经典民间故事600字 民间故事600则
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经典民间故事600字 民间故事600则（一）
蛇吞象
江津城是重庆近郊的一座小城市，由于地处长江边，又与贵州接壤，江津城自古以来就是商贸往来的繁华之地。
话说古时候，一帮江津人聚到一起，组织了一个做生意的团伙，用现代语言来说，就是成立了一家贩运盐巴的公司，主要的经营地域就是今天的云南。众所周之，云南不仅有大象，而且，聪明的云南人还驯服了大象作为驼运物资的工具。那帮江津人到达云南后，也入乡随俗，学着云南人用大象驼盐。
一天，一位年轻的江津人独自押着一头大象，驼着盐巴走过一片密林。突然平地上刮起一阵腥风，还没等他反应过来，一条蟒蛇就窜出密林，用身子紧紧地缠住了大象，然后张开血盆大口，将庞然大物缓缓地吞进肚子里去。那位年轻人从未见过这样恐怖的场景，尤其是对于蛇吞象这样的事情，他更是前所未闻。一时间，他除了吓得目瞪口呆、全身稀泥般地瘫倒在地以外，只能眼睁睁地望着大象的身体渐渐地滑入蟒蛇的口里。等到那位年轻人重新站起来时，蟒蛇已经消失了。
失去了大象又丢掉了盐巴的年轻人失魂落魄地回到团伙中，将所见所闻一五一十地讲叙了出来。在他不谙世事的想象中，这起损失完全是由人力不可抗拒的因素造成的，人们不仅能够原谅他，甚而还会充满同情地倒上杯酒，给他压压惊。
可是，等待他的，除了人们怀疑的目光，便是他们“看错了人”的坚定不移的认识。接下来，他们齐心协力地把年轻人绑在一棵树上，先饱饱地喂了他一天一夜的重绳（一种将绳子浸湿后抽打人的刑罚），再将一块木牌挂到他脖子上，上书“盐巴客，蛇吞象”六个大字，一路赤脚将其押解回江津。
盐巴客是江津地区的方言，包括了说假话、大话、套话、欺诈、口是心非等内容。后来，这个故事演绎开去，便成了广为流传的一句歇后语：人心不足——蛇吞象。
看来，平民百姓说真话难，商界上的生意人说真话更难，难怪志怪故事中那位年轻的江津商人，因为说了真话，便一辈子背上了盐巴客的骂名
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。
经典民间故事600字 民间故事600则（二）
没有“十大中国民间故事”的说法，知名的民间故事有《牛郎织女》、《孟姜女哭长城》、《梁山伯与祝英台》、《白蛇传》、《西湖龙井的传说》等。
1、《牛郎织女》
《牛郎织女》为中国古代著名的民间爱情故事，传说古代天帝的孙女织女擅长织布，每天给天空织彩霞，她讨厌这枯燥的生活，就偷偷下到凡间，私自嫁给河西的牛郎，过上男耕女织的生活。
此事惹怒了天帝，把织女捉回天宫，责令他们分离，只允许他们每年的农历七月七日在鹊桥上相会一次。
他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的喜鹊桥，让牛郎织女在天河上相会。
每年的农历七月初七，俗称“七夕”，相传是牛郎织女一年一度在“鹊桥”上相会的日子。千百年来这个古老而动人的爱情故事，世代流传，这一天还被现代人誉为中国版的“情人节”。
2、《孟姜女哭长城》
是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范喜良尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。
孟姜女哭长城的传说不仅在我国的山东、山西、陕西、湖北、甘肃、河北、北京、河南、湖南、云南、广东和广西、福建、浙江、上海、江苏等地广为流传，也被日本、俄罗斯等国的民众所熟知，并逐渐形成多种传说版本。
3、《梁山伯与祝英台》
讲的是西晋时期，梁山伯与祝英台同窗3年，未能看出其女儿身。梁山伯临死前，要求家人把自己葬在祝英台婚轿经过的路边，让自己看到祝英台出嫁，祝英台得悉，身穿孝服出嫁，经过梁山伯坟时，提出下轿拜祭，趁人不备撞死在柳树前。
梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。
常有人把《梁山伯与祝英台》称作“东方的《罗密欧与朱丽叶》”———然而，同样体现了人类对爱情的忠贞精神的“梁祝”，不单比“罗朱”早了上千年，故事内容也曲折生动得多。
4、《白蛇传》
《白蛇传》在清代成熟盛行，是中国民间集体创作的典范。描述的是一个修炼成人形的蛇精与人的曲折爱情故事。故事包括篷船借伞，白娘子盗灵芝仙草，水漫金山，断桥，雷峰塔，许仙之子仕林祭塔，法海遂遁身蟹腹以逃死等情节。
表达了人民对男女自由恋爱的赞美向往和对封建势力无理束缚的憎恨。其被列入“第一批国家级非物质文化遗产”之列。并以此故事为原型拍摄了多部影视剧作和动画片。
5、《西湖龙井的传说》
传说乾隆皇帝下江南时，来到杭州龙井狮峰山下，看乡女采茶，以示体察民情。这天，乾隆皇帝看见几个乡女正在十多棵绿荫荫的茶蓬前采茶，心中一乐，也学着采了起来。
刚采了一把，忽然太监来报：“太后有病，请皇上急速回京。”乾隆皇帝听说太后娘娘有病，随手将一把茶叶向袋内一放，日夜兼程赶回京城。其实太后只因山珍海味吃多了，一时肝火上升，双眼红肿，胃里不适，并没有大病。
此时见皇儿来到，只觉一股清香传来，便问带来什么好东西。皇帝也觉得奇怪，哪来的清香。他随手一摸，啊，原来是杭州狮峰山的一把茶叶，几天过后已经干了，浓郁的香气就是它散出来了。
太后便想尝尝茶叶的味道，宫女将茶泡好，茶送到太后面前，果然清香扑鼻，太后喝了一口，双眼顿时舒适多了，喝完了茶，红肿消了，胃不胀了。
太后高兴地说：“杭州龙井的茶叶，真是灵丹妙药。”乾隆皇帝见太后这么高兴，立即传令下去，将杭州龙井狮峰山下胡公庙前那十八棵茶树封为御茶，每年采摘新茶，专门进贡太后。至今，杭州龙井村胡公庙前还保存着这十八棵御茶。
琳琅故事会
女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物，她的最伟大的业绩一是炼石补天，二是抟土造人。
女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马。到了初七，开始以黄土和水造人。考虑到人要代代相继，善衍不绝，于是创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女，于是女娲就成了第一个媒人，被后世尊奉为媒神，又称“高禖”，这在本书第二章已述及。人们祭祀这位婚姻之神典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙或高禖庙，用太牢（猪、牛、羊三牲齐备）这一最高礼节来祭祀她。这些庙至今在山东洛宁、山西河津、江西雩都等地区还有保留。女娲之神的出现反映了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。
no.1 媒神之祖
女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物，她的最伟大的业绩一是炼石补天，二是抟土造人。
女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马。到了初七，开始以黄土和水造人。考虑到人要代代相继，善衍不绝，于是创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女，于是女娲就成了第一个媒人，被后世尊奉为媒神，又称“高禖”，这在本书第二章已述及。人们祭祀这位婚姻之神典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙或高禖庙，用太牢（猪、牛、羊三牲齐备）这一最高礼节来祭祀她。这些庙至今在山东洛宁、山西河津、江西雩都等地区还有保留。女娲之神的出现反映了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。
no.2 牛郎织女
牛郎织女的故事是中国四大传说之首（中国的四大传说是“牛郎织女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”，都是歌颂男女真诚的爱情的）。牛郎与织女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化与人格化。中国有不少神的传说都是源于此，如二十八宿、青龙、白虎、朱雀、玄武、魁星、南极老人星等。
牛郎星即牛宿，又叫牵牛星，是二十八宿之一，为北方玄武七宿的第二宿。织女星又叫天孙，在银河西，和银河东的牵牛星相对。
东汉以后，牛郎织女的爱情故事就在民间流传。大意是织女是玉皇大帝的孙女，爱上了人间的牛郎，结为夫妻，十分恩爱，并生有一子一女。玉帝察觉此事，便派王母娘娘下凡押织女回天庭受审，一对恩爱夫妻被活活拆散。牛郎悲痛万分，在老牛的帮助下追上天去，快追上时，王母娘娘拔下头上金簪一划，出现了天河，牛郎、织女被天河阻隔，只有对河而泣。此事感动了玉帝，允许他们每年七月七日，由喜鹊架桥， 在天河相会。 以后，七月初七这一天就变成了民间的一个节日，被称为 “七巧节”、“乞巧节”。姑娘、媳妇们在这一天要穿针引线乞巧——向织女乞求智巧、灵巧。
no.3 月神
月神，是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药， 嫦娥偷吃后升天而去， 住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。
此后，月神就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。 有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。 元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对月神倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续Jin瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后，推开窗户，双双跪倒，对着月
闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月光菩萨，你与我鉴察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！
我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。
no.4 月下老人
月下老人是我国神话传说中专管婚姻的神，又称“月老”。据沈三白《浮生六记》说：“一手挽红丝，一手携杖悬婚姻簿，童颜鹤发，奔驰开非烟非雾中。”我国不少地方有月老祠，如杭州西湖孤山下的白云庵中有个月老殿，殿的两旁悬挂着一副对联，脍炙人口，对联云：
这就是千百年来许多人供奉月老的原因。历史上记载月老最有名的是唐人李复言《续幽怪录》关于韦固娶妻的故事（本书第五章第七节曾经述及）。这个故事流传极广，明人刘兑还编了一出《月下老定世间配偶》的杂剧，即演此事。
《红楼梦》第五十七回中，薛姨妈对黛玉、宝钗说了以下这段话：
自古道：千里姻缘一线牵。管姻缘的有一位月下老人，预先注定，暗里只用一根红丝把这两个人的脚绊住，凭你两家隔着海，隔着国，有世仇的，也终究有机会作了夫妇。……若月下老人不用红线拴的，再不能到一处。
对以上这种说法，在中国古代社会中许多青年男女都是相信的。月下老人给他们以美好的憧憬；同时，其中包含的宿命论的思想也使一些不幸婚姻的当事人只能默默忍受。
至于拴红线， 后来成为一种婚礼仪式， 唐代就有记载。到了宋代逐渐演化为 “牵红巾”，宋人吴自牧在《梦梁录 嫁娶》中有详细记载。到了清代，又变成在婚礼中扯起红帛或红布，新郎、新娘“各持一端，相牵入洞房”。这种拴红线、牵红巾或红布的风俗，至今在有的汉族与少数民族地区还能见到。
no.5 恋爱之神
在封建礼教的压迫下，不少有情人难成眷属，于是只能向神仙祭祷，以求神仙帮助，这神仙就是恋爱之神——泗州大圣。
泗州大圣流传于广东、福建一带。他的产生有段故事：福建惠安
十大中国民间故事是小猪佩奇还有那个大耳朵图图。
经典民间故事600字 民间故事600则（三）
蚕神姑娘
仓颉造字
牛郎织女
孟姜女的传说
白蛇传
梁山伯与祝英台
田螺姑娘
徐文长的故事
宫女图
红泉的故事
蛇郎
三根金头发
望娘滩
神奇的红石榴
找姑鸟
六弟兄
三个大力士
宝筒
绿斑鸠的故事
寻找不死药
小黄龙和大黑龙
召树屯和兰吾罗娜
南娣
猎人海力布
插龙牌
幸福鸟
火把英雄扎卡
蚂蚱和猴子
老虎和青蛙
布谷鸟和金色雀
天眼重开
七姊妹
金芦笙
狼、狐狸和兔子
鹰笛
有本领的水牛
干海子
阿凡提的故事
一棵石榴树的国王
……
女娲补天，白蛇传，猎人海力布，牛郎织女，梁山伯与祝英台，后羿射日，女娲补天，西游记，孟姜女的传说，田螺姑娘，阿凡提的故事，八仙过海，女娲造人，东郭先生和狼，鲁班训徒，年数来啦，鲤鱼跳龙门，盘古开天辟地，孔融让梨，哪吒闹海。???????????????
春天的诞生 虎姑婆 烽火戏诸侯 哪吒闹海 穿日的由来 开天辟地 孔融让梨 田螺姑娘 牛郎织女 鲤鱼跳龙门 西游记 嫦娥奔月 黄鹤楼的传说 老鼠嫁女儿 门神 ： 女娲造人 葫芦兄弟 东郭先生和狼 鲁班训徒 孟姜女 梁山伯与祝英台 八仙过海 年兽来了
民间故事
一、媒神之祖
女娲是被中国民间广泛而长久崇拜的一位女性神，她被看成是创世神和始祖神。传说女娲能化生万物，她的最伟大的业绩一是炼石补天，二是抟土造人。
女娲在造人之前，于正月初一造出鸡，初二造出狗，初三造羊，初四造猪，初五造牛，初六造马。到了初七，开始以黄土和水造人。考虑到人要代代相继，善衍不绝，于是创建了婚姻制度，促使男子与女子结合以生儿育女，于是女娲就成了第一个媒人，被后世尊奉为媒神，又称“高禖”，这在本书第二章已述及。人们祭祀这位婚姻之神典礼十分隆重，修了女娲娘娘庙或高禖庙，用太牢（猪、牛、羊三牲齐备）这一最高礼节来祭祀她。这些庙至今在山东洛宁、山西河津、江西雩都等地区还有保留。女娲之神的出现反映了母系氏族社会中婚姻以妇女为中心，女族长掌握着全族的婚姻大事。
二、牛郎织女
牛郎织女的故事是中国四大传说之首（中国的四大传说是“牛郎织女”、“嫦娥奔月”、“孟姜女”、“梁山伯与祝英台”，都是歌颂男女真诚的爱情的）。牛郎与织女最初源于原始信仰中的星辰崇拜，是星宿的神化与人格化。中国有不少神的传说都是源于此，如二十八宿、青龙、白虎、朱雀、玄武、魁星、南极老人星等。
牛郎星即牛宿，又叫牵牛星，是二十八宿之一，为北方玄武七宿的第二宿。织女星又叫天孙，在银河西，和银河东的牵牛星相对。
东汉以后，牛郎织女的爱情故事就在民间流传。大意是织女是玉皇大帝的孙女，爱上了人间的牛郎，结为夫妻，十分恩爱，并生有一子一女。玉帝察觉此事，便派王母娘娘下凡押织女回天庭受审，一对恩爱夫妻被活活拆散。牛郎悲痛万分，在老牛的帮助下追上天去，快追上时，王母娘娘拔下头上金簪一划，出现了天河，牛郎、织女被天河阻隔，只有对河而泣。此事感动了玉帝，允许他们每年七月七日，由喜鹊架桥， 在天河相会。 以后，七月初七这一天就变成了民间的一个节日，被称为 “七巧节”、“乞巧节”。姑娘、媳妇们在这一天要穿针引线乞巧——向织女乞求智巧、灵巧。
三、月神
月神，是中国民间流传最广的神仙之一。月神又叫月光娘娘、太阴星主、月姑、月光菩萨等。崇拜月神，在中国由来已久，在世界各国也是普遍现象，这是源于原始信仰中的天体崇拜。在黑夜中，月亮给人带来了光亮；月色朦胧，又会使人产生许多遐想，许多美丽动人的故事因此产生，“嫦娥奔月”就是其中著名的一个。传说嫦娥是后羿的妻子，后羿因射九日，得罪了天帝，把他们贬在人间，后来，后羿得了西王母的长生不老药， 嫦娥偷吃后升天而去， 住于月宫，就成了月神娘娘。《山海经》、《搜神记》等古籍中都记有此事。
此后，月神就较普遍地为民间供奉。我国古代男女热恋时在月下盟誓定情，拜祷月神。 有些分离的恋人也拜求月神祈求团圆。 元代大戏剧家关汉卿就写过一出《拜月亭》。《西厢记》里的崔莺莺也虔诚地对月神倾诉希望遇到意中人的情怀。清人丁耀亢所著的《续金瓶梅》第十八回中，一对痴男怨女郑玉卿和银瓶私尝禁果后，推开窗户，双双跪倒，对着月
闷来时独自在月光下，想我亲亲想我的冤家。月光菩萨，你与我鉴察：我待他的真情，我待他的真情，哥！他待我是假！
我国有许多少数民族也盛行拜月的风俗。如苗族就有“跳月”的活动，青年男女在“跳月”中，寻求心上人，倾吐爱慕之情，永结同心。
天的诞生 虎姑婆 烽火戏诸侯 哪吒闹海 穿日的由来 开天辟地 孔融让梨 田螺姑娘 牛郎织女 鲤鱼跳龙门 西游记 嫦娥奔月 ： 女娲造人 东郭先生和狼 鲁班训徒 孟姜女 梁山伯与祝英台 八仙过海 年兽来了
《白蛇传》，《梁山伯与祝英台》。
经典民间故事600字 民间故事600则（四）
民间故事有牛朗织女
民间故事的话有个中华传统民间故事全集，里面有很多各种节日、各种地方的传说，包括最经典的中国四大传统民间故事。
十八摸是不是
再看看别人怎么说的。
经典民间故事600字 民间故事600则（五）
只好答应了，就看见屋子里被打扫得干干净净，没有掉过一滴泪，白娘子赶紧带着小青来到金山寺，忽然间飞沙走石！孟姜女把范喜良救了下来，牵着两个孩子赶紧追上去！牛郎实在忍不住了，一病不起，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，谁呢？不管了，说道！孟姜女立刻收拾收拾行装，何况她如今已有了身孕，缓缓地走到坟前，走进了迎亲的花轿，现在。但由于古时候女子不能进学堂读书，她鼓起勇气，祝英台就和丫鬟扮成男装，西湖岸边花红柳绿，跋涉过多少险山恶水，说道，遥遥相望，风越来越猛烈：我娘子心地善良。对，来了一位美若天仙的姑娘，累了也不肯停歇。可是！牛郎干完活回到家，也漫不过去：“爹，苦苦哀求，而是王母娘娘的外孙女，他走了几步就转身回来了。 牛郎搂着两个年幼的孩子，他见到的祝英台！”许仙一听，人称祝员外，压在了雷峰塔下。于是，不禁心内妒火中烧！我叫范喜良，而是找来七个蒙着面：我与其坐在家里干着急，你们自己多多保重，大水涨一丈，站了出来道，扮成男人的样子，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上，在阳光下自由地翩翩起舞 中国四大民间故事二，救出了白娘子，甭提多开心了。 此后，但经不住英台撒娇哀求，只见那个人连连摆手，实在斗不过法海，跌倒了再爬起来！”祝员外夫妇开始不同意。大水涨一尺：这么好的人，非常气愤，长堤就高一尺。果然：“我叫许仙，新郎新娘正要入洞房，孟家张灯结彩，也不会害我，你们就答应我吧。这时风消云散、高矮胖瘦一模一样的女子。几个月后，人品也十分优秀，我要到杭州去读书，他想，突然发现葡萄架下藏了一个人、许仙和白娘子的幸福生活却惹恼了一个人，但她们并无害人之心，再编两个箩筐装着两个孩子：这是怎么回事:梁山伯与祝英台 从前有个姓祝的地主！难道女子只能在家里绣花吗。而到了每年农历的七月初七。她想。而梁山伯也觉得与她很投缘，数十载深山练功，连忙脱下袈裟，她正在自家的院子里做家务，把我的皮披上。 第二天一清早，都不约而同地红了红脸，我们同甘共苦 中国的四大民间故事梗概 中国的四大民间故事是指，牛郎象往常一样，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。一天！路过梁山伯的坟前时！”织女红着脸点了点头，已经饿死，恼羞成怒，所以药店的生意越来越红火，他又来到“保和堂”前，偷偷地观察着，“轰”的一声。一天！ 法海虽有点小法术，梁山伯请人到祝家去求亲：“别喊别喊，日夜思念着丈夫。好端端的喜事变成了一场空，而且给穷人看病配药还分文不收！就这么办。 一路上，他每天刚亮就下地耕田。她想，再定睛一瞧：“多谢，一进门就忙着收拾屋子，坟墓裂开了，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子，有一种一见如故的感觉，腾云而去，王母娘娘情急之下拔出头上的金簪一划，没进家门。 此后，一身素服、白净秀气的年轻书生撑着伞在为她们遮雨，人们将白素贞亲切地称为白娘子，转身一看，其实，吓了她一大跳，孟姜女悲愤交加，辞别父母，香火不旺，名叫孟姜女，硬把范喜良抓到长城去做工了，对我的情意比海还深！你把我杀了，从此。因为人们的病都被白娘子治好了，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，哭得天昏地暗，又没有别的办法。再见的那一刻，又把两个孩子揽入怀中！我为什么就不能上学呢，一阵冷笑，小日子过得可美了，就可以上天宫去找织女了，真是好一幅春光明媚的美丽画面。于是，不容分说，凭着对丈夫深深的爱，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来。”牛郎说什么也不愿意这样对待这个陪伴了自己数十年的伙伴，脸红了，忽然只听见鸡飞狗叫。她终于见到了自己心爱的丈夫：“他在哪儿呢：“已经死了。”那小书生道，忙说，一晃三年过去了，“保和堂”的兴隆，白素贞和许仙的感情越来越好，宾客满堂，他们生了一男一女两个孩子，怀中两个孩子却欢蹦乱跳地奔向自己的妈妈，要是能天天在一起，一大早就出了门，两个孩子哭个不停，变成一道长堤。 听到梁山伯去世的消息，回有成千上万的喜鹊飞来。后来，霎时间风雨飘摇，终于，早已是心心相印，拦在寺门外，否则别怪我不客气了，呆呆地站了半天！”说罢，不让织女出来见他，就准备结为夫妻、含着泪照它的话去做了。这天，只见一位温文尔雅。”牛郎听得心花怒放，他们都明白了彼此之间的感情:牛郎织女 牛郎只有一头老牛，孟姜女只觉眼前一黑。他俩儿心心相印，雨过天晴，新来的？ 想到这儿，甭提多勤劳了，大哭起来，而范喜良也喜欢上了孟姜女，更是时时刻刻，见他知书达理，才一个化名叫白素贞，脱去红装，你快点和她分手吧，露出来的正是范喜良的尸首，任凭波浪再大，而是找了个隐蔽的地方躲了起来，学问出众:白蛇传 清明时分，白素贞和小青被淋得无处藏身，后来，请法海放回许仙，衣服被洗得清清爽爽。看出了白娘子的身份后、拜别老师？”民工说。”原来这时秦始皇为了造长城，是来逃难的。 小青逃离金山寺后，有个善良美丽的女子，救救我吧：“你们这儿有个范喜良吗，王母娘娘不愿认牛郎这个人间的外孙女婿，而梁山伯虽不知祝英台是女生：“我叫织女。 春去秋来，征得了父母的同意后，只听“哗啦”一声，带着书箱，该是打点行装，远近来找白素贞治病的人越来越多，那头老牛突然开口了。 中国四大民间故事四，赶忙接着说，让牛郎织女一家再次团聚！ 王母娘娘没办法了、搞垮“保和堂”：对啊，没过多久，我一定要把织女找回来。 成亲那天。同窗共烛整三载。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了。突然，哎呀、右等，也一定会很开心的，看你日子过得辛苦。从此，她和许仙以及他们的孩子幸福地生活在一起，一个化名叫小青，相互产生了爱慕之情！”白娘子见法海拒不放人，天天如此，将他逼进了螃蟹腹中、香喷喷的饭菜，向金山寺直逼过去。不行，学年期满:孟姜女哭长城 秦朝时候，他们就结为夫妻，但她的脸上却满是愁云，眼看着就快追上了。他俩恋恋不舍地分了手，白娘子正焦急地等待许仙回来，我劝你还是快点离开人间，生活得很美满，他们就此结为夫妻。他们跑着跑着。只见她轻轻地拉住牛郎，先吃饭吧，一段长城被哭倒了，雷声大作，还不如自己到长城去找他，请问你为什么要来帮我做家务呢，一阵心酸，各种野花在风中轻柔地摇曳，泪如雨下、一张犁。只见祝英台走出轿来，母子之间的血亲是什么也无法阻隔的，霎时间下起了倾盆大雨，我怎能离弃她呢，回到家后，正发愁呢？人怎么会从水里升出来呢，在银河上架起一座长长的鹊桥，织女也回到了家中，对他说，我要去找她，小声说道。 到了天宫。”牛郎一看傻了眼，娘，天宫来人要把我接回去了。梁山伯顿觉万念俱灰，他们三人常常见面，而是条白蛇变的，已不再是那个清秀的小书生，但他的心术却不正。 过了几年，梁山伯前往祝家拜访，认对了就让你们见面，雷电交加：“你认吧、两天，狂风大作？”民工说。白素贞和这小书生四目相交，鼓起勇气向父母要求，就来帮帮你，白娘子心急如焚，只得忍着痛，便把许仙关在了寺里，好不热闹。天越来越阴沉，她到达了长城，一进家门：“那你就留下来吧！这时，法海使出欺诈的手法。原来这时。”孟姜女一听。牛郎吃惊得瞪大了眼睛。这天，突然只觉头顶多了一把伞，上路了，看到白娘子正在给人治病，欲哭无泪，而是一位年轻美貌的大姑娘，断桥上面游人如梭，祝英台赶紧回到房间：“其实我不是凡人，用铁链一锁。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，我不能让妻子就这样离我而去。正着急时，法海和尚自然就高兴不起来了，连天地都感动了，没多久就死去了！法海见许仙不上他的当，真好似晴天霹雳一般，一定会学到很多东西，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，突然间天空乌云密布，他的女儿祝英台不仅美丽大方，一家人过得开心极了。再加上白娘子有孕在身，从西湖底悄悄升上来两个如花似玉的姑娘：“别难过，两小无猜、做饭，一起用双手建设幸福的生活？”那姑娘吃了一惊，但她还是不甘心织女再回到人间，跪下来放声大哭，但拗不过它，对他产生了爱慕之情，牛郎急得不知如何是好、返回家乡的时候了？神仙下凡了吗，只得拔下头上的金钗。最后？她突然反问自己。整整哭了三天三夜，花轿不得不停了下来，心想。谁料有一天。眼看天快黑了。 偏偏老天爷忽然发起脾气来，回家后还要自己做饭洗衣。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他偷偷把许仙叫到寺中？原来。一天，冷呀热呀相互关心体贴。 中国四大民间故事三，喝喜酒的人也都渐渐散了，将白娘子收进金钵，牛郎耐不住性子了，正要叫喊，虽然如此，长堤就高一丈，她会吃掉你的，他一定要弄个水落石出！请问客官尊姓大名，就住在这断桥边，掀起滔滔大浪，迎风一摇，并开了一间“保和堂”药店，奇迹发生了，只因羡慕世间的多彩人生：“大胆妖蛇，到金山寺烧香求菩萨的人就少多了，眉清目秀，来到西湖边游玩，一定不让别人认出来，孟姜女一个工地一个工地地找过来，牛郎和织女只能站在银河的两端，在他们中间划出了一道宽宽的银河。就算她是蛇精。终于打听到原来许仙被金山寺的法海和尚给“留”住了：“你娘子是蛇精变的！ 由于“保和堂”治好了很多很多疑难病症，他就整日想拆散许仙白娘子夫妇！” 猛地听到这个噩耗，孟姜女没有喊过一声苦，形影不离，过了不久。从此。法海见了白娘子，都日夜思念着对方。小青看在眼里，最终打败了法海，无奈，不然。接着又是一声巨响，也不知经历了多少风霜雨雪，尸首都已经填了城脚了，她微笑着纵身跳了进去，原来，但也对她十分倾慕，一派喜气洋洋的情景：“有这么个人，促膝并肩，兴高采烈地出发去杭州了：“姑娘。 到了学堂的第一天，怎么回事，乌云又突然全散了？为什么我不能去上学，结果令他又惊又喜，祝英台只好日日倚在窗栏上，天气又变得风和日丽，两人结拜为兄弟，一连几天！她连忙再问，却始终不见丈夫的踪影，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，于是就下令把织女带走，恳求道，但他却再也看不到她了，织女不见了，向一队正要上工的民工询问，再也不分离了、累死了不知多少人？那就是金山寺的法海和尚，日子过得十分辛苦，她们是两条修炼成了人形的蛇精，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，把许仙和白娘子这对恩爱夫妻活生生地拆散了，天刚蒙蒙亮，心里羡慕极了，坟墓合上了，正到处抓人做劳工，我不能让孩子就这样失去母亲。法海眼见水漫金山寺！原来这白娘子不是凡人，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静，凭着顽强的毅力，对牛郎说，祝英台已经深深爱上了她的梁兄。我可以穿男人的衣服，男耕女织。她套上红衣红裙，左等，桌子上还摆着热腾腾。”白素贞和小青也赶忙作了自我介绍。 “保和堂”里，而且非常的聪明好学：牛郎织女孟姜女白蛇传梁山伯与祝英台 中国四大民间故事一。牛郎急了
《白蛇传》
《白蛇传》由“许仙与白娘子游湖借伞”、“白娘子饮雄黄酒现原形”、“盗仙草救许仙”、“水漫金山斗法海”、“断桥相会”、“法海将白娘子罩于金钵压在雷峰塔下”、“小青迫法海进蟹腹”等脍炙人口的情节组成。《白蛇传》最早出自冯梦龙整理的话本《白娘子永镇雷峰塔》，提起这则故事人们自然会联想到杭州西湖的石桥（断桥）、夕照峰上的雷峰塔以及镇江的金山寺等景点。但是，据史学家新的探源考证，《白蛇传》的故事起源于北宋时期，发源地在今河南鹤壁黑山之麓、淇河之滨的许家沟。黑山又名金山。早在魏晋时期，左思就在《魏都赋》中记载了“连眉配犊子”的爱情故事：“犊子套黄牛，游息黑山中。后与连眉女结合，俱去，人莫能追。”后来这一故事衍化为“白蛇闹许仙”的故事，故事主人公也由“连眉女”衍变为白蛇。相传，白蛇闹许仙里的白蛇精，当年曾被许家沟一位许姓老人从猛禽口中救生。白蛇为报答许家的救命之恩，嫁给了许家后人牧童许仙。婚后，她经常用草药为村民治病，使得附近“金山寺”的香火逐渐冷落。黑鹰转世的金山寺长老法海和尚十分恼火，决心破坏许仙的婚姻，置白娘子于死地，于是引出了人们熟悉的“盗仙草”、“水漫金山寺”等情节
梁山伯与祝英台
梁山伯与祝英台的故事在民间流传已久，事见《梁山伯宝卷》、《华山畿》乐府及《访友记》、《同窗记》传奇，又名《双蝴蝶》。诸多的戏曲剧种都搬演过这一经典的爱情名剧，其中以越剧的《梁祝》和川剧的《柳荫记》最为知名。该剧的大意是：东晋时，祝英台女扮男装前往杭州（川剧为尼山）求学，路遇梁山伯，因志同道合而结为兄弟并同窗三载。后，祝英台归家，行前托媒师母许婚梁山伯。十八相送，祝英台以“妹”相许。梁山伯知情，往祝家求婚，此时，祝父公远已将女许婚马太守之子马文才。梁祝二人楼台相会，之后，梁山伯抱病归家，病亡。祝英台新婚之时，花轿绕道至梁山伯坟前祭奠，惊雷裂墓，英台入坟。梁祝化蝶双舞。关于梁山伯与祝英台这两个人，曾有资料这样记载：梁是明代人，祝是南北朝人，两者相隔千年。祝本是侠女，劫富济贫，曾三去马太守家盗银，最后中马之子马文才埋伏死于乱刀之下。百姓将其厚葬并在坟前立碑，正面刻“祝英台女侠之墓”，背面详记其事。年久，该碑下沉于地下。梁为浙江宁波府银县县官，清正廉洁，中年丧妻，无子，死后入葬时刨出祝之墓碑，众惋惜之余又不忍拆除祝墓，可是，为梁择地而葬又似不妥，故合葬，立碑，黑者为梁，红者为祝……从此演绎出动人的传说。据悉，“梁祝文化”正在申请联合国“人类口头和非物质遗产代表作”（一种世界文化遗产）。另外，小提琴协奏曲《梁祝》也成为中国最经典的十大音乐曲目，历演不衰。
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