截脉岭 截脉岭怎么读
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截脉岭 截脉岭怎么读（一）
层峦叠嶂的马鞍山有一垅特别长的山脉蜿蜒而下，横亘好溪直插石壁潭中，活像一个大龙头正在潭中喝水呢。可惜龙的颈项已被一条似被斧劈、断裂到底的深壑所截断，龙身和龙头彻底的分了开来。深壑深约 20 多米，而最阔处似不足两米，上阔下窄，半腰还夹着一块石头，据说是神仙用扁担把龙头截断时从上面滚落下来嵌在那里的。这里就是仙都风景名胜区中俗称截脉岭的地方。说到此，人们不禁要问：那神仙为什么要把这个龙头截断呢？
相传在很古很古的时候，玉皇大帝派赤脚大仙巡视凡间，除暴安良。大仙脚架彩云，仙帚一挥，云游三山五岳。一日来到仙都上空，见一小小村庄——特别是村中那座大四合院的上空祥云朵朵，瑞气腾腾。忙按住彩云一看，这个小村后有苍龙（即马鞍山直插好溪中的山垅）入水，来龙绝佳；前方旌旗林立，兵马齐备（即铁城林立的奇峰怪石）。大仙惊叹：“真命天子将出于斯地矣！”。赞叹之余，他细细一想：“自己担当巡视凡间的重任，绝不能让无德无能的昏君当朝而鱼肉百姓，我得下去察看察看这户人家的心地是否善良。”于是按落云头，口中念念有词，说一声“变！”，鹤发童颜的老神仙顿时变成了一个披头散发、满脸乌垢、衣衫褴褛的臭乞丐，只见他一手端个破碗，一手拄根打狗棒，一瘸一拐地向村庄走去。
顺脚来到村中那座家大四合院的东门，正待敲门，恰好一个穿戴时髦的少妇，一手牵一个儿童，一手挎着一只花篮开出门来，欲到野外采摘山花。大仙马上乞求说：“好嫂子，行行好吧，我已两天没吃饭了，给点剩饭吃吧，我快饿死了。”“哼，老骨头，你败我采花雅兴，早就该死了。我没剩饭，你滚开！”少妇说。“那……那给碗粥汤也行啊！求求你了。”大仙苦苦地哀求着。“粥汤也轮不到你吃，快滚远些。”少妇边说边牵着儿童退回门内，“叭”地一声，狠狠关上了大门。大仙心想：象这样吝啬的少妇，怕也是极个别的……。
截脉岭 截脉岭怎么读（二）
相传，董其昌任南京礼部尚书时，一次回松江祭祖，应超果寺当家之请，为新建的一览楼写一匾额。览楼二字写得很好，那个“一”字总是写不好。
当时，围观人群中有个瘸腿乞丐挤了进来，冷笑说：“这事何难？”只见他脱下草鞋，蘸上墨，一挥而就，那“一"字气势雄伟，实属好字，董其昌正想和他交谈，霎眼乞丐已不知去向了。
过几天，董其昌在无锡又遇见那个乞丐，就相邀他到松江，两人同登方塔，眺望府城风光。
那乞丐说自己便是铁拐李，董就跪拜要求学仙。
铁拐李说：“相爷洪福齐天，可惜没有清福。”
董愿抛弃荣华富贵，必欲学道。铁拐李要董其昌一起跨向西林塔，董正在踌躇时，铁拐李已一跃而过，在西林塔顶上笑着招手呢。
又过几天，董其昌去一古庙，拜访熟悉的老方丈。刚巧方丈请客，邀董一起就餐。稍停，来了八个衣衫槛楼的人，其中一个是女的。大家拱手问讯后安座入席。席间，只见盘盘菜肴都是些孩子手、脚、头等烹煮。董其昌不敢动筷，只见八人狼吞虎咽，一会儿早已吃得盆底朝天。
这时，殿后跑出一个跛足和尚，一边收拾碗盏，一边将盆中汤汁舔个精光。董其昌的一个随从家人，因腹中饥饿，看见有半碗汤剩着，他端起碗就喝，等到主人喝止时，那汤早已咕嘟嘟下肚了。
等到老方丈送客回来，董其昌责问他胆敢在朝廷命官前吃人肉，可知犯法？老方丈笑呼呼他说，“这是乌首何，长成人形的千年难得，吃了能长生不老。”董其昌叹无福享受，但总是心不死，立即派家人去追回那帮人。家人骑快马一路追去，每逢岔路口必有人指点，最后总算追上那跛足的，可总不肯回去。家人拉住他手中铁杖爬上一座山的半腰。李仙在家人背上击了一掌，家人便张口呕起来，只觉得天旋地转，双足凌空，一头栽下山来幸亏双手紧抓拐杖，着地时用那棒支撑，不致受伤。但一问当地人，原来已落在广东地界了。
那个家人吃尽千辛万苦。当他回到松江时，正逢着“民抄董宦”的事件，董府已被上万农民烧成一片瓦砾场。那个家人回到叶榭水月禅院出家为僧。
讲述者：张蕴其 男 六十四岁 高小
叶榭乡铁塔村农民
采录音：朱松筠 男 七十岁 高中
叶榭乡志办公室
流传地区：叶榭乡
采录日期：一九八七年十二月二十九日
截脉岭 截脉岭怎么读（三）
智威（？ ~680），俗姓蒋，唐代缙云县金竹人。他是中国佛教发展史上第一个最具中国特色的佛教宗派——天台宗的第六代大祖师。智威道行高深，故时人敬称之为“法华尊者”。唐贞观二十年（646），太宗诏封智威为“朝散大夫”，并赐“大师”之号。后来吴越王钱镠又追谥他为“玄达尊者”。智威大师在佛教——特别是佛教天台宗的发展历史中具有崇高的地位和重要的作用。
蒋堂长恍悟宿缘
隋末唐初年间，括苍县①东北（今缙云县东）的玉环岭脚有一风光秀丽的小山村。村后苍山重峦叠嶂，万木葱茏；村中粉墙黛瓦，古樟蔽日，幽篁滴翠。只因一条碧溪自东而西贯穿村舍，溪中清潭之旁有一溪水环绕的奇岩，形似伏狮，亦似瑶琴。更怪的是奇岩四周的岩缝有泉水涌溢而出，水泡串串，叮咚作响；湍急的溪水绕岩跌宕，飞珠溅玉，哗哗流淌……抑扬顿挫美妙和谐，宛如经年弹奏不息的琴声，如诉如歌。故村人名其潭为“狮潭”，其溪、其村则皆名之为“琴溪”。
话说村中琴溪之南的金堂山边，有一古松修竹掩映的雅宅。家主蒋公，家世业儒，博通经史。娶妻朱氏，乐善好施，勤修斋戒。蒋公夫妇生有一子，因其在诞生时天空紫云如盖，祥光四射，特别是宅子旁边的竹子“劈劈啪啪”，顿时变成竹节上下弧形斜生的弥勒肚竹，村人莫不啧啧称奇，故蒋公将儿子取名为瑞竹。金堂山上变出如此奇竹，所以村人褒之名为“金竹”，后渐以“金竹”取代“琴溪”为村名，此是后话。再说这小瑞竹不仅生得浓眉大眼，仪貌堂堂，而且自少聪明异常，蒋公教之读书，过目不忘，经史百家无所不知，琴棋书画无所不通。于是，瑞竹方届少年，就被选入县学教授学子，后又逐渐升迁为郡学堂长，乡人都称羡不已。
截脉岭 截脉岭怎么读（四）
少康（约公元 736 — 805年），又名山康，俗姓周，唐代缙云仙都山人。是佛教中被其它各宗派能普遍接受、在民间影响最大的法门 —— 净土宗（莲宗） [注一] 七祖 [注二] 中的第五代宗师（宋《佛祖统记》卷二十六）。他自行志高行苦，化他不遗余力。在佛教，特别是净土宗史册中，享有非常崇高的地位。因此说，少康大师是我们缙云一位名闻古今中外的大名人。
少 康 出 世
截脉岭 截脉岭怎么读（五）
在中华人民共和国成立后大规模的民族调查期间，在藏南珞巴族地区采集到的各种传说中，有一个名为《五兄弟的传说》：
很早以前，世界上到处都是水，浩瀚的海洋中有一个顶天立地的孤岛，叫“白马岗”。那个时候，天上有9个太阳，晒得地上冒火，水在减少，慢慢露出了好多平原和丘陵，世界就是这样形成的。
一个暴雨天，太阳的儿子达西和月亮的女儿亚姆同时降落下来，那时地上没有树，也没有庄稼，更没有人和动物。他俩住在岩洞里，看天是蓝的，水也是蓝的，景色美极了。他们结婚后，五年连生五个儿子。没有几年，五兄弟都长大了。他们把头发撒落在地上，长出了茂密的森林，他们的粪便变成了群山，他们的尿汇成了条条江河和湖泊，稻种是从仙鸟嗉中长出来的，野牛、黄羊是指甲变成的。五兄弟从此不再挖草根度日了，有粮食吃，身上有树叶遮羞，日子过得怪不错的。
可是，新问题又出现了，成群的野兽从面前跑过，就是捉不住。大哥说：咱们没有肉吃，生活够苦了，咱们分家吧，各自想办法。老二附和长兄的意见。三个弟弟再三劝说，没有挽留住大哥和二哥。他们俩朝着树叶指的方向走去。二哥在波堆（今波密一带）患病留下了。大哥聪明，身体也好，走了好多好多个“克土”天（20为一个克土，是珞巴人的最大数字），到了峨眉山，在那里住下了。大哥和二哥都与猴子结婚，生了很多很多的后代。
后来，老三、老四和老五也因不和，分了家。老四往西迁徙到门隅和主隅（今不丹），老五往东在察隅定居下来。只有老三，珞巴的祖先不愿离开家乡，继续住在山洞里。有一次，珞巴的祖爷被藤绊了一跤，从中得到了启示，制成了弓箭，此后可以随心所欲地猎取各种野兽，生活更好了，就这样珞巴人在珞瑜地区繁衍至今。
这个传说中的五兄弟，分别就是汉人，藏人，珞巴人，门巴人，僜人。
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