儿童故事熊外婆 中班语言故事小熊看外婆
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儿童故事熊外婆 中班语言故事小熊看外婆（一）
很久以前，大山里出现了一只熊精。这只熊精非常喜欢吃小孩子。她总是把自己打扮成一个可怜的老奶奶，欺骗小孩说是他们的外婆，要带他们回家，稍不注意的小孩上当之后，很快就会被吃掉。
于是，村子附近就会经常徘徊着一个可怜的老奶奶。有聪明的小孩见了她撒腿便跑，熊精虽然厉害，却也害怕人类的猎枪。所以不敢轻易进入村子。
久而久之，大家都管她叫熊娘嘎婆。
一天,住在大山深处的两姐妹要去外婆家，没想到，半路却遇见了熊娘嘎婆。熊娘嘎婆拦住两姐妹问:“妹子妹子，你们这是去哪儿？”
大妹回答：“我们去外婆家。”
熊娘嘎婆说：“我就是你外婆啊！”
小妹说：“不是的，我外婆脸上有颗痣。”熊娘嘎婆反手变了颗羊屎沾在脸上，说：“我脸上也有颗痣呢！”
“你不是，我外婆头上有个大髻子。”
熊娘嘎婆顺手抓了陀牛屎沾在头上，说：“我有个大髻子。”
这时，熊娘嘎婆硬要带姐妹俩去她家，聪明的大妹似乎察觉到了这就是熊娘嘎婆。想跑，可是年幼的小妹肯定会被抓住。所以，只有等机会再和小妹一起逃跑。
于是，两姐妹跟着熊娘嘎婆进了深山老林中“外婆”的家。下午做饭的时候，熊娘嘎婆杀了只鸡迷惑两姐妹。到了晚上，熊娘嘎婆和两姐妹围着火坑烤火，熊娘嘎婆对两姐妹说：“你们俩今晚谁要是跳过了火坑，就跟我睡一头，我给她吃好的，跳不过的就睡我脚那头，闻我的脚臭味。”
大妹假装跳不过去，小妹贪吃，一下子就跳过去了。
到了半夜，大妹醒了。忽然感觉脚那头湿湿的，就问熊娘嘎婆：“外婆外婆，为什么你那头有点湿啊？”
熊娘嘎婆说：“小妹吃的太多，尿床了。”
大妹伸手摸了一下，闻了闻：不对，这是血的味道。原来小妹被熊娘嘎婆杀死了，流了一滩血。
过了一会儿，大妹又听到熊娘嘎婆“喀嚓喀嚓”的吃着东西。又问：“外婆外婆，你在吃什么，给我分点吧！”
“不给你分，不给你分！”熊娘嘎婆回答。
“分点分点！”大妹不依不饶。
“不分不分。”
“分点分点！”大妹想知道究竟，不停的烦她。
“哎呀，给你分点吧！”熊娘嘎婆烦了，随手扔过来一点东西。大妹一摸，原来是一截手指头：原来小妹真被吃了，这可怎么办？大妹开始害怕起来，但她忽然又想到个主意，于是，她说：
“外婆外婆，我要去茅房解手。”
“茅房有鬼，去不得。”熊娘嘎婆故意吓唬大妹。
“那我去灶屋解手。”
“灶屋有神仙，解不得。”
“那我去堂屋解。”
“堂屋有无常鬼。”
“那我去楼上解。”
熊娘嘎婆想：去楼上还不是要下来，不怕你跑掉，于是就说：“去吧去吧！”
大妹在楼上很久都还没下来，原来她想找根绳子逃跑。
熊娘嘎婆起身点灯去找，灯一点燃，就被楼上大妹吐的口水滴灭了，然后又点，又被滴灭了。熊娘嘎婆不知道是大妹搞的鬼，以为是老鼠在撒尿，就自言自语地说：
“老鼠精，老鼠精，你莫滴灭我的灯，捉到大妹你也有份。”大妹一听，就赶紧住窗外使劲一跳，立即跑了。跑来跑去跑累了，就迷迷糊糊的爬到一口井边的大柳树上躲了起来。
第二天，天刚蒙蒙亮，熊娘嘎婆为追大妹，找了一夜。头发稀乱稀乱，正想到井里洗个脸。突然看到大妹在井水中的倒影，，抬头朝树上一看，原来大妹躲在树上面呢。
不等熊娘嘎婆开口，大妹就喊：“外婆外婆，这里好凉快，您老人家上来我给您梳梳头。”
熊娘嘎婆一想：反正你是跑不掉的，你给我把头梳好了，我会让你死得痛快点。于是爬上去让大妹梳头。大妹给熊娘嘎婆一边梳，一边唱：梳支头，绑支头！梳支头！绑支头！把外婆绑12个髻子头！”
大妹把熊娘嘎婆的头发一把把都绑在树枝上，绑好后，大妹故意把梳子住树下一丢，说：“哎呀！外婆外婆，梳子掉了。”
熊娘嘎婆说：“我去捡。”
大妹说：“我去捡快一点，马上再上来给你梳，”说完就“嘭”地一声跳了下去，头也不回的跑了。
熊娘嘎婆见大妹跑了，也急忙住下跳。只听“哎哟”一声，熊娘嘎婆头发都挂在树上了，头发全扯掉了，脑袋上都是血。疼得她敖敖直叫，满地打滚。过个半个时辰，熊娘嘎婆血流满脸地爬起来又拼命追大妹。
跑过了三道弯，熊娘嘎婆碰见一个补锅匠，问：“补锅匠补锅匠，我头痛的很，你有没有药？”补锅匠一看，这不就是熊娘嘎婆妈?马上说：“我有我有，你把我的锅子烧红戴在头上就可以止痛了。”说完，架起了锅，烧起了火，就跑了。
等到锅子烧红了，熊娘嘎婆往头上一戴，痛的哇哇惨叫。
为了追上大妹，熊娘嘎婆只好强忍疼痛，继续追赶。追了一会儿，又碰见个卖盐商贩。熊娘说：“盐客盐客，我脑袋痛死了，你有没有止痛药？”卖盐商贩一看，是熊娘嘎婆，急忙说：“我有我有，你拿一包盐涂在伤口处就好了。”卖盐商贩给了熊娘嘎婆一包盐，马上就溜了。
熊娘嘎婆把整包盐都涂在自己的头上，一时之间，痛的她“哎呀哎呀”大叫着，浑身抽搐。但为了吃上大妹，熊娘嘎婆又强忍痛疼继续追赶。
又追赶了一段，熊娘嘎婆又碰见一个猎人。熊娘嘎婆恶狠狠的问：“有没有止痛药，没有我就吃了你。”猎人看了看，原来是熊娘嘎婆，于是就说：“我有我有，你抱着这根管子使劲吸就好了。”
说完，猎人拿出猎枪，熊娘嘎婆抱着枪口使劲吸起来。猎人扣动扳机，“砰！”的一声，熊娘嘎婆倒下去了。猎人笑了笑说：“忘了告诉你，我这管子里是火药不是止痛药。”
熊娘嘎婆死后，大妹和猎人一起将她埋了。
半个月后，大妹无意间来到打死熊娘嘎婆的地方采摘猪草，这时成了灰的熊娘嘎婆已变成了猪草，但尚未恢复元气。大妹见有一棵猪草又嫩又肥，就采回家。到了晚上，大妹一边剁猪草，一边把切细的猪草放在锅里煮。一会儿，就听到没剁的猪草堆里有阵声音传来：“剁，剁，剁你妈；煮，煮，煮你爹！”
大妹心里有些发毛，自言自语地说：“中邪了啊”，于是就把剩下的猪草倒在屋后的大树下。
半个月后，天刚麻麻亮，大妹到屋后放猪草，看见大树下有个小孩子正在哭，说他的妈妈不要她了，恳求大妹收留他。于是，善良的大妹就把他抱回家，还给他送了好多吃的东西。
这个小孩，只要大妹不在家，就变成熊，吃猪、鸡、鸭、鹅，原来这孩子就是熊娘嘎婆变的，只是它的元气尚未完全恢复。后来大妹知道上当了。于是她和她妈妈想了一个好办法。
一天，大妹对熊娘嘎婆变的孩子说：“明天你和我一起跟妈妈去赶集，给你买牛肉、羊肉吃好不好？”
“好啊，好啊”熊娘嘎婆高兴得跳了起来。
第二天一大早，大妹带着熊娘嘎婆去赶集，来到一个烧砖瓦的地方，假装看瓦匠是怎样烧砖瓦的。趁熊娘嘎婆一不留神,用事先妈妈准备好的木棒叉子，把这个熊娘嘎婆变的娃子叉起,扔进熊熊燃烧的瓦窑里。烧死之后又把他埋在了山上。
又过了几天，大妹准备去埋熊精的地方把它碎尸万段，怕他又复活。一到那里就看到埋熊精的地方长出了一颗大白菜，大妹不死心，担心又是熊娘嘎婆变化的，于是就把它摘下抱回家。烧了一大锅开水，把白菜放进锅里炖起来。
这时锅里却传来一阵阵骂声“咕噜咕噜煮您妈--咕噜咕噜煮您嗲！”原来熊娘嘎婆还没死，正在锅里骂大妹呢。于是大妹加足了柴禾,只到把白菜煮的出了血才没了声音。
从此，熊娘嘎婆就彻底消失了，孩子们再也无需担心碰上吃人的妖怪了。
扩展资料
熊娘嘎婆是民间传说中的虚构人物，除了早年的连环画之外，熊娘嘎婆并没有具体的形象，只是存在于人们的口口相传之中，口传基本以方言为主。由于方言不同，所以人物名称略有不同，巴蜀地区叫熊嘎婆，湖南地区叫熊娘嘎婆。但故事却大同小异。尤其是在西南地区较为流行，几乎妇孺皆知。
民间流传的关于熊娘嘎婆的故事均带有几分朴素的恐怖色彩。其中流传度最广的就是熊娘嘎婆喜欢扮成老婆婆的样子，来吓唬小孩，而且还喜欢吃小孩又白又嫩的脚趾头。
虽然故事中的小孩总是能够化险为夷，但熊娘嘎婆喜欢欺负小孩、吃小孩的行为给孩子们留下了深刻的印象，所以在孩子们小的时候，如果不听话，哭闹不止的话，大人们时常会说：“别哭了，熊娘嘎婆来了！”听了这话，小孩子基本就安静了。
参考资料来源：搜狗百科-熊娘嘎婆
我小时候听我外婆讲过一个＜熊家婆的故事＞不知道是不是你想要的那个．．我起码２０来年没回忆过那个故事了，最爱我的外婆也去世了，想着有点怀念和辛酸．．
小时候常常听这个故事，说有一对小姐弟，上了熊家婆的当，被后者抓住了，并带到一间屋子里。
天黑以后，熊家婆要吃人，又怕一下对付不了两个，于是，她把两姐弟带上床睡觉，弟弟和熊家婆
睡一头，姐姐睡另一头。
半夜里，姐姐听见熊家婆在吭哧吭哧地吃东西，好像是在啃骨头。偷偷一看，原来熊家婆正在吃她
的弟弟。
她吓得不得了，但又不敢惊动熊家婆，于是，假装要拉尿，让熊家婆放她出门
熊娘外婆的故事:
说有一对小姐弟，上了熊家婆的当，被后者抓住了，并带到一间屋子里。 天黑以后，熊家婆要吃人，又怕一下对付不了两个，于是，她把两姐弟带上床睡觉，弟弟和熊家婆睡一头，姐姐睡另一头。 半夜里，姐姐听见熊家婆在吭哧吭哧地吃东西，好像是在啃骨头。偷偷一看，原来熊家婆正在吃她的弟弟。 她吓得不得了，但又不敢惊动熊家婆，于是，假装要拉尿，让熊家婆放她出门。熊家婆怕她跑了，便拿出一根绳子，一头拴在小女孩手上，一头自己捏着。 小女孩出门后，赶快解开手上的绳子，并把它拴在树上。熊家婆吃着小男孩，隔一会儿就拉拉绳子。过了好长时间，还不见小女孩回来，等她跑出去一看，前者早已不见踪影。
感悟：这个故事告诉我们要临危不惧，遇到困难不要害怕，开动脑筋一定可以想到解决的方法。
我小时候听我外婆讲过一个＜熊家婆的故事＞不知道是不是你想要的那个．．我起码２０来年没回忆过那个故事了，最爱我的外婆也去世了，想着有点怀念和辛酸．．
小时候常常听这个故事，说有一对小姐弟，上了熊家婆的当，被后者抓住了，并带到一间屋子里。
天黑以后，熊家婆要吃人，又怕一下对付不了两个，于是，她把两姐弟带上床睡觉，弟弟和熊家婆
睡一头，姐姐睡另一头。
半夜里，姐姐听见熊家婆在吭哧吭哧地吃东西，好像是在啃骨头。偷偷一看，原来熊家婆正在吃她
的弟弟。
她吓得不得了，但又不敢惊动熊家婆，于是，假装要拉尿，让熊家婆放她出门。熊家婆怕她跑了，
便拿出一根绳子，一头拴在小女孩手上，一头自己捏着。
小女孩出门后，赶快解开手上的绳子，并把它拴在树上。
熊家婆吃着小男孩，隔一会儿就拉拉绳子。过了好长时间，还不见小女孩回来，等她跑出去一看，
前者早已不见踪影。
儿童故事熊外婆 中班语言故事小熊看外婆（二）
传说中有个小伙子叫黄河,英勇无比.恋上一富豪的女子.但女子的父亲看不起他,就让他百步之内射箭,进一个铜钱的孔里.他做到了.女子的父亲又让他在百步之外射一箭,穿透原先的箭他也做到了.又要求他在百步之外射中铜钱并接住它.他知道其夫在刁难他,就一箭射向她父亲.怎知他以前学过武功,躲开了.他很气恼,他从来都是箭不虚发的,这次没射中.就到深山去修炼.一次意外射下一只鸟,鸟告诉他那姑娘自杀了.小伙子很悲哀,就泪水不停地留下来,形成了现在滚滚的黄河.
古时候，在华阴潼乡有个叫冯夷的人，不安心耕种，一心想成仙。他听说人喝上一百天水仙花的汁液，就可化为仙体。于是就到处找水仙花。
大禹治理黄河之前，黄河流到中原，没有固定的河道，到处漫流，经常泛滥成灾。。冯夷东奔西跑找水仙花，就常渡黄河、跨黄河、过黄河，常和黄河打交道。转眼过了九十九天，再找上一棵水仙花，吮吸一天水仙花的汁液，就可成仙了。冯夷很得意，又过黄河去一个小村庄找水仙花。这里的水不深，冯夷趟水过河，到了河中间，突然河水涨了。他一慌，脚下打滑，跌倒在黄河中，活活被淹死。
冯夷死后，当了黄河水神，人称河伯。
河伯按着玉帝的指点，一心要画个河图，他先到了自己的老家. 查水情，画河图，是个苦差事。等河伯把河图画好，已年老体弱了。河伯看着河图，黄河哪里深，哪里浅；哪里好冲堤，哪里易决口；哪里该挖，哪里该堵；哪里能断水，哪里可排洪，画得一清二楚。只可叹自己没有气力去照图治理黄河了，很伤心。河伯想想，总有一天会有能人来治理黄河的，那时，把河图授给他，也算自己没有白操心。
河伯从此就在黄河底下安度晚年，再没有露面。不料，黄河连连涨水，屡屡泛滥。百姓们知道玉帝派河伯来治水，却不见他的面，都骂河伯不尽职尽责，不管百姓死活。
后来，到了大禹出来治水的时候，
大禹对河伯说：“我是大禹，特地来找你求教治理黄河的办法哩。” 河伯说：“我的心血和治河办法都在这张图上，现在授给你吧。”
大禹展图一看，图上密密麻麻，圈圈点点，把黄河上上下下、左左右右的水情画得一清二楚。大禹高兴极啦。他要谢谢河伯，一抬头，河伯跃进黄河早没影了。
大禹得了黄河水情图，日夜不停，根据图上的指点，终于治住了黄河
儿童故事熊外婆 中班语言故事小熊看外婆（三）
好无语的你们；我一个不知你要不要除恶节的传说(苗族) 每年农历七月十三，贵州黄平施秉两县的苗家照例要过“除恶节”。为什么要过这个节日呢？ 传说，从前有个魔王，长得非常高大，力气也很吓人，最可恶的是他专门偷吃人们的牛马，害得人们有田无牛耕，有货无马驮。个个都在咒骂：“要是有人杀掉这个恶魔就好啦。”正在人们期盼的时候，有个小姑娘，名叫阿妮，她说：“我能除掉恶魔。” 人们听了，都很惊奇：“你这么小，怎么杀得掉恶魔？” 阿妮说：“你们找到十箩筐的破锅铁，请到最高明的炼铁匠，我就有法子除掉恶魔。” 人们听了，都非常高兴，马上找到这些东西。阿妮立即叫炼铁匠把破锅铸成三种铁球，一个有囤箩那么大，一个有水缸那么大，一个有鼎罐那么大。 阿妮又叫大家编了一双象渡船那么大的草鞋，摆在大铁球上。最后，她把一头牛拉到草鞋旁边吃草。 一天，恶魔看到了牛，好不高兴，马上跑过去，想把牛吃掉。谁知，来到近处一看，发现三个铁球整整齐齐地放在地上，有看见地上坐着一个小姑娘，就大声问道：“这是哪个人的铁球？” 阿妮答道：“是我爸爸的。” “你爸爸打铁球干什么？” “打来玩嘛！” “你爸爸能玩这些东西？” 阿妮指着草鞋说：“你看这是什么？你说我爸爸的力气大不大？他能不能玩这些铁球？” 恶魔又问：“你爸爸怎么玩这些铁球？” 阿妮说：“我爸爸玩这些铁球，就象那鸡蛋鸭蛋一样容易。他把小铁球抛到天上落下来，脚拇指一顶就顶住了；他把中铁球抛到天上，用膝盖一顶就顶住了；他把大铁球抛到天上，用脑壳一顶就顶住了。你能办到吗？” 恶魔不服气的说：“你爸爸有什么了不起？看我的。”接着他就按照阿妮说的那样，把小铁球抛上天，用脚拇指顶，可惜没顶住，反而被砸出了血。阿妮笑着说：“哈哈，你没接住。”恶魔不服气，又把中铁球抛上天，用膝盖去顶，没有顶住，膝盖掉了一块骨头。阿妮笑着说：“哈哈，你的膝盖受伤了。” 这时，恶魔气得说不出话来，又抓起最大的铁球往上一抛，只有树那么高就落下来了，他急忙用脑壳去顶，哪知，啪一声，他的脑壳开了花。 人们看见恶魔死了，一齐跑出来围住阿妮，夸她是个勇敢的姑娘。这天正是农历七月十三，为了纪念这个小姑娘的聪明勇敢，就把这一天定为“除恶节”。 符洋
赶尸 相传几千年以前，苗族的祖先阿普（苗语：公公）蚩尤率带兵在黄河边与敌对阵撕杀，直至尸横遍野，血流成河打完仗要往后方撤退，士兵们把伤兵都抬走后，阿普蚩尤对身边的阿普军师说：我们不能丢下战死在这里的弟兄不管，你用点法术让这些好弟兄回归故里如何？阿普军管说：好吧你我改换一下装扮，你拿符节在前面引路，我在后面督催
于是阿普军师装扮成阿普蚩尤的模样，站在战死的弟兄们的尸首中间，在一阵默念咒语祷告神灵后，对着那些尸体大声呼喊：死难之弟兄们，此处非尔安身毙命之所，尔今枉死实堪悲悼故乡父母依闾企望，娇妻幼子盼尔回乡尔魄尔魂勿须彷徨急急如律令，起！原本躺在地上的尸体一下子全都站了起来，跟在阿普蚩尤高擎的符节后面规规矩矩向南走
敌人的追兵来了，阿普蚩尤和阿普军师连手作法引来五更大雾，将敌人困在迷魂阵里因是阿普军师所司（实施操作意）之法术让大家脱的险，大家自此又把他叫老司；又由于阿普老司最后所用的御敌之实乃雾术，而雾 笔画太多难写，于是改写成一个巫字取而代之其实，这巫字也是个象形文字：上面一横代表天或者雾，下边一横则代表地，而中间的那一竖就表示符节了；竖的两边各有一个人字，右边那个代表阿普蚩尤，左边那个代表阿普老司，意思是要两个人联合起来才能作巫术 吴希文 多加点分 我是晏正东
赶集的时候很多人唱 自己去录吧
儿童故事熊外婆 中班语言故事小熊看外婆（四）
后来、“文学家老舍满族，普遍开始习用汉语文 、祭祖的习俗，吸收汉文化的精华，有祭天，崇拜对象变得多元化。源于女真。1635年皇太极改女真族为满洲（Manju）简称满族。满族是一个十分注重礼节的民族，受佛教。17世纪四十年代。入关之后。 满族曾信仰萨满教。 满族本来有自已的语言，崇拜祖先、歌谣的形式代代相传、《红楼梦》的作者曹雪芹，出现了很多著名的文学家。 满族入关之前民间文学十分丰富，散居中国各地，满文创制于16世纪末、端木蕻良等，满族大量入关后，是借用蒙古文字母创制的、文字，以神话。1616年努尔哈赤统一女真各部建立“后金”政权。如清代词人纳兰性德、诗人、书画家、传说、道教和儒家思想影响，中国北方少数民族
传说
泼水节的传说
西双版纳、德宏傣族的泼水节传说都是“七公主杀火魔”的故事，华坪傣族的泼水节传说故事却独具特色。
相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火。
经过一天一夜的劳累，山火终于被泼灭了，村民得救，李良因为劳累把汗流干了，倒在山头上。村民打来清水给李良解渴，但他喝了九十九挑水也解不了渴。后来，李良索性一头扑到江水中，变成一条巨龙，顺江而去。有的说，他变成了一棵大树。
傣族人民为纪念李良，每年农历三月初三这一天，每家房屋清扫一新，撒上青松叶，并在选定的江边或井旁，用绿树搭起长半里长的青棚，棚下撒满厚厚的松针，两旁放上盛满水的水槽，午间太阳当顶时，众人穿行于棚间，相互用青松蘸水洒身，吉祥幸福的水相互泼洒，表示对李良的怀念和对新年的祝福。
这项活动一直延续至今，成为傣族人民辞旧迎新祝福吉祥的节日——泼水节。
您好。
西双版纳、德宏傣族的泼水节传说都是“七公主杀火魔”的故事，华坪傣族的泼水节传说故事却独具特色。
相传在很久以前，金沙江边一个聚居在密林深处的傣族村寨，因树林起火，村民处在被大火吞没的危难之中，一个名叫李良的傣家汉子，为保护村庄，不畏危险，冲出火网，从金沙江里挑来一桶桶江水，泼洒山火。
儿童故事熊外婆 中班语言故事小熊看外婆（五）
满族，中国北方少数民族，散居中国各地。源于女真。1616年努尔哈赤统一女真各部建立“后金”政权。1635年皇太极改女真族为满洲（Manju）简称满族。
满族本来有自已的语言、文字，满文创制于16世纪末，是借用蒙古文字母创制的。17世纪四十年代，满族大量入关后，普遍开始习用汉语文 。
满族曾信仰萨满教，崇拜祖先，有祭天、祭祖的习俗。后来，受佛教、道教和儒家思想影响，崇拜对象变得多元化。满族是一个十分注重礼节的民族。
满族入关之前民间文学十分丰富，以神话、传说、歌谣的形式代代相传。入关之后，吸收汉文化的精华，出现了很多著名的文学家、诗人、书画家。如清代词人纳兰性德、《红楼梦》的作者曹雪芹、“文学家老舍、端木蕻良等。
张承志的长篇史诗小说《心灵史》，讲述回族等少数民族在满清残酷统治下毫不妥协的反抗，为着心灵的信仰，不惜在两百年间的大迫害与大屠杀中牺牲50万人的故事。从这本书里，你可以看见荒凉的大西北中炽热的理想和沸腾的热血。
看过这本书，感觉超级震撼，又看了一下浙大哲学专家李咏吟的文学理论《通往本文解释学——以张承志的创作为中心的思想考察》，对《心灵史》的理解又有了很大的提升。“世纪文学六十家”丛书里张承志那一本的序言中专家评价《心灵史》是“一部令人震惊的奇书和空前的巨著”，《心灵史》还是清华大学传播学的一本推荐读物，似乎还是香港大学的推荐读物，此外它还是90年代最有影响力的十本长篇之一，它以人道人心人性为基点的历史评价方式，别具一格的叙述手法，新颖而深邃的立意及其轰动性的影响力成为中国最重要的历史文献之一。
总之，非常值得一看。
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