孔雀东南飞是民间故事吗 孔雀东南飞民间故事

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孔雀东南飞是民间故事吗 孔雀东南飞民间故事（一）

基本上是真实的

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序曰：汉末建安中，庐江府小吏焦仲卿妻刘氏，为仲卿母所遣，自誓不嫁。其家逼之，乃投水而死。仲卿闻之，亦自缢于庭树。时人伤之，为诗云尔。

孔雀东南飞，五里一徘徊。

“十三能织素，十四学裁衣。十五弹箜篌，十六诵诗书。十七为君妇，心中常苦悲。君既为府吏，守节情不移。贱妾留空房，相见常日稀。鸡鸣入机织，夜夜不得息。三日断五匹，大人故嫌迟。非为织作迟，君家妇难为！妾不堪驱使，徒留无所施。便可白公姥，及时相遣归。”

府吏得闻之，堂上启阿母：“儿已薄禄相，幸复得此妇。结发同枕席，黄泉共为友。共事二三年，始尔未为久。女行无偏斜，何意致不厚。”

阿母谓府吏：“何乃太区区！此妇无礼节，举动自专由。吾意久怀忿，汝岂得自由！东家有贤女，自名秦罗敷。可怜体无比，阿母为汝求。便可速遣之，遣去慎莫留！”

府吏长跪告：“伏惟启阿母。今若遣此妇，终老不复取！”

阿母得闻之，槌床便大怒：“小子无所畏，何敢助妇语！吾已失恩义，会不相从许！”

府吏默无声，再拜还入户。举言谓新妇，哽咽不能语：“我自不驱卿，逼迫有阿母。卿但暂还家，吾今且报府。不久当归还，还必相迎取。以此下心意，慎勿违吾语。”

新妇谓府吏：“勿复重纷纭。往昔初阳岁，谢家来贵门。奉事循公姥，进止敢自专？昼夜勤作息，伶俜萦苦辛。谓言无罪过，供养卒大恩；仍更被驱遣，何言复来还！妾有绣腰襦，葳蕤自生光；红罗复斗帐，四角垂香囊；箱帘六七十，绿碧青丝绳，物物各自异，种种在其中。人贱物亦鄙，不足迎后人，留待作遗施，于今无会因。时时为安慰，久久莫相忘！”

鸡鸣外欲曙，新妇起严妆。著我绣夹裙，事事四五通。足下蹑丝履，头上玳瑁光。腰若流纨素，耳著明月珰。指如削葱根，口如含朱丹。纤纤作细步，精妙世无双。

上堂拜阿母，阿母怒不止。“昔作女儿时，生小出野里。本自无教训，兼愧贵家子。受母钱帛多，不堪母驱使。今日还家去，念母劳家里。”却与小姑别，泪落连珠子。“新妇初来时，小姑始扶床；今日被驱遣，小姑如我长。勤心养公姥，好自相扶将。初七及下九，嬉戏莫相忘。”出门登车去，涕落百余行。

府吏马在前，新妇车在后。隐隐何甸甸，俱会大道口。下马入车中，低头共耳语：“誓不相隔卿，且暂还家去。吾今且赴府，不久当还归。誓天不相负！”

新妇谓府吏：“感君区区怀！君既若见录，不久望君来。君当作磐石，妾当作蒲苇。蒲苇纫如丝，磐石无转移。我有亲父兄，性行暴如雷，恐不任我意，逆以煎我怀。”举手长劳劳，二情同依依 。

入门上家堂，进退无颜仪。阿母大拊掌，不图子自归：“十三教汝织，十四能裁衣，十五弹箜篌，十六知礼仪，十七遣汝嫁，谓言无誓违。汝今何罪过，不迎而自归？”兰芝惭阿母：“儿实无罪过。”阿母大悲摧。

还家十余日，县令遣媒来。云有第三郎，窈窕世无双。年始十八九，便言多令才。

阿母谓阿女：“汝可去应之。”

阿女含泪答：“兰芝初还时，府吏见丁宁，结誓不别离。今日违情义，恐此事非奇。自可断来信，徐徐更谓之。”

阿母白媒人：“贫贱有此女，始适还家门。不堪吏人妇，岂合令郎君？幸可广问讯，不得便相许。”

媒人去数日，寻遣丞请还，说有兰家女，承籍有宦官。云有第五郎，娇逸未有婚。遣丞为媒人，主簿通语言。直说太守家，有此令郎君，既欲结大义，故遣来贵门。

阿母谢媒人：“女子先有誓，老姥岂敢言！”

阿兄得闻之，怅然心中烦。举言谓阿妹：“作计何不量！先嫁得府吏，后嫁得郎君。否泰如天地，足以荣汝身。不嫁义郎体，其往欲何云？”

兰芝仰头答：“理实如兄言。谢家事夫婿，中道还兄门。处分适兄意，那得自任专！虽与府吏要，渠会永无缘。登即相许和，便可作婚姻。”

媒人下床去。诺诺复尔尔。还部白府君：“下官奉使命，言谈大有缘。”府君得闻之，心中大欢喜。视历复开书，便利此月内，六合正相应。良吉三十日，今已二十七，卿可去成婚。交语速装束，络绎如浮云。青雀白鹄舫，四角龙子幡。婀娜随风转，金车玉作轮。踯躅青骢马，流苏金镂鞍。赍钱三百万，皆用青丝穿。杂彩三百匹，交广市鲑珍。从人四五百，郁郁登郡门。

阿母谓阿女：“适得府君书，明日来迎汝。何不作衣裳？莫令事不举！”

阿女默无声，手巾掩口啼，泪落便如泻。移我琉璃榻，出置前窗下。左手持刀尺，右手执绫罗。朝成绣夹裙，晚成单罗衫。晻晻日欲暝，愁思出门啼。

府吏闻此变，因求假暂归。未至二三里，摧藏马悲哀。新妇识马声，蹑履相逢迎。怅然遥相望，知是故人来。举手拍马鞍，嗟叹使心伤：“自君别我后，人事不可量。果不如先愿，又非君所详。我有亲父母，逼迫兼弟兄。以我应他人，君还何所望！”

府吏谓新妇：“贺卿得高迁！磐石方且厚，可以卒千年；蒲苇一时纫，便作旦夕间。卿当日胜贵，吾独向黄泉！”

新妇谓府吏：“何意出此言！同是被逼迫，君尔妾亦然。黄泉下相见，勿违今日言！”执手分道去，各各还家门。生人作死别，恨恨那可论？念与世间辞，千万不复全！

府吏还家去，上堂拜阿母：“今日大风寒，寒风摧树木，严霜结庭兰。儿今日冥冥，令母在后单。故作不良计，勿复怨鬼神！命如南山石，四体康且直！”

阿母得闻之，零泪应声落：“汝是大家子，仕宦于台阁。慎勿为妇死，贵贱情何薄！东家有贤女，窈窕艳城郭，阿母为汝求，便复在旦夕。”

府吏再拜还，长叹空房中，作计乃尔立。转头向户里，渐见愁煎迫。

其日牛马嘶，新妇入青庐。奄奄黄昏后，寂寂人定初。我命绝今日，魂去尸长留！揽裙脱丝履，举身赴清池。

府吏闻此事，心知长别离。徘徊庭树下，自挂东南枝。

两家求合葬，合葬华山傍。东西植松柏，左右种梧桐。枝枝相覆盖，叶叶相交通。中有双飞鸟，自名为鸳鸯。仰头相向鸣，夜夜达五更。行人驻足听，寡妇起彷徨。多谢后世人，戒之慎勿忘。

高中的课文都学过的呀

《孔雀东南飞》是我国文学史上第一部长篇叙事诗，与《木兰诗》并称乐府双璧。取材于东汉献帝

年间发生在庐江郡（今属安徽省）的一桩婚姻悲剧。原为民间歌曲，可能

经过后代文人的加工润色。

故事叙述汉末建安年间，一个名叫刘兰芝的少妇，美丽、善良、聪明

而勤劳。她与焦仲卿结婚后，夫妻俩互敬互爱，感情深挚，不料偏执顽固

的焦母却看她不顺眼，百般挑剔，并威逼焦仲卿将她驱逐。焦仲卿迫于母

命，无奈只得劝说兰芝暂避娘家，待日后再设法接她回家。分手时两人盟

誓，永不相负。谁知兰芝回到娘家后，趋炎附势的哥哥逼她改嫁太守的儿

子。焦仲卿闻讯赶来，两人约定“黄泉下相见”，最后在太守儿子迎亲的

那天，双双殉情而死。

主要人物形象 刘兰芝：

坚强、持重、自尊，她明白婆婆要驱逐她，就主动“自请遣归”；不卑不亢、有教养，辞别归家时还牵挂婆婆和小姑；她勤劳能干，多才多艺；她外柔内刚，自有主意，不为威迫所屈，不为荣华所动；她对仲卿温柔体贴，深情专一；她果断忠贞，为爱情而牺牲。追求爱情婚姻的自由，维护自己人格尊严。具有一定的反抗精神。

焦仲卿：

他忠于爱情却不敢直接抗争，懦弱拘谨、消极反抗，忍辱负重；他善良孝顺，为了爱情最后走上了叛逆的道路。

焦母：

她是一个反面人物，在诗中，她是封建旧礼教的代表人物。她极端蛮横无理，独断专行，是一个摧残爱情的封建家长。

刘兰芝的哥哥

专横跋扈、趋炎附势、尖酸刻薄、冷酷无情。他与焦母一起成为封建礼教的维护者，封建家长制的代表人物。

是真实的，就在我家乡怀宁小市，现在仍存着他俩的合葬墓。

基本是真实的，发生在东汉建安年间（公元196-公元220）的庐江郡。焦仲卿是庐江郡的一个郡吏。

孔雀东南飞是民间故事吗 孔雀东南飞民间故事（二）

民间小故事《难得糊涂的郑板桥》

一纸“难得糊涂”，使清代书画家，文学家郑燮——郑板桥享誉天下，也道出了其一生处事为人的宗旨。郑板桥，江苏兴化人，应科举为康熙秀才，雍正举人，乾隆元年丙辰科进士（二甲88 名），曾任山东范县、维县知县，在任时帮助农民胜讼及办理赈济，为百姓办了很多好事。因得罪豪绅被免职。在民间流传的他戏弄豪强、贪官的故事很多。

郑板桥作官前后均居杨州卖画，擅写兰竹，以草书中竖长撇法运笔，体貌疏朗，风格劲峭。工书法，用隶体参入行楷，自称“六分半书”。能诗文，描写民间疾苦颇为深切。

当时江苏扬州有八位代表画家，其书画能不拘前人陈规，独具风格，画风有和所谓“正统”所不同，被时人视为画坛的“偏师”、“怪物”，称他们为“扬州八怪”，郑板桥即为其中一怪。

从前在咱柳条边外，雾开河边有个放牛的王小二，就一个人，爹妈死得早，无啥依靠，只有个舅舅。王二勤快聪明，放牛着调，远近名声还好。二十好几了，穷啊，没人给你亲，自己总寻谋找个伴。 他每天放牛路过雾开河边，看到常来河边洗衣裳的姑娘花妹。时常搭个话唠几句嗑，互相都有好感。可谁都抹不开，都没好意思说白了。偏巧有一天，花妹在河边洗衣裳，不小心一脚踩滑掉进河里。王小二正好赶上，连衣裳都没脱，一头就扎进河里，把花妹就救了上来。花妹感激小二救命之恩，两人都表示了互相爱慕之情，就私定了终身大事。 王小二托人去花妹家提亲，花妹家本来不同意，一看小二救了花妹命，也就同意了，但必须得要一百两彩礼钱。钱不到不许迎亲。小二没办法就去找舅舅借钱，他舅说：“这钱娶媳妇我借给你，我怕你胡花，先给你一半五十两，那五十两，我见着媳妇就给你。”小二让媒人先将这五十两送去，说迎亲时再给五十两。迎亲哪天，花轿到了女方家，花妹娘非要那五十两不可，见不到钱说啥也不让花妹上轿。舅舅见不到媳妇不给钱，这边见不到钱又不让迎亲，这可急坏了小二。 这可咋办呢，有个花匠给出了个主意，让小二先抬个纸扎的媳妇回去，应应急再说。小二没招啊，只好走一步算一步了。花轿到家，把纸扎媳妇脸冲里放到炕上，就算是新媳妇做福了。舅舅来了，小二故意喊：“花妹快下地，给咱舅舅磕头装烟。”你说奇怪不，只见新媳妇扭身就下了地，叫了声：“舅舅大人好”！笑容可掬，又磕头又装烟。舅舅一看这摸样好又懂事，喜得不得了，掏出五十两银子，又给了装烟钱。晚上了，人都走没了，小二站在门外不敢进屋。新媳妇直喊：“小二，都忙一天了，快进屋歇歇吧!”小二胆战心惊惶惶忽忽进了洞房。三天回门，一到老丈人家，岳父岳母俩心中奇怪呀，就说：“姑爷呀，你迎亲那天，我们不让花妹上轿，她一气就气背过气去了，现在在炕上还人事不省呢，你从哪又弄来这么个人，假冒我女儿？”谁知话刚说完，那纸扎的媳妇一屁股坐在地上不动了，一看还是个纸人。 炕上躺着的花妹一骨碌起来就下了地，说：“小二，还发什么愣，快给咱爸咱妈磕头！”小二赶紧跪地磕头叫爸妈。吃饭的时候，大家问花妹这几天是咋回事?花妹说：“那天，爹打了我一下，我一着急，跑出大门就上了花轿，我是附了纸人的体，和小二过来三天。” 从此小二娶纸媳妇变真媳妇的事就在十里八村传播开来了。

孔雀东南飞是民间故事吗 孔雀东南飞民间故事（三）

梁祝

梁山伯与祝英台在私塾相遇相知相恋，后遭到马文才的破坏，梁山伯去世，英台在出嫁时到他坟前祭拜，结果二人化蝶成伴。

年画《灶王》

民间传说灶王名叫张万仓，娶妻郭丁香。张万仓经商外出爱上少女王海棠并带回家，休了妻子。海棠好吃懒做，将家吃穷走了。后万仓遭大火，双眼熏瞎沦为乞丐。到一富人家讨饭，吃碗面后感觉像前妻丁香所做，一问果然如此，万仓羞愧，一头钻进灶膛。玉帝念其悔意，封万仓为灶王。

孔雀东南飞是民间故事吗 孔雀东南飞民间故事（四）

嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了仙药西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后飞到了月宫的事情。

有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。

嫦娥奔月是神话故事

传说住在旸谷中的东方天帝和妻子生下了十个太阳，这十个太阳经常在旸谷中洗澡，使里面的海水变得沸腾。在这海水中生长着一棵叫“扶桑”的大树，这便是十个太阳的家，其中九个太阳住在扶桑树下的枝条上，一个太阳住在上面的枝条上，他们轮流交错地出现在天空，这样人间才得以风调雨顺、五谷丰登。

千百万年过去了，太阳们厌倦了这种规矩、乏味的生活。在尧的时候便一齐出现在天空，人间土地烧焦了，禾苗晒枯了，甚至连沙石也要熔化了，人类陷入了空前的灾难中。玉帝听到了人间的哭嚎声，便吩咐射神后羿到人间把十个太阳吓回到旸谷里。后羿来到人间看见到处都是龟裂荒凉的泥土和奄奄一息的人们，一气之下拽满弓一箭接着一箭地射向天空，太阳们便一个接一个地掉进东海里。最后，只剩下最小的一个太阳逃回了旸谷，地上的人类得救了。谁知回到天庭交差的后羿，因为擅自射杀了九个太阳，违犯了天命，受到了玉帝的惩罚，他和妻子嫦娥都被贬为凡人，离开了天庭。

地上的人们热情地款待拯救了他们的英雄后羿一家，希望他们在人间过得快乐。虽然，当时人类在天上的灾难消除了，但地上的祸害却依旧，到处是肆虐害人的野兽，后羿便决定再为人间除害。他告别妻子，驾起大车，背着弓箭，到处寻找和猎杀害人的猛兽。他杀死了当地最凶恶的大野猪，又射杀了南方沼泽里的恶兽“凿齿”及洞庭湖里兴风作浪的巨蚌，还杀死了在北方向人们喷水吐火的“九头龙”，使地上的人们再次过上了风调雨顺、安居乐业的生活。

后羿在外猎杀野兽，独自在家的嫦娥不愿和凡人交往，便天天回想起在天庭和神仙们整天饮酒游乐的日子。后羿回家后，嫦娥便缠着他想法回到天庭去。西王母早对大功于民的后羿深表同情，她把装有不死药的葫芦，交给了后羿，并告诉他，这药足够他们夫妻二人一同吃下并能长生不老，若一人吃了还有升天成仙的可能。后羿高兴地回到家中把药交给了嫦娥，准备择日和她一起吃。但嫦娥却想，长生不老有什么意思，还得在人间受苦，不如自己把药全吃了，再回天上做神仙。于是她趁后羿外出之机，倒出了葫芦的药，全部偷吃下去。开始，嫦娥觉得身子轻飘飘的，最后像一根羽毛升起在蓝色的天空，看到天上有一轮明月，嫦娥便落在了月亮上。兴奋的嫦娥踏上了月宫，却见大大的月宫里除了一只正忙着捣药的玉兔和一棵桂树外，再也没有什么了。她想到别处去，但她那背信弃义的行为已传遍了天庭。她走到哪里都会遭到大家的议论和白眼，只好呆在冷冷清清的月宫里，躲避众神们的遣责，让深深的忏悔和无穷无尽的寂寞永远伴随着自己。

嫦娥奔月是神话故事，阿凡提是 新疆的民间故事。

神话故事，民间故事一般为某一地区的奇人轶事，有些为鬼神，但嫦娥奔月是神话故事

神话故事，秦代王家台秦简《归藏》最早记载其传说原型

孔雀东南飞是民间故事吗 孔雀东南飞民间故事（五）

在辽宁盖县熊岳镇的海边，有一座小山，高不过海拔60米，谈不上险峻；奇不过岩石孤峰，说不上雄伟。但它却是闻名遐迩，只因它有一个引人探寻的名字：望儿山。

望儿山本名熊岳山，因登此山顶可以远眺茫茫大海，又叫望海山。不知从什么时候起，因为有了一个悲凉的民间传说，这座山又改称望儿山了。相传很久以前，望海山下住着母子二人，家庭贫困，靠母亲给人编织渔网维持清苦的生活。年复一年，长成少年的儿子喜欢读书，学习很用功。母子俩省吃俭用，以供上学堂的费用。苦读10年寒窗之后，儿子决定过海去山东赶考。可是，去了很久也不见回来，母亲盼儿心切，就天天爬上山顶去望。其实，儿子已经在海上遇到风浪翻船丧命了，可是母亲却不知道真相。她盼望着，呼唤着，春去秋来，母亲死在了山顶上。这个传说是有来源的，因为古代时的盖县在政治上和军事上都归山东管辖，应举考试也归山东管理，读书人也只能渡海去山东赶考。这样，就经常发生遭遇风浪翻船丧命的事情，十分悲惨。这种弊端一直持续到清朝雍正五年（1727年），才由朝廷批准，盖县生员一并归入奉天府府丞应试。悲剧固然是减少了，但望儿山的故事却流传不衰，它反映了可怜天下慈母心的思想。

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