中国民间故事六兄弟主要内容 中国民间故事之七兄弟

你现在阅读的是一篇关于中国民间故事六兄弟主要内容的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备中国民间故事之七兄弟和中国民间故事六兄弟主要内容的精彩内容哦。

中国民间故事六兄弟主要内容 中国民间故事之七兄弟（一）

你说的《六弟兄》是这个么？

有三位汉子，他们结为弟兄。大哥四十多岁，能说会道。好象世间万事他都懂，在两个兄弟面前以兄长自居，什么事都是他说了算。找活做，谈工价，生活安排还算有些能耐，就是有些懒惰和贪心。

二哥四十岁左右，是个风大顺风、雨大顺雨、风吹墙头草的人，他除了嘴没有大哥滑，其它方面有些象大哥。

三弟三十多岁，少言寡语，憨厚老实，讲信用，干活一人顶三人，注意质量有吃苦耐劳的精神。在两位兄长面前一惯比较听话。

有一年，三弟兄相约一块到外面打工，在干活当中老大多半是动口，指手画脚指挥两个兄弟这样干那样干，做这做那，而他嘴上说得多手上干得少。老二多半是跑腿，他很会找轻活做，买米买菜打酒之类的轻松的活一般都是他出去。老三干活出力最多，他想自己年轻力壮，有的是力气，多干些也没啥关系，再说自己是小兄弟，多干些活也是应该的。

进入冬月尾，有一天老大说，现在给东家做的活已完成了，昨天下午我已和东家结清了我们的工钱，吃用零花开消外还剩一百两银子，今天起不干活了，休息几天，把工钱分了准备回家过年。吃过早饭，老大又对两个兄弟说：“你们俩守伙房，我要出去打猎，拿点野味回来，我们兄弟几个打打牙祭。”大哥走后，二哥对老三说：“三弟，你守好伙房和银子，我要到河里去拿点鱼，回来我们兄弟几个好好的吃上两顿。”这天晚上，大哥和二哥都没有回伙房，直到第二天下午他们才拖着疲惫的身子，空着手回到伙房。老三见两位兄长回来，赶紧做好饭菜后，端上两盆热呼呼的洗脸洗手水，要大哥二哥洗脸洗手准备吃晚饭。晚饭过后三弟给大哥二哥泡了热茶，两人饭饱茶足，看样子精神了好多。老三收理好碗筷和大哥二哥坐在火塘边烤火吸烟，这下大哥讲话了，他说：“我们兄弟三个，这一百两银子怎么分？”老二说先听大哥的主意，老三说听两个兄长的安排得了。

大哥思考了一会说道，他有一个分配办法，不知道两位兄弟是否会同意。两个小弟请大哥把办法讲出来。大哥开始说了，他说：“我们三兄弟从昨天到今天下午之前都各在一处，我们各人把这两天一夜里遇到的惊险故事讲出来，要是谁讲不出来，这银子就不分给他。”说完后问两个兄弟是否同意，老二说同意，老三也说二哥同意我也同意。

老大开始讲，他说他昨天去后到寨子里借了一张套麂子的大网，到山里麂子经常出没的地方把网下好后，就一个人进树林里去追麂子，果然追起了一只大黄麂子，他努力把麂子朝下网的方向追，追了一阵，麂子真的被大网套住了，他急忙拿着木棒去打，这只麂子太强壮了，打了几棒都打不倒，拼命想挣脱出来，结果把他打麂子的木棒顶飞了，还把人也顶进了网里，他使力去按麂子，麂子也拼命地和人蹬打起来，不多久，麂子用力蹬破网逃走了，而他反而被网套住了，挣扎了半天也出不来，夜里也被死死的套在网里面，到天亮我又开始挣扎，一直到今天中午还是挣不出来，力气也没了，他只好停下来，静静的想法子，最后他终于想出一个好办法，这网可以用刀子割，于是他马上到寨子里借了一把刀把网割开了，这才得出来。

讲完之后，他问二弟信不信，回答是相信。接着又问三弟信不信，他想按三弟的性格他肯定说不相信，但这回却出乎大哥二哥的意料，他慢慢腾腾的说：“二哥相信我也相信。”

大哥讲完之后，觉得这一关难不倒三弟，看二弟这一关他怎么样过。他安排老二讲。老二想了一会开始讲了。他说在大哥出去后不久他也到河里去捉鱼，他游到了大河深处去找，不久就看见一条六七十斤重的大鱼，他追上就抓住了这条大鱼，但是鱼拼命的挣扎，他牢牢抱住大鱼不放，鱼更加拼命挣扎，就这样和鱼在水里翻上翻下，搅来搅去。人和鱼都滚到两大石头中间夹住了，这鱼力量大得惊人，几下就挣脱出来游走了，可他挣扎了一天一夜也没法出来，最后连挣扎的力气也没有了，后来他也停下来想法子，他也想出了一个好办法，石头再硬也硬不过大铁锤，用大铁锤把石头砸碎，人不就可以出来了吗？想到这，他马上到河边一户人家借来一把大铁锤把石头砸碎后，他就出来了。讲完后，他问大哥信不信，大哥说他相信，又问三弟信不信，三弟还是慢腾腾地说：“大哥相信我也相信。”

接下来该老三讲了。

这时，老大老二心里都在想：三弟，你认输算了吧！你在后面守伙房能遇上什么惊险的事，就是遇上了，看你平时话都不会说清楚，三拳打不出两个屁，只会干活吃饭睡觉，不会用脑的大傻瓜也讲不出什么故事来，这银子你就别指望了，这一百两银子咱两个“兄长”一人五十刚好分配。

这下，老三只是和平时睡前一样边烤火边吸他的老草烟。看他不急不忙打拳子，大哥和二哥却在一旁提醒他，该他讲了。其实他们俩嘴上在催老三讲，心里却想听到老三说：“我守伙房没遇上什么事，我讲不出来”的话。

可是这回老三却边吸烟边慢腾腾的讲了起来，他说他在大哥和二哥出去之后，他在伙房里睡觉，很好睡，睡到下午起来把菜饭煮好，等大哥二哥回来。到天黑也不见大哥二哥回来，他只好一个人吃，吃了又接着睡觉，这时，大哥问到：“你守伙房还睡觉，不怕有人抢咱们的银子吗？”他回答说：“这地方看到我睡在这里哪个敢来拿，如果哪个不要命的来抢，我就抓住他把他捏死。”二哥接着问：“夜里好睡吗？”他答道：“好睡，前半夜很好睡，可是后半夜却遇着了一件奇怪的事。”

这下大哥和二哥急切地问他遇到什么事，他还是一样慢腾腾的讲。说他后半夜被风吹醒了，他说那是一股旋窝风，奇怪的是这风不吹别的，就吹他一个人，把他从伙房里吹来，吹到空中，而他在风中感觉很好玩，象飞一样，后来这风把他吹到天上，他在天上看到很多神仙，其中也看到他去世的父母，他父母说他们在人间时有良心，行善积德做得好，死后灵魂升到天上变成了神仙。还说他父母说了，大哥和二哥去世的父母，生前每家都欠我父母五十两银子，要叫你两个在今年过年之前代替你们的老人还给我，如果不还，你们俩活不过大年三十，他们会用天雷把你们给劈了。说他父母讲完之后，这股旋窝风把它吹回到伙房里，他就一觉睡到天大亮了。

听了三弟这番话，大哥和二哥都呆了，说相信又觉得有些悬，说不相信，又从没见过三弟说谎，再说他们的父母都已去世，死无对证，又怕性命难保，过年也不得过，真是吓人。

他讲完之后，三人都在闷闷吸各自的老草烟，过了一会，他说：“我讲的这些，大哥和二哥信不信由你们看着办好了。”又过了一会，大哥说话了，他说：“三弟，这一百两银子我不要了，我的那一份你拿去，不够部份你说要多少，我想法在年三十前还清这笔账。”听了大哥的话后，二哥也说他和大哥一样，会还清这笔账。

过后，老三又照样慢慢腾腾地说话了，他说：“咱们是兄弟，不够的部分我也不要了，我回家上香磕头告诉我父母，就说你们已还清账了，你们也不用怕了，安心过年得了。”两位兄长听了还真有些感激。这一夜老大和老二怎么也睡不着，老三却和往常一样躺下不久就睡着了。

第二天吃了早饭准备上路之前，老三拿出那一百两银子，老大和老二每人递给二十两，说道：“这银子算我送给你们，咱们弟兄出门快一年了，不能空着手回家，这点银子拿回去给老婆儿女买点新衣服和过年的吃喝东西。但千万不能拿去嫖赌，如果哪个拿去嫖赌，被查着我会把他的脚杆捏断。”

大哥和二哥一路上都在想，他们对三弟总觉得有些莫名的味道。

可以私聊我~

中国民间故事六兄弟主要内容 中国民间故事之七兄弟（二）

傻姑爷拜年——胡搂菜 在我老家有句歇后语：傻姑爷拜年——胡搂菜。说起这句歇后语，还有一段笑话呢。

说的是从前村里有个精明能干的姑娘，偏偏摊上个傻姑爷。两口子新婚第一年，傻姑爷跟媳妇回娘家给老丈人、老丈母娘拜年。这大过年的家家客人都挺多，尤其这新姑爷头一年拜年更是隆重。新婚的姑娘怕自己这傻爷们儿在娘家众亲戚面前露怯，吃饭头儿就嘱咐他：“等会儿在饭桌上要懂礼法，千万别跟在咱自己家吃饭似的，稀里呼噜瞎扒拉。”

傻姑爷听不懂，脖子一梗跟媳妇犯犟：“吃饭就是吃饭，哪来那么多讲究。”

媳妇知道他的脾气，耐着性子说：“你是新姑爷，今儿可是我们家的贵客呢，吃饭必有长辈陪着，你要长点儿眼力见儿，该动筷子动筷子，别跟没吃过啥似的，那样人家会笑话咱。”

傻姑爷这回听懂了，可他实在不知道怎么做才叫有礼法，刨根问底儿让媳妇教他。媳妇叹口气，知道咋教他也不会通气儿，论规矩自己又不能跟他坐一起吃饭，正没辙呢，一低头看见了丈夫脑后的大辫子，立刻有了办法。

饭菜做好了，放上炕桌，老丈人、老丈母娘热情地把新姑爷让到炕尖儿上，还请来本家叔伯长辈和姑娘的哥哥当陪客。众人都盘腿上炕坐好以后，窗根儿下的媳妇悄悄把一根细线绳从窗户眼儿塞进e68a847a686964616f31333332623431屋，然后到屋里借口上炕找东西迅速把线绳系在丈夫的辫子上。

吃饭时，饭桌上几个长辈对新姑爷自是照顾有加，轮着班儿地给他夹菜、布菜。傻姑爷挺礼貌地一一道谢，一口一口细嚼慢咽，显得特别懂事儿，老丈人、老丈母娘看得眼欢儿似的，心里话：人们都说我家这新姑爷傻，这不是挺懂规矩的嘛。可那几个舅哥却觉得忒没意思咧，因为他们早就知道这个妹夫子心眼儿不全，很想在饭桌上看他出丑，找点乐子，没想他这么规矩。一屋子人谁也没料到自家姑娘在窗根儿底下指挥着呢。原来，人家两口子早就商量好了，把线绳系在傻姑爷辫子上，吃饭时媳妇在外头抻一下线绳，丈夫就吃一口菜，不抻就不动筷子。眼瞅着这顿饭就要吃完了，外面抻线的媳妇忽然内急想上茅房，可又找不到别人替换，用眼一踅摸看见面前有根骨头，就忙忙呼呼系在了线绳上，赶紧去茅房。没想她前脚刚走，随后就来了一条小狗，见了骨头，叼起来想走，拽几下没拽动，索性趴在那儿用爪子抱着耍起来。可那傻姑爷不知道咋回事儿啊，还以为媳妇怕他吃不饱，让他猛吃呢。于是，外面的狗耍多快他就吃多快，稀里哗啦连盘子带碗一通猛划拉，直到吃得顶脖嗉了，脑后的辫子还在那儿抻哪抻的，而且越抻越快。那狗是想把骨头快点儿拽下来到一边啃去，可那傻姑爷哪受得了哇，最后不得不嚷出声儿了：“我说媳妇儿，你快饶了我吧，再吃我都快撑死咧。”一桌子人都被他这一嚷给闹懵了，直到发现他脑后被拽散的辫子和红着脸走进屋的自家姑娘，大家你看看我，我看看你，这才忍不住的哄堂大笑。从此，就落下了这个话把儿：傻姑爷拜年——胡搂菜。并成为人们茶余饭后的笑料。

中国民间故事六兄弟主要内容 中国民间故事之七兄弟（三）

民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品。

民间故事的特征：

1.时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。

2.口头传播，民间故事大都以口头形式传播。

3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。

4.多采用象征形式， 内容往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的作品一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。

民间故事的特点：

1、贴近生活

民间故事，这种文体产生的时代晚于神话和传说，它是人成为客观世界的主宰之后产生并长期存在的文体。故事的内容虽有不同程度的幻想成分，但都着眼于、立足于现实生活，其主题、角色与主要情节都符合故事传播时的生活逻辑。从神话、传说到变形故事、动物故事、寓言、生活故事、笑话，其内容和艺术手法的幻想性依次减弱，现实性依次增强。这一点是民间故事区别于神话的主要特征。

2、泛指性

一般指故事发生的时间、地点，故事的主人公姓名往往是含糊的、不确定的。故事的叙述注重关键性情节的交代，而不做面面俱到的细节描述。故事的趣味性、吸引力也主要在情节的生动性上。有浮生萦云（故事篇）。这点是故事区别于传说的主要特征。传说总是尽力把情节落实到确定的人、事、物上，尽管那情节是虚构的。

3、类型化

民间故事，作为一种集体创作，在情节、主题、人物等方面有显著的类型化倾向。主题的类型化指许多故事表达同样的主题，如表达生活变富或弱者获胜的愿望，对于机智善辩的赞扬、对于愚蠢呆笨的讽刺等。人物的类型化指许多故事的人物属于同一种形象类型，即在品格、行为等方面的主要特征是共同的，如巧媳妇型、呆女婿型、机智人物型等。同一故事在传播过程中会生发出许多大同小异的多种说法，同一母题会表现为多种异文，贯穿于多种异文中的基本要素相同而又定型的故事框架称为“类型”。类型分析时故事研究的一种重要方法，以至于故事类型的研究成为一种分支学科即故事类型学，在这方面曾出现大量论著。当然，类型化不仅是民间故事的特点，神话、传说也有类型化的表现，但故事的类型化更为突出，可以说故事是类型化最强的一种叙事文体。与类型化相关的是，故事对人、事物、景物的个性化描写较为缺乏，叙事手法较为粗疏，但这点从另一角度看就是质朴简约，与民众的审美趣味相契合，而且叙述粗疏的不足为情节的强烈趣味性所弥补，使故事成为现代民间叙事文体中影响最广泛的一种。

人民读的故事

精卫填海

中国民间故事六兄弟主要内容 中国民间故事之七兄弟（四）

北宋时，有个州的太守名田登，为人专制蛮横，因为他名“登”，所以不许州内的百姓在谈话时说到任何一个与“登”字同音的字。于是，只要是与“登”字同音的，都要其它字来代替。谁要是触犯了他这个忌讳，便要被加上“侮辱地方长官”的罪名，重则判刑，轻则挨板子。不少吏卒因为说到与“登”同音的字，都遭到鞭打。一年一度的元宵佳节即将到来。依照以往的惯例，州城里都要放三天焰火，点三天花灯表示庆祝。州府衙门要提前贴出告示，让老百姓到时候前来观灯。可是这次，却让出告示的官员感到左有为难。．怎么写呢?用上“灯”字，要触犯太守；不用“灯”字，意思又表达不明白。想了好久，写告示的小官员只能把“灯”字改成”火”字。这样，告示上就写成了“本州照例放火三日”。告示贴出后，老百姓看了都惊吵喧闹起来。尤其是一些外地来的客人，更是丈二和尚摸不着头脑，还真的以为官府要在城里放三天火呢!大家纷纷收拾行李，争着离开这是非之地。当地的老百姓，平时对于田登的专制蛮横无理已经是非常不满，这次看了官府贴出的这张告示，更是气愤万分，忿忿他说：“只许州官放火，不许百姓点灯，这是什么世道!”

历史故事:只许州官放火，不许百姓点灯http://www.rwzx.net/historya/2009526144656.html

仓颉造字的故事

--------------------------------------------------------------------------------

一位搞文字研究的学者，告诉我这样一个故事。他说，仓颉先生太伟大了。他造的象形字几千年来涵义不变，古人和平人一看都能理解，就“好”字而言，男子和女子不仅相好，其中包含阴阳，异性相吸，孤阴不生，独阳不长的哲理。你看“喜”字造得多绝妙！从古到今，男女谈情说爱，除过拥抱，下来就是口对口，亲热一番。现代叫作接吻。仓颉先生大概根据这个象形原理，才造出了“喜”字。至于其他的就更多了，如二口为“吕”，三口为“品”，四口为“器”，三石为“磊”，二山为“出”，二人为“从”，三人为“众”，二木为“林”，三木为“森”，二火为“炎”，三金为“鑫”等。有一幅组字对联更为绝妙：

白水“泉”边女子“好”少女更“妙”

山石“岩”下古木“枯”此木为“柴”

可是，后世人却说仓颉造了千万个象形字，却把两个字造错了。这便是“出”和“重”，理由是两座山叠起为“重”，从推理上讲，似乎还有些道理，岂不知最早的象形“出”字，并没有造错。规范后的“出”字只是后世人一种想象推理而言。

黄帝时期开始把贝壳作为商品交换的“钱”使用。后来发现金属最贵重，因而就把金银作为货币商品换钱使用。岂不知仓颉在造“钱”字费了多少心血！仓颉认为“钱”是国家的命根，必须严加看护，同时还要手持兵器看守。对抢劫金钱的人定要杀头。所以，仓颉在钱字右边造了两个“戈”（古代兵器）字，这便是繁写的“钱”字。他告诫人们不要贪钱财，更不要见利忘义，发不义之财，小心杀头。对于‘利”和“名”两个字造法，仓颉更加严格。他说，成熟了的禾苗，必须用刀去收割。为了保护禾苗，防止他人偷窃，必须手持铜刀看护。“利”字就这样造出来了。对于“名”字，仓颉认为一个人奋斗一生，待到有成果时，已经年老体弱，或者说已是久阳西下了。这时，一定要注意保持晚节。俗话说：“人怕出名，猪怕壮。”一定要记住“祸从口出”这句话。所以，仓颉就把“夕”和“口”字连在一起造了个“名”字。从此以后，有人就靠出名得了利，发了财；有人为了出名，不惜一切代价，采用一切不正当手段，结果丢了官，坐了牢杀了头。所谓“名扬四海”，“名声大振”，“名不虚传”，“名利双收”“臭名远扬”，“名不副实”等都是为了一个“名”字，落了个这样和那样的下场。

尽管仓颉老先生为中华民族造了那么多的字，有一个字把仓颉难住了。这就是“够”“够”两个字。天下什么东西有个够（够）呢？仓颉若思冥想很长时间，伤脑筋没有想出来。仓颉只好去请教黄帝。黄帝想了想说：“民用五材（金木水火土），再多都不够，唯有多余的话，多余文章，哪怕是半句就够人呛！”仓颉一听恍然大悟，就把“够”和“够”两个字都留下。

唐代诗人李白曾在一首诗中说到“酒逢知己千杯少，话不投机半句多”。体现了黄帝思想。到了清朝，康熙皇帝在纂编“康熙字典”时，把‘够’和‘够’字一并收入字典内作为通用。沿续至今。

更多：

http://www.jiaguwen163.com/College/jgwStory/minjiangushi/

白水“泉”边女子“好”少女更“妙”

山石“岩”下古木“枯”此木为“柴

一蓑烟雨任平生

中国民间故事六兄弟主要内容 中国民间故事之七兄弟（五）

【什么是民间故事】

民间故事是民间文学中的重要门类之一。从广义上讲，民间故事就是劳动人民创作并传播的、具有虚构内容的散文形式的口头文学作品，是所有民间散文作品的通称，有的地方叫“瞎话”、“古话”、“古经”等等。

民间故事是从远古时代起就在人们口头流传的一种以奇异的语言和象征的形式讲述人与人之间的种种关系，题材广泛而又充满幻想的叙事体故事。就像所有优秀的创作一样，民间故事从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。

【民间故事特征】

1.时代久远，往往伴随着人类的成长历程而经久不衰。

2.口头传播，民间故事大都以口头形式传播。

3.情节夸张、充满幻想，大都表现了人们的良好愿望。

4.多采用象征形式， 它们往往包含着超自然的、异想天开的成分。民间故事就像所有优秀的创作一样从生活本身出发，但又并不局限于实际情况以及人们认为真实的和合理范围之内。

【民间故事类别】

神话传说

神话传说[1]是人类最早的幻想性口头散文作品。人类童年时期的产物，文学的先河。神话产生的基础是远古时代生产力水平低下和人们为争取生存、提高生产能力而产生的认识自然、支配自然的积极要求。 内容包括神、仙、鬼、怪，以及历史上出名的人物。

传奇故事

传奇故事[2]的来历大体上是“口口相传”的结果，内容大部分是侠客、清官、贪官等为老百姓所关注的人物。这类故事有一个共同特点，就是：一般老百姓做不到的事情，在故事中都能完成。

生活故事

生活故事[3]都是一些小人物的故事。这些故事在老百姓中广为流传，其中有爱情故事、机智人物故事、哲理故事等等。

才子佳人故事

在古代，绝大部分中国老百姓都是不识字的，但是他们对才子佳人[4]有着一种崇拜的心理。在一些下层的文人中跟是流传着许许多多这类故事。

公案故事

公案故事[5]的广泛流传，与封建社会的黑暗有着莫大的关联，老百姓无不盼着有为名说话清官出世，所以那些清官的故事在百姓中广为流传，成为人们生活的一种寄托。到了现代，公案故事成为茶余饭后的谈资，在民间也是流传极广。

【民间故事表达了劳动人民什么】

民间故事一般都表达了劳动人民对美好生活，对美好未来的向往。

【中国古代四大民间故事】

《牛郎织女》《白蛇传》《孟姜女哭长城 》《梁山伯与祝英台》

《梁山伯与祝英台》与《白蛇传》、《孟姜女》、《牛郎织女》并称中国古代四大传说。 其中，梁祝传说是我国最具辐射力的口头传承艺术，也是惟一在世界上产生广泛影响的中国民间传说。 梁祝故事在民间流传已有一千四百六十多年，可谓中国家喻户晓，流传深远，被誉为爱情的千古绝唱，有东方《罗密欧与朱丽叶》之称。

以上内容是关于中国民间故事六兄弟主要内容和中国民间故事之七兄弟的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。