理事情要经过仔细调查，否则会伤及无辜甚至会伤害忠良。

很可惜这个没查着，都是书啊

不过还有个西藏的故事

西藏民间故事·敏笛林神鸟

从前，西藏有个国王，他有一位美丽而贤慧的妃子。王妃怀孕九个月的时候，国王赶巧要到领地上办一件重要的事情。临走前，国王拉着妃子的双手，一遍又一遍地嘱咐：“妃子啊，我心上的油脂！只要我的孩子出世，你就叫女仆到楼顶去，敲响那面从来没有敲过的大鼓，挂起那面从来没有挂过的彩幡，不管我在什么地方，都会赶来的。”

国王离开不久，王妃一胎生下三个小娃娃，两男一女，好象白玉雕琢出来似的，一个比一个漂亮可爱。王妃叫女仆上楼敲鼓，女仆不去；叫她上楼挂旗，她也不去。王妃没有办法，只好自己一步一步爬上楼。就在这个时候，女仆把三个小娃娃装进大砂锅，扔进王宫后面的大河里；抱来三只小狗，放在王妃的床上。

王妃在楼顶敲过鼓，挂过旗，高高兴兴下楼来给孩子喂奶，可是，美丽的女娃娃不在了，可爱的男娃娃不在了，铺着绸缎的卧床上，爬着三只汪汪叫的小狗。她心里一急，头发白了一半。

不到一顿茶功夫，国王骑马赶来了。他疑心王妃是个女妖，不分青红皂白就把她关进地牢。每天只给一碗清水、半勺糌粑。黑心的女仆呢，就这样坐上了王妃的宝座。

离王宫不远的地方，有个打鱼的老头儿。这天，他正划着小小的牛皮船，在河里打鱼。只见滚滚的波浪里，漂过来一只大砂锅，连忙把它捞起来。他做梦也没有想到，砂锅里装着三个天仙一样的小娃娃。老头儿高兴坏了，乐呵呵地把他们抱回家，每天用鲜美的鱼汤喂他们，小娃娃们一天一天地长大了，长得又吸聪明，又漂亮，城里城外的人，都夸老头儿福气好。

再说三兄妹见老人天天打鱼，实在太辛苦，使每人编了一只筐子，偷偷地到林卡里捡柴火，拿到市场上换点酥油，盐巴。有一回，他们被可恶的女仆看到了．她想：“这三个孩子，跟王妃一模一样，我敢断定就是她留下的孽畜，得想办法把他们弄死。”于是，她用黑围裙包着脑袋，提着一篮酥油红糖做的饼子，饼子里掺了毒药，来到三兄妹卖柴火的地方，故意大惊小怪地说：“啊啧啧，多么可怜的小娃娃，你们早起还没有喝茶吧！中午还没有抓糌粑吧！来、来、来！我这里有饼子，又香又跪，爱吃多少就拿多少好啦！”

开头，三兄妹怎么也不肯要，后来，经不住女仆的左劝右劝，才收下一个最小的饼子。就是这个饼子，他们也没有吃，连舌头也没有舐一舐，他们要留着老人打鱼回来当点心。

傍晚，老阿爸回来了。三兄妹高高兴兴地把小饼子递上去，说：“爸啦，今天有个好心肠的人，给了我们好多好多饼子，我们都吃得饱饱的啦，这个是留给您的。”不管老人怎么推脱，孩子们都不肯答应，老人没有办法，接过来啃了一口。忽然，他眼睛发直、脸色铁青，倒在破垫子上，再也不能开口说话了。

这下子，真把三兄妹吓坏了。他们走了很多很多地方，逢人就打听有没有让老人起死回生的办法。有一次，他们来到一座高高的雪山上，找到一位在崖洞里修行的隐士。隐士在这里不知道住了多少年了，雪白的头发拖到了地面。隐士被三兄妹的行为感动了，就给他们指点了一条路径，他说：“从这里再翻过九座雪山，有一座美丽的莲花峡谷，莲花峡谷里住着一只会讲话的神马，叫做敏笛林。只要把它请出来，就能让你们的阿爸复活。不过，要请 敏笛林，得过三道城门，弄得不好，不是变成土块，就是变成石头，只有世界上最勇敢的人，才能达到目的。”

听了隐士的指点，三兄妹高兴极了。大哥说：“你们俩回去吧，我这会儿就去取敏笛林鸟”！说完，径直向敏笛林鸟居住的峡谷走去。他翻过第九座雪山的时候，看见一道又高又大的城门。城门外边，坐着一个老头儿，头发比海螺还白，他问；“小伙子，你这是到什么地方去呀？”大哥说：“我到峡谷里去请敏笛林鸟！”老头儿叹了一口气，劝道：“小伙子，我在这里守门一百多年了，亲眼看见许多许多人来请敏笛林鸟，不是变成了石头，就是变成了泥土，没有一个能活着回去，我看你还是早点回头吧！”大哥说：“我不怕，我要把敏笛林鸟请出来！”

老头儿见他态度十分坚决，便从怀里掏出一个大线团交给他，叫他一边走，一边扔，等请到鸟儿的时候，便可以照原路回来。大哥按照老头儿的吩咐，一直往峡谷里走去。他走呀走呀，越走越累，越走越困，好容易走到第二道城门外边，两只脚象石头一样，怎么也提不起来。大哥想蹲在地上歇一会儿，这下完了！他变成了一块石头，再也动不了啦！

二哥和小妹妹等了又等，不见大哥回来，二哥说：“妹妹，你留在家里吧，我去找找大哥，同时把敏笛林鸟请回来。”谁知二哥跟大哥一样，好容易走到第三道城门外面，实在困得没有办法，在山边上靠了靠，完啦！他变成了一堆土。

小妹妹在家等了又等，两个哥哥连影子也没有。她决心去找哥哥，同时去请敏笛林神鸟。她独自一人，不知走了多少个白天，又走了多少个夜晚，她进了第一道城门，又进了第二道城门，当她来到第三道城门的时候，遇到一个很老很老的老太婆，口里连珍珠大的牙齿也没有一颗了。她问：“小姑娘，你这是要到哪里去呀？”妹妹说。“我去找我的哥哥，还要请敏笛林神鸟！”老太婆叹了一口气说：“小姑娘，我在这里一百多年了，亲眼看到许多许多请敏笛林神鸟的人，一个个都死在路上。你的两位哥哥也一样，一个变成了石头，一个变成了土堆，我劝你还是回去吧！”

小妹妹听说两位哥哥的遭遇，更加鼓足了勇气。老太婆见她态度非常坚决，便送给她一个大线团，叫她一边走，一边扔，这样，就能找到回来的路。小妹妹走呀，走呀，再累，她也不停步；再累，她也不歇脚。最后，她终于走进了那座美丽的峡谷，峡谷里有座长满莲花的海子，莲花上站着一只象阳光一样灿烂的小鸟儿，这就是敏笛林鸟。

小鸟看见姑娘，又惊奇，又感动，说：“了不起的姑娘呀，你是第一个走到我的身边的人！有什么事，只管吩咐好了！”小妹妹把请它救活老阿爸的事情，原原本本地说了一遍。敏笛林把金色的翅膀一展，飞落在小妹妹的肩膀上，说。“小妹妹，走吧！”

小妹妹带着敏笛林神鸟，循着刚才扔下的毛线，走过一道城门，又走过一道城门。由于小妹妹的请求，敏笛林鸟一会儿飞落在石头上，叫一声“醒醒吧！”一会儿飞落在上堆上，叫一声“别睡啦！”那些土堆和石块，奇迹一般地都变成了活生生的人，两个哥哥擦了擦眼睛，看到妹妹请到了神鸟，那高兴劲就不用多说了！

三兄妹回到家里，头一件大事就是救活老阿爸。敏笛林鸟跟刚才一样，飞落在老阿爸身上，叫道；“老阿爸，该起来啦！”阿爸就从破垫子上，慢慢地伸展着双手，打了一个长长的哈欠，说：“天呀，我这一觉真的睡过头了，该打鱼去啦！”

老人起死回生的事，一传十，十传百，最后传到了国王的耳朵里。国王简直有点不相信，就传见老人和他的三个儿女。敏笛林鸟说：“去的时侯，我跟你们一起去，吃的时候，你们和国王在一个碗里吃；坐的时候，你们和国王在一个垫子上坐。”

三兄妹听了神鸟的话，进了王宫。坐的时候，他们跟国王挤在一张垫子上，吃的时候，他们都争着吃国王碗里的食物。国王十分奇怪，正想发火，敏笛林鸟站在小妹的肩上，说：“国王！国王！不要发火！不要发火！他们是你的儿女，当然要和你一起吃；他们是你的儿女，当然要和你一起坐！”接着，神鸟把三兄妹的身世，原原本本告诉了国王。

这下子，国王什么都明白了。他把妃子从地牢里请出来，洗刷了她的冤狱。女仆被割掉鼻子，流放到人熊出没的荒山。三兄妹和打鱼老人，搬进了王宫，过上了幸福美满的日子。

敏笛林鸟呢，不管国王夫妇和三兄妹怎样挽留，它都不愿意在喧闹的王城里呆下去，金色的翅膀一展，飞回了自己美丽的莲花峡谷。

关于黄河的传说故事 有关黄河的民间故事有哪些（五）

关于盗墓问题呢，民间流传着一个故事……

诸葛亮死后，定下了三个计策，一是斩魏延，二是退司马，三就是隐藏自己的墓址：孔眀让姜维找11个人，10个为他挖墓，1个人为那10个人煮饭，11人一共赏银10两，那10个人认为10两分给11人不方便，就打死了煮饭那个人，10人一吃饭也死了，原来煮饭那人在饭菜中下了毒，妄想独吞那10两银子，11人都死在自己的贪欲下。孔眀计杀11人保全墓址的故事在民间渊远流长

我记得明代野史好像记载過刘伯温好像盗過,還找到个鐵碑寫著前朝军师诸葛亮，后朝军师刘伯温

那是传说，可能没有人盗过武侯墓

没有找到，因为诸葛亮死时建了很多一样的坟墓，还有很多机关，所以还没有人盗了。而且建造坟墓的人都被诸葛亮的心腹杀了。

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