十里桃花酒店 十里桃花万家酒楼风景
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十里桃花酒店 十里桃花万家酒楼风景（一）
诗人李白浪迹天下，漫游四方，不仅走遍了名山大川，当时无甚名声的皖南山区，也留下了诗人的足迹与华章。
黄山情侣太平湖，堪称皖南名山胜水，太平湖的下游，有个地方叫做桃花潭。当年诗仙李白曾在此地与村人汪伦豪饮畅吟，至今传为佳话。
李白流寓宣城时，正值安禄山兴兵造反的年头。“俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨”。国事的不幸，百姓的痛苦，诗人忧虑满怀，长叹不已，忧虑之际自然借酒浇愁，宣城的大小酒肆都是他解忧的处所。本来他与酒就有不解之缘，此时更是“五花马，千金裘，呼儿将出换美酒，与尔同销万古愁”。他似乎求得长醉不醒，忘却眼前的烦恼与忧愁。
当时有个隐居在泾县山村的士人姓汪名伦，这汪伦也是不求功名，无心仕途的人。他亲事农桑，乐于田园生活，闲暇之时饮着自酿的美酒吟几句，“采薇采薇，薇亦作止。曰归曰归，岁亦莫止。”诗仙李白赐金还山，浪迹天下时，他就企望李白能来皖南一游，可是李白南下北上遍游天下，来去匆匆，一直无缘相见。如今李白流寓宣城，他觉得是个极好的机会，非常想请诗仙来家中痛饮欢歌，倾述衷怀。无奈他与李白素不相识，怎好贸然相邀呢。
汪伦知道李白的喝酒和他的诗篇一样出名，不仅是一代诗仙，也是一代酒仙。“烹羊宰牛且为乐，会须一饮三百杯”，这是凡人敢夸口的吗？李白好饮酒，好品酒，什么样的酒他都能品出个子丑寅卯来，当年的杜康也不过如此吧。汪伦的酿酒也是十分讲究的，上等的珍珠糯，清澈的桃花潭底水，酿出的酒水碧透，香甜甘醇。他挑着一担自酿的美酒叫卖在宣城街头，他也不嫌担子沉，挑着酒篓满街转，有问价者，斗酒十千，惊得咋舌，如此昂贵，还会有谁问津。这正合他的心意，其实他何尝是卖酒之人，无非是想藉此结识李白而已。果然，李白来到了汪伦的面前立刻被那诱人的酒香吸引住了，他也不问价钱，只叫拿酒来尝。汪伦递过一碗，李白接过浅咂一口连声叫好，便要全买了。偏偏这天匆忙间忘了带银子，这时汪伦说：“金钟玉马不足贵，只求相识相对饮。”他邀请李白痛饮，两篓酒两人从日当正午饮至红日西沉，直至酒尽篓空，似乎兴犹未尽。这时汪伦便邀请李白去家中作客，李白欣然应诺，顺便问起山村风光，汪伦借着几分酒意自豪的说：“十里桃花美，万家酒店香，山青水更绿，人称桃花源。”李白应汪伦的邀请，来到了汪伦的家中作客，汪伦取出珍藏了二十多年的陈酿美酒招待李白，这酒还是儿子出生时酿造的，本是要藏至儿子娶亲时才取出宴请高朋好友的。如今，汪伦破了先例，将这酒敬了李白。李白喝了这酒只觉得香味醇幽，味似甘霖，清甜微辣，沁人心脾。李白高兴的开怀痛饮，从未醉过的酒仙终于喝了个酩酊大醉，击缶而歌曰：“西上莲花山，迢迢见明星。素手把芙蓉，虚步蹑太清。霓裳曳广带，飘拂升天行。邀我登云台，高揖卫叔卿。恍恍与之去，驾鸿凌紫冥。俯视洛阳川，茫茫走胡兵。流血涂野草，豺狼尽冠缨。”李白在汪伦家盘桓了几日，二人敞怀痛饮，真是“人生得意须尽欢，莫使金樽空对月”。二人意气相投，谈起家事，国事，不由感慨万千，尤其是安禄山造反给百姓带来的灾难，更是使诗人长叹不已，挥毫狂草：“独漉水中泥，水浊不见月。不见月尚可，水深行人没。越鸟从南来，胡雁亦北度。我欲弯弓向天射，惜其中道失归路。落叶别树，飘零随风。客无所托，悲与此同。罗帷舒卷，似有人开。明月直入，无心可猜。雄剑挂壁，时时龙鸣。不断犀象，锈涩苔生。国耻未雪，何由成名？神鹰梦泽，不顾鸱鸢。为君人击，鹏搏九天。”赋诗抒发出自己的忧国忧民之情，表露出自己欲为国出力的愿望和“为君谈笑静胡沙”的雄心。
十里桃花酒店 十里桃花万家酒楼风景（二）
藏族的文学艺术历史悠久、丰富多样。而且，无论民间故事、民歌、舞蹈还是藏戏，都是独具一格、光彩夺目的，是祖国百花园中的奇葩。西藏的民间故事浩如烟海，它是藏族悠久丰富的文化的重要组成部分。
藏族民间的故事分为两大类，一种是口头流传的故事，一种是书面记录整理的故事。其中书面故事如《尸语的故事》，也有人起名叫《说不完的故事》。这些故事长期流传于民间，反映人们对邪恶统治的不满与反抗，对友爱互助的赞扬，对自由恋爱婚姻的同情。由于故事有积极意义，后人把它们记录收集在一起，成了书面故事。
书面故事中，还有是格言一类收录的故事，如像《萨迦格言释文》便是由仁钦白编著，后来由玛顿班丹曲吉加以校勘、增补而定稿的五十一个故事的合集。还有《格丹格言释文》收集了七十一个故事。还有被记录在藏族历史潮流著作里的许多故事，象《西藏王统记》、《贤者喜宴》、《青史》、《红史》等书中，都记录了不少曾经口头流传的故事。在记录过程中，文人们作了许多改动和艺术加工，使故事更加有吸引力，更加动人。
西藏民间故事内容十分丰富，因为它来自民间，这些故事都从一个侧面反映了当时西藏社会的现实，倾吐了藏族人民内心深处的爱憎，表达了他们对美好生活前景的强烈愿望。正因为这些故事是广大群众的心声，给人们以勇气和力量，所以人民爱听它，爱传它，使它富有生命力。
藏族民间故事，大体可归纳为以下几个大类型:
第一是颂扬机智人物，反抗压迫剥削的故事。在西藏，几乎人人都晓得阿古顿巴和尼却桑布这两位聪明的人物。他们是人民心目中理想的化身，在阿古顿巴面前，没有克服不了的困难，没有做不到的事情，没有不被斗败的王公、贵族和领主。阿古顿巴和尼却桑布都是贫苦的农奴，他们为农奴当牛当马，在饥饿和贫困的环境中挣扎，环境十分艰苦。但他们没有屈服，没有乞求，而是用机智、勇敢、聪明和乐观来战胜困难，用巧妙的双手来惩治凶残、贪婪的领主。例如在《三不会的雇工》中，阿古顿巴与领离谈当雇工的条件，说他一不会给山剃头，二不会背大海，三不能把一年积下来的活一天干完，除此三项其它都行。如果领主要半途辞退自己，就得付出一年工钱。愚蠢的领主同意了他的条件。结果，叫他上山砍柴，阿古顿巴不干棗这是“给山剃头”；下河背水，他也不干棗这是“背大海”；叫他运粪，他说这是“一年积下来的活一天干完”他干不了。这下子把领主气昏了，看阿古顿巴什么都干不来，要辞退他。但半途辞退得付一年工钱，无可奈何，领主只得让他白白拿走一年工资。
又如尼却桑布《巧抗酥油差》的故事。故事中讲，山南人民把酥油都交给山南王了，弄得自己连酥油都没有。一天，聪明的尼却桑布见山南王在阳台上散步，便大声吆喝一头小驴子说：“你这鬼东西，把奶吸光我们拿什么去交给山南王呀。”山南王听见了，便骂尼却桑布：“难道你不知道吃了驴子酥油，人会变成傻瓜吗？”尼却桑布说：“实在没有办法，没有牛羊酥油了，只好交驴酥油，以前交的就是这种酥油。”于是，山南王命令把“驴子”酥油扔出去，尼却桑布趁机叫来众乡亲，把新鲜的牛奶酥油统统拣回来，听了这样的故事，使人对聪明的尼却桑布肃然起敬，对山南王的横行霸道、敲诈勒索赔切齿痛恨，对巧抗酥油差的胜利，欢欣鼓舞。
机智的人物阿古顿巴和尼却桑布，是聪明、勇敢的藏族人民的集中代表，他们的故事给人以鼓舞，以启迪，无疑具有旺盛的生命力。
第二种是神话传说及向大自然宣战的故事。这类故事，用夸张的手法，把幻想和向往寓于故事之中，如关于唐东杰布的故事，描绘他修建桥梁，同大自然作斗争，使沿河人民修建起十三座铁桥，方便了交通，也保住了广大僧俗人民生命财产的安全。在文成公主和金城公主的故事中，人们赋予这两个历史人物以神话的色彩。如说文成公主带进了绿的、蓝、黄的、白的和黑的五种颜色的羊。又如描写金城公主进藏决心的坚定，说她带的一个神奇的宝镜，在西宁附近的地方打碎，变成日月山，阴挡了退路，她便勇往直前，终于到达了拉萨。又如《青稞种子的来历》故事，塑造了一个王子，在山神的帮助下，从蛇王那里盗取珍贵的青稞种子，但自己不幸被蛇王施魔术变成了一只狗。这只狗带着青稞种子来到一家人家，并得到了这家姑娘的爱情，恢复了人身。他们辛勤耕耘，从此人们才有了青稞。诸如此类的故事，用神话传说的巨大力量，给人插上思想的翅膀，鼓舞人们向雪山、草原、沙漠、寒风、苦雨进行战斗。第三类是反映恋爱婚姻自由的故事。这一类故事，反映了当时年轻人的心声。如《茶和盐的故事》，描绘两位土司仇人的子女相爱，发誓永不分离。但他们的父母千方百计拆散这对恋人。最后男青年变成盐，女青年变成茶，当人们喝酥油茶时，盐和茶融为一体，罪恶的女土司再也无法阻挠了。又如《铁匠和小姐》，反映冲破等级界限的婚姻，《桔子姑娘》、《青蛙骑手》等，反映男女青年如何争取婚姻自主的权利。这类故事，集中体现青年人为实现美好的理想，不怕天，不怕地，不信神不信鬼，战胜妖魔与邪恶，终于如愿以偿的斗争精神。当然，也有斗争结果境遇十分不幸的，这一类恋爱婚姻故事，使人对不合理的社会更加痛恨。
十里桃花酒店 十里桃花万家酒楼风景（三）
相传很久以前，趵突泉边住着道人王某，这夜里突然睡不着觉了，才要出吕祖阁到外面散心看月，却听到栏杆边有女人声音，开始疑为弟子所为，伸头一看，见亭子的几案上摆着酒壶、笔砚、纸张等。忽听一女子吟到："可怜弱质委黄泥，风雨离魂山下迷'，（原遗二字）棠梨寒食夜，孤坟芳草杜鹃啼。'一女子相继而吟曰：'获主罗衫血染红，蛾眉逐剑化春风，怜侬惟有效关柳，几树垂垂驿路东。'又有一女吟曰：'石上结盟不忍忘，黄金却聘为萧郎，柳沟一带清清水，风雨凄凄总断肠。'又有一女亦吟曰：'绣春院内王孙留，一曲千金翠钿酬，人去楼空歌舞散，历山秋月照荒邱。'吟罢，忽一青衣女走来说：'娘子叫你们回去。"忽然间人都不见了。王道人开窗一看，只有月色和泉声，不见一个人影。
（见《天下第一泉---趵突泉》第58页）
十里桃花酒店 十里桃花万家酒楼风景（四）
历下王生，一表人才，爱游山玩水。癸已下，参加省城考试，因城内嘈杂，便寓居泉上。一天晚上，王生独步月下，忽有一女郎自来鹤桥来，秀丽异人，左顾右盼。王生与其说话，见女郎大大方方，不觉大为惊奇。女郎笑着对王生说："我是附近未结婚的女子，见你文雅，而又相貌堂堂，愿把终身托付给你。"王生听后大喜。两人一起登上白雪楼，一夜缠绵，鸡叫二遍时女子要回去。临走时，王生问她叫什么，女郎只哭不做声，唯吟咏一绝句："风流谁到委黄泥，千古芳魂傍月啼。别去王郎须记忆，鸳鸯冢上草凄凄。"吟完后不见人影，王生下楼追看，什么都没有，只有皓月当空，哗哗的水声。王生每每想念女郎和那晚的事情，仍然居宿在泉边，却再也没有遇见那位女郎。
（《天下第一泉--趵突泉》第58页）
十里桃花酒店 十里桃花万家酒楼风景（五）
一天，爱好文艺的五代后唐的皇帝李存勋在宫中看演员排戏。忽然，他大声喊道：“李天下，李天下，你在哪里？这时，演员敬新磨打了他一个耳光，皇帝不知所措，文武官员和演员们大惊失色，一齐扑上去责问敬新磨。敬新磨答道：“管理天下的，只有一个人，干嘛还要呼唤别人，难道可以有两个人来治理天下呀？”皇帝转怒为喜，予以奖赏。
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