嫦娥奔月是民间故事还是神话传说 嫦娥奔月是民间故事还是神话
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嫦娥奔月是民间故事还是神话传说 嫦娥奔月是民间故事还是神话（一）
嫦娥奔月：中国上古时代神话传说故事，讲述了嫦娥被逢蒙所逼，无奈之下，吃下了仙药西王母赐给丈夫后羿的两粒不死之药后飞到了月宫的事情。
有关恒娥的神话传说，见于商代至战国时的典籍《归藏》，其中对照卦象解释可能为夫妻，东汉高诱注解《淮南子》明指出嫦娥是后羿之妻。后羿的妻子恒娥，因汉代人避刘恒的讳，之后名字改为嫦娥(一作常娥)。
嫦娥奔月是神话故事
传说住在旸谷中的东方天帝和妻子生下了十个太阳，这十个太阳经常在旸谷中洗澡，使里面的海水变得沸腾。在这海水中生长着一棵叫“扶桑”的大树，这便是十个太阳的家，其中九个太阳住在扶桑树下的枝条上，一个太阳住在上面的枝条上，他们轮流交错地出现在天空，这样人间才得以风调雨顺、五谷丰登。
千百万年过去了，太阳们厌倦了这种规矩、乏味的生活。在尧的时候便一齐出现在天空，人间土地烧焦了，禾苗晒枯了，甚至连沙石也要熔化了，人类陷入了空前的灾难中。玉帝听到了人间的哭嚎声，便吩咐射神后羿到人间把十个太阳吓回到旸谷里。后羿来到人间看见到处都是龟裂荒凉的泥土和奄奄一息的人们，一气之下拽满弓一箭接着一箭地射向天空，太阳们便一个接一个地掉进东海里。最后，只剩下最小的一个太阳逃回了旸谷，地上的人类得救了。谁知回到天庭交差的后羿，因为擅自射杀了九个太阳，违犯了天命，受到了玉帝的惩罚，他和妻子嫦娥都被贬为凡人，离开了天庭。
地上的人们热情地款待拯救了他们的英雄后羿一家，希望他们在人间过得快乐。虽然，当时人类在天上的灾难消除了，但地上的祸害却依旧，到处是肆虐害人的野兽，后羿便决定再为人间除害。他告别妻子，驾起大车，背着弓箭，到处寻找和猎杀害人的猛兽。他杀死了当地最凶恶的大野猪，又射杀了南方沼泽里的恶兽“凿齿”及洞庭湖里兴风作浪的巨蚌，还杀死了在北方向人们喷水吐火的“九头龙”，使地上的人们再次过上了风调雨顺、安居乐业的生活。
后羿在外猎杀野兽，独自在家的嫦娥不愿和凡人交往，便天天回想起在天庭和神仙们整天饮酒游乐的日子。后羿回家后，嫦娥便缠着他想法回到天庭去。西王母早对大功于民的后羿深表同情，她把装有不死药的葫芦，交给了后羿，并告诉他，这药足够他们夫妻二人一同吃下并能长生不老，若一人吃了还有升天成仙的可能。后羿高兴地回到家中把药交给了嫦娥，准备择日和她一起吃。但嫦娥却想，长生不老有什么意思，还得在人间受苦，不如自己把药全吃了，再回天上做神仙。于是她趁后羿外出之机，倒出了葫芦的药，全部偷吃下去。开始，嫦娥觉得身子轻飘飘的，最后像一根羽毛升起在蓝色的天空，看到天上有一轮明月，嫦娥便落在了月亮上。兴奋的嫦娥踏上了月宫，却见大大的月宫里除了一只正忙着捣药的玉兔和一棵桂树外，再也没有什么了。她想到别处去，但她那背信弃义的行为已传遍了天庭。她走到哪里都会遭到大家的议论和白眼，只好呆在冷冷清清的月宫里，躲避众神们的遣责，让深深的忏悔和无穷无尽的寂寞永远伴随着自己。
嫦娥奔月是神话故事，阿凡提是 新疆的民间故事。
神话故事，民间故事一般为某一地区的奇人轶事，有些为鬼神，但嫦娥奔月是神话故事
神话故事，秦代王家台秦简《归藏》最早记载其传说原型
嫦娥奔月是民间故事还是神话传说 嫦娥奔月是民间故事还是神话（二）
梁祝
梁山伯与祝英台在私塾相遇相知相恋，后遭到马文才的破坏，梁山伯去世，英台在出嫁时到他坟前祭拜，结果二人化蝶成伴。
年画《灶王》
民间传说灶王名叫张万仓，娶妻郭丁香。张万仓经商外出爱上少女王海棠并带回家，休了妻子。海棠好吃懒做，将家吃穷走了。后万仓遭大火，双眼熏瞎沦为乞丐。到一富人家讨饭，吃碗面后感觉像前妻丁香所做，一问果然如此，万仓羞愧，一头钻进灶膛。玉帝念其悔意，封万仓为灶王。
嫦娥奔月是民间故事还是神话传说 嫦娥奔月是民间故事还是神话（三）
在辽宁盖县熊岳镇的海边，有一座小山，高不过海拔60米，谈不上险峻；奇不过岩石孤峰，说不上雄伟。但它却是闻名遐迩，只因它有一个引人探寻的名字：望儿山。
望儿山本名熊岳山，因登此山顶可以远眺茫茫大海，又叫望海山。不知从什么时候起，因为有了一个悲凉的民间传说，这座山又改称望儿山了。相传很久以前，望海山下住着母子二人，家庭贫困，靠母亲给人编织渔网维持清苦的生活。年复一年，长成少年的儿子喜欢读书，学习很用功。母子俩省吃俭用，以供上学堂的费用。苦读10年寒窗之后，儿子决定过海去山东赶考。可是，去了很久也不见回来，母亲盼儿心切，就天天爬上山顶去望。其实，儿子已经在海上遇到风浪翻船丧命了，可是母亲却不知道真相。她盼望着，呼唤着，春去秋来，母亲死在了山顶上。这个传说是有来源的，因为古代时的盖县在政治上和军事上都归山东管辖，应举考试也归山东管理，读书人也只能渡海去山东赶考。这样，就经常发生遭遇风浪翻船丧命的事情，十分悲惨。这种弊端一直持续到清朝雍正五年（1727年），才由朝廷批准，盖县生员一并归入奉天府府丞应试。悲剧固然是减少了，但望儿山的故事却流传不衰，它反映了可怜天下慈母心的思想。
嫦娥奔月是民间故事还是神话传说 嫦娥奔月是民间故事还是神话（四）
四大民间故事的想同点:
1、《牛郎织女》《孟姜女哭长城》《梁山伯与祝英台》和《白蛇传》都是讲述爱情的故事。
2、都以悲剧结尾，十分悲壮。
3、四大民间故事都是民间自撰的，不是真实故事。
4、有很多情节比较夸张，比如孟姜女哭倒长城，梁山伯和祝英台化蝶的故事。
5、都是民间群众为了表达对封建制度的不满而创造的故事。
不同点：
1、朝代不同。?牛郎织女的传说始于《诗经·大东》：“跂彼织女”、“睆彼牵牛”的记载。孟姜女的传说起源于《左传》杞梁妻拒绝齐侯郊吊。梁祝的故事最早见于唐·梁载言的《十道四蕃志》。白蛇的故事形成最晚。
2、《白蛇传》与《牛郎织女》的故事都有了爱情结晶，其他两个却没有。
3、男女主人公的种族不同。白蛇传男是人女是妖，牛郎织女中牛郎是人，织女是妖。
扩展资料：
一、牛郎织女：
孤儿牛郎依靠哥嫂过活。嫂子为人刻薄，经常虐待他，他被迫分家出来，靠一头老牛自耕自食。这头老牛很通灵性，有一天，织女和诸仙女下凡嬉戏，在河里洗澡，老牛劝牛郎去相见，并且告诉牛郎如果天亮之前仙女们回不去就只能留在凡间了。
牛郎于是待在河边看七个仙女，他发现其中最小的仙女很漂亮，顿生爱意，想起老牛的话于是牛郎悄悄拿走了小仙女的衣服，仙女们洗好澡准备返回天庭，小仙女发现衣服不见了只能留下来，牛郎于是跟小仙女织女制造了邂逅，后来他们很谈得来。
明白了各自的难处，织女便做了牛郎的妻子。婚后，他们男耕女织，生了一儿一女，生活十分美满幸福。不料天帝查知此事，命令王母娘娘押解织女回天庭受审。老牛不忍他们妻离子散，于是触断头上的角，变成一只小船，让牛郎挑着儿女乘船追赶。
眼看就要追上织女了，王母娘娘忽然拔下头上的金钗，在天空划出了一条波涛滚滚的银河。牛郎无法过河，只能在河边与织女遥望对泣。他们坚贞的爱情感动了喜鹊，无数喜鹊飞来，用身体搭成一道跨越天河的彩桥，让牛郎织女在天河上相会。
天帝无奈，只好允许牛郎织女每年七月七日在鹊桥上会面一次，喜鹊也会在身边。以后每年的七月七日牛郎织女都会见面了。
二、孟姜女哭长城
相传秦始皇建长城时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。
孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫死亡的噩耗。她痛哭城下，三天三夜不止，这段长城就此坍塌，露出范喜良尸骸，孟姜女安葬范喜良后于绝望之中投海而亡。
三、梁山伯与祝英台
越州上虞县有一女子祝英台，喜欢吟读诗书，一心想出外求学，但是当时的女子不能在外抛头露面，于是就和丫头银心乔装成男子，前往越州城读书。二人在半途遇见了也要前往越州念书的鄞县书生梁山伯及书僮士久，梁山伯和祝英台二人一见如故，遂结伴同行，前往越州。
在越州三年期间，梁山伯和祝英台形影不离，白天一同读书、晚上同床共枕，祝英台内心暗暗地爱慕梁山伯，但梁山伯个性憨直，始终不知道祝英台是个女的，更不知道她的心意。有一次清明节放假、二人去镜湖游玩的时候，祝英台借景物屡次向梁山伯暗示。
可是梁山伯完全无法明白，甚至取笑祝英台把自己比喻成女子，最后祝英台只得直接地向梁山伯表示，梁山伯才恍然大悟。可是这件事全被在一旁偷看的马文才得知，马文才也知道祝英台原来是个女的了。
后来家人写信催祝英台回家，临走前，祝英台留一封信告诉梁山伯「二八、三七、四六定」，意思是要梁山伯十天后去祝府提亲，但是梁山伯却以为是三个十天加在一起，所以一个月后才去提亲，等到梁山伯欢欢喜喜赶到祝家时，才知道马文才已经抢先一步提亲、并且下了聘礼。
梁山伯只得心碎地离开，祝英台沿路相送、难舍难分。 梁山伯回家后，相思病重，写信向祝英台要一些找不到、拿不到的药方，表示病情绝望了，同时希望祝英台能前来探望一番，祝英台则回信告诉梁山伯，今生无缘，只希望二人死后可以一起安葬在南山。
后来梁山伯病逝，祝英台假意应允马家婚事，但是要求迎亲队伍必须从南山经过，并且让她下轿祭拜梁山伯。当祝英台下轿拜墓，一时之间风雨大作、阴风惨惨，梁山伯的坟墓竟然裂开，祝英台见状，奋不顾身地跳进去，坟墓马上又合起来，不久，便从坟墓里飞出一对形影相随的蝴蝶……
四、白蛇传
传说南宋绍兴年间，有一千年修炼的蛇妖化作美丽女子叫白素贞，及其侍女青青（也称小青、青鱼、青蛇）在杭州西湖遇药店之王主管许宣（或名许仙）邂逅相遇，同舟避雨，一见钟情，白蛇逐生欲念，欲与书生缠绵，乃嫁与他。
遂结为夫妻。婚后，经历诸多是非，白娘子屡现怪异，许不能堪。镇江金山寺高僧法海赠许一钵盂，令罩其妻。白、青被子罩后，显露原形，乃千年成道白蛇、青鱼。法海遂携钵盂，置雷寺峰前，令人于其上砌成七级宝塔，名曰雷峰，永镇白、青于塔中。
参考资料：
搜狗百科－中国古代民间四大传说
梁山伯与祝英台》、《孟姜女》、《白蛇传》和《牛郎织女》并称为中国四大民间故事
不同点，时期不同，有的是带有神话故事，有的是真有其事。
相同点，都是弱者在反抗强权，以及男女爱情故事
嫦娥奔月是民间故事还是神话传说 嫦娥奔月是民间故事还是神话（五）
1、孟姜女投江。
2、“秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！”
3、为了突出喜悲的转变和秦始皇的冷酷，使情节更加悲壮。
4、“也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水”。是为了突出孟姜女寻夫的决心和坚强的性格。
5、是中国古代标准的烈女形象：善良、坚强、忠贞、吃苦耐劳、宁死不屈。
《梁山泊与祝英台》
原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！
为了突出喜悲的转变和秦始皇的冷酷，使情节更加悲壮。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。
是中国古代标准的烈女形象：善良、坚强、忠贞、吃苦耐劳、宁死不屈。
1.是一位善良，美丽，对爱情忠贞的女子。
2.贪财求富，做作的女子。
再看看别人怎么说的。
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