毛南族猴鼓舞的传说 毛南族打猴鼓舞
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毛南族猴鼓舞的传说 毛南族打猴鼓舞（一）
相传，在一个林木茂密、山明水秀的地方，住着一户人家，丈夫早亡，遗下三个儿子，妻子一人含辛茹苦，以到山上采集青冈子酿酒维持生计。一天，兄弟三人到山上采摘青冈子，不知不觉小兄弟与两个哥哥走散了，两位哥哥采到天快黑的时候才发现弟弟不见了，连忙跑回家叫来母亲和村里的邻居，打着火把上山去找，但是一连三天都找不着，他的母亲为痛失儿子，每天都以泪洗面，时间一长，就把眼睛哭瞎了。
这个小儿子发现哥哥不见了，心里十分害怕，满山遍野哭喊着寻找两位哥哥，不知不觉中走到密林深处，迷失了回家的路，最后一不小心就掉进了山洞里，原来他掉进的是猴子居住的山洞，洞里住着一大群猴子，小儿子在洞里和猴子一起生活、玩耍，饿了就吃猴子们摘来的野果，渴了就和猴子们去喝山泉水。年长月久，这个小孩的身上渐渐的长满了毛，而且也学会了猴子的语言，连原来的话也不会说了。
过了许多年以后，这个小孩子的母亲因为思念儿子过度，就忧郁而终，按照毛南族的民族习俗，在出葬那天法师要用铜鼓来祭祀死去的老人，一时间阵阵低沉的铜鼓声响彻云霄，传到了千里以外的荒山上，正在猴群里玩耍的小儿子听到了远处传来家乡熟悉的铜鼓声，就顺着鼓声找到了回家的路，他走到离村子不远的地方仔细张望，发现铜鼓声正是从自己家里传出，而且门前挂着白布，两位哥哥跪在棺材前一边哭一边烧香烧纸，便意识到母亲已经去逝，就不顾一切地往自己家跑去，但跑到门口后，才发现家里的人已认不出自己了，自己也不会说话，只会发出像猴子一样的叫声，他为了向母亲表达自己的思念和悲伤之情，他捡起一段空树筒，用围在腰间的兽皮蒙上，做成了一面兽皮鼓，他举起兽皮鼓手舞足蹈的边喊边叫，口里发出“嚎、嚎、嚎”的声音，并且围着兽皮鼓不停的跳舞，以表达自己离开家人多年的悲伤心情，在场的人开始还以为是山坡上的猴子在胡闹，但见到他眼里不停流着泪水，总是不愿离去，才想到他是不是十多年以前丢失的小孩，当两个哥哥认出他的时候，兄弟三人跪在母亲的灵前已经泣不成声。
后来，毛南族为了纪念死去的亲人，就用兽皮做成手鼓，把三兄弟的传说演变成民族舞蹈的形式来纪念对亲人的深厚感情，流传到后来就成为毛南族的文化经典—“猴鼓舞”。毛南族对去世的老人出葬时除要用铜鼓来祭祀死去的亲人外，还必须用“猴鼓舞”来表达对亲人的怀念，因其节奏欢快、动作滑稽，故而逐步演变到本民族的一些欢庆节日中，成为毛南族的传统舞蹈。
毛南族猴鼓舞的传说 毛南族打猴鼓舞（二）
水族居住的木楼瓦房顶上，叽啾桂鸟总是喜欢在炊烟上升时，飞来飞去地叫着：叽啾桂，姐抢妹夫，当初问，你不愿嫁，当初嫁，你不愿走，现在好，你抢我郎。叽啾鸟每次都在人们生火做饭时才这样伤心地叫，是有来由的：
传说很久很久以前，月亮山下住着一户家庭十分贫困的水族农家，家里的七个女儿全靠她们父亲给财主干活路来抚养。
春季来了，老人给财主砍伐一大片山林种小米。老人砍呀，砍呀，小的树木全砍完了，轮到砍大树了，一棵大树往往要砍几天才砍倒。有一棵特别大的树，刚好生长在一个又黑又深的洞口上。老人砍了两天，到第三天，正砍当中，一不注意，手中的柴刀落到洞里去了，老人眼望着洞口，想道：今天砍不倒这棵树，就要遭到财主的毒打，柴刀拿不上来，这该怎么办啊？老人犯愁地哭了起来。
正在这时，洞里爬上来一根粗大的黑斑斑的老蛇，向老人问道：“老大爷，你为哪样哭得这样伤心啊？”老人见问，就把落柴刀的事情向老蛇说了一遍，老蛇很同情他的遭遇，劝他不要着急，就下洞去了。不一会儿，就见老蛇的尾巴卷起那把柴刀送到了洞口，老人接过柴刀，连忙跪向老蛇道谢。老蛇看老人诚实，有意帮助他，就对老人说：“我来帮你把所有的大树砍了吧。”说完，只见老蛇串上串下并发出呼呼的响声，窜到哪里，那里的大树都应声倒下 。眨眼之间，几十棵大树全倒了。老人还来不及感谢，老蛇就窜下洞去了。回到家里，老人向财主报说已经把山林全砍完了，财主不相信，但又不好追问。
狠心的财主有意刁难他，叫他第二天把所有的林木烧了好撒小米。次日，老人带着火子到山上，东点西点，就是燃不起来，老人很为难，又犯起愁来了。这时，老蛇又到老人面前问情由。老人又把财主如何刁难他的经过说了出来，老蛇又劝他不要发愁。说完，就跟老人要火把在山林的四方点着。突然，大火烧红了半边天，所有的树木只剩下一片灰烬。晚上，老人又去回报了财主，财主知道难不倒他，就又心生奸计，叫老人第二天把两箩筐小米，拿上山去撒。老人照办了。事后，财主问道：“你撒的是粘小米还是糯小米啊？”“粘小米。”老人答道：“老笨牛，你怎么不撒糯小米呢？”财主大发雷霆吼骂道：“快给我一颗不剩地拣回来，重新撒糯的，不然我要打断你的腿。”“天呀！撒下去的小米怎么还能拣回来啊，这不是有意坑死人吗？”老人虽然这样想，但又不敢违令。第二天，他只好忍气吞声地挑着两个空箩筐到山上，一颗也没有拣，只是坐着痛哭，两眼哭肿了，眼泪还渗着红红的血丝。这时，老蛇又出现在他的面前了，当他知道老人的苦处后，马上用嘴摘了一片树叶，“叽啾、叽啾…”地吹着，响声震动了山谷。这时，几百万只鸟闻声飞来，急急忙忙地角嘴一颗一颗地含到箩筐里。到了傍晚，两只箩筐装得满满的，就和原先的一样。
老人非常感激这只蛇，说道：“你多次帮忙我，你是我的恩人，我不知用什么来报答你的恩情啊！我有七个姑娘，如果愿意，你挑一个去着妻子吧。”老蛇也感动地说，“要是这样，不知怎样感谢你老人家了！”说完，老人就把米抬到主人家，又急忙走到山上把老蛇领到自己家门口，并对它说，“你就在楼下坐一会，等我上去征求我女儿的意见，看谁愿意嫁给你。”说完，老人上楼去了。一群姑娘围着老人问，小米拣完了没有，老人说已经全部拣完了。姑娘们很高兴，在老人身边跳了起来。但老人只是不言语，显得很沉默。女儿们感到有些奇怪，问道：“爸爸，到现在为止，树木砍倒并烧了，种子也拣起来了，你为哪样不高兴呢？老人见女儿问，只好把如何碰到困难，财主如何刁难，老蛇如何帮忙;他又如何对老蛇许愿都一一细说了一遍。接着，便向大女儿说：“你是大姐，为了我和你的妹妹们，你嫁给它吧，现在蛇在楼下，你去收拾一下东西，跟着他走吧。”大姐跑出去，从楼个看下去，只见一根又粗又大的老蛇在楼下盘着，被吓得差点倒下去，赶忙往回跑，跪倒在父亲面前央求道：“我不能嫁给它呀。”老人深深地叹了一口气，便把希望的视线移到二姐的身上。二姐知道父亲要说服自己了，先发制人地不等老人开口，就哭着跪在老人面前哀求道：“爸爸，你不能把我们去送死啊。”接着，几个姑娘都跟着跪了下去，请求老人不要把她们嫁给老蛇。只有七妹一声不吭地坐着，看着可怜得发抖地父亲和瘫在地上的几个姐姐，想到：“爸爸为了我们几个姊妹的生活，累死累活地跟财主干活，遭到种种的折磨和刁难，要不是这个好心的老蛇帮忙，爸爸不是被财主活活逼死吗？”想到这里，心地善良的七妹“霍”地站起来，对她的父亲说：“爸爸，你不要悲伤了，既然几个姐姐不愿去，那就让我去吧。不管发生什么样不
毛南族猴鼓舞的传说 毛南族打猴鼓舞（三）
贵州平塘县卡蒲毛南族乡一带的毛南族人，每年腊月三十晚上，都要过火把节。火把节的由来，有一个传说——相传很久以前，毛南族的祖先就在卡蒲这块山青水秀的地方生息劳作。一天，一个外出做生意的毛南族人急急忙忙跑回来对寨老说：“今年三十晚，一支异族人将要来侵占我们的地盘。他们人高马大，兵器精良，……”寨老立即召集大家商量对策。 大家一致认为，硬拼是要吃亏的，只有采取疑兵计，才能击退外族人的进攻。于是，寨老组织全寨男女老少在寨脚、路边和山坡上插了许多亮槁，再用猴滕把亮槁牵连起来，并挂上许多炮竹。天快黑时，全寨人马四处埋伏，封锁消息，备足牛角、火药、锣鼓家什，等待入侵的异族人。当异族人马趁着夜色扑进寨脚时，突然一声炮响，埋伏多时的毛南族人们点燃亮槁，牵动猴滕，顿时，锣声、鼓声、牛角声、炮竹声和怒吼声响成一片。异族人见山坡上、路边都亮起晃动的火把，弄不清到底有多少毛南族人，以为中了埋伏，个个吓得心惊肉跳，不敢往寨子里冲，纷纷夺路而逃。有的异族人在逃跑时，由于不熟悉地形被毛南族人捉住拉进寨子，寨老们亲自给他们松绑，用最好的酒菜招待他们，给他们压惊，并耐心规劝，使俘虏们很受感动。从此以后，异族人再也不来侵犯毛南族的地盘。
后人为了纪念祖先的功劳，年年都在除夕晚上全寨人集中在一起，手持点燃的火把，敲锣打鼓、吹牛角、放炮竹，互祝新年快乐，与邻寨群众互相对“骂”、捉“俘虏”，据说“骂”得越凶，来年就越吉利，对“骂”正酣，双方暗中派人混入对方人群，出其不意，将对方成员“俘虏”归寨，用酒肉惩罚，将其灌醉。这个习俗一直保持到现在，毛南族人叫它“火把节”。
毛南族猴鼓舞的传说 毛南族打猴鼓舞（四）
传说之一，水族文字是一位名叫陆铎公（音译“公六夺”或“拱陆铎”）的先祖创立的。他花了6年的时间创制了水族文字。起初，水族文字多得“成箱成垛，堆满一屋子”。后来，因陆铎公利用水族文字为一个小孩推算出其与神母见面的日子和方法，惊动了天皇。天皇认为，水族文字太厉害，他怕人们掌握了水族文字后，难以对付。于是派天将用装火药的小葫芦骗取小孩的欢心，结果，小葫芦里的火烧了装有水书的房子，只剩下压在砚台下的几百个水族文字。陆铎公怕再遭天皇暗算，所以，此后全凭记忆把文字装在肚子里，谁也偷不走。因此，水族文字只剩下全靠口传心记的几百个字了。
传说之二，水族文字是陆铎公等六位老人在仙人那里学来的。这六位老者初学时在沙地上按照水族地方的各种牲畜、飞禽和各种工具，在沙地上画出模样图来，仙人边看边点和默认，过后就根据这图样画成了“泐虽”（即水族文字）。这六位老人根据各类图样硬背硬记在心，终于把“泐虽”创造出来，并刻记在竹片、布片上带回。在回家的路上，有五位老人不幸病逝，剩下陆铎公历尽千辛万苦才把“泐虽”带回家，却被子一个叫“哎任当”（水语即不认识的人）的将“泐虽”抢走，最后只剩下一本。陆铎公凭记忆把一些字记下写出，但字数已大大地减少。同时，为了避免“哎任当”的再次谋害，陆铎公故意用左手写字，改变字迹，还将一些字反写、倒写或增减笔画，从而形成了流传至今的特殊的水族文字。
来源：三都水族网 | 撰稿：蒙熙儒、姚覃军
毛南族猴鼓舞的传说 毛南族打猴鼓舞（五）
贵州黄果树瀑布下游七公里的地方，有一座景色别致的石林。白水河流到那里，仿佛也对美景依恋不舍，一改湍急直泻的气势，缓缓地在奇峰异崖中迂回流淌，时而欢腾跳跃，时而隐身石林中。那千姿百态的奇岩异石，如骑士策马、秀女梳妆；如雄鸡报晓、犀牛望月……千百眼清冽的山泉，从岩缝中喷涌出来，丁冬作响，或淙淙吟唱。各种形状的石柱石峰上，青藤披挂，绿蔓牵连；更有那仙人掌、仙人树、仙人鞭生于石缝间，昂首向上。一派景色，宛如一幅巨大的天然国画，煞是令人心旷神台，流连忘返。
这座石林，名叫天星桥石林。传说它是南天的星座坠落凡尘形成的。
很久很久以前，比孙悟空大闹天宫当齐天大圣还要早的时候，天星桥这地方有一个美女叫阿秀。阿秀的父亲是山下的岩石，母亲是白水河的流水。他们把阿秀生养出来，让阿秀有岩石的坚强，有流水的秀美。
阿秀一个人生长在山野里，与虎豹狼虫为伴，和鱼鳖虾蟹作邻。她种有一林黄果树为食，撒有一块剑麻织布为衣。阿秀日里下地，挖地除草；夜里在家，绩麻纺线。织布缝衣。
阿秀门前有一蓬红花，月月含苞笑，年年开不败；屋后一只画眉鸟，一只阳雀，时时鸣不止，天天唱不停。
阿秀又美丽，又勤劳。有一天，阿秀正在门前浇花，忽然听见头顶上有一个人叫她。阿秀直起腰来，四处张望，却看不见一个人影，只有南天上一颗星星在向她眨眼。
这颗星星，是南天门外巡天的小星星。他天天在南天门外巡查，都看到了阿秀美好自由的生活，他很羡慕，真想下凡来，跟阿秀结成对，配成双。可是，天律天条十分严，惩罚极为严厉。巡天星亲眼看见织女私自下凡去配牛郎，被逮回天宫来。王母娘娘造天河把织女和牛郎隔断，一年只得相会一回。
日长月久，巡天星每天都高高地看见阿秀，夜夜在梦里都梦见阿秀，可就是一句话也不敢跟阿秀说。
这一天，巡天星趁值日的二十八宿被玉皇大帝召进宫去，留下他独自一个在南天门外的时候，就大着胆子招呼阿秀。
阿秀听清了是那颗小星星在叫自己，就仰起脸来，朝星星点头微笑。她那姣美的笑容，那一双深情的眼睛，令巡天星着迷。
巡天星问：“阿秀妹妹。你一个人在下界孤苦伶仃，让我去跟你作伴吧?”
阿秀脸一红，低下头，小声唱答：
哥是天上小星宿，
妹是地上一凡人。
哥哥不嫌人间苦，
妹等阿哥下凡尘。
结成良缘到白头，
同甘共苦不变心。
如是天条不许可，
妹愿只身上天廷。
当面玉帝把心剖，
只求老天来允婚。
巡天星见阿秀一片真情，于是不顾一切地从天上下来，携了阿秀回到南天门外，让阿秀进天官去，先找王母娘娘求情，请王母娘娘在玉皇大帝那里帮助说情。
王母娘娘被阿秀勇敢的爱情打动了，立马去奏请玉皇大帝。玉皇大帝也答应让小巡天星下凡，并派瑶池里的天工下界去帮阿秀和巡天星把家园修造得跟天上仙境一样。王母娘娘还送给阿秀许多棵仙桃带回下界栽种。这些仙桃就是仙人掌结出来的果实。
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