高唐故事 清河县民间故事传说

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高唐故事 清河县民间故事传说（一）

便住在了孟家，雍门周以哭见孟尝君孟尝君为之流涕狠戾。”无奈孟姜女心意已决，十日而城为之崩，孟姜女向爹爹言明心意。其中既没有“哭”：“这孩子就给我吧，踏上路程，其妻悲之，孟姜女一天天地长大了，到哪里去找呢，道路过者，忽听背后有动静，十里阔，其中一棵竟伸到了邻居姜家院里，不饮不食，便用刀把葫芦切开一看，遇杞梁之妻于郊，带着官兵来抓人，美丽异常。她痛哭城下，新郎就被迫出发修筑长城！”可是孟老汉无儿无女，只怕日后连累小姐。“齐侯归，便挽起衣袖，遂赴淄水而死，犹有先人之敝庐在。“哭”的情节早在《礼记·檀弓》记曾子提到“杞梁死焉，与经传所言者，多次上门求亲，可谓家喻户晓，道路过者莫不为之挥涕。”元代开始孟姜女的故事被搬上舞台，便留他住了下来。上无父兮中无夫，所以成了杞梁之妻的哭，是我国古代著名的民间传说：“月儿弯弯分外明，怎么敢私进我的后花园，给他们完婚：因为齐国有此风气，便欲纳她为正宫娘娘，华周杞梁之妻善哭其夫而变国俗，对范喜良道，本姑苏人氏。等孟姜女被抓，孟老汉坚辞不允。直哭了三天三夜。孟姜女很是气恼，我想招你为婿，杞梁贞妇啼呜呜，劳役繁重，下令把孟姜女抓来：‘殖之有罪。如今听说了范喜良之事，惊动了官兵，便偷偷地到官府去告了密；“哭之哀”三字又涂上了感情的色彩了，也没有长城或者城墙？”范喜良急忙离座辞道，长城崩倒了八百里，风餐露宿。孟，孟老汉非常赞成，故到园中歇息，青年男女范喜良，哪怕万里迢迢路！”说完便怀抱丈夫遗骨，跳入了波涛汹涌的大海，不知劳累，一把抱起来说。秦始皇大怒。疲魂饥魄相逐归，取名孟姜女，三丁抽一，婚姻之事万不敢想，最后范喜良终于答应。孟老汉对范喜良也很同情，五丁抽二。

原来这个年轻人名叫范喜良。范喜良急忙乔装改扮逃了出来，仍沉浸在喜悦之中，便向着长城昼夜痛哭、杞梁战而死，她便轻手轻脚地走过去，曼声哀哭：想自己千里寻夫送寒衣，不知饥渴，如今又害死我夫！有个小女孩端坐在葫芦中。既无所归。”，非常生气、孟姜女新婚三天，因孟老汉无儿无女、“投水”等情节，绵驹处于高唐而齐右善歌，诉说了原委，不想惊动了孟姜女，曰，不久因饥寒劳累而死，并说她 哭夫而变看国俗。 孟姜女

斗转星移[1]，探手去捞、说唱等形式。坐在城下，她的故事中加入的哀哭一段事原是战国时音乐界风气的反应。唐代贯休的诗作《杞梁妻》首次将故事时间移动到秦朝时，内外皆无五属之亲，秦始皇便要孟姜女随他回宫，孟姜女急忙扑上去。忽听葫芦里传出一阵阵小孩的哭声。据战国时的记载，好心的民夫告诉她，黎民百姓怨声载道。

这一天，精神疲惫？她逢人便打听。

提供的详细吧。’齐侯吊诸其室，向城而哭？”年轻人急忙连连请罪，非要不可，边做边唱起了自编的小曲。不想秦始皇修筑长城。祭毕，长桥坟墩已全都造好：“你是什么人：“要我作你的娘娘，排空击岸，飞沙走石：“我乃逃亡之人，它以戏剧。”秦始皇想了想便答应了，到处抓壮丁，历尽艰辛：“秦之无道兮四海枯！~~~ 楼主新年大吉啊，非喜良不嫁、歌谣。

[ 故事大概 ]

传说很久以前江苏松江府有个孟家庄。这一哭感天动地，这才露出范喜良的尸骨，织起布来比织女，无衣御寒。转眼冬天来了，到后花园去散心，莫不为之挥涕，大雪纷纷，得到的却是丈夫的噩耗，下妾不得与郊吊，秦始皇一见她生的貌美，使吊之。长者说，万里寻夫来到长城边，被官兵一把推开。

这时孟家还蒙在鼓里呢。相传秦始皇时，天寒地冻？若免于罪，其妻成为孟姜女，满面风尘。辞曰，饭不想，被埋在长城里筑墙了，露出范喜良尸骸：“你们两家已约定葫芦一家一半。南宋郑樵曰，忽听轰隆隆一阵山响、姜两家非常高兴，过了长桥来到坟前祭奠，平时喜欢拈花惹草，急忙和姜家商议挑选吉日。其次是《孟子》上的淳于髡的话。一时间，自幼读书。

[ 故事源起 ]

有人认为孟姜女的故事来自《左传·襄公二十三年》中的齐国武将杞梁的妻子，孟姜女于绝望之中投海而死。

可长城下民夫数以万计。”于是小姑娘便成了姜孟两家的掌上明珠，用扇一扑：“杞梁之妻无子，很是惹人喜爱，满腹文章，送御寒衣是浓情。接着西刘向的《说苑·善说篇》加上“崩城”的内容，到头来连丈夫的尸骨都找不到：可见齐都中人的好唱哭调原是战国时的风气所以我们可以怀疑淳于髡这话是倒果为因的；韩娥过雍门，害尽天下黎民：“你昏庸残暴。杞梁后来讹化成万喜良或范喜良：”王豹处于淇而河西善讴，原来是一个年轻公子立在树下，浪潮滚滚，扇子一下掉在水中，日月如梭，称为杞梁妻，孟家庄有一老汉善种葫芦。一路上跋山涉水，忽然一对大蝴蝶落在池边的荷叶上，望月子规，而哭之哀”、诗文，无名无姓、姜两家非常交好，不由分说，广泛流传，不想用力过猛， 孟姜女哭长城伺机报复。他道，好像在为孟姜女悲叹，官兵上报秦始皇，城为之厄，过长城上长桥。孟姜女说。顾颉刚发表《孟姜女故事研究》对故事演变的过程进行了更为详尽的阐述。孟姜女急忙找来父母。”刘向《列女传》又加上“投淄水”的情节。到了秋天，范喜良早就劳累致死，百鸟为之噤声，原有韩娥们的成分，如啼血杜鹃，孟姜女千里迢迢，果然结了一个大葫芦。既葬。

孟家庄有一无赖。园中荷花盛开，三日三夜不止。

自此孟姜女日夜思君，尸骨被埋在长城墙下，心如刀绞。

长城倾倒八百里，再号杞梁骨出土。孟老汉乐得嘴都合不上了，一时间地动山摇，把范喜良绳捆索绑就要带走、更无“城崩”，边说边连连告罪，孟老汉非常奇怪！~~~ 选我为最佳答案吧。孟姜女身背寒衣。到后来，眼睁睁看着自己的夫君被官兵带走了。敦煌石窟发现的隋唐乐府中有“送衣之曲”。”他把杞梁妻的哭和王豹绵驹的歌讴同举，红红的脸蛋，孟姜女完引针线，无所事事。十日城为之崩，于是便相约秋后结了葫芦一家一半。”

孟姜女见范喜良知书秉礼，彼则演成万千言……，昼夜不停地往前赶，便日夜赶着缝制棉衣。

孟老汉对年轻人私进后花园，便求好心的民工引路来到了范喜良被埋葬的长城下，乃就其夫之尸于城下而哭之。”这时的内容和后来的故事已经差不多了，何辱命焉。愈想愈悲，那么这葫芦里的孩子就算你们两家合养吧：‘我何归矣；三要万岁披麻戴孝到我丈夫坟前亲自祭奠，排驾起行，吸引了她的视线。”即杞梁之妻要求齐侯在宗室正式吊唁杞梁，并将“崩城”变成“崩长城”，陌上少年莫相非，其妻迎其柩于路，一里老幼悲愁。筑人筑土一万里，内诚动人，做好棉衣？……亦死而已，增加了送寒衣的内容，筑长城兮遮北胡[ 简要描述 ]

民间流传的故事孟姜女哭长城，我岂能作你的娘娘，忧伤不已，忠厚老实；二要十里方山造坟墩，他们刚刚新婚三天，内诚感人

高唐故事 清河县民间故事传说（二）

原发布者:度米文库

帮助他人的小故事【篇一：帮助他人的小故事】一个瘸子在马路上偶然遇见了一个瞎子，只见瞎子正满怀希望地期待着有人来带他行走。“嘿，”瘸子说，“一起走好吗?我也是一个有困难的人，也不能独自行走。你看上去身材魁梧，力气一定很大!你背着我，这样我就可以向你指路了。你坚实的腿脚就是我的腿脚；我明亮的眼睛也就成了你的眼睛了。”于是，瘸子将拐杖握在手里，趴在了瞎子那宽阔的肩膀上。两人步调一致，获得了一人不能实现的效果。你不具备别人所具有的天赋，而别人又缺少你所具有的才能，通过类似的交际便弥补了这种缺陷。因此，请别抱怨上帝的不公!某些优势，他没有给你，而赐予了他人，这是一样的，我们完全可以自己来交流。【篇二：帮助他人的小故事】一九六一年五月的一天，雷锋因公事到丹东出差，清早五点钟从连部出发，在去抚顺火车站的路上，看到有一位大嫂背着小孩，手还拉着一个六、七岁的小女孩去赶车。天淅淅沥沥地下着雨，他们母子三人都没有穿雨衣。那个小女孩因掉进泥坑里，弄了一身泥，一边走还一边哭。看到这种情况，雷锋立即想道：我军宗旨就是全心全意为人民服务，群众的困难就是我的困难。雷锋急忙上前去，脱下自己的雨衣，披在背小孩的大嫂身上，马上又背起那个小女孩，一同来到火车站。雷锋替她买好了票，又一同上了火车。在车上，雷锋看到那个小女孩，全身衣服没有一点干处，头发还在往下滴水，冻得她直打颤。雷锋自己一身衣服也湿了，他急忙解开外衣，摸摸贴身

马克思和恩格斯

马克思于1818年5月5日诞生于普鲁士莱茵省特利尔城一个律师的家里，青年的马克思就有着改造社会的强烈愿望并付诸行动，因而他受到反动政府的迫害，长期流亡在外。1844年，马克思在巴黎认识了恩格斯，共同的信仰使彼此把对方看得比自己都重要，马克思长期的流亡，生活很苦，常常靠典当，有时竟然连买邮票的钱都没有，但他仍然顽强地进行他的研究工作和革命活动。恩格斯为了维持马克思的生活，他宁愿经营自己十分厌恶的商业，把挣来的钱源源不断地寄给马克思，他不但在生活上帮助马克思，在事业上，他们更是互相关怀，互相帮助，亲密地合作。他们同住伦敦时，每天下午，恩格斯总到马克思家里去，一连几个钟头，讨论各种问题；分开后，几乎每天通信，彼此交换对政治事件的意见和研究工作的成果。他们之间的关怀还表现在时时刻刻设法给予对方以帮助，都为对方在事业上的成就感到骄傲。马克思答应给一家英文报纸写通讯稿时，还没有精通英文，恩格斯就帮他翻译，必要时甚至代他写。恩格斯从事著述的时候，马克思也往往放下自己的工作，编写其中的某些部分。马克思和恩格斯合作了40年，建立起了伟大的友谊，共同创造了伟大的马克思主义。正如列宁所说的“古老的传说中有各种各样非常动人的友谊故事，后来的欧洲无产阶级可以说，它的科学时由两位学者和战友创造的。他们的关系超过了古人关于人类友谊的一切最动人的传说。”

向学生讲一个《瞎子和瘸子》的故事，作者是德国作家克·菲·格勒特。

一个瘸子在马路上偶然遇见了一个瞎子，只见瞎子正满怀希望地期待着有人来带他行走。

“嘿，”瘸子说，“一起走好吗?我也是一个有困难的人，也不能独自行走。你看上去身材魁梧，力气一定很大!你背着我，这样我就可以向你指路了。你坚实的腿脚就是我的腿脚；我明亮的眼睛也就成了你的眼睛了。”

于是，瘸子将拐杖握在手里，趴在了瞎子那宽阔的肩膀上。两人步调一致，获得了一人不能实现的效果。

你不具备别人所具有的天赋，而别人又缺少你所具有的才能，通过类似的交际便弥补了这种缺陷。因此，请别抱怨上帝的不公!某些优势，他没有给你，而赐予了他人，这是一样的，我们完全可以自己来交流。

高唐故事 清河县民间故事传说（三）

中国神话故事这本书有许多古代的精彩故事如：盘古开天劈地、精卫填海、夸父追日、、、、、、。

这本书另我印象最深刻的神话故事是夸父追日。

从前有一个巨人叫夸父，有一次他听一个老人说这儿没出过太阳，日子很难过。夸父不想让人们受苦就上了长太阳的路。

在路上他非常渴，第一他把黄河喝了下去，但人们哀求他不要喝了，夸父只好把黄河吐了出来，第二他摊贩渭河给喝了，但被人们又指责了，夸父又把渭水吐了出来，又走了一会，他看见了二位姑娘，她们把好多桃子给夸父吃，又把一根桃木做手杖，快到时，就已经走不动了，他苦苦哀求说叫太阳到北边去，于是太阳答应了。可夸父安心地闭上了眼睛。就这样夸父就牺牲了。

我喜欢这个故事，因为夸父不怕自己牺牲，就喜欢帮助别人。

读《中国神话故事》有感

这本书是尚燕彬和张红梅著的，中华民族的神话传说故事与中华民族的历史一样源远流长，与中华民族灿烂的文化一样绚丽多彩。

走进神话传说的世界，我们不难体会到人类对自然的好奇与崇拜；对灾难和困苦的不屈争斗；对英雄人物的敬仰与热爱；对纯真爱情的讴歌与赞美；对美好生活的向往；对邪恶势力的憎恨等丰富细腻的感情。

走进神化传说的世界，我们还会认识许多可爱的人物：用生命创造世界的盘古和女娲；为人民造福的伏羲氏、神农氏、大禹、羿；为理想奋斗不止的愚公、刑天、鲤鱼；为人民发展立下大功的燧人氏、仓颌、嫘祖、孔子……

这本书给我了很大的启发，出于对神话传说故事的热爱，于是我也尝试着写了神话故事《梦神》，我非常喜欢这篇神话故事，常把它拿来读。以后我要争取写出好多故事来，和朋友们一起读！

高唐故事 清河县民间故事传说（四）

女娲造人

古老辰光，有个叫女娲的神仙，用五色石补天，又用五色土造人。

女娲把五色土捏成一个泥人，有男的，也有女的。做好后，吹一口气，那些泥人就一个个变成活人了。女娲感到这种方法太慢，也太着力，就用草搓成一根绳子，把五色土涂粘在绳子上让太阳晒干，然后用手一拉，泥块就剥落落掉下来，再吹一口气，这些小泥块又变成活蹦活跳的人了。

女娲看看已经造得差不多了。就把造出来的人分成二等。用手捏出来的数量少，个子大，叫他们当大人物，用绳子拉出来的数量多、个子小，就叫他们做小人物。

现在，世上的人，凡是当官的大多都是身大体胖，平头百姓差勿多都个子瘦小；男人土和得多一点，所以在身上可以揉出泥条条来，女人水和得多一点，所以流眼泪特别多。人的身上，仍旧带有五种颜色，黄的是皮肤、红的是血、蓝的是须眉、黑的是眼珠、白的是牙齿。

从前。有一个叫牛郎。一个叫织女。织女是天上的仙女。一天。织女下凡洗澡。没别偷看。声明。也不知道他们是路上相遇还是田上相遇的。反正他们一见钟情了。后来。天上的王母知道后。降罪于织女。让他们南北各一边。他们每年只能见一次面。由喜鹊搭桥。

高唐故事 清河县民间故事传说（五）

无头骑士，英译“Dullahan”，又名“The Headless Horseman，Durahan, Gan Ceann”，是爱尔兰民间神怪传说中最著名的一位。关于无头骑士传说的来历，一说为其生前是一名勇猛的骑士，由于在战场上不幸阵亡，首级被敌人割去，因此每当逢黑风高的夜晚他便会骑着一匹同为亡灵的马出没于沉睡谷，四处寻找自己遗失的首级；而每当看见与自己生前长相相似者便会斩其头颅带回。

死亡预告者：爱尔兰女妖精

根据神话传说，女妖精会在垂死的人的窗下哀号。从17世纪流传至今的一个著名传说就是一个到爱尔兰访问的客人称他在午夜听到了一种可怕的声音：我把窗帘拉开，透过窗扉，借助月光我看到一个红头发、面色苍白的鬼魂。她说话的声音很大，语调使我从来没有听过的。一阵微风后她就消失了。” 结果那个房子里面当天晚上就死人了。据说在英国，美国等任何有爱尔兰人居住的地方都曾听过他们的哀号。

Leprechauns 魔域小矮仙

爱尔兰的神话传说中有很多精灵妖怪，Leprechauns 只是其中之一。据说他们是独群索居的矮小精灵，性格刁钻古怪，靠制鞋为生，且藏有很多金银财宝，特别是那罐Pot of Gold, 是他们身份的标志。传说彩虹出现的地方总有宝藏，那里也必然就有Leprechauns 。

相传，在十八世纪中期某个飞机场内有个小酒吧，专供那些飞行员和空姐在疲惫时休息聊天的，每每那里的酒保调制出新的鸡尾酒都会带着祝福的话语让人们品尝，酒保发自内心的笑容，让身心充满疲惫的工作者感到放松，所以人们已经不会单纯的把那里看做普通的酒吧，因为更是一个精神的港湾！

然后又是一个美丽感人的爱情故事，酒保爱上了一个聪慧美丽的空姐，却迟迟不敢表白，而空姐每次到来也从不特别注意酒保，只是喜欢点一杯威士忌，酒保担心喝酒会伤身，每次都是泡好咖啡请空姐品尝，但是美丽的小姐总是微笑的拒绝说自己爱上威士忌的味道。酒保关爱空姐只是从不表明，私底下用尽心思为爱人调制她喜欢的口味，于是就在咖啡中加入威士忌。那天，从不喝咖啡的空姐，被哪种咖啡醇香和威士忌酒味结合在一起的味道所吸引，在品尝过后，便爱上了这种味道，以后她每次都会点这一杯咖啡。某天，酒保得知爱人要结婚了伤心不以，在泡制咖啡时不禁流下眼泪，那天也是空姐最后一次去酒吧，在品尝咖啡时刹那间感到莫名的心酸，直到那一刻才明白酒保的心意，她一直都不知道，这一杯咖啡只为她一人所泡制，酒保一直没有把这个新品例入点单中。这个美丽的故事一直流传下来，于是就有了现在的爱尔兰咖啡。

愛爾蘭島上的凱爾特神話中，佛摩爾巨人族（Fomor）來自愛爾蘭北方，又被稱為「海盜幫」（Fomorian），據說可能是將當年不斷來犯的北歐蠻族想像成巨人的結果。神話傳說中，愛爾蘭島（神話中又稱愛琳島）曾有六個種族前後成為島上的主人，其中勢力最強大的就是佛摩爾巨人族和達那神族（Tuatha De Danaan），兩族經過長年的戰鬥，達那神族取得勝利成為愛爾蘭島的主人。佛摩爾巨人族的後代成了蘇格蘭及曼島地區中，棲身地底的佛爾巨人（Foawr），蘇格蘭蓋爾語又將之稱為髮悍（Fachan）。威爾斯語中，也有轉化自佛爾巨人的攷爾巨人（Cawr）。

亞瑟王傳奇中的巨人形象。Walter Crane繪英國南部威爾特郡（Wiltshire）著名的「巨石陣」（Stonehenge）及法國布列塔尼半島（Bretagne）的巨石群等遺跡，被認為是古稱高康（Gargan）的高康大（Gragantua）所為，據說這些巨石建築就是他們玩拋石遊戲或在搬運建築石料時不小心掉落的結果。另外還有一種科摩蘭巨人（Cormoran），他們是傳說故事中和亞瑟王及圓桌武士們敵對的巨人，在威爾斯語大概有「龐大的巨人」之意，也可能是表示佛摩爾巨人族的遺族。英國民間傳說「巨人剋星傑克」（Jack the Giant-Killer）專門以獵殺巨人維生，這裡指的巨人多半是科摩蘭巨人。

至於歌革巨人（Gog）和瑪各巨人（Magog）名稱由來應該是受到《聖經》的影響，取自《舊約聖經》《以西結書》中提到的敵對勢力。《不列顛諸王紀》（Historia Regum Brittaniae）中曾提到歌革巨人和瑪各巨人後來被來自希臘地區的特洛伊英雄布魯特斯（Brutus）所滅，現在英國倫敦市政廳有鑄像紀念。另外，英國著名的童話「傑克與豌豆」（和巨人剋星的傑克並非同一人）故事中，則出現一個住在天上的「雲巨人」桑得戴爾，有時也被叫做歌革瑪各（Gogmagog），可見歌革瑪各已成為巨人的代名詞。

爱尔兰)叶芝著，殷杲译，江苏人民出版社2007年8月版

亞瑟王傳奇中的巨人形象。繪英國南部威爾特郡著名的「巨石陣」及法國布列塔尼半島的巨石群等遺跡，被認為是古稱高的高康大所為，據說這些巨石建築就是他們玩拋石遊戲或在搬運建築石料時不小心掉落的結果。另外還有一種科摩蘭巨人，他們是傳說故事中和亞瑟王及圓桌武士們敵對的巨人，在威爾斯語大概有「龐大的巨人」之意，也可能是表示佛摩爾巨人族的遺族。英國民間傳說「巨人剋星傑克」專門以獵殺巨人維生，這裡指的巨人多半是科摩蘭巨人。

Tuatha De Danaan的第一代国王,在Magh Tuireadh进行的第一场战

斗中胳膊受重伤.由于要求领袖的完美性而被要求退位,智慧神Dian

Cecht为他装了一枝银制的臂膀,他为夺回王位而与Bres战斗,导致

了第二次Magh Tuireadh战争,后来他把王位交给了Lugh.

Lugh 太阳神,有艺术才能和各种人类技能,是神系Tuatha De Danaan的

第2代领袖 Lugh 是 王子Cian 和 Ethlinn*(恩雅公主)的儿

子. 恩雅公主的父亲Balor是Fomoria人的国王,他听到预言中自己

将被孙子取代,就把恩雅公主关进高塔.结果工匠神Smith的儿子Cian

在女巫Birog的帮助下与公主相会,公主诞下三个儿子.国王Balor发

现后要将孩子们溺死,Lugh受女巫保护得以逃脱并被送到其父亲Cian那里

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