90分钟的民间故事 流传在民间的故事
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90分钟的民间故事 流传在民间的故事（一）
梁山伯与祝英台
从前有个姓祝的地主，人称祝员外，他的女儿祝英台不仅美丽大方，而且非常的聪明好学。但由于古时候女子不能进学堂读书，祝英台只好日日倚在窗栏上，望着大街上身背着书箱来来往往的读书人，心里羡慕极了！难道女子只能在家里绣花吗？为什么我不能去上学？她突然反问自己：对啊！我为什么就不能上学呢？
想到这儿，祝英台赶紧回到房间，鼓起勇气向父母要求：“爹，娘，我要到杭州去读书。我可以穿男人的衣服，扮成男人的样子，一定不让别人认出来，你们就答应我吧！”祝员外夫妇开始不同意，但经不住英台撒娇哀求，只好答应了。
第二天一清早，天刚蒙蒙亮，祝英台就和丫鬟扮成男装，辞别父母，带着书箱，兴高采烈地出发去杭州了。
到了学堂的第一天，祝英台遇见了一个叫梁山伯的男同学，学问出众，人品也十分优秀。她想：这么好的人，要是能天天在一起，一定会学到很多东西，也一定会很开心的。而梁山伯也觉得与她很投缘，有一种一见如故的感觉。于是，他们常常一起诗呀文呀谈得情投意合，冷呀热呀相互关心体贴，促膝并肩，两小无猜。后来，两人结拜为兄弟，更是时时刻刻，形影不离。
春去秋来，一晃三年过去了，学年期满，该是打点行装、拜别老师、返回家乡的时候了。同窗共烛整三载，祝英台已经深深爱上了她的梁兄，而梁山伯虽不知祝英台是女生，但也对她十分倾慕。他俩恋恋不舍地分了手，回到家后，都日夜思念着对方。几个月后，梁山伯前往祝家拜访，结果令他又惊又喜。原来这时，他见到的祝英台，已不再是那个清秀的小书生，而是一位年轻美貌的大姑娘。再见的那一刻，他们都明白了彼此之间的感情，早已是心心相印。
此后，梁山伯请人到祝家去求亲。可祝员外哪会看得上这穷书生呢，他早已把女儿许配给了有钱人家的少爷马公子。梁山伯顿觉万念俱灰，一病不起，没多久就死去了。
听到梁山伯去世的消息，一直在与父母抗争以反对包办婚姻的祝英台反而突然变得异常镇静。她套上红衣红裙，走进了迎亲的花轿。迎亲的队伍一路敲锣打鼓，好不热闹！路过梁山伯的坟前时，忽然间飞沙走石，花轿不得不停了下来。只见祝英台走出轿来，脱去红装，一身素服，缓缓地走到坟前，跪下来放声大哭，霎时间风雨飘摇，雷声大作，“轰”的一声，坟墓裂开了，祝英台似乎又见到了她的梁兄那温柔的面庞，她微笑着纵身跳了进去。接着又是一声巨响，坟墓合上了。这时风消云散，雨过天晴，各种野花在风中轻柔地摇曳，一对美丽的蝴蝶从坟头飞出来，在阳光下自由地翩翩起舞
90分钟的民间故事 流传在民间的故事（二）
孟姜女哭长城
秦朝时候，有个善良美丽的女子，名叫孟姜女。一天，她正在自家的院子里做家务，突然发现葡萄架下藏了一个人，吓了她一大跳，正要叫喊，只见那个人连连摆手，恳求道：“别喊别喊，救救我吧！我叫范喜良，是来逃难的。”原来这时秦始皇为了造长城，正到处抓人做劳工，已经饿死、累死了不知多少人！孟姜女把范喜良救了下来，见他知书达理，眉清目秀，对他产生了爱慕之情，而范喜良也喜欢上了孟姜女。他俩儿心心相印，征得了父母的同意后，就准备结为夫妻。
成亲那天，孟家张灯结彩，宾客满堂，一派喜气洋洋的情景。眼看天快黑了，喝喜酒的人也都渐渐散了，新郎新娘正要入洞房，忽然只听见鸡飞狗叫，随后闯进来一队恶狠狠的官兵，不容分说，用铁链一锁，硬把范喜良抓到长城去做工了。好端端的喜事变成了一场空，孟姜女悲愤交加，日夜思念着丈夫。她想：我与其坐在家里干着急，还不如自己到长城去找他。对！就这么办！孟姜女立刻收拾收拾行装，上路了。
一路上，也不知经历了多少风霜雨雪，跋涉过多少险山恶水，孟姜女没有喊过一声苦，没有掉过一滴泪，终于，凭着顽强的毅力，凭着对丈夫深深的爱，她到达了长城。这时的长城已经是由一个个工地组成的一道很长很长的城墙了，孟姜女一个工地一个工地地找过来，却始终不见丈夫的踪影。最后，她鼓起勇气，向一队正要上工的民工询问：“你们这儿有个范喜良吗？”民工说：“有这么个人，新来的。”孟姜女一听，甭提多开心了！她连忙再问：“他在哪儿呢？”民工说：“已经死了，尸首都已经填了城脚了！”
猛地听到这个噩耗，真好似晴天霹雳一般，孟姜女只觉眼前一黑，一阵心酸，大哭起来。整整哭了三天三夜，哭得天昏地暗，连天地都感动了。天越来越阴沉，风越来越猛烈，只听“哗啦”一声，一段长城被哭倒了，露出来的正是范喜良的尸首，孟姜女的眼泪滴在了他血肉模糊的脸上。她终于见到了自己心爱的丈夫，但他却再也看不到她了，因为他已经被残暴的秦始皇害死了。
90分钟的民间故事 流传在民间的故事（三）
民在过去，由于在经济、政治等方面处于不利地位，不能使用文字等工具去记录、保存他们所获得的知识、经验和所创造的各种文化，一般都靠行动、语言传播和继承。风俗习惯如此，民间文学也是如此。这种群众集体所传承的文化，也许没有文献或古物那样能够经久保存，但是，它的生命力也不可低估。我们现在有些故事或谚语。已经在两千年前就被文人记录下来了，但是，直到今天，它还能够以基本相同或相似的形式活在人民口头上。至于产生已有千年左右的这类作品现在还流传在人民中间的，就更不用说了。自然，这种靠口头世代传承下来的故事或歌谣，在形态上或内容上多少不免会有些变化。但总算是在生存著，成为我们现代活文化的一部分。 由于时代和社会的重大变化，在历史上曾经作为广大劳动人民唯一的文学形式的口头传承文学，它的某些体裁可能会逐渐消失，某些体裁的内容和形式不能不起一定的变化，也还会有我们所不熟悉的新的体裁出现。这些都是可能的，乃至于必然的。但是，整个民间文学决不会消失。因为它的表现媒介是应用最普通和最生动并富于活力的口头语言。只要语言存在，用它作媒介去表现人们的思想、感情和经验的口头文学，人们所熟悉的、方便的表达形式，就要继续产生、存在和传承下去。在中、苏等国的广大民众中间，除了传统的民间文学作品以外，还不断有新的民间文学，即革命传说、新笑话、新民歌及新谚语等的产生和流传。再从历史的往事看，过去那些能使用文字的上层社会的文人学者，在他们的书面著述之外，也仍然在口头上产生和传播著那些轶事、笑话和品评人物的韵语，如《世说新语》里的某些故事和唐人笔记里关于某些名人的笑谈，都是这种例子。 以上四种特征，不是各自孤立的，正相反，是彼此互相关联的(前面已经提到一些)。这些特征，主要是从民间文学与专业作家的书面文学分歧的地方提出的。它们在相当的程度上可以使我们认识这种文学的特征，但这并不是它的全部。
民间故事的特点是:故事性强,情节生动;口语化,朴素明快;想象奇特丰富;常用夸张、比喻,艺术感染力强。它内容上来自民间,反映的多是民间生活。有的民问故事常有神话幻想情节,充满神奇色彩,如《渔夫的故事》、《牛郎织女》等...
90分钟的民间故事 流传在民间的故事（四）
有个叫牛郎的小伙子在老牛帮助下认识了织女，二人互生情意，织女偷偷下凡，做了牛郎的妻子。牛郎和织女结婚后,一家人生活得很幸福。王母娘娘要把织女带回天上，牛郎追织女，王母娘娘拔下金簪，一道天河就出现了，牛郎和织女被隔在两岸。他们感动了喜鹊，喜鹊飞来，搭成鹊桥，牛郎织女在鹊桥相会。
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织女本是天上王母娘娘的侄女，牛郎是个放牛郎。他和那头牛有很深的感情，那头牛也似乎通人情，很听他的话。一天，织女和几个仙女私自下凡，在一个湖里洗澡。那头老牛就在那天让牛郎去那个湖边，捡走了织女的衣裳。织女爱上了牛郎，为了他忤逆天命留在凡间。还跟牛郎成亲有了一双儿女。这样惹怒了王母娘娘，她命天兵天将捉拿织女。牛郎挑着一双儿女去追，王母恼羞成怒，拔下头上的金簪随手一划，一道河就隔在牛郎面前，就是银河。从此牛郎织女只能被银河隔开。后来牛郎执著的精神感动天地，每年的七月初七，所有的喜鹊都飞来银河，搭成一座桥，让牛郎织女相见。
90分钟的民间故事 流传在民间的故事（五）
羌族的民间文学，《羌戈大战》与《木姐珠与斗安珠》。
羌族民间还有神话传说《洪水潮天》、《九顶山的来历》、《人的由来》（《雅呷确呷·丹巴协惹》）、《蒙格西送火》、《大地的形状为什么不同》、《白石神》（与《猎人海力布》情节很相似）、《粮食的来历和丢失》、《山沟和平坝的形成》等，寓言故事《小鸡报仇》、《荞子和麦子》等，人物传说《黑虎将军》、《打蟒英雄苏蟒达》、《阿巴格基》等，幻想故事《普格错降雨》、《咩咩格兜吉物》、《木巴奈何不得五兄弟》等，地方传说《萝卜寨的传说》、《禹背岭》等，动植物传说《豹子出世》、《若摆求婚》等，民间工艺传说《口弦的传说》、《羌笛的来历》等，风俗传说《尕尔补洞》、《羌族碉房为什么修三层》等，宗教传说《端公戏道士》、《释比成仙》等，民间降妖故事《牟和热》等，此外，羌族还有诸如《萨朗姐》、《玉花姑娘》、《木依和格基》、《“衍经足”和“眼睛足”》、《后悔的火鸡》等民间传说故事。
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吃草鞋 黑虎羌寨的黑虎将军不但足智多谋、英勇善战、善于调兵遣将，而且十分好胜幽默，爱开玩笑。据说这里还有这样一个故事流传在黑虎羌寨的群众中。 说的是黑虎将军有一次进城，去馆子里吃饭，馆子里的“吆师”（跑堂官儿兼厨师）见他是一个从高山上下来的羌民，以为老实，可以取取乐，便玩笑着：“老弟，你今天来迟了，老大没得了，只有老二（剩饭剩菜）陪客！” 黑虎将军听见只有陈饭菜，他并没有生气，而是心平气和地说：“随便弄一点就可以了！管他老大老二？” “吆师”故意跟他开玩笑，没有给他热陈饭菜，而是把肩膀上的抹布用刀切碎，装在碗里，给他端来，并且大声吆喝着：“随便来了！” 黑虎将军看见“吆师”端来的东西黑糊糊，看不清楚真面目，不知道是什么？仔细一看，傻了眼，净是布巾巾，哪里是能够吃的东西呢？本来想发火，但是看见吆师笑吟吟的样子。常言道：“伸手不打笑脸的人，”于是黑虎将军忍着火说：“哎呀，我是请师傅给热一点吃的就可以了。你咋把这个给端来了？” “吆师”笑着说：“你不是说要随便吗？只有这个东西一天到晚跟随着我，使用起来很方便。不知是你说错了，还是我听错了？对不起，对不起，我马上弄，马上弄。” 黑虎将军回到寨里后，想起曾经被吆师玩笑过，便决定以其人之道，还其人之身，同样跟他开个玩笑。 黑虎将军让聪明贤惠的妻子用高山上的六棱葱（一尺左右长，六个棱子，有家葱的气味，是可以吃的野葱。）晒干后打一双草鞋，然后同样用马莲草打几双草鞋。 有一天，黑虎将军肩膀上搭着几双草鞋来到那个馆子。 同样是那个吆师接待他，吆师一看见他的来到，非常高兴地吆喝着：“来了！老弟，今天吃点啥子？老大老二都有！” 黑虎将军笑着说：“哎呀！我今天没有带钱，吃不起馆子，请你帮我把这双草鞋切了炒熟来吃。” “吆师”觉得非常奇怪，他从来没有见过草鞋可以炒着吃，不相信地走到黑虎将军面前，仔仔细细的看他肩膀上的那些草鞋，他看来看去，一点也没有看出什么破绽，它们与平常的草鞋没什么两样。他想：“既然遇着了怪人，就不妨开开玩笑。炒就炒，看你怎么把草鞋吞下去？吃不下去，看你怎样交代？”于是笑嘻嘻地说：“我保证炒熟，但是，老弟，你必须把它吃下去哦！” 黑虎将军高兴的点头说：“保证吃完，麻烦你给多放一点油盐。”于是把六棱葱草鞋递给了“吆师”。 “吆师”乐呵呵的非常麻利地就把那双草鞋炒熟端到黑虎将军面前。 黑虎将军要了二两酒，慢慢品着，并且吃得津津有味。 “吆师”见黑虎将军吃得津津有味，看得目瞪口呆不相信的说：“真的那么香？” 黑虎将军非常认真地说：“来来来，拿双筷子来，亲自尝一口，看是不是很香？保证你吃了头口，想吃二口。” “吆师”想弄个明白，便拿了筷子，夹了一根碗里快要吃完的六棱葱送到嘴里，一尝，果然清香爽口，非常好吃。 黑虎将军望着他高兴地说：“怎么样，我没有哄你吧？好吃不？” “吆师”眉开眼笑地说：“硬是好吃，你这草鞋是啥子草做的？嗨！长了这么大从来没有听说过草鞋还可以吃，这回硬是大开眼界，一饱口福。”他本来想再吃一筷子，但是碗里早已没有了。 黑虎将军见“吆师”终于上当，骗他说：“我们寨子里的这种草鞋，自古以来就是这样的，如果脚上没有鞋穿，可以当鞋，如果肚子饿了，还可以当饭菜。” “吆师”听见后不时地盯着黑虎将军肩膀上另外几双草鞋，一是想再看个究竟，二是希望能够再尝尝这草鞋的味道。 黑虎将军见火候到了说：“这样吧，我今天身上没的钱了，干脆我把这些草鞋便宜点卖给你。” “吆师”有些高兴，但是又怕价钱太高犹豫着说：“便宜，那你说多少呢？” 黑虎将军本来只希望跟他开开玩笑于是笑着爽快地说：“既然我们是朋友，也不是一天两天的熟人了。你说，随便你给多少都行。” “吆师”想：既然这么香、这么好吃，如果炒熟拿来卖钱肯定有客人爱吃。也非常爽快地拿出一些钱买下了黑虎将军肩膀上的草鞋。 等黑虎将军离开后，“吆师”迫不及待地弄了一双草鞋洗净、切碎、炒熟，结果马莲草草鞋哪里能够吃？不但嚼不动，而且有些苦涩味儿。 “吆师”端出来交给别人尝，别人看了后笑话他说：“变牛了，怎么会吃草？” “吆师”才知道上了当，同时明白黑虎将军暗中不但骂他是牛，而且暗示他聪明反被聪明误。从此以后，“吆师”再也不敢耍弄黑虎将军，同时也不敢任意捉弄人。因为“吆师”更加明白了山外有山、天外有天的道理。
神话包括了开天辟地神话、人类起源神话、自然及其变化神话、动植物神话、洪水和干旱神话、文化起源神话、神性英雄神话等内容，著名的有《开天辟地》、《夏禹王治水》、《蒙格瑟送火》、《黑虎将军》、《苏蟒达》、《汪特的故事》等。羌族民间故事包括幻想故事、反帝故事、动植物故事、生活故事、机智人物故事、反抗、斗争争取自由、和平、幸福等故事。主要有《仙女下凡配孝子》、《咩咩格兜吉》、《撂官岩》、《金砖岩》、《金鸭子》、《等鬼的涉古》、《毒药王》、《小号兵》、《参加红军》、《找红军》、《比黄连还苦的药夫子》、《羌寨怒火》等。羌族长篇叙事诗大多是“释比”诵唱的经典，有120多部，1000多种类。最著名的有《木姐珠与斗安珠》、《羌戈大战》等。
你们猜“玉皇大帝”和“观世音菩萨”，谁贵谁轻呢？答:观世音菩萨贵。因玉皇大帝(也叫天帝，即是天，还在六道轮回之内，尚未跳脱三界)，而观世音菩萨(很至高无上的果位，是在六道轮回之外，已超越三界的)所以观世音菩萨更贵，是天帝(天人道的帝释天，与基督教上帝在同一个级别上，即是玉皇大帝)的上级。天帝见观世音菩萨，皆要诚心礼拜，叩头顶礼。(你不信的话，去找阴律无情书上查，可是写得清楚楚的)。要知道天帝(即是天，天乃六道轮回内)虽是三界之内的王帝，三界之内的老大。但终究尚未跳脱三界，也有堕入无间地狱的可能性。因地藏经记载，无间地狱之所以叫做无间地狱，之四原因:无伦男女、种族、年龄、贵贱、或龙、或神、或天(天指的是玉皇大帝，也叫天帝)、或鬼，一旦堕入这地狱，都是同样的受苦，所以叫做无间。你仔细看，有说过佛、菩萨也堕入无间地狱的可能性吗？因佛、菩萨是很至高无上的果位，在三界之外，命亦是极贵无比，又不会造作任何罪业，即永不打入无间地狱的。要知道不但观世音菩萨比天帝命贵的，连三界之外的一切佛、一切菩萨，皆都比天帝命贵的。如:观世音、文殊、普贤、地藏菩萨及其他所有佛，所有菩萨，皆都比天帝大的，知道吗？
女娲造人、女娲补天、神农尝百草、哪吒闹海、西游记、精卫填海。
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