葛藤坑的传说 葛藤坑的传说民间故事
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葛藤坑的传说 葛藤坑的传说民间故事（一）
相传当年黄巢造反，把大半个中国搅得天翻地覆，这个杀人不眨眼的魔王，却为一个普普通通的客家妇女所震慑了。这位女子也和别的人家一样，因战乱连失亲人，逃亡中，身背侄子，手牵着更年少的儿子。与黄巢狭路相逢时，黄巢骂她岂有此理：“两个小孩，年纪大、身体好的背在身上，年纪小、身体弱的却拖在后面走路”，那女子不知对方是黄巢，竟说：“身背的是我先兄的遗孤，怕被黄巢杀了，断了娘家的血脉；而自己的儿子牵在手上，万一被害了，还可再生。”黄巢听了心头一软便嘱女子回家去，在大门口挂上葛藤，就可避免兵刀。那女子立即赶回家里，在所在的山坑径口上，挂滿了葛藤。果然，黄巢的兵马按黄巢的命令，凡是挂了葛藤的地方，不进不杀。于是，保全了整个山坑的男女老少。从此，后人便把这个地方叫“葛藤坑”，而且后来的客家人，都称自己是原来葛藤坑的人，还形成了逢年过节在门口挂葛藤避邪的习俗。
葛藤坑的传说 葛藤坑的传说民间故事（二）
春天，公山羊热普·热吉桑结和公绵羊托果·云丹西柔到盐湖去，到那里去喝盐水、吃青草。整整一个冬天，大雪不停地下，北风不停地吹，它们躲在一个土洞里，又冷、又饿，把身子都熬瘦了。
到盐湖的路上，要翻过一座很高的雪山。八只蹄子摇摇晃晃地爬着，就象喝醉了的人一样，因为它们太虚弱了。好容易爬到雪山口，没想到一块大岩石上，蹲着一只大灰狼。狼露出雪白雪白的牙齿，伸着血红血红的舌头，说：“来的好！我还等着你们当早饭呢！”公山羊热普·热吉桑结吓得赶快爬倒了，公绵羊托果·云丹西柔呢，笑嘻嘻地迎上去，装得很诚实的样子说：“老爷，您瞧，我们俩都这么瘦，身上除了毛，就是骨头，如果吃的话，恐怕不是刺伤您的喉咙，就是划破您的肚皮呵；是不是先等到秋天，我们身上长出三指厚的肥肉，羊角上也渗出油脂的时候您再吃，味道就好多了。”大灰狼想了想，觉得它的话有些道理，便同意放它们通行，不过要写出文书，发誓具结。公绵羊就在雪地里，用蹄子写了一张保证书，还用一对短短的角，签上了自己的名字。
公山羊和公绵羊在盐湖边上，过了整整一个夏天，喝了盐水，吃了青草，身体一天比一天强壮了。返回家乡的时候，还得经过那座雪山，因为没有其他的道路。它们刚刚走到山下，就看见大灰狼正在雪山口颠来踱去，等得不耐烦了。公山羊和公绵羊没有办法，一起去找最有学问的兔子洛珠坚赞．
兔子洛珠坚赞听过山羊和绵羊的请求，长耳摇了三下，说：“雪山上这只大灰狼，吃掉我们不少兔子了，我正在想主意对付这个恶魔呢！现在你们来了，也把我小兔子的办法带来了。”
“什么办法呢？”山羊和绵羊傻乎乎地问。
“山羊大叔，你的胡子不错，很威风，你就当我的马吧；绵羊大伯，你很有派头，象个绅士，就作我的传令官吧！”兔子跳到它们耳边叽叽咕咕又说了一阵，三个捡了些红的、黄的、绿的树叶，把自己装扮了一下。很快，兔子骑在公山羊身上，由公绵羊领着路，雄赳赳气昂昂地朝雪山上走去。绵羊一边走，一边喊：“我们国王要收一百张虎皮、一百张豹皮、一百张狼皮！现在就只差一张狼皮了！灰狼呀，你不要跑，让我把你的皮子剥下来。”
大灰狼一听，吓得拔腿就逃。兔子、山羊、绵羊一边吼，一边追。狼跑得太急了，从很高的岩坎上掉下去，受了重伤，躲进一个山洞里。三个伙伴谁也没有办法杀死狼，便搬来很多石头，把洞口堵死。兔子说：“山羊叔叔，绵羊伯伯，你们在这里守着吧！过上三天三夜，这只恶魔就会完蛋。”
山羊和绵羊没有办法，只好轮流守在洞口，不让大灰狼逃出来。开头，是公山羊放哨，它听见大灰狼在洞里嚎叫，吓得索索发抖。狼问：“外边什么响？”公山羊不敢回答。大灰狼问了三次，公山羊没有办法，只好说：“是我害怕，膝盖碰得响！”大灰狼知道公山羊胆子小，就用脑袋推石头，想冲出来。
这时候，绵羊过来放哨了。它用自己的角，不停地磨蹭石头。大灰狼问：“外边什么响？”绵羊说：“我在磨杀你的刀。”过了一会儿，它撒了一泡尿。狼问：“外边什么响？”绵羊说：“我在倒煮你的水。”最后，绵羊拉屎，狼问：“外边什么响呀？”它高声回答：“大灰狼！大灰狼！我在堆烧你的牛粪呀！”
大灰狼听了，再也不敢跑出来，就在山洞里活活饿死了。
讲述：拉萨市 雪康·土登尼玛
1982年10月记录
1982年11月整理
葛藤坑的传说 葛藤坑的传说民间故事（三）
每到夏末秋初的晚上，拉萨东南地上空，新出现一颗十分明亮的星星。这时，藏族人民就开始了一年一度的沐浴节。传说那颗星星只出现七个晚上。为什么人们把星星出现的七个夜晚定为沐浴节呢？ 很久很久以前，草原上出了一个很有名的医生，他的名字叫宇托.云旦贡布。他的医术十分高明，什么疑难杂症都能治。因此藏王赤松德赞请他去做御医，专管给藏王和妃子们治病。但是，宇托进宫以后，心中仍旧忘不了草原上的百姓。他经常借外出采药的功夫，给百姓治病。有一年，可怕的瘟疫流行，许多牧民卧床不起，有的被夺去了生命。这时，宇托奔跑在辽阔的草原上，为一家家患病的牧民治病。他从雪山和老林里采来各种药物，谁吃了病就会好起来。不知有多少濒临死亡的病人，恢复了健康。草原上到处传颂着宇托医生的名字，人们称他为药王。 不幸的是宇托医生去世了。他去世以后，草原上又遭到了可怕的瘟疫，比前一次更严重，许多人死了。生命垂危地牧民只好跪在地上，向苍天祈祷，希望天国保佑。 说来也巧，一天，一个被病魔折磨得九死一生的妇女，突然做了一个梦，梦中宇托医生对她说：“明天晚上，当东南天空出现一颗明亮的星星的时候，你可以下到吉曲河里去洗澡，洗澡以后病就会好起来。”果然，这个妇女在吉曲河中洗澡以后，疾病立刻消除了。一个又黄又瘦的病人，在洗澡以后变成了一个红光满面的健康人。 这件新鲜事传开以后，所有的病人都来到河中洗澡。凡是洗澡的病人，都消除了疾病，恢复了健康。 人们说，这颗奇特的星星就是宇托医生变的。宇托医生在天国看到草原人民又遭受瘟疫袭击，他又不能来到人间来给人民治病，于是把自己化作一颗星星，借星光把河水变成药水，让人们在河水中洗澡以去处疾病。因为天帝只给宇托七天时间，这颗星星也就只出现七天。 从此，藏族人民就把这七天定为沐浴节，各地的牧民们，每年这个时间，都到附近的河水里洗澡。据说洗澡以后，人就健康愉快，不生疾病。
葛藤坑的传说 葛藤坑的传说民间故事（四）
在缅甸、泰国等国都有过泼水节的习俗，而我国每年的4月中（傣历六月），云南西双版纳的傣族人民也要欢度泼水节，这是他们辞旧迎新的传统节日。
传说，傣族家乡美丽富饶，人民丰衣足食。后来，来了一个火魔，整日横行霸道，为非作歹，把傣族家乡变成酷热干旱、五谷不生的地方。人民对火魔恨之入骨，千方百计想消灭它。
火魔接连抢了7名年轻美貌的傣族姑娘。其中最小的姑娘叫依香（也有说叫南粽布的），她骗取了火魔的宠爱，在傣历六月的一天陪火魔饮酒。
当火魔喝醉了的时候，侬香故意吹捧火魔的本领说：“你什么都不怕，真了不起。祝大王千秋万岁！”火魔喝醉了酒，得意忘形，脱口而出：“我什么都不怕，就怕一样：怕我自己的头发丝勒住我的脖子。”
浓香趁火魔醉得酣然大睡时，乘机从火魔头发上拔下一根头发，把火魔的头勒下来了。正当侬香惊喜交集的时候，那魔头却似一团火球，滚到那里烧到那里。
侬香大声呼叫，六姐妹急忙赶来，七手八脚把魔头提起来。说也怪，魔头一离地，火就灭；一着地，火又起。
于是七姐妹只得轮流抱住魔头，不让它落地。魔头滚烫，大家只能不停地泼水降温。她们一人抱一年，直到7年以后，魔头才死去。
七姐妹为民除了害。从此，傣族人民为纪念她们的功劳，每年傣历六月都要举行泼水节，庆贺打败妖魔的胜利。年轻人放鞭炮、赛龙船、载歌载舞，持续三四天。
这个民间传说，反映了人类战胜旱灾、祈求丰收的愿望。
葛藤坑的传说 葛藤坑的传说民间故事（五）
我国许多地区都兴五月五日过端午节吃粽粑，为的是纪念古代爱国诗人屈原。然而也有例外，贵州景屏县的寨母一带的侗家，就是六月辰日吃粽粑，为的是纪念当地的一个侗族农民起义领袖林王。寨母过节不仅包有一般大小的粽粑，还包有粗如大碗、两尺多长的大粽粑。传说当年林王领兵打仗时，常以粽粑作干粮，所以将粽粑包得又长又大。
林王名叫林宽，出生于寨母地方，祖家原住黎平，其父林让参加过勉王起义，失败后受官兵迫害，便从黎平洪州一带顺着古州的朗洞，经青山界，过八受河搬到现在地住地。当时，婆洞一带还没有人烟，以后才陆续搬到许多侗家。由于这个寨子建得最早，被周围的寨子称为寨母。
林王是背爷崽（其父过世后才出生），家境贫苦，从小给财主做工，砍柴割草，放牛喂马，养鱼看田水，什么活都干过。他长得高大魁梧，人品出众，力大无比，聪明能干，作起来一个顶几个，又爱帮助人，乡亲们都喜欢他。
传说林王给财主在山塘里养鱼，财主叫他割草喂鱼，他就把鱼赶上坡去吃草，吃饱了，又赶回塘里放。因此他喂的鱼又肥又大。他很爱马。白天放马吃草，骑马练武，夜晚睡在马圈边，把马喂的又高又壮，后来成了他的战马。现在寨母背后还留着他当年修得石马圈，已崩了两方，还存了两方，青石板上还留着马蹄印和他的草鞋印。有一次林王给财主在山上放牛，见许多穷人没有饭吃，很不忍心，便敲死一头牛分给大家煮着吃。别人担心他叫不了差，他灵机一动，想了个办法，叫人把牛尾巴插在岩缝里，叫一个人藏在岩洞里等着，他立即跑去叫来了财主，说有一头牛卡在岩缝里出不来了。财主急忙赶上山，一看果然只有牛尾巴露在岩缝外了。财主便去扯牛尾巴，岩洞里的人学牛叫，越扯牛越叫。结果牛尾巴断了，牛没有出来，只好无可奈何地回去了。
林王热心地位大家办好事。婆洞路边有个岩洞，洞里有一股清泉，就是流不出来，过往行人口渴没法喝到。林王知道以后，用嘴咬开一个口子，两手扳开岩板，一股清泉流了出来，行人们有水喝了。不信你可以去看看，现在泉边的石板上还有林王的手指印和两个膝盖印呢。
寨母的后龙山有两个坡相互对峙，中间隔着深谷，平时到对门坡去种田，人们绕来绕去很不方便。林王便从对门坡扯出长岩石，做成一座石桥。他娘说：“你架的高桥看上去都眼花，不要害别人掉下来。”林王就一拳把桥打断，至今两边坡还留着几尺长的断岩梁。
婆洞一带的人多田少，林王便想塞断八受河，引水过婆洞开荒造田。他一早提着大鞭赶动三个坡准备去塞河，刚好被一个老妇看见，她高声叫道：“快看三个坡会走路。”结果三个坡就停在寨母田坝中间不走了，三个坡分别叫鸳鸯坡，定便坡，报独坡，与其他坡不相连。现在已被开成梯田。
林王长大以后，看到外地往这里逃难的人越来越多，把整个婆洞都住满了。饭不够吃，官兵还来抢粮抢人。人们没有办法，侗家没法活下去了。于是，婆洞、上洞、油洞等四十八个侗寨的寨老（寨中的长老）和辣办（青年）集中到寨母议事。寨老们说：“我们侗家世世代代被人欺凌，难道我们不能过太平日子吗？”大家决定，四十八寨每寨选举一人参加集伙选王。选王按照勉王起义的方式，每人倒栽一棵枫树，那个先活，哪个就是王。寨母推举了林宽。选王开始，四十八人在寨母寨中倒栽一棵树，林宽栽的那棵活得最快。大家一举选他为王，林王从此得名。现在寨母寨中还有一棵枫树，拔地顶天，枝干朝下，与其它树不同，据说就是林王栽的。
林王到处联合穷人，指挥各寨打刀造箭，第二年集合十万多穷人，准备起义。
为了起义，林王还停办了自己的婚事。传说和他相好的姑娘叫茂王，住在慕王寨，从小与林王一起砍柴、割草、唱山歌。两人长大以后，两家老人准备办婚事。然而两个年轻人很有志气，他们说：“世上这么乱，人民这么苦，我们要等解决了人们的疾苦才结婚。”老人思想不通，他们俩就约定：林王从苦里坳，茂王从慕王寨，同时从两处向扣界坳上各打一块石头，看两块石头能否碰在一起，如果碰在一起，就立即结婚，否则，就推迟婚事。结果林王的石头正好打在扣界坳上，茂王力气小一些，打不到扣界坳上，两块石头没有碰在一起，所以，他们就不急着结婚，后来都参加了起义。
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