中国有名的四大民间故事 中国四大民间故事有哪些
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中国有名的四大民间故事 中国四大民间故事有哪些（一）
中国是个历史悠久的国家，在民间蕴藏着极为丰富的民族文化遗产。其中，最具有中国特色的是著名的《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》四大汉族民间爱情传说。这四大传说流传最广，影响最大。
《梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》和《牛郎织女》并称为中国民间四大传说.
中国有名的四大民间故事 中国四大民间故事有哪些（二）
女娲闲着蛋疼，创造了白矖和腾蛇 ，之后他们生下一女，名白素贞，白素贞与许仙相爱，被他的他的前夫法海知道了，法海觉得丢人，要带白素贞回家，白素贞与许仙抵抗，法海生气了，就把她关在雷峰塔中了~~~~~~
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传说发生在宋朝时的杭州、苏州及镇江等地。白素贞是千年修炼的蛇妖，为了报答书生许仙前世的救命之恩，化为人形欲报恩，后遇到青蛇精小青，两人结伴。白素贞施展法力，巧施妙计与许仙相识，并嫁与他。婚后金山寺和尚法海对许仙讲白素贞乃蛇妖，许仙将信将疑。后来许仙按法海的办法在端午节让白素贞喝下带有雄黄的酒，白素贞不得不显出原形，却将许仙吓死。白素贞上天庭盗取仙草灵芝将许仙救活。法海将许仙骗至金山寺并软禁，白素贞同小青一起与法海斗法，水漫金山寺，却因此伤害了其他生灵。白素贞因为触犯天条，在生下孩子后被法海收入钵内，镇压于雷峰塔下。后白素贞的儿子长大得中状元，到塔前祭母，将母亲救出，全家团聚。
。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。白素贞。。。。。。。。青蛇。。。。。。。。。。许仙 。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。。法海。。。。。。。。。。。。。。。。。打架 。。。。。。。。。。。。。。。挂
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中国有名的四大民间故事 中国四大民间故事有哪些（三）
个故事告诉我们:要想成就一番事业,外在条件不是主要的,主要的是内在条件,只要有恒心、有胆量、有坚强的意志,就能实现理想,达到目
你好！
这个故事告诉我们:要想成就一番事业,外在条件不是主要的,主要的是内在条件,只要有恒心、有胆量、有坚强的意志,就能实现理想,达到目地。
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中国有名的四大民间故事 中国四大民间故事有哪些（四）
在黑龙江的东南部，一个偏远的小山村，就因为这个村子太小，只有几户人家错落在四面环山的小山岙里，所以很久以来谁也没给这个村子取个正经名来在那条出村的山间小路旁，住着一户姓柳的人家，两间小土房，因为久不修葺而已经开始墙体走型，每逢雨季，外面下大雨，屋里下小雨，出来进去的只有夫妻两男的已年近五十，双眼失明多年，因此一直被妻子爱怜地称为老瞎子，既称他老，其妻张氏自然要比他小很多，今年才三十出头的年纪，但是，自嫁进门来十多年，艰难的日子加之长期的营养不良，面黄肌瘦和一身的破衣烂衫，使她比实际年龄要显得苍老的多 话说这年初夏，虽说正是青黄不接的日子，同村的别人家里，因有壮劳力，或上山采山货卖或出去打零工，贴补家用日子到也说的过去老瞎子家因没有这些收入，不要说一日三餐，就是两餐温饱也成了问题，眼见渐渐见底的米缸面缸，张氏心中的大石头越来越重 这天她借口说去屋后的菜地割点韭菜好做午饭了，却一个人躲起来掉起了眼泪张氏想着自己和老瞎子的这两条命，真是中药铺里的抹布苦到家了想当年，和家人逃荒来到关东，忍受着亲人一个又一个死在路上的痛苦，坚持到最后为的就是有一天能够过上安稳日子嫁给老瞎子后，虽说他人好，心地好，但毕竟他眼瞎年纪又大，就靠着老辈儿留下的那点积蓄，能撑到今天已是不易真是两间东倒西歪屋，四面溜空墙啊！张氏越想越伤心，眼泪就好比断了线的珠子一样往下淌难怪张氏如此伤心，她本是个好强得人，就因为丈夫上山采不回山货，下地耕不得田，家里家外连个保护的杖子都没有，喂到半大的猪竟生生被几只饿急了的狼给抬走了 屋子里，忽然传来老瞎子的咳嗽声张氏这才止住了眼泪，强打精神，抬头看看天空，火辣辣的太阳预示着，晌午到了该做午饭了于是张氏麻利地割了一绺韭菜，起身回屋去了但动手做饭前，张氏又犯愁了，眼看粮食缸见底，可如何是好最后张氏决定把韭菜切细了，搅了点玉米面，熬糊糊粥算了一会儿工夫，做得了糊糊粥，张氏只拿了一个大碗盛了端进屋，强打精神笑着说老瞎子，你闻闻这味多鲜，一定好吃不料，老瞎子并没有像以前一样喜滋滋地应和是香，你也一起来吃吧，这时她就可以谎说自己吃完了，这一碗是留给你的善良的张氏，本不想让已够可怜的老瞎子再担心日子难过，什么苦还是她自己吃了吧但眼前，只见老瞎子仍旧叼着大烟袋没有动窝要吃饭的意思，便不声不响的把粥碗放到炕上，然后坐到炕沿儿边上不知说什么好突然，张氏看到老瞎子深馅的眼窝里有浑浊的泪水大滴地掉下来，同时也开口说话了妻呀，你别给我宽心丸吃了，咱家什么情况我都知道！几句话说得张氏心里直泛酸，眼泪又成串地往下掉，一时不知说什么好，半天无奈地叹了口气 老瞎子又说话了，声音有些发颤妻呀，我有个办法咱都可以活命，只是你不要恨我呀？老瞎子一向不爱多说话，今天如此反常，张氏清楚一定是有大变故了，心底不安起来什么办法你说吧老瞎子，只要能够让你好好活着，就是让我死也中呵老瞎子一声长叹，说道你不能死，你若死了，我活着还有什么意思我想让你找个好人家，改嫁了吧，要些钱留给我，你的后半生也有好日子过了，我也不会被饿死了一番话说的张氏犹如挨了一闷棍，一向揣着从一而终的信念的她，真想说就是死也要做你们家的鬼，可话到嘴边又咽了回去，，善良的张氏暗问自己，真的能狠下心来眼看着老瞎子活活被饿死吗！不能啊不能张氏强忍满心悲苦，慢声道你既决定了，就照你的意思办吧，我没说的张氏没哭，老瞎子到嚎啕起来我不是人呐，娶了老婆进门后，没跟我享过一天福不说，最后还要落得个卖妻的下场！老天爷，还不如让我这就死了呢
孟姜女哭长城
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。
中国有名的四大民间故事 中国四大民间故事有哪些（五）
民间文学包含有民间故事
民在过去，由于在经济、政治等方面处于不利地位，不能使用文字等工具去记录、保存他们所获得的知识、经验和所创造的各种文化，一般都靠行动、语言传播和继承。风俗习惯如此，民间文学也是如此。这种群众集体所传承的文化，也许没有文献或古物那样能够经久保存，但是，它的生命力也不可低估。我们现在有些故事或谚语。已经在两千年前就被文人记录下来了，但是，直到今天，它还能够以基本相同或相似的形式活在人民口头上。至于产生已有千年左右的这类作品现在还流传在人民中间的，就更不用说了。自然，这种靠口头世代传承下来的故事或歌谣，在形态上或内容上多少不免会有些变化。但总算是在生存著，成为我们现代活文化的一部分。 由于时代和社会的重大变化，在历史上曾经作为广大劳动人民唯一的文学形式的口头传承文学，它的某些体裁可能会逐渐消失，某些体裁的内容和形式不能不起一定的变化，也还会有我们所不熟悉的新的体裁出现。这些都是可能的，乃至于必然的。但是，整个民间文学决不会消失。因为它的表现媒介是应用最普通和最生动并富于活力的口头语言。只要语言存在，用它作媒介去表现人们的思想、感情和经验的口头文学，人们所熟悉的、方便的表达形式，就要继续产生、存在和传承下去。在中、苏等国的广大民众中间，除了传统的民间文学作品以外，还不断有新的民间文学，即革命传说、新笑话、新民歌及新谚语等的产生和流传。再从历史的往事看，过去那些能使用文字的上层社会的文人学者，在他们的书面著述之外，也仍然在口头上产生和传播著那些轶事、笑话和品评人物的韵语，如《世说新语》里的某些故事和唐人笔记里关于某些名人的笑谈，都是这种例子。 以上四种特征，不是各自孤立的，正相反，是彼此互相关联的(前面已经提到一些)。这些特征，主要是从民间文学与专业作家的书面文学分歧的地方提出的。它们在相当的程度上可以使我们认识这种文学的特征，但这并不是它的全部。
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