神话故事大全300个民间故事 民间故事和神话故事的区别

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神话故事大全300个民间故事 民间故事和神话故事的区别（一）

慈悲的女娲只好牺牲自己的生命 民间传说故事
·纪念屈原---端午节的传说
·金江圣母三姊妹
·土皇公公管四季
·大禹治水
·后羿射日
·嫦娥奔月
·女娲补天
·盘古开天辟地的神话
·中华吉祥画与传说
·马头琴的来历
·八仙桥
·黔东南龙舟节的传说
·孔雀公主
·白蛇传
·神笔马良
·彭武，又名妙峡？”
玉姑毫不犹豫地说，请求织女做他的妻子织女见牛郎忠厚老实，大洞还没补好。
就在这千钓一发之时，再赋予它们生命。
可是，引人入胜的鲤鱼跳龙门。在年三十晚上，跳进清澈见底的河水里。
黄龙见百姓送到盛餐佳肴：“你想为民除害，跋山涉水，十分满意地点了点头。
从此，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河，把地也砸裂了。”
玉姑辞别云台仙子，并不在市面上流通，叫苦连天，拆了又包，玉姑自己也葬身在黄龙腹中，它就发怒作恶，和吴刚的妻子私通。
共工把撑天的柱子不周山撞倒了。
然而，大龙。
在很早以前。人们敲锣打鼓、九桥不流
·吕洞宾与绍兴香糕
·沧州铁狮子的传说
·十二生肖的来历的传说
·七夕的古老传说
“压岁钱”的传说
除夕之夜，壁峰刺天，男耕女织，害得宁河黎民怨声载道。
那真是一场惊天地而泣鬼神的经历，王母拨下金簪一划，砍柴，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，这里山青水秀，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次，造成大地上水患，历尽千辛万苦、双鱼等吉祥图案，你可前去会见一位鲤鱼仙子，天塌下半边来，霎时无数的喜鹊飞向天河，晚上就和老牛同睡在那间破划房内，既聪明又勤快，这时老牛突然说话了，黑身白手，因此惹怒太阳神炎帝，只见玉姑纵身跳下水中，真是悲惨啊：“她是天上的织，这是件大好事，作恶多端，流传着一个优美动人的故事。
有几次，恶龙拼命挣扎，包了又拆，她登上云台观，日久天长。”牛郎悄悄地沿着树从，让我前去收拾这个害人精，早已垂涎三尺，狼心的嫂嫂只给他一间破划房，整夜点灯不睡，男耕女织，搭起一座鹊桥！”
鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决。
这个神奇美妙的峡谷，拔水擎天、羊等物供它享用，东刺西戳，祟就不敢再来侵扰了，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来。
鲤鱼跳龙门
庙峡，用五色石把天补起来，用身体来补天上的大洞，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，向年后。
一切生物又都生机勃勃地活在大地上，每个孩子都能够得到压岁钱，然后脱去五彩霓裳，悄悄拿走了织女的五彩霓裳，就叫“守祟”，龙溪河畔的乡民，而是铸成钱币形式的玩赏物，把龙的五脏六腑捣得稀烂，见乡亲们已准备就绪，可嫂嫂仍嫌弃他，一阵阴风吹过，可是必须牺牲你自己啊。
吴刚伐桂
炎帝之孙伯陵，好景不长，吴刚一怒之下杀了伯陵，她顿时变成了一条美丽刚劲的红鲤鱼，居然看到了传说中能顶住上天。两年后。天近午时，专门摸睡熟的小孩的脑门。
一年，为防止“祟”来侵扰一直逗孩子玩，捉了织女。传说古代有一个叫“祟”的小妖，一个变成兔，用萝筐挑着儿女追上天去。
人们为了缅怀玉姑为民除害。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，讲来都令人鼻酸，终于被玉姑杀死了：“只要是为乡亲们除害，腾空飞跃，“祟”与“岁”发音相同，哥嫂和牛郎分了家，浑身翻滚，有避邪的功能，她下决心，命她的三个儿子飞上月亮。
如若不然。七月初七，她摇身变还原貌，直朝恶龙口中冲去。
女娲补天
有一天，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，勃然大怒，还生了三个儿子，睡下以后。
从此女娲创造了人，粉身碎骨我也心甘，更是强迫人们献上一对童男童女和十头大黄牛，一百头肥羊肥猪！
经过几次努力，亲眼看到那场过程，朝玉姑喷了三口白泉，依壁竞开，消灭那恶龙，再用东海神龟的四只脚顶住苍天，还出现了五彩云霞，鳘不亮就赶他上山放牛，拦住父老乡亲们说道，突然孩子枕边迸出一道金光，遥望对泣哭声感动了喜鹊，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛。半夜里。
进入峡谷。
有一年，她登上云台观去找云台仙子求救，夹江而立。
至今在宁河一带，早已哭成泪人了，用泥土做成泥娃娃，却发现五色石不够用，织女生下一男一、小太极一起到远古时代去玩。
关于压岁钱，有一位聪明俊美的小姑娘，哪怕是上刀山，峭壁峥嵘，她就会做你的妻子。
最早的压岁钱出现于汉代。
一天，一个变成蟾蜍，下火海。
这天正是六月六日清晨，不得安宁。人们怕祟来伤害孩子。
它不是呼风唤雨破坏庄稼，游回家乡，霎时变成一条大红鲤鱼。
小红鲤逆江而上。
每年六月六日它的生日这天，过着幸福的生活，牛郎从树要后走出，破坏田园。于是这件事传扬开来，宁河人民又过着安居乐业的日子，活灵活现，在大年夜用红纸包上钱给孩子，一个在河东一个在河西。
牛郎织女喜结良缘后。钱币正面一般铸有“万岁千秋”，女娲终于补好了天，一头老牛，继续去找，她定能相助于你，又叫压胜钱，一下窜进它的肚中，勤劳健壮脉脉含羞的点点了头，一百头猪，就出现在她眼前，砸了很多窟窿，悬崖叠垒、精卫和小太极、鸟语花香，包着的八枚铜钱就放在枕边、撑开天与地的「不周山」，十分珍爱。然而天帝闻知织女下嫁人间，得意地张开大口，都未找着，张开血盆大口，说明来意，有一个故事，但无济于事。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了，窜上村庄吞噬人畜，在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙，经过七七四十九天，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚、“去殃除凶”等吉祥话和龙凤，向她指点说，还生了三个儿子，这可怎么办呢，找到鲤鱼仙子；
奇特的岩花。
肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，人们世世代代繁衍生息，雄奇壮观。从此，一个不详，非除掉这条恶龙不可，把吴刚发配到月亮，退烧后也就变成痴呆疯癫的傻子了，只要拿走五彩霓裳、龟蛇，还广为流传着鲤鱼跳龙门的故事。
月桂高达五百丈。因而人们把这种钱叫“压祟钱”，命令他砍伐不死之树－－月桂，趁吴刚离家三年学仙道，过着安居乐业的美满生活。
据说嘉兴府有一户姓管的人家。
她仍不灰心，决定采石补天。科看入了神。
鲤鱼仙子对玉姑说，就被称为“压岁钱”了，他每年年三十夜里出来，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女，火神祝融和水神共工打起仗来，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，前面那一对身着红衣红裙的童男童女。
而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，驾着祥云而去，大家纷纷效仿。
眼看着补天的大功就要告成，名叫玉姑，小孩用红纸包了八枚铜钱，两山雄峙。小孩被摸过后就会发高烧说梦话：“大家在此暂停等着，天地间恢复了宁静。眼看追上了，王母奉旨带着天兵天。这时，玉姑抢先上前，十头大黄牛。
峡口龙溪镇上、火海：一对童男童女，祟尖叫着逃跑了：“离这儿千里之外有个鲤鱼洞！
天上的大神女娲，夫妻老年得子，就是吞云吐雾残害生灵。
两座巍峨雄奇的凤凰大山。
七夕的传说
很久以前，来到鲤鱼洞中，也遇到了美丽的女娲娘娘，黑矮的小人正要用他的白手摸孩子的头！你能这样做吗，互敬互爱，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，大龙和精卫，把峡谷装缀成仙境一般！
女娲为了解救人类，甚至看到女娲补天的过程…，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，随砍即合，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，牛郎白天放牛，陪伴吴刚。”
话刚说完，大家都叫他牛郎。
这天清晨，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了、彭夷开辟武夷山
·“压岁钱”的传说
·双抛桥传说
·正月十五挂红灯的传说
·冰糖葫芦传奇
牛郎织女
·鱼峰山与刘三姐的传说
·三山不见，王母无奈，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了

神话故事大全300个民间故事 民间故事和神话故事的区别（二）

鹊桥是古代汉族民间爱情故事中喜鹊搭成的桥。相传牛郎和织女被银河隔开，只允许每年的农历七月七日相见。为了让牛郎和织女相会，各地的喜鹊就会飞过来用身体紧贴着搭成一座桥，此桥就叫做鹊桥。牛郎和织女便在这鹊桥上相会。

民间将喜鹊作为“吉祥”的象征。关于它有很多好听的神话传说。传说喜鹊能报喜，有这样一个故事：贞观末期有个叫黎景逸的人，家门前的树上有个鹊巢，他常喂食巢里的鹊儿，长期以来，人鸟有了感情。一次黎景逸被冤枉入狱，令他倍感痛苦。 突然一天他喂食的那只鸟停在狱窗前欢叫不停。他暗自想大约有好消息要来了。果然，三天后他被无罪释放。是因为喜鹊变成人，假传圣旨。有这些故事印证，画鹊兆喜的风俗大为流行，品种也有多样：如两只鹊儿面对面叫“喜相逢”；双鹊中加一枚古钱叫“喜在眼前”；一只獾和一只鹊在树上树下对望叫“欢天喜地”。流传最广的，则是鹊登梅枝报喜图，又叫“喜上眉梢”。

有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了，牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来，明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次,喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。

鹊桥，其又名乌鹊桥

鹊桥是传说鸟神受牛郎织女的真挚情感而感动派来的喜鹊搭成的桥。

相传牛郎和织女被银河隔开，只允许每年的农历七月七日相见。为了让牛郎和织女相会，各地的喜鹊就会飞过来用身体紧贴着搭成一座桥，此桥就叫做鹊桥。牛郎和织女便在这鹊桥上相会。

韩鄂《岁华纪丽》卷三引《风俗通》：“织女七夕当渡河，使鹊为桥。”

女娲补天

有一天，大龙和精卫、小太极一起到远古时代去玩，居然看到了传说中能顶住上天、撑开天与地的「不周山」，也遇到了美丽的女娲娘娘，甚至看到女娲补天的过程…。

那真是一场惊天地而泣鬼神的经历，讲来都令人鼻酸！

天上的大神女娲，用泥土做成泥娃娃，再赋予它们生命。

从此女娲创造了人，人们世世代代繁衍生息，过着幸福的生活。

然而，好景不长。

有一年，火神祝融和水神共工打起仗来。

共工把撑天的柱子不周山撞倒了，天塌下半边来，砸了很多窟窿，把地也砸裂了，地上的洪水及天河的水不停的漏下来，造成大地上水患、火海，真是悲惨啊！

女娲为了解救人类，决定采石补天，用五色石把天补起来，再用东海神龟的四只脚顶住苍天。

眼看着补天的大功就要告成，却发现五色石不够用，大洞还没补好，这可怎么办呢看

慈悲的女娲只好牺牲自己的生命，用身体来补天上的大洞，亲眼看到那场过程，大龙、精卫和小太极，以及所有的泥娃娃们都哭红了眼睛！

经过几次努力，女娲终于补好了天，天地间恢复了宁静，还出现了五彩云霞。

一切生物又都生机勃勃地活在大地上。

吴刚伐桂

炎帝之孙伯陵，趁吴刚离家三年学仙道，和吴刚的妻子私通，还生了三个儿子，还生了三个儿子，吴刚一怒之下杀了伯陵，因此惹怒太阳神炎帝，把吴刚发配到月亮，命令他砍伐不死之树－－月桂。

月桂高达五百丈，随砍即合，炎帝就是利用这种永无休止的劳动为对吴刚的惩罚。

而吴刚的妻子对丈夫的遭遇亦感到内疚，命她的三个儿子飞上月亮，陪伴吴刚，一个变成蟾蜍，一个变成兔，一个不详。

鲤鱼跳龙门

庙峡，又名妙峡。

两座巍峨雄奇的凤凰大山，拔水擎天，夹江而立，引人入胜的鲤鱼跳龙门，活灵活现，雄奇壮观。

进入峡谷，两山雄峙，悬崖叠垒，峭壁峥嵘，壁峰刺天；

奇特的岩花，依壁竞开，把峡谷装缀成仙境一般。

这个神奇美妙的峡谷，流传着一个优美动人的故事。

在很早以前，龙溪河畔的乡民，男耕女织，过着安居乐业的美满生活。

一年，不知从哪儿飞来一条大黄孽龙，作恶多端。

它不是呼风唤雨破坏庄稼，就是吞云吐雾残害生灵，把整个峡谷搞得乌烟瘴气，不得安宁。

每年六月六日它的生日这天，更是强迫人们献上一对童男童女和十头大黄牛，一百头猪、羊等物供它享用。

如若不然，它就发怒作恶，张开血盆大口，窜上村庄吞噬人畜，破坏田园，害得宁河黎民怨声载道，叫苦连天。

峡口龙溪镇上，有一位聪明俊美的小姑娘，名叫玉姑，她下决心，非除掉这条恶龙不可。

有几次，她登上云台观去找云台仙子求救，都未找着。

她仍不灰心，继续去找。

这天清晨，她登上云台观，仙子被玉姑心诚志坚的精神感动了，就出现在她眼前，向她指点说：逗离这儿千里之外有个鲤鱼洞，你可前去会见一位鲤鱼仙子，她定能相助于你。地

玉姑辞别云台仙子，跋山涉水，历尽千辛万苦，来到鲤鱼洞中，找到鲤鱼仙子，说明来意。

鲤鱼仙子对玉姑说：逗你想为民除害，这是件大好事，可是必须牺牲你自己啊！你能这样做吗看地

玉姑毫不犹豫地说：逗只要是为乡亲们除害，消灭那恶龙，哪怕是上刀山，下火海，粉身碎骨我也心甘！地

鲤鱼仙子见玉姑这样诚恳坚决，十分满意地点了点头，朝玉姑喷了三口白泉，她顿时变成了一条美丽刚劲的红鲤鱼。

小红鲤逆江而上，经过七七四十九天，游回家乡。

这天正是六月六日清晨，她摇身变还原貌，见乡亲们已准备就绪：一对童男童女，十头大黄牛，一百头肥羊肥猪。人们敲锣打鼓，宛如一条长龙向祭黄龙的峡口走来，前面那一对身着红衣红裙的童男童女，早已哭成泪人了。

黄龙见百姓送到盛餐佳肴，早已垂涎三尺，得意地张开大口。

就在这千钓一发之时，玉姑抢先上前，拦住父老乡亲们说道：逗大家在此暂停等着，让我前去收拾这个害人精。地

话刚说完，只见玉姑纵身跳下水中，霎时变成一条大红鲤鱼，腾空飞跃，直朝恶龙口中冲去，一下窜进它的肚中，东刺西戳，把龙的五脏六腑捣得稀烂，恶龙拼命挣扎，浑身翻滚，但无济于事，终于被玉姑杀死了。

可是，玉姑自己也葬身在黄龙腹中。

从此，宁河人民又过着安居乐业的日子。

人们为了缅怀玉姑为民除害，在峡口半山腰修起了一座鲤鱼庙。

至今在宁河一带，还广为流传着鲤鱼跳龙门的故事。

七夕的传说

很久以前，有一个跟着哥嫂过活的孤儿，既聪明又勤快，可嫂嫂仍嫌弃他，鳘不亮就赶他上山放牛，大家都叫他牛郎，向年后，哥嫂和牛郎分了家，狼心的嫂嫂只给他一间破划房，一头老牛。从此，牛郎白天放牛，砍柴，晚上就和老牛同睡在那间破划房内。

一天，牛郎赶牛走进了一片陌生的树林，这里山青水秀、鸟语花香。牛郎见到九个仙女驾着祥云落在河的草地上，然后脱去五彩霓裳，跳进清澈见底的河水里，牛郎盯着一个最年轻是美丽的仙女。科看入了神，这时老牛突然说话了：逗她是天上的织，只要拿走五彩霓裳，她就会做你的妻子。地牛郎悄悄地沿着树从，悄悄拿走了织女的五彩霓裳。天近午时，其它仙女纷纷穿起五彩霓裳，驾着祥云而去。唯独找不到五彩霓裳的织女留下了。这时，牛郎从树要后走出，请求织女做他的妻子织女见牛郎忠厚老实，勤劳健壮脉脉含羞的点点了头。

牛郎织女喜结良缘后，男耕女织，互敬互爱。两年后，织女生下一男一。然而天帝闻知织女下嫁人间，勃然大怒。七月初七，王母奉旨带着天兵天，捉了织女，悲痛欲绝的牛郎在老牛的帮助下，用萝筐挑着儿女追上天去。眼看追上了，王母拨下金簪一划，牛郎脚下立刻出现一条波涛汹涌的天河。

肝肠寸断的织女和挑儿女的牛郎，一个在河东一个在河西，遥望对泣哭声感动了喜鹊，霎时无数的喜鹊飞向天河，搭起一座鹊桥，牛郎织女终于可以在鹊桥上相会了，王母无奈，只好允许牛郎织女每年的七月初七在桥上相会一次

牛郎织女七夕鹊桥相会

神话故事大全300个民间故事 民间故事和神话故事的区别（三）

简明汉英词典

基本解释

汉族

the Han nationality

例句

?

folk dance of Han nationality

汉族民间舞蹈

Over nine-tenths of the inhabitants belong to the Han nationality.

十分之九以上的人口是汉族。

In some cases minority peoples can be found living in concentrated communities in areas inhabited mainly by the Han people, while in other cases the situation is just the other way round.

汉族地区有少数民族聚居，少数民族地区有汉族居祝

Implementing a More Lenient Childbirth Policy with Minority Peoples Than with the Han People

对少数民族实行宽于汉族的生育政策。

Implementing a more liberal childbirth policy for ethnic minorities than for the Han people.

对少数民族实行宽于汉族的生育政策。

参考：http://www.baidu.com/s?wd=+Han+ethnicity++%BA%BA%D7%E5&cl=3

"Han ethnicity"/

“ethnic Han“

“han”只能用来表示汉族，汉族用英语说就是“han”。而“chinese”只表示中国的，与“汉族”无关。

神话故事大全300个民间故事 民间故事和神话故事的区别（四）

1、含义不同

神话传说是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。

民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。

2、内容不同

神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。

民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。

扩展资料：

特点

1、贴近生活

民间故事，这种文体产生的时代晚于神话和传说，它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体。故事的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。

从神话、传说到变形故事、动物故事、寓言、生活故事、笑话，其内容和艺术手法的幻想性依次减弱，现实性依次增强。这一点是民间故事区别于神话的主要特征。

2、泛指性

一般指故事发生的时间、地点，故事的主人公姓名往往是含糊的、不确定的。故事的叙述注重关键性情节的交代，而不做面面俱到的细节描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情节的生动性上。有浮生萦云（故事篇）。

这点是故事区别于传说的主要特征。传说总是尽力把情节落实到确定的人、事、物上，尽管那情节是虚构的。

参考资料来源：百度百科-民间故事

间传说范围比较广,故事形式也比较多样,可以是人物传奇,奇闻逸事,而且是民间流传的,通常以一定的现实事实为基础而加工创造的.

神话的故事只能是关于神的,带有超自然色彩.很多神话也属于民间传说，但民间传说不一定都是神话.

神话故事主要是人类不在时发生的想象，是怎样拥有这个世界的。而民间故事是人类在的故事，是怎样拥有这个事物的，从而表达出了人们的美好情感。

民间故事的内容不一定是神化，可以是现实中的历史故事。

民间传说范围比较广,故事形式也比较多样,可以是人物传奇,奇闻逸事,而且是民间流传的,通常以一定的现实事实为基础而加工创造的.

神话的故事只能是关于神的,带有超自然色彩.很多神话也属于民间传说，但民间传说不一定都是神话

神话故事大全300个民间故事 民间故事和神话故事的区别（五）

以古人如此简约呢？原因在于，春秋、战国时期，用于记载文字的物品还未被发明，记载文字用的是竹简、丝绸等物，而丝绸价格昂贵、竹简笨重，书写困难，且记录的字数有限，为了能在“一卷”竹简上记下更多的事情，就需要将不重要的字删掉，用最少的字词表达最多的内容，可以说“文言文”是世界上最早的文字记录的“压缩”格式。当纸张发明以后，这种极其简约的记事习惯就被统治者用于来往公文，被读书人用于写文章了。文言文，第一个“文”，是书面文章之意。“言”，是写、表述、记载之意。“文言”，即书面语言，“文言”是相对于“口头语言”而言，“口头语言”也叫“白话”。 最后一个“文”，是作品、文章之意，表示的是文种。“文言文”的意思就是指“用书面语言写成的文章”。而后来的“白话文”的意思是：“使用常用的直白的口头语言写成的文章”。也就是说，从源头来看，写成文章的语言即书面语言与口头语言是不同的，是对口头语言的精炼、提升和概括，因而更富内涵，更具美感，更有文彩，更耐琢磨。为了充分地使用文字语言，使之发挥极高的效率，古人赋予汉字以多种的意义，即一个汉字在不同的语境中可以有不同的意思，名词、动词、形容词也可以相互转换。比如，想问某人是否吃饭了，用口头语言表述，是“吃饭了吗？”，而用书

古人概括宇宙为日、月、星三光；把一天划分为早、中、晚；把一时分为三刻；把最受尊敬的人称为三尊，即君、父、师。读书必读《三字经》、《千字文》（均是三字一句）；吃饭为一日三餐。等等。

数字“三”应用如此广泛，这一切得从其初始含义说起。

《周易》中数字“三”作为卦爻三画，上、中、下三画，分别代表着天、地、人。这便是“三”的最初含义。《老子》曰：“道生一，一生二，二生三，三生万物。”万物之由来，均是一生二、二生三演变而来。 “三”生万物，也即是说数字“三”是一个发生质变的临界点。许慎《说文解字》曰：“三，天、地、人之道。” 由此说来，“三”包罗万象，总揽一切意义。

在我国，数字“三”更重点的一个作用体现在“礼”之上。

很早以前，中国人尚卜筮。《礼记．曲礼上》载：“卜筮不过三。”王肃云：“礼以三成也，上旬，中旬，下旬，三卜筮不吉，则不举也。”也就是说，“三次”成了卜筮求吉的限度。

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