两个朋友分金子 两个朋友分金子讲的什么故事
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两个朋友分金子 两个朋友分金子讲的什么故事(一)
上村有个热吉,下村有个泽罕,两个人从小就一起到森林里砍柴,到城市里卖柴,遇到难处总是你帮我,我帮你,比亲兄弟还亲。
有一天,他们砍柴的时候,拣到一小罐金子。热吉说:“朋友,咱俩分了吧,一人一半。”泽罕看见金子,肚子里起了私心,说:“兄弟,不行呀!这点东西,谁知道它是神仙放的?还是魔鬼藏的?干脆我把它带回家,存放几天。咱俩再做一坛青稞酒,等你到我家喝酒的时候,再把金子分了好不好?”
热吉同意了泽罕的主张,两个人背着柴火各自回家去了。泽罕进了门,赶紧把金子锁进箱子里,弄来几块黄不溜秋的烂木头,塞在陶罐里。
三天以后,热吉高高兴兴地赶来分金子,看见泽罕愁眉苦脸地坐在门口。热吉说:“朋友,你楼上没有病人,楼下没有死牲口,坐在这里发什么愁?”泽罕叹了口气说:“兄弟,我有句话,实在说不出口。”热吉说:“咳,咱俩是自幼相知的朋友,有话就直说吧!”泽罕扭捏了一阵,还是开口了:“前几天,我就跟你讲过,那罐金子,谁知道是神仙放的,还是魔鬼藏的?现在,陶罐里只剩下一些烂木头,金子不知道跑到什么地方去了。”
热吉心里想:“明明是黄澄澄的金子,怎么过三天就成了烂木头,真是怪事!”他本来准备找泽罕评评理,后来一转念也就算了,笑着说;“既然是这样,就当没有这样一回事吧!来,咱俩还是喝酒吧!”
热吉回到家里,越想越觉得自己上了当。便想出一个巧妙的主意,用来报复泽罕。
有一天,他独自跑进大森林,逮来两只小猴子。他给小猴子取了泽罕儿子的名字:大的叫多瓦,小的叫多穷。每天只要有空,便训练猴子翻跟斗、做游戏。猴子训练好了,送到山谷一位亲戚家寄存起来。
一天,热吉煮了酒,请泽罕来做客。在吃喝的时候,热吉笑嘻嘻地说:“朋友,你看,最近我家里吃的可丰富呢!奶牛生了小牛,牛奶随便喝;豌豆作了荚,真是又脆又鲜;还有酸奶、奶渣,你那两个孩子,让他来玩几天吧!”泽罕连忙满口答应,心里还想:我独占了金子,他还邀请我孩子来玩,谢天谢地,热吉什么也没有发觉啊!
泽罕的孩子来到热吉家,热吉半夜悄悄地把他们送到山谷亲戚家,同时把那两只小猴子接回来。
过了几天,泽罕高高兴兴来接自己的孩子,看见热吉愁眉苦脸地坐在门口。泽罕说:“兄弟,你家楼上没有病人,楼下没有死牲口,坐在这里发什么愁?”热吉叹了一口气说:“朋友,我有句话,实在说不出口!”泽罕说:“咳!咱俩跟兄弟一样,有话就直说吧I”热吉难过地说:“朋友,真是不幸啊!你的两个儿子变成了猴子了!” 泽罕大吃一惊,连声说:“这不可能!这不可能!”
热吉说:“怎么不可能,你亲眼看看就知道了!”他喊了一声:“多瓦,你过来吧!”说完,一只小猴子从窗户里翻过来,连声答应。
热吉说:“多瓦,给你阿爸倒酒,再耍个把戏!”小猴子乖乖地给泽罕倒酒,还翻了几个跟斗。
热吉又叫:“多穷,你过来吧!”又一只小猴翻过窗户,不停地点头答应。热吉拍了拍猴子的头,说:“多穷,给你阿爸倒茶,再跳个舞吧!”小猴子倒了茶,又跳起可笑的舞蹈。
这下,泽罕心痛得快要昏倒了。他自言自语地说;“天呀!人怎么会变成猴子呢?”热吉连忙接过话头:“是呀!金子怎么会变成木头呢?”
泽罕省悟到自己的过错,连忙回家把金子拿出来,给热吉分了一半。热吉呢,从山谷里把多瓦、多穷接回来,送到泽罕家里。
两个朋友分金子 两个朋友分金子讲的什么故事(二)
扎西旺堆是国王的老厨师,他不仅有绝妙的烹调手艺,做出的饭菜叫国王和他的宾客啧啧称赞,而且为人正直,从不在国王的耳边说这说那。想不到他这种行为,引起了首席大臣晋美刀登的忌恨。
有一天,王宫里举行盛大的典礼,来自各地的头人、牧主、商人,正排列两边,轮流向国王献上金银、粮食、茶叶、氆氇和牛羊。厨师扎西旺堆,进来给臣民倒茶,无意中放了一个屁。首席大臣抓住这个机会,向国王进言道:“国王啊!今天全国臣民,都高高兴兴地向陛下敬献差赋,只有厨师扎西旺堆,居然在大庭广众中放屁,来发泄对陛下的不满,您不能不管呀!”
国王虽然喜欢扎西旺堆,可是经不住晋美刀登的恶毒挑拨,便把他叫来质问。扎西旺堆跪在地上,磕了三个头,说:“尊贵的国王,我刚才的行为,决不是故意的。请陛下看在我多年侍候您的份上,原谅我的无礼吧!”厨师这么一说,国王的怒气消了一半,臣民们也纷纷替他讲清,眼看这桩风波就要平息了。
这时候,晋美刀登从座位上站起来,愤愤不平地说:“在国王面前放屁,就是叫国王吃大便,这样的叛逆行为不受惩罚,国家还成什么体统?王法还有什么尊严?我这个首席大臣还有什么意义?国王呀,请允许我辞职吧!”
最后,国王同意了晋美刀登的主张,判处扎西旺堆死刑,立刻在城楼下面当众活埋。晋美刀登实现了多年藏在肚子里的阴谋,快活得快要疯了。
接着,国王和大臣们登上城楼,看见楼下已经挖好了一个牦牛大的土坑。不久,扎西旺堆带着几十斤重的枷锁,被二十个刽子手押到土坑边。只等晋美刀登一个手势,扎西旺堆就要被推到坑底,铲土掩埋。忽然,他回过头来长叹三声,眼睛里滚出两颗豌豆大的泪珠。国王十分奇怪,问道:“厨师扎西旺堆,你还有什么话想说?”扎西旺堆双手合十,对着城楼高声回答;“国王啊,刚才我流泪叹息,并非对人生还有什么留恋。只是我从小学得一门绝技,就是能在地上种出珍珠,早想种出几十驮珍珠,充实陛下的宝库。谁知今天要突然离开人世,我这门绝技只有带到西天极乐世界去了。”
国王听了,又惊又喜,问道:“你,你真的能种珍珠?”扎西旺谁说;“国王啊,我在您身边服务了四十年,马尾巴那么小的谎没撒过。只要我把珍珠撒在地里,当年就能长出珍珠树,第二年就能结满珍珠粒。如果我讲了假话,请国王加重处罚我好了。”
于是,国王命令刽子手放掉扎西旺堆,规定他在一个吉祥的时日把珍珠种下。到了规定的一天,王城里比过年还热闹,比过节还欢腾,国王、王后和大臣们,还有全城的百姓,早早就来到选定的地方。扎西旺堆更是神气十足,穿着崭新的衣袍,牵着两头用绸缎和羽毛装饰的耕牛,燃香礼佛、祷告天神,什么都准备停当,就是不肯动手播种。国王十分焦燥,走过来催问:“扎西旺堆,为什么还不开始?”老厨师连忙跪在地上,禀告道:“尊贵的国王,我一切都准备好了,就是差一个播种珍珠的人。当年师傅告诉我:这个播种的人,一定要从娘肚子生下来就没有放过屁的,不然,珍珠就长不出来。请国王替我找一个这样的人来播种吧!”
国王觉得这个要求十分简单,便对着臣民们高声宣布:“大伙听着,如果谁从娘肚子里生下来没有放过屁,赶快站出来帮助扎西旺堆撒种!”等了一顿茶功夫,没有一个答应。
“那么,请首席大臣晋美刀登来吧!”老厨师向国王提出请求。
“我不行,不行!”晋美刀登想起自己放过的屁,绝不少于自己胡须的数目,而且都很响。
“我看,只好有劳陛下……”扎西旺堆朝国王深深地鞠躬D。
两个朋友分金子 两个朋友分金子讲的什么故事(三)
深山峡谷里,住着两户人家。一家挺富,牛羊满圈,奴仆成群;一家穷得叮当响,连老鼠也不愿在他家停留。
穷人家只有孤孤单单老俩口,全靠老头儿在山上打柴换点糌粑。有一回,接连下了三天大雪,老头儿跑遍了几个山头,连一根柴火也没有砍到,他心里难过极了,靠着一片山崖呜呜地哭起来,嘴里还嘟嘟囔囔念叨着:“天呀!这下我和老太婆都得饿死啦!”
谁知就在这个时候,身后的崖石象门一样地打开了,一位美丽的仙女走出来,说:“老阿爸,不用愁,我给你一副骰子,你拿去扔三次,就能满足你三个愿望。记住,如果你提出四个愿望,我的骰子就不灵了!”
老头儿接过骰子,跌跌绊绊回到自己的小石屋,把这件喜事告诉了老太婆。老太婆高兴极了,祷告说:“仙女啊!我们的小屋快被雪压塌了,请赐给一间遮风挡雨的房子吧!”老头儿也说:“请给我们一块青稞地,哪怕是小小的一块。”老太婆又说:“能有两头奶牛多好啊,我们就能喝上酥油茶了。”说话之间,他们的屋顶升高了,变成一栋结实美观的小房子,门前有了一分青稞地,金灿灿的青稞眼看就可以收割了;青稞地边拴着两头肥硕的奶牛,“哞”“哞”“哞”地叫得可欢呢!
穷邻居生活的变化,惊动了有钱的财主。财主走过来,笑嘻嘻地问:“好邻居,你们这些新房子、花奶牛、青稞地,都是从哪里来的呀?”老俩口不会撒谎,原原本本讲了出来。财主连忙换上破衣服,背着砍柴刀,也在老头儿坐过的地方坐着,呜呜地痛哭:“天呀,这下我和老太婆都得饿死啦!”果然,仙女推开石门,同样送给他一副骰子。
财主欢天喜地,捧着骰子回到家。还没有来得及祷告,他的胖老婆就把骰子夺过去,高声喊叫:“我要金子,金子!”财主一把将骰子抢过来,大喊:“我要当国王,国王!”胖老婆又把骰子夺走,双手高举,说:“我要长生不老,永远象十八岁那么年轻!”两口子你争我夺,在屋里大打出手,一个不小心,骰子掉在地上,两个人失声大叫:“要个屁!”果然,骰子化成一道青烟,消失得无踪无影。俩口子你看我,我看你,不知道应当埋怨谁,因为仙女早就说过,当你提出第四个愿望的时候,前面三个愿望就会通通落空的。
讲述:日喀则政协敏吉·索朗多吉
1979年7月10日记录
1982年3月5日整理
附记:这个故事在西藏极为普遍,各地都有人会讲。给骰子的,有人说是隐士,有人说是神狮,还有人说是修仙的雪猪。但结尾基本相同。
两个朋友分金子 两个朋友分金子讲的什么故事(四)
中国历史上,有很多不同类型的美女,她们各自有不同的美态,但每个时代的审美眼光都不相同。以下是古代十种不同的美女标准,有些到了今天仍然适用。
一、乌发蝉鬓
乌发就是头发乌黑油亮,蝉鬓是指面颊两旁近耳头的头发,要薄如蝉翼。乌发一词早在《左传》中便已出现,至於蝉鬓一词,则出现在三国时代的魏国,其中一名叫莫琼树的宫女所梳的发型。
二、云髻雾鬟
这里所指的鬟,都是环形发髻的意思,髻则指束在头顶的发结,所谓云髻雾鬟,便是美女所梳的发髻状如云雾。据传发髻最早的由来,是创自女娲身旁的一名仙女,古代四大美人之一的赵飞燕,便经常束起发髻。
三、娥眉青黛
娥眉是女性的眉毛,青黛娥眉便是把眉毛剃掉,再用青黑色的颜料来绘画眉毛,这种眉毛化妆,早在[西周]时已十分流行,在《诗经》和《楚辞》中,便已出现这个形容词。
四、明眸流盼
眼睛是灵魂之窗,明眸便是又大又明亮的眼睛,流盼便是怒目而视之意,一对美丽而又充满恨意的眼睛,自古以来都视为美女的标准。
五、朱唇皓齿
顾名思义,朱唇便是红唇,皓齿便是雪白的牙齿,红唇能够显得牙齿洁白,雪白的牙齿又能衬托朱唇,两者缺一不可。
六、玉指素臂
古人对女性的纤纤玉指非常重视,美女的手指必须纤细而柔软;素臂便是指白皙的手臂,手臂不但要白,还要圆润及充满弹性,这便是玉指素臂。
七、细腰雪肤
虽然古代四大美人之一的杨贵妃,是身材丰满的美女,但国人还是偏好纤瘦型美女,细腰便是腰肢幼细;雪肤则是肌肤雪白,相传赵飞燕便是细腰雪肤的表表者。
八、莲步小袜
莲步是指美女的脚步,更指缠过的小脚。小袜则指缠足女性所穿的袜子;小脚步伐如莲,再穿上小袜,便成为美女的一种美态。
九、红妆粉饰
红妆指女子盛妆,就如今天在腮上涂上胭脂。胭脂据说由匈奴人发明,其后才传入中土;另外粉饰便是在脸上涂末白粉,这种化妆品在[商末][周初],已开始为宫中美女使用。
十、肢体透香
女性肌肤中带有芬芳的香气,亦被视为美女,这种香气并非来自某种香水,而是天然的体香;除了[清代]著名的香妃外,据说西施亦是浑身散发香气的美女。
标准难定
每个时代对美女的定义,都是随着时间而变更,以上所述的标准,大都已不适用,其实美女并没有一定标准,所谓情人眼里出西施,端视个人的喜好和感觉。
两个朋友分金子 两个朋友分金子讲的什么故事(五)
唐玄宗开元七年(公元719年),[唐代]的绝世佳人杨玉环降生于西蜀。21年之后,唐玄宗幸骊山温泉宫初见杨玉环而为其姿质丰艳,倩盼警颖,举止闲冶所倾倒,立即度为女道士,居住太真宫。天宝四年(公元745年)册封玉环为贵妃,从此在中国历史上发生了一个帝王与后妃的爱情悲剧故事。它竟是唐王朝由盛到衰过程中的一个插曲,既是那么哀艳动人,而又包含着深刻的历史教训。无论古往今来的人们怎样评说,但都承认杨贵妃是中国历史上女性美的典型,正象富贵艳丽的牡丹体现唐人的审美观念一样。
杨贵妃祖籍弘农华阴(陕西华阴),后来迁居蒲州(山西永济)。其先世都是高级官员,曾祖父令本也还作过金州刺史,此后家道衰落。父亲玄琰任蜀州司户参军。蜀州在西蜀,辖晋原、青城、新津、唐兴四县,州治晋原县,即今四川省崇州市。司户参军是州里主管民户的佐吏,属初等职官。杨玄琰大约于开元初年在蜀州供职。历史文献中有贵妃“父玄琰,蜀州司户”的记载,但只有宋初学者乐史的《杨太真外传》较详谈到贵妃的出生地:“父玄琰,蜀州司户。贵妃生于蜀,尝误坠池中,后人呼为落妃池。池在导江县前。”[唐代]导江县即今都江堰市聚源镇,与蜀州接邻。导江县前的落妃池,在今都江堰市聚源镇导江村,遗址犹存。池呈圆型,较小,占地1亩多。周围是肥沃的农田,金黄一色的稻谷;池边有一卷当地人称为“水东瓜”的树木,芳草如烟,青苍葱茜,景色秀美。贵妃在孩幼时喜爱在池边玩耍,不慎落入此池中,于是这个小池因而有名了。后世文人杨慎有诗:妃子池莲玉女房,温柔元近白云乡。
光涵色界三千顷,润及华清第一汤。
王培荀亦有诗云:入水明珠色满池,先教玉液洗凝脂。
海棠未破东风软,可是华清出浴时?
诗人们都联想到这个小姑娘后来在华清宫温泉赐浴,初承恩泽之事,似乎早有征兆了。落妃池附近有一座杨家院子,相传就是当年玉环住家之处,被称为“杨妃宅”。可以推测:杨妃宅即是杨玄琰任职蜀州时之住宅,玉环当是在此出生的。沃野千里,物产丰饶、景色秀媚之川西平原,钟灵毓秀,不知多久的积聚才诞育了一位绝世佳人。这可能有一种神秘的文化原因。
大约杨玄琰在女儿几岁时便死于蜀州,故史称“妃早孤”。叔父河南府(河南洛阳)士曹杨玄敫收养了玉环。她在这新的环境里受到了良好的教育,十七岁时已出落得亭亭玉立。开元二十二年(公元734年)被选为玄宗皇帝之子寿王的妃子。命运的安排特别巧妙,玉环终因“天生丽质难自弃,一朝选在君王侧”,又成了玄宗的贵妃,得到了创立盛唐基业的一代帝王的真正的爱情。唐玄宗由政治修明变为昏庸荒淫,唐王朝由盛世转入衰败,安史之乱的战火蔓延,皇室入蜀逃难,这一切的社会重大责任,如果都由杨贵妃来承担,未免是过于夸张而且非常不公允了。杨贵妃不具备武则天那样的雄才大略的政治家品质,她仅象一般女人那样追求爱情和虚荣,努力享受人生的幸福。天宝十五年(公元756年)六月,皇室一行避难入蜀,途经马嵬驿时,六军不发,虽然太监高力士
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