民间故事仡佬族祭田母 民间小故事仡佬族祭田母

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民间故事仡佬族祭田母 民间小故事仡佬族祭田母（一）

仡佬人在山林中生活，许多许多年后，人不断地增多，而山林里的野兽越来越少，有时，猎物甚至不能够填饱肚子，人们开始焦急起来，为寻找新的食物，狡尽了脑汁。恰在这时，天空乌云密布，并很快下起了大雨，他们居住的山脚下的河水开始上涨。雨一直下了三天三夜，河水涨到了山腰，这时，先民们看见，一只狗在水面上挣扎，试图爬上岸来，于是，先民们救起了这只狗。狗上岸后，跑到先民们的头领面前，抖落了它背上没被水打湿的地方粘带着的谷子、小米和包谷。头领捡起一颗包谷放进嘴里，顿觉清香甘甜，于是，他明白过来，这是族人们的新的食物来源，他把剩下的种子仔细收藏起来，并带领族人们开垦土地。

他们专找地势平坦土地肥沃的地方开垦，把种子精心地种下去。当然，他们的劳动换来了收获。随着时间的推移，很快的，平地便都被仡佬人开垦完了。由于有了新的食物来源，仡佬人很快繁盛起来，正当族人们为部族的繁盛而高兴的时候，突然，有一年，那些平坦的土地上，种下去的种子长出的禾苗枯黄矮小，也没怎么结粮食，一时间，老弱病残全部饿死了，身强力壮的，靠挖野草艰难度日。

为了能够继续生存，头领带着族人，求遍了山神、树神、土地神，祈望来年能够有一个丰收年景。但第二年，种的庄稼照样没有收成。饥饿使族人们越来越少，头领没有办法，他坐在一块大田里，放声大哭，这时，一个白须白眉的老人飘然而至，询问头领为什么哭泣。头领说：“种下去的庄稼没收成，眼见族人们饿死，能不哭吗。”老人说：“这也怪你们，有儿子不照顾母亲的道理吗。”头领说：“我们没有呀，我们的部族历来敬奉长辈，决不会有不孝之人，得罪神灵，遭此报应。”老人说：“田土也是你们的母亲呢”说完，飘然而去。头领明白了老人的意思，带领族人，开渠引水，翻土施肥，于是，庄稼又有了好收成。原来，那老人乃地神的化身。

再后来，仡佬人不仅敬奉田土如老母，而且，每年的播种季节，还要用田里出产的粮食做成糕点，撒在田里，烧香点烛，磕头拜祭，名曰：祭田母。

民间故事仡佬族祭田母 民间小故事仡佬族祭田母（二）

在贵州务川民间，尤其在仡佬族聚居地，至今还流传着一些古老的无字棋。不管大人小孩只要有人想走棋，马上就地而坐，找一根小棍，在土地上东划西画，并出现一些奇怪的棋盘，再随地找上几颗大小或颜色不同的石子，嘴中唠叨着咒语或喊着单双、手板手背就开战了。围观助战者听见吆喝声也围成一团，场合显得十分活跃。

这些古老无字的棋，如“和尚棋、狗卵蛋棋、猪蹄叉棋、六子棋、上天棋”等等，都在走法上各不相同，而且还有故事相传。

和尚棋。传说中说，有一个出家和尚，整天躲在山上念经，没吃的就下山化缘。有一天，和尚下山化缘空手而归。他灰溜溜回到山庙里，坐在地上，用木棍写字渡日。他把自己的庙写了“◇”形，在中间写上个“十”字，又在庙下面写个“田”字，又想到很多田，就把一个“田”字分成四个“田”字，并与庙相连。和尚肚子饿得咕咕直叫，无心再写，就在每个“田”字上打个“×”，嘴中叽咕着：看来今天得饿肚皮了，他丢下了木棍，又随地摸着了几颗石子在手中。和尚盘脚坐着，手中倒胖着小石子直发呆，有几颗石子从手中掉在地上的图中，和尚眼前一亮，来了精神。他要想办法去智取化缘，不能白要，让农夫心甘情愿给他粮食。于是他把自己比着一个石子放在庙中的十字路中，把有粮食的农夫比着几个石子摆放在大“田”字四周，把所有的笔划都看成路，可四通八达。和尚设想，自己走一下，农夫走一步，不能在路上一见面就向别人化缘。他想出一个办法，就是只要在一条直路上，同时遇着两个农夫，自己站在中间才能化缘，而且农夫都得给，这一着叫“挑”，农夫不愿给，就要想法子改变路线，关键就看和尚自己怎样走，才能把农夫的子全部“挑”完。只有这样才给斋饭。

和尚决定下山试试这个办法。于是他来到一个院子，找了几家农夫化缘，人家都不给，他就在地上画出自己发明的图形，再找几颗石子，自己取一小节木棍替代，给大家说明各自的走法，谁输了，谁就给粮食。大家一看，这个方法可以，又好耍，于是并做起游戏来。后来民间把这种耍物叫“和尚棋”，也有人称“五马棋”。

比和尚棋更难走的要数“上天棋”，有些地方称“三六九”。这种棋没有几番争斗是上不了天的。传说有三个草寇皇帝，各在东、西、南造反，争霸天下，不断向对方攻击，扩张地域。不知何年何月，三位大王兵分三路对峙于一处大坝之中。地势三面高山环抱，只有北面有一大片田原，谁要想北上扩张，必经田原才通过。三王为减少伤亡，商议用走棋的方法，谁胜谁先走，大家都觉得这方法可行，于是命下人先在自己一方画上一个“王”字，再写上一个“十”字，连接三王中竖为前进路线，另写“田”字，连着“十”字空的一头，再划一“竖”，接“田”字中竖，为上天独路。顶上为“天”字，这就是“上天棋盘”。

棋盘画定，三王各自用不同颜色或大小石子表示自己，将一子放在“王”字底划。每人规定手握三个或多个石子，用估子方法走棋，每次出石子多少由自己暗定，但必须将石子紧藏手中，握成拳划出，并大声喊出自己的猜数，亮掌确认，谁猜中所出石子的总和，谁为赢先走步，如遇二人同说一数，不算重来，不得耍懒。如果谁先走到某岔路口，下一次某方赢了，也要走被先占的路口，先占着就必须认输退回原“王”字底划上依次重走。尤其有趣的是石子走到“田”字下边缘中间时，必须先从右至上到左至下，再由中竖直上，一个大迂回，难免不碰对手，往往此时，胜与负情绪激动，性子急躁者会暴跳如雷，甚至耍赖。三位草寇用走“上天棋”争天下，只是个传说，最终还是靠战争解决了输赢，但“上天棋”留了下来。

猪蹄叉棋。听说是有二弟兄，爹妈死得早，自己又好吃懒做，就讨口要饭过日子。一天，讨得猪蹄叉一个，二弟兄争了起来，平日都是哥哥让弟弟，尽量让弟弟多吃一点。可今天哥哥不能让，他想多肥的猪蹄叉，好久没进油晕了。但不能硬争，得想个法子，哥哥在地上画了个“猪蹄叉”样子，先画一个“冂”外框，又在里面打个“×”，找来四颗石子，每人二颗，颜色不同，放在“冈”的四角。对弟弟说：我们来走子，哪个把对方的子围着走不动了就算赢，就归猪蹄叉。结果哥哥输了，但弟弟还是拿个叉叉给哥哥吃。从此以后，二弟兄只要讨得好吃的，就用这个办法分配食物。

民间故事仡佬族祭田母 民间小故事仡佬族祭田母（三）

1111小时候外婆常跟我们讲："君子爱财，取之有道，不义之财不能要。谁要是昧着良心巧取别人的财物，那就是欠下了别人的一笔债。今个欠下的，明个是要还的。"外婆怕我们不懂，还给我们讲了这样一个小故事。

1111说是很早以前，泗县、五河往来于南京的那条古商道，过去叫"江淮中道"，就是在这条古道上有个叫"土沛"的镇子，也就清朝后期改名为"古沛"，直到现在还叫"古沛"的那个集镇。别看镇子不大，可一条东西街道有半条街都是南方过来的商人。其中有个打油的，原是浦口人，姓蒋，不知叫什么名字，小一辈人都叫他蒋老板，同辈和长辈人称他蒋蛮子。这蒋蛮子好手艺，他打的麻油，一是清亮，二是纯香，夏天浇在小菜上，光闻那香味，就能增加食欲。他在镇上干了近二十年了，人缘好，生意做得也精，加上这南北商道上贩子们也就认准他家的油，所以生意十分火红。就在他家一墙之隔，有个做杂货生意的店铺，老板姓赵，也没人知道他叫什么名字，因是北方人，同辈和长辈都叫他赵侉子。这赵侉子讲话有点冲，好抬死杠子，人缘也不太好，生意做得也小，家境不算宽裕。因和蒋蛮子是紧邻，两家又都是外乡人，相处的也还算好。蒋蛮子常常接济赵侉子。赵侉子也偶然回敬一些针头线脑的常用东西给蒋蛮子。

1111不知是谁家，也不知哪个先提出要将赵侉子家三岁的女儿给蒋蛮子做干女儿，这蒋蛮子还真的扯了两丈花布给干女儿做了春、夏、秋、冬四套花衣服，这赵侉子也回敬了四坛酒。两家就"干亲家"的你来我往了。这年冬天，浦口那边给蒋蛮子送来信，说是老太太行了。这蒋蛮子要把二十坛香油暂放在赵侉子家，说是等老太太过世后过了"五七"再回来。因每坛都是封了口的，也不怕风吹雨淋，就放在赵侉子家后院顺墙根摆着。赵侉子还弄了两样小菜请蒋蛮子喝了两杯，算是送行。这土沛离浦口最多也就是两天的路程，可平时生意太忙走不了，一年中只有中秋节和过年能回家几天。两个干亲家道了别，蒋蛮子第二天一早就走了。

1111话说这天，赵侉子家在后院铺了两张筛子晒豆子，不知是谁家几只鸡从墙洞里钻进来吃豆子，连吃带刨，豆子滚的到处都是，赵侉子发现了气得抓起一只小板凳就砸，这一板凳飞出去却砸在了人家蒋蛮子的香油坛上。赵侉子不由得叫了声"不好"，心想这下要赔人家一坛油了。岂料坛子砸碎了却不见一滴香油流出。在阳光下有两锭银子在闪闪发光，甚是耀眼。赵侉子跑过去一手抓起一只银锭掂了掂："乖乖，都是二十两的银元宝"。赵侉子又打开其它坛子，每坛都有两锭。二十坛一共有四十锭、八百两。赵侉子惊得目瞪口呆，心想：这么多银子，别说有了，连看也没看过这么多。乖乖，这蒋蛮子还真能攒，平日还说打油利小，妈的，利小能攒下这么多银子？又一想：这世上没有一个人肚里不藏着鬼的。去他妈的，俗话说"马无夜草不肥，人无外财不发"，也该我赵侉子粗几天腰了。一不做，二不休，这赵侉子把银了全拿出来收藏起来，把二十只空坛都装上了油。然后沿墙摆好。人说侉直、侉直，看来这赵侉子在八百两银子面前系起了肠子。

1111再说蒋蛮子奔到家后，老太太看了最后一眼就归天了，一家人忙完了丧事。蒋蛮子过"五七"三十五天就匆匆赶回土沛。赵侉子见干亲家回来了，装着无事似的和蒋蛮子一起把油坛搬回蒋家。当蒋蛮子打开封口一看，个个坛子都满满地装上了香油，不见了银子。顿时傻了眼，气得要过去和赵侉子理论。但一想临走时明明说是二十坛油，现在这二十坛油摆在面前，你要说坛里装有银子，到哪去说呢？蒋蛮子是哑巴吃黄连，有苦难言。一口气阻在心口窝，病倒了。可最让人生气的是，这赵侉子一边忙着请大夫，一边一日三餐的送吃捧喝。土沛镇上下都夸赵侉子是个大好人。没两天蒋蛮子死了。赵侉子花钱雇人去浦口蒋家报丧，蒋家兄弟姐妹来了好几个，听赵侉子说干亲家回来后还念叨着老太太，可能是伤心过度而亡。满镇子人都夸赵侉子够义气，蒋家人又见赵家几岁的女儿披麻戴孝，甚是感激。蒋家的人提出要将蒋蛮子灵柩抬回去安葬。但所带银两可能不充足，问能否请赵侉子把油坊无论几个银子变卖了。这赵侉子把胸脯拍着"咚咚"响。请人盘了价，连油带东西一共可作四十两银子。可镇上一时没有愿买，赵侉子便拿出四十两银子自己买了下来。另外出钱替蒋蛮子买了口上等棺材，还哭得死去活来，说平时蒋蛮子为人怎么怎么好，对他家小女怎么怎么疼爱。哭得周围人都受了感动，也都陪着一同流泪。蒋家兄弟姐妹对赵侉子千恩万谢后，将灵柩运走了。

民间故事仡佬族祭田母 民间小故事仡佬族祭田母（四）

1111小时候，有一天晚上刚吃完晚饭就钻进被窝里帮外婆焐小脚，外婆给我讲了一个"徐母育弯枣树"的故事。

1111很久以前，淮河边上有个叫泊岗的村子，村上住着一对姓徐的中年夫妇，两口年近四十岁了，膝下仍无一个尿炕的，每天吃完饭老两口就大眼瞪小眼的，十分冷清。一天村里来了个跑买卖的小商人，告诉这对夫妻，说是太平集（今明光市）东约40里处的鲶鱼洼（今明光市分水岭水库）西岩有一棵九丫树，不生的媳妇带上黄布条系在朝向你家方向的枝桠上烧香求子，十分灵验。徐姓夫妻听后迫不及待地于第二天就起程前往求拜。老天爷还真的发了慈悲，就在当年徐家夫妇有了身孕，第二年春生了个大胖小子，老两口欢天喜地，给儿子取名叫徐四十，小名叫"拴住"。

1111老来得子，生活得更滋润了。老两口把儿子当成了"龙蛋"，整天捧着。徐四十一天天长大了，能到邻居家串门子啦。一天徐四十在水塘边上拾了个鸭蛋回家，徐母抱过儿子又是亲又是称赞，夸儿子能干。又过几日徐四十又拾了只鸭子回来，徐母又是一阵亲吻和夸赞，然后把鸭子杀了，炖了一锅汤，一家三口高高兴兴地吃着喝着。徐四十心想：这样多好，父母亲又是夸奖，还有鸭子吃。从那以后，徐四十每次出门玩回家时准能带点什么回来。很多次都是故意到虽人家的鸡窝里、鸭圈里、菜地里去"拾"东西。一次邻居家少了一只老母鸡，找到了徐家，刚好看见徐母正在杀鸡，邻居气得吵了起来，徐母说："我家拴住才十一岁，能偷你家的鸡吗？再说那鸡能跑会飞的，一个小孩子能捉住吗？我家那有只红公鸡你捉捉看，要是捉住了，我赔你十只。"邻居被堵得哑口无言心里闷气走了。徐四十高兴得直蹦。

1111春去秋来，光阴似箭，一晃又几年过去。徐四十长到了十六、七岁时，从外面"拾"回的东西也越来越多，越来越值钱，而徐四十也"拾"上瘾，每天出门不"拾"点东西回来，手就痒痒。一天他竟"拾"回了一头大牯牛，这次老俩口有点怕了，"拾"回了一头大牯牛，牛的主人肯定会找上门来。果然不错，第二天邻村就有人找上门来。开始一家三口伸头暴筋和人争辩，谁知那人到县衙将徐家告了。在大堂上那人把大牯牛的特征一一写在纸上，而徐四十却写不出来，最后只得说是"拾"的。县太爷赶到现场，查出现场还留有徐四十的脚印，这下徐四十哑巴了。县老爷依照当朝律法把徐四十判了个充军边关。

1111徐家老俩口子这时后悔莫及，但为时已晚。儿子徐四十被五花大绑带走了，徐父又急，又气，又心痛，病卧在床，不久就死了。徐母孤独一人，整日以泪洗面，沿村乞讨，度日如年。

一晃又是几年过去了。徐母已是满头银发面容憔悴，眼也不好使了，腰也挺不直了，才六十多岁，看上去仿佛有80岁了。一天她讨饭路上遇到一个骑大马的军官，后面还跟着两名跟班军士。那骑马军官一看讨饭婆子，先没在意。当讨饭婆子过去后，脑中一闪"哎呀，这难道是…"可能是母子心连心的原故，骑马之人猛然喊了声："是徐母吗？是拴住的娘吗？"讨饭婆子正走着，忽听有人喊停住脚，慢慢转过头来："是喊我吗？我是拴住的娘。"

1111骑马人不是别人，正是八年前被捉充军边关的徐四十。因徐四十犯的罪不重，且机警过人，聪明勇敢，在一次作战中舍身救元帅，后被提拔起来，几年后升到了统领。边关太平后徐四十又被调回任了泗 州驻军统领。此次回来就是要接父母进城享福的。谁知在他被绑起后父亲病故，母亲成了讨饭婆，徐四十眼泪夺眶而出，但他强忍着，平静地说："老人家，我想找个佣人，你可愿随我去吗？"徐母一听，一百个同意。可心里又纳闷，心想：我一个老眼昏花的老婆子能干什么？这人怎么雇佣我？想不通，干脆就不想了，反正跟这人走不会吃亏。

民间故事仡佬族祭田母 民间小故事仡佬族祭田母（五）

1111在明光市包集乡汪郢村东北，距乡政府约四公里有座团中央状墓，面积200平方米，高约5米，封土基本完好，冢堆上松树、槐树茂盛。"文革"期间，该村擅自挖掘一次，仅出土墓碑二块，因墓体结构坚硬，据说是石灰、黄泥浇糯米汁搅拌成的混合土。铁锹挖不动，铁镐一凿一个眼，后放弃发掘，故该坟至今保存完好。当地百姓称之为"汪小姐墓"，《明史、公主传》载为"太原长公主之墓"。

1111明朝时明光属盱眙县辖区。《盱眙县志》载："汪小姐坟即汪驸马墓也，在县西八十里，太平乡内牧羊山西南。公主为明太祖之姊，早卒。适驸马都尉汪清，死于鄱阳湖之战，柩归，合葬于此。"

1111相传，当年朱元率领起义大军，打婺州一路转战，回到庆天。又经过常遇春、胡大海等各路将领的征讨，江左、浙右诸郡都已夺了下来，军势越来越大。朱元璋想他起兵以来，南征北战、东征西讨，胜多败少，兵力日盛，推翻元朝指日可待，心中十分喜悦，可一想到陈友谅频频和他作对，便又闷闷不乐。近日，陈友谅又攻占了太平（安徽省当涂县）杀死了他的猛将花荣，进军采石（安徽省马鞍山），一步步逼到了他的眼前。朱元璋暗下决心，消灭最后一只拦路虎，成就王业。

1111元朝末年有个弥勒教，几年中发展迅速，后称帝定国号为天定，陈友谅就是天定国丞相倪文俊手下的一名大将，后经倪文俊不断提拔当了领兵之帅。可陈友谅野心很大，在掌了天定国兵权后仍不过瘾，后杀了倪文俊和天定国皇帝徐寿辉，自己做起了皇帝来，定国号为汉，年号为大义。陈友谅登上了皇帝宝座，自恃有江西、湖广之地，兵多将广，要拿下中原，统一中国，惟有朱元璋挡道。

1111朱元璋和陈友谅都认为对方是惟一挡路人，经过长时间的招兵买马和积极准备，都摩拳擦掌要消灭对方。正在这时，（公元1363年）红巾军首领韩林儿在安丰有难，朱元璋带兵北援，陈友谅趁机大举进犯朱元璋领土，包围了洪都（江西南昌），朱元璋速回兵援救，双方在鄱阳湖展开了大战。

1111话说两军对垒，互不相让，大战几天几夜双方将士死伤人数不相上下。一天上午，陈友谅军中有员骁将叫张定边，勇武非常，又很机智，他远远看到朱元璋军中有一只白樯舰船，樯高帆大，旌旗丛簇，其势与众不同。他想：这船必是朱元璋的指挥舰，俗话说："打蛇打头擒贼擒王"。张定边立即指挥他的联船大舰，拨转船头，朝那只白樯大船冲去。

1111张定边判断的十分正确。那只白樯大船就是朱元璋的指挥船。朱元璋坐在船楼上，一看敌方联船大舰向他的大船冲来，忙令左右出船迎击，又命令迅速开船，躲避直冲过来的敌舰。岂料他的指挥船因靠近一个沙滩，水浅滩高，停泊时间一长，船搁浅了。身边的船只已被派出迎敌，一时势单，朱元璋大叫"不好"，急得搓手顿足，出了一身冷汗。他在船楼看得清清楚楚，派出去的几只小船根本招不到张定边那只大舰的边儿，就一只只被撞翻在湖里。眼看张定边大舰越来越近，而朱元璋坐的船却如一辆掉轮的牛车，趴在滩头却也不动，情况十分危急。为防敌兵发箭，驸马爷汪清带领十几名贴身卫士紧护朱元璋。朱元璋唉声叹气不知所措，只听"哐啷"一声巨响，两条大船碰了一下，两船并户。只见张定边手挥丈二带柄大刀向朱元璋船上乱砍，接连有几名卫士被砍倒。汪清指挥卫士保护朱元璋后退，然后挺枪迎战，挡住大刀去路。汪清虽说武艺高强，但比起那张定边那柄大刀，显得逊色多了。没战几个回合，只听"嘎嚓"一声，汪清一颗人头滚落湖里，无头尸身倒在船上，朱元璋大叫一声："汪清。"那张定边越战越勇，邀功心切，一心朱元璋性命，一刀剁下驸马爷汪清的头颅已无挡路了，正要跨过船来。在千钧一发之际，只听平地一声雷"张贼拿命来"。同时听得"嗖"地一声，一支飞箭横空而来直向张定边飞去。突然一声喊，张定边愣了一，就在这时一支飞箭冲他的右肩而来，只听"卟"地一声，紧接着"哎呀"一声，张定边晃了一下，倒在船上。

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