山中陶公洞
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山中陶公洞（一）
不知是哪年哪月，王母蟠桃会以后，她派遣洞仙降落凡间，选择一个洞天福地的地方。洞仙在云端看见六螺山中的北螺山，千仞悬崖峭壁，滑溜溜、没斑纹，是造洞府的好地方。于是派手下的神鸟去开凿洞府。一个深秋的夜晚，满天星斗，月色皎洁，一只羽毛秀丽的大鸟，从彩云中飞出，慢慢地向大若岩的六螺山飞来。它停在峭壁间，用那乌黑黑的尖嘴，这里啄啄，那里敲敲。光滑平整的悬崖峭壁，即刻是一圈圈秀丽的斑纹，大小不一的小洞，高低不平、奇形怪状的各种图像。一夜工夫，已啄成一个很大的洞。凑巧，篁潭村一位樵夫，起五更去砍柴，路过北螺山的涧谷，听着啄岩石的声音，石壁隐约出现一个巨大的岩洞，觉得很奇怪，又很害怕。为了壮壮自己的胆量，高喊一声，只听见天崩地裂，万涧千山，一齐共鸣，一只大鸟从石洞中飞出，向天空翱翔而去。那樵夫吓得魂飞魄散，昏倒地上。半晌醒来，前面豁然出现一个十余丈高、二十余丈阔的石洞。
大鸟用铁嘴啄凿石洞以后，又不知过了多少年。某日有一位衣着纯黑、头梳发髻的道人，飘然来此，住在这石洞里。他不喜欢说话，常常独自静坐，疲倦了，仰卧在洞内的石板上闭目养神。一天傍晚，道人正在“三狮同眠”山下赏玩景色，看见一班人抬着一口棺材，后面人都穿着素服，哭哭啼啼的向他这边走来。那棺材抬过的路上，滴下斑斑点点的血迹。道人看见，感到奇怪，连忙叫住他们，经盘问，是一位中年妇人，因产后血崩突然死去。道人听后，认为这妇人可能是假死症，还有救活的希望，于是要求开棺检验。送丧的亲人听说还有救，连忙停下棺木，启开棺盖，请道人观看。道人看后，即回洞取来回阳汤药给产妇灌服。一会儿，产妇慢慢苏醒，得救了。从此以后，周围穷人常来求医，道人施其医术，精心护理，有求必应。道人神医治病，引起了人们的关注。有人打听他的身世，才知这道人姓陶，名弘景，在京城中和皇帝老子有来往，因他不愿作官，隐迹深山，弃儒习医，为劳苦人民解除疾病痛苦。因此人们很尊敬他，叫他陶公。这石洞，后人就称陶公洞。
陶公深居洞中，静心修养，不问世事，专心研读医学。不日，传到梁武帝耳中，朝廷特派使臣来陶公洞慰问，并询问朝廷应行兴革利弊的事项。陶公对答如流，直言不讳。第二天，使臣要回京缴旨，询陶公有何礼物回敬天子，陶公笑而挥笔书写“山中无所有，岭上多白云。只可自怡悦，不可持赠君。”五言绝句一首，交使臣带去复旨，因此，后人称他是“山中宰相”，称陶公洞旁的岩岭为白云岭。
山中陶公洞（二）
自古品茗讲究好茶配好水，而且以好茶产地之好水尤佳。拿西湖来讲，《龙井茶叶虎跑泉水》号称《西湖双绝》，向为人所津津乐道。
尽管虎跑泉水质甘洌异常居西湖山泉之最，但它跻身全国名泉之列被人品评却是迟至清代的事。清乾隆帝曾特制一种银斗，专门用来精量水之《轻重》（比重）而定水质之高下。经过多次精量，评定北京海淀镇西的玉泉水质第一镇江中泠泉次之，无锡惠山泉与杭州西湖虎跑泉并列位居第三。这样，虎跑泉才获享《天下第三泉》的殊荣。
《天下第三泉》美名的姗姗来迟，与龙井茶的大器晚成有关。唐代，西湖天竺、灵隐一带虽已产茶，但档次不高，陆羽《茶经》仅列为下品。宋代，杭州饮茶之风大盛，但当时普遍饮用的是蒸制而成的《龙团凤饼》，须经碾碎后入水烹煮方可品饮，当时福建所产的建州贡茶最受推崇，西湖所产茶沿属无名之辈。直到明代，朱元璋大力提倡《直取茗芽，投以沦水即饮》，也就是现在通行的干茶撮泡饮法，炒表制茶工艺得到普及，龙井茶这才崭露头角，进面《龙》腾《虎》跃，西湖这一品好茶，这一泓好水，相得益彰，驰名天下了。
山中陶公洞（三）
北宋后期，永嘉港头苍坡的第六代世祖，有两个儿，老大叫李秋山，老二叫李嘉木。兄弟两个在家种田，又勤力又省径。后来两兄弟都成了家。大哥秋山搬到方巷去住，阿弟嘉木仍旧住在苍坡老屋。分居是分居了，两个人的心还是山上扁豆藤缠藤，分不开扯不断，有一日见勿着，就连吃饭也 味道。他们日里干完农活，黄昏呢总要相聚在一起，话家常、讲农话、论诗文，勿管刮风落雨，日日照样。
一日，李秋山吃了晚饭，走到苍坡阿弟屋里谈天，一直谈到下半夜，还是舍勿得离开，直到天快光了，阿哥才起身要走归。从苍坡到方巷，路不过一里多，只是路上十分冷清，嘉木不放心阿哥一个人走回去，就送他到方巷。嘉木转身回苍坡时，秋山更不放心阿弟一个人去，也送他到苍坡来。两个人送来送去，一直送到天大光。后来，他们觉得恁相送，白白误了光阴，就商量好在自个地方造一座亭阁。嘉木在苍坡东面建造了望兄亭，秋山在方巷村北面建造了送弟阁。夜里分别时，各自站在亭阁里，用明灯划了三圈，表示一路平安。
八百多年过去了，楠溪江边的望兄亭和送弟阁还是好的，李家兄弟相亲相爱的故事一直流传着。
山中陶公洞（四）
早年，楠溪江边，蛇山脚下，住着一个张秀才。一年秋里，他带着书僮上京去应考。
那日，走到一个山嘴岔路，张秀才勿晓得朝哪个方向走，就叫书僮去村里问路，自己在溪边路亭里等候。这时节，他看见路亭梁上倒挂着一只团鱼，头一伸一缩地挣扎着。他一时好奇，伸手捏牢穿在团鱼甲缘上的草藤，拿下团鱼，哪哓得一松手，那团鱼逃到溪里勿见了。
书僮去村里问路转来了。秀才将刚才团鱼的事情告诉了书僮，书僮说：“这是山里种田人捉来挂在梁上的，等做完农话要带回家杀了吃，他们若晓得是你把它弄逃走，一定会要你赔。”秀才听了，慌里慌张打开书箱，拿出一尾准备在路上当肴配的黄鱼鲞，挂在原来那根梁上，当作赔偿。随即催书僮担起行李赶快上路，免得人来了纠缠个勿歇。
黄昏边，山里人歇活回家，走到路亭里，见梁上团鱼换成黄鱼鲞，觉得奇怪，就把鱼鲞带回屋里去。邻居都晓得了，那些信神的人就讲，这尾鱼鲞一定是神化起来的，动勿得，要马上送转去。得罪神明，会招来祸水的！只恁一讲，这尾黄鱼鲞又被送回路亭挂起来。
第二日，这尾黄鱼鲞不晓得哪里去了，村里更加沸反盈天。有人讲：“我早就料到有缘故，还好送得快，免去许多麻烦！”事情果真是这样吗？当然不是。那日夜里，挂鱼鲞的稻草绳凑巧被老鼠咬断。掉下来被野狗吃了。
神变鱼鲞的消息一传开，一传十，十传百，越传越神，不多久，远近的人都晓得了，嗬，来这路亭烧香许愿的人多哩！早先的荒山冷岙一下儿热闹起来。几个财主牵头募来一大笔钱，拆去路亭，造起一座“鱼鲞神庙”，大殿正中塑了一尊鱼头人身，全身描金的鱼鲞爷神像。
再讲张秀才上京应试，得中头名状元。三年后，他回永嘉探望爹娘，路经那山口时，看勿到当年供人躲雨歇脚的路亭，只见一座新造的殿，匾额题着“鱼鲞神庙”四个大字。他奇怪了，一问，才晓得该庙兴建的缘由。状元哈哈大笑起来，就把三年前团鱼怎么逃和挂鱼鲞的经过向大家讲了。这些话是状元嘴里讲出来的，还有谁勿相信！从此再也无人来烧香点烛了。山里人索性把这座神庙重新改成路亭，取名“状元亭”。
山中陶公洞（五）
古时候，碧莲郑山地方，有一个名叫郑梅儿的人。他身体魁梧，体强力壮，为人忠直，性格豪放。又拜芦山洞主许真君为师父，练得一身好武艺，且兼神通广大，会降龙伏虎， 喜为人民做好事。 有一年，天气干旱，田里的禾苗被晒枯焦了， 农夫心中如油煎一般。人们到处求龙赐雨，始终无效。
郑梅儿心想：龙不为民行雨，我要它行雨。他想了个办法：准备了很亮的菜油灯，夜里拿到高山顶头，点亮后，用斗罩住，时时一开一罩，使灯光忽明忽暗，真如闪电一般。龙见光闪，憋不住了，便探出头看，非同小可，真龙的电光闪了出来了。郑梅儿看得清清楚楚，原来龙竟变得象虫儿一样小，躲在平顶毛竹上面的竹节里。 第二天，郑梅儿就到龙躲的竹顶上去捉，龙见郑梅儿来得凶猛，只好逃回到它的老家外宕周山的水口──红岩水 的龙潭里。又过了一天，郑梅儿叫村里的人一起去捉龙，郑梅儿说自己有捉龙的本领，能把龙捉住，系上绳子，叫龙象水牛耕田一样，服服贴贴地给我们行云下雨。并吩咐村里的人准备锣鼓、火炮、刀枪，等我到龙潭里把龙捆好，听到我的神剑响三声，你们便把锣鼓齐鸣，火炮放响，龙就会让我牵出来了，驯服了，随时都可以为我们行云下雨。
不入龙潭，焉能牵龙？郑梅儿带领村上的人勇敢地赶到红岩水 。他就冲龙潭中去。众人专在等待神剑声响。郑梅儿到了龙潭之中，捉住龙，骑在龙的背上，准备把龙系上绳索。但是，身子一转，神剑在龙潭边的石头上碰响了，众人听得声响，便锣鼓齐鸣、火炮齐放，声震天地，龙被吓慌了，就飞了出来。郑梅儿骑在龙背上，被带到西溪中游，此时龙把头颈伸了一伸，把口张一张。尔后，龙就冲进瓯江，重入东海龙宫。郑梅儿也一起被带到东海龙宫去了。
本来，瓯江的潮水涨到西溪的上吴桥头(即吴宅)，因为这次龙从龙潭中被郑梅儿骑出来，紧接着，大雨滂沱，山洪暴发，特大洪水，山沙随水俱下，把西溪中段，潮涨到的溪床填高了，变成了一片沙滩和平原。所以，现在的潮水只涨到西溪下的韩埠一带，涨不到上吴了。
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