关于牛的民间故事 民间故事牛的故事
你现在阅读的是一篇关于关于牛的民间故事的文章，里面有丰富多彩的内容，还有给你准备民间故事牛的故事和关于牛的民间故事的精彩内容哦。
关于牛的民间故事 民间故事牛的故事（一）
传说弥勒佛坐天时节，凡间的人不用犁田，不用铲草，就可以收到很多很多的粮食。一年种的粮食可以吃九年。真称得上是五谷丰登、国泰民安了。
人们的粮食多得堆成山，吃不完，妇女寻不到草纸，就拿麦饼来檫小孩的屁股。这事给镬灶头佛晓得了，就告到玉皇大帝那里，玉帝为了惩罚凡间人，就派天牛神下凡来撒草籽。吩咐他三步一把，剩下的压到岩头下去。
哪晓得，天牛神生性就懒，不愿干事。到了凡间后就是睡。看看期限已到，就一步三把地把草籽撒到田里，还把多余的草籽塞到岩头洞里算数。这样，通天下都长了草，害得人们割也割不完，除也除不尽．凡间的人都怨玉帝缺德。
天牛神违犯了天条，又给土地爷晓得，报告了玉帝。玉帝听后，当场把天牛神罚到凡间做牛，帮人犁田，帮人吃草。玉帝派蚕神背牛下凡，背到空中，蚕神问：“牛兄，你到凡间后，都吃什么草呢？桑叶吃不吃？”
“吃！不管什么草都吃。”牛紧接着说。蚕想：如果连桑叶都吃，那我不就饿死了吗？蚕就把牛从背上摔了下来，摔得不轻，牛的上排牙摔得一个也不剩。到现在，蚕背上还有四个很清楚的牛蹄印。牛的上排没有牙，只用下排牙来吃草了。
（流传于浙江温州文成县一带）
牛魔王的故事啊
牛郎织女
老子骑青牛、通天骑牛、七夕里面也有个牛、还有就是那个西游记里面比较霸气、V5、找小三的老牛。
关于牛的民间故事 民间故事牛的故事（二）
每年三月初九，是居住在贵州龙里、贵定、福泉等地的苗族人民的“杀鱼节”。这天，人们来到河边，从河里叉起一条鲜鱼，架起铁锅，烧起篝火，用河水煮着鲜鱼，喝着米酒，祭天求雨，祝愿风调雨顺，五谷丰登。关于这天还有一个传说。
在很久以前，天王爷有个长得十分漂亮的公主，她聪明伶俐，才貌超人。天王爷宠爱得像掌上明珠。一天，公主突然得了病，天王爷非常焦急，派天兵天将送来了天宫的仙丹妙药，采来了昆仑山的灵芝草，挖来了长白山的人参娃，捞来了大海的珍珠。但是这些药都没有治好公主的病。眼看公主的病情一天天加重了，天王爷急得茶饭不思。后来，天王爷听说“人间江河里的百鱼能治百病”，就立刻派天神下到凡间，从江河湖海里捉去了一百种鱼，熬成汤，端给公主。公主吃了以后，没几天病就好啦。为了感谢鱼的救命之恩，天王爷下令保护江河湖海里的鱼类，不准随意伤害它们。天王爷还下令雨神把雨都下到江河湖海里，不许给人类一滴。此时，天下大旱，苗家人十分忧愁。于是，乡亲们杀猪，宰牛，祭天求雨。可是，天王爷仍旧一滴水 也不给人类。最后，猪牛都宰杀完了，在三月初九这天，乡亲们从江河湖海里捉来一些鲤鱼、鲢鱼、鲑鱼、鲫鱼和娃娃鱼，来代替猪牛供品，祭天求雨。谁知，天王爷看到人间为了活地杀死了他的恩鱼，想到鱼对他女儿的救命之恩，不由伤心地痛哭起来。他这一哭，就是三天三夜，哭得乌云滚滚，狂风大作，电闪雷鸣。天王爷的泪水化成了倾盆大雨，从天而降。雨下来三天三夜，遍地流水，灌满了农田，滋润了草木。
直到现在，九里的平坡，贵定的光明，福泉新安寨的苗家人民，每年三月初九这天，都要到河边去杀鱼
关于牛的民间故事 民间故事牛的故事（三）
田横兵败落荒至此，后五百义士于田横岛仗义自刎，流传千古。
百鸟朝凤
很久很久以前，凤凰只是一只很不起眼的小鸟，羽毛也很平常，丝毫不象传说中的那般光彩夺目。但它有一个优点：它很勤劳，不像别的鸟那样吃饱了就知道玩，而是从早到晚忙个不停，将别的鸟扔掉的果实都一颗一颗捡起来，收藏在洞里。
这有什么意思呀？这不是财迷精，大傻瓜吗？可别小看了这种贮藏食物的行为，到了一定的时候，他可发挥大用处了！
果然，有一年，森林大旱。鸟儿们觅不到食物，都饿的头昏眼花，快支撑不下去了。这时，凤凰急忙打开山洞，把自己多年积存下来的干果和草籽拿出来分给大家，和大家共渡难关。
旱灾过后，为了感谢凤凰的救命之恩，鸟儿们都从自己身上选了一根最漂亮的羽毛拔下来，制成了一件光彩耀眼的百鸟衣献给凤凰，并一致推举它为鸟王。
以后，每逢凤凰生日之时，四面八方的鸟儿都会飞来向凤凰表示祝贺，这就是百鸟朝凤。
法厄同驾太阳车的故事 : 日神的儿子法厄同纠缠他的父亲，要求驾着日神的飞马在空中驰聘一天。慈爱的父亲谆谆告诫他的儿子：你的要求太过份了，你的力气和年纪都办不到，它的名字叫作「灾难」。但是法厄同不听他的话，还是提出原来的要求。无奈的父亲只好引他到乌尔冈所造的高大的车辇前面。 年轻的法厄登上了轻车，兴高采烈地握住缰绳。日神的四匹快马感到车辇的载重和往常不同，就乱奔起来，离开了原来的轨道。发愁的法厄同从天顶往下看，脸色发白，两膝发软，后悔不该驾他父亲的马。太阳车一直向前冲去，就像风中的船，船上的舵手把不住舵，索性放了手，让神去摆布。 最后轴脱辐散，破车的残躯断片散落一地。法厄同，火焰烧着了他的赤金色的头发，头朝下栽下去，拖着一条长尾巴在空中陨落。远离故乡，在天的另一边的厄里达诺斯河收容了他，洗净了他余烟未息的脸。
关于牛的民间故事 民间故事牛的故事（四）
写历史故事要遵循时间的发展规律，公正客观的对待每一个历史人物，一般采用编年体来写。在故事结尾可以适当的表达比较能使人认同的观点,在故事中不要虚化，丑化或美化某个人。把尽可能多的空间留给读者。
是直接表述人物怎么的事迹，然后写总结和个人观点
写历史故事开头简单交待一下。什么很久很久以前。或者什么xx年xx月xx日。哪里。。。。很简单。写具体的，开头写那么多干什么。分清主次。
关于牛的民间故事 民间故事牛的故事（五）
歪戴破草帽，手拿木枪，身穿白褂，光着脚丫。他只有13岁，擅游泳，能爬树，会摔跤，爱咬人。机灵鬼透，野气逼人……
当画面定格在这里时，现在20、30岁以上的“小朋友”们都不会陌生：他就是小兵“张嘎”。
《小兵张嘎》系当代著名作家徐光耀的代表作。这部作品自1961年发表至今，已经四十多年了。“张嘎”，因其“英气”与“嘎气”，已成为新中国几代人童年记忆中的最灿烂的一部分。
■“张嘎”不是固定的某一个人
●“‘张嘎’应该是雁翎队队员的化身。像‘张嘎’这样的人和事在抗战时期有很多”
在民间，“张嘎”有不少传说中的“原型”。
传说一：在“嘎子”的故乡白洋淀，就流传了几个，其中最为人熟知的便是老雁翎队员赵波。赵波一直担任雁翎队的侦察员，他经历的抗敌故事也曾被报刊报道。当年《小兵张嘎》在白洋淀拍外景时，摄制组还请他到场，就服装、武器、作战等方面向他咨询。
——他是“嘎子”的原型吗？
传说二：上个世纪80年代初，“燕嘎子”（燕秀峰，曾名燕嘎子）在天津被“发现”了。他确是冀中（任丘）抗日根据地轰动一时的英雄人物：作家魏巍当年曾根据他的事迹，在自己的散文集中专门写了一篇《燕嘎子的故事》。很快，大小报刊都将他许为“张嘎”的原型。
——他们是“嘎子”的原型吗？
为了找到“张嘎”的原型，记者走访了北京、天津以及“张嘎”的故乡白洋淀等地几位仍健在的当年雁翎队的领导及队员。所幸的是，几位老人都健在。但是，我们却没有找到肯定的答案。
在白洋淀，我们走访了当年的雁翎队队员、后任雁翎队副队长的孙革老人，孙老谈了一个名叫“张沉底”的小鬼，认为他最接近“张嘎”原型，但后来参加八路军跟部队走了，再也杳无音信。
在天津，我们走访了原白洋淀区委书记徐健。徐老今年已经94岁高龄，听力不好，但思维相当清晰。徐老在谈及这个问题时说：“‘张嘎’不是固定的某一个人。从报刊的宣传来看，河北人（承）认赵波，天津人（承）认燕秀峰。但就我所知，当时的抗战英雄里没有‘张嘎’这么一个人。这个形象是综合起来的，没有特定的原型。” 同在天津的原雁翎队队员杜仲奎老人，也赞同徐老的看法。
徐健的继任、原白洋淀区委书记兼雁翎队政委马仲秋（抗战时期化名刘刚）现居北京，老人耳聪目明，全然不象一个已86岁高龄的人。马老在谈及‘张嘎’的原型时，非常认真地说道：“据我所知，没有一个小兵‘张嘎’。‘张嘎’应该是雁翎队队员的化身。像‘张嘎’这样的人和事在抗战时期有很多。”
那么，“嘎子”到底有没有原型？有的话，是谁？上述几位民间流传的人物，是不是“嘎子”的原型？
解铃还须系铃人。带着这个问题，记者采访了小说及电影剧本《小兵张嘎》的作者徐光耀。
■“瞪眼虎”和“希特勒”的传说
●提起“张嘎”原型问题，徐老谈起两个小人物：一个叫“瞪眼虎”，一个叫“希特勒”
2005年5月6日，小病初愈的徐老欣然接受了记者的采访。就像母亲谈论自己的孩子一样，今年已80高龄的徐老对于这个问题略带兴奋地娓娓道来：
关于“张嘎”原型的问题，我很想谈两个小人物，他们也是抗战中最先引起我激奋和感佩的，他们是赵县县大队的两个小侦察员，一个叫“瞪眼虎”，一个叫“希特勒”。
那是1942年—1944年的事，那时我在宁晋县大队。宁晋县和赵县是邻县，我们两个县的部队经常在作战中有一些军事配合，平常也有一些交往。我们宁晋县大队也有一些12、13岁的小侦察员，但他们没有作出什么突出的贡献。邻县赵县的两个小侦察员“瞪眼虎”和“希特勒”就不一样了。他俩不仅在赵县很有名，而且在邻近的几个县也声名远扬，是当时已经带有英雄色彩的人物了。
大家对他们的传说很多，我也听到了很多。那时，冀中地区经过了1942年的“5?1”大扫荡以后，“变质”成为敌占区，县大队一般白天都在村里隐蔽，晚上才能出来活动。
这样，白天的时候，大队就派一些侦察员到村子外或路口设一些暗哨，监视敌人的活动。例如，当时我听到过关于他俩的这样两个故事：
一次，“瞪眼虎”和“希特勒”被派出去监视敌情。两个小侦察员都是12、13岁的孩子，呆久了他俩就开始玩起来了，忘了执行任务的事儿。没想到，敌人突然出现在村口，等他们发现的时候，已经来不及回县大队报告情况了。这时如果往回跑，会让敌人起疑心。怎么办呢？这两个小侦察员就假装打架，一个被另一个打哭了，撒腿就往回跑，另一个在后面追。就这样跑回去报告了情报。
还有一次，两个小侦察员化装成要饭的，背了一个粪筐，到敌人的据点去。结果，他俩不仅带回来了敌人的数量、装备等情报，还把敌人的枪和手榴弹也偷回来了。他俩类似这样的故事很多，但我们那个县大队没有。
那个时候我也才17岁，也可以说是个大孩子。而且我这个人天性就有孩子气，喜欢文学，喜欢听故事，所以对“瞪眼虎”和“希特勒”的传说印象深刻。
在现实中，我也只见过“瞪眼虎”一面，没有见过“希特勒”。那次，宁晋县和赵县的县大队配合围攻敌人的一个岗楼。由于“瞪眼虎”和“希特勒”当时很有名，我就很留心观察谁是“瞪眼虎”，谁是“希特勒”。
当时我在战壕上看见一个小战士，他倒背着一条马枪，枪口朝下，穿的是便衣，头上却歪戴着一顶八路军的军帽，英气逼人，当时他也就13、14岁的样子。尤其是他的帽子一歪，就有一股野气、一股嘎气。别人告诉我，他就是“瞪眼虎”。但那时候我尚无写作愿望，所以没有上前去和他搭话，对他俩的事迹也没有搜集。
后来，在我1950年出版的长篇小说《平原烈火》中，就已经出现了一个小鬼“瞪眼虎”，出场时曾是挺活跃的，可后来被主角挤到一边去，没啥事可干，最后只得蔫不唧地结束。一位我的老战友看了批评说：“你怎么把个挺可爱的孩子写丢了呢？”为此，我自己也挺遗憾。但这却为以后的“嘎子”，埋下了一株嫩芽。
到了1958年我酝酿“张嘎”时，第一颗在心中萌发的种子，就是他们。当时我还以私人的名义给赵县武装部去过一封信，询问有关“瞪眼虎”和“希特勒”的情况，但没有得到回音。
现在想来，如果说我的“张嘎”有原型，就是他们俩。因为当我这个写作愿望产生时，他俩就蹦了出来。但也可以说他俩不是原型，因为我并没有采访过他们，也并非根据他俩的事迹创作了“张嘎”。
有些人曾传说：“徐光耀本人就是‘张嘎’。因他也是13岁就参加了八路军，与‘张嘎’同岁。”
■徐光耀本人就是“张嘎”？非也！
●徐老说：“形成“张嘎”的大量材料，都是在我的生活储存中一点一点挖出来的”
对于这个问题，徐老郑重而谦虚地说：非也！“我虽然是13岁当的八路，但我这个人是非常刻板的，很守规矩，全无灵动之气，也没有创立过可以名垂史册的功勋。”
尽管如此，正是徐老的这一段生涯，才最终成就了小说及电影《小兵张嘎》。
我13岁当八路军战士，参加过很多次战斗。仅在宁晋县大队呆的三年时间，就打了几十次仗。我一生打的仗就100仗左右。我记得1944年的一天，我在日记本上统计时，就已经打了72仗了。因此，我对在敌人眼皮下进行军事斗争的环境和斗争方式都非常熟悉，生活储存非常丰富。我所写的东西，不是靠采访、访问来完成的，而是我亲身经历的时代，我对那种斗争环境和斗争方式太熟悉了。
徐老说：“形成‘张嘎’的大量材料，都是在我的生活储存中一点一点挖出来的。”
因为我这个人也很孩子气，所以我很注意我周围的嘎人、嘎事。我搜集的这些事，并不一定是小孩干的，也可能是大人干的；不一定全是部队的事，也有老百姓干的事。写“嘎子”的时候，抓个性成了我方法上的头等大事，即：凡符合“嘎子”个性的，就拼命强化、突出；凡与“嘎子”个性无关的，戏再好，也予割弃，即或“冲犯”了什么，也在所不惜。
那么，什么是“嘎”呢？徐老说，在他的故乡——河北省雄县，“嘎”就是调皮捣蛋、干点儿无伤大雅的小坏事儿，而且还有点儿可爱。凡带有这个特点的人和事，就称之为“嘎”。
在徐老的故乡，如果形容一个人聪明、善于出招，称为“故点儿”。这个词的发音很特别，后两个字要连起来读，否则就不是那个意思了。当初徐老在创作《小兵张嘎》时，曾想取名《小兵张故点儿》，但后来转念一想：这个词太偏了，读者也念不出当地的味儿来，就索性把名字改成了“张嘎”。至于他为什么要姓“张”，徐老说：“‘张’姓很普遍，正好代表了很多这样的人，而且‘张’字的口音很响亮。”
对于民间流传的各种“张嘎”原型，徐老说，他实际接触过的只有两个：一个是白洋淀的赵波，一个是原保定武装部的干部，由于在战斗中失去了左胳膊，人们都叫他“董胳膊”，真名反倒记不起来了。而且这两个人都是在小说及电影剧本《小兵张嘎》完成之后才接触的。
徐老第一次和赵波见面是在1962年秋，作为保定文联的工作者前去采访雁翎队的故事。那时，创作于1958年的小说《小兵张嘎》已于1961年发表；根据小说改编的同名电影剧本也已经交付剧组了。至于燕秀峰，徐老并不认识。在燕秀峰刚被发现并见诸报道时，徐老曾很高兴地撰文：毕竟又多了一个佳话流传中的“张嘎”，英雄的发现总是让人高兴的。但要论起“张嘎”的原型，显然上述几位都不是。 所以，对于一些自称“张嘎”原型的人、媒体宣传的所谓“张嘎”原型，以及有媒体称“徐光耀要据某原型的事迹再写《张嘎新传》”等等，徐老非常反感。
徐光耀解读经典“嘎事”
以上内容是关于关于牛的民间故事和民间故事牛的故事的内容，小编幸苦为你编辑整理，喜欢的请点赞收藏把。