贴近生活的民间故事 民间小故事哪里找素材
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贴近生活的民间故事 民间小故事哪里找素材（一）
传说很久很久以前，古老的黄河是一匹很难驯服的野马，它任意奔流，好像一个龇牙咧嘴的怪物，日夜怒吼，滔滔不息，吞噬着万顷良田。咬啮着千万重山，黄河两岸的回汉人民只能在山尖、沟底过着刀耕火种的生活。
那时候，宁夏不是一马平川的塞上平原，而是青山重叠，沟壑纵横，没有一块平坦坦的田地，也没有一块田能灌上黄河水。
传说，牛首山上住着几户回回和汉人,他们人老几辈在山底挑水,在山头上种地。老老小小忙个不停，却吃不饱，穿不暧，天长日久，谁也 受不了这种折磨。
有一年，一个七十开外的老回回，名叫尔德，在山上开了一个瓜果园，种了些黄瓜。他每天起早贪黑，到黄河里去挑水浇黄瓜，肩膀压肿了，脚底起皮了，精心地务育着黄瓜，黄长得又嫩又甜。
这一天尔德老汉累了，躺在菜园门上睡着了。
他刚睡熟，就梦见天空飘来一朵白云，渐渐地，那白云变成了一个白胡子阿訇，抖动着银色的胡须，对尔德老说：“今天有两场大风，你要注意。中午是一场黄风，能把黄瓜吹蔫；后晌有一场黑风，能使黄瓜蒂落。不管有多大的风，你都不要把黄瓜摘下来。
尔德老汉惊醒一看，不见了白胡子阿訇，却见北面黄风弥天盖地，霎时刮到牛首山来了。尔德老汉细细瞅着黄瓜，果然一个个蔫了，他心里非常难过，一年的血汗白费了，可一想起白胡子阿訇的话，就没有动。
到了后晌，一股黑风过，吹得山摇地动，树叶落下一层又一层。尔德老汉一看，黄瓜快要落地，他气得摘掉了一个又蔫又小的黄瓜使劲扔进了黄河。黄河马上断了一条线。像神仙用刀切过一样，清清楚楚地看见了河底，尔德老汉往下猛扑时，河水“哗”地一下又并拢了。老汉又累又饿，坐在河岸上，眨眨眼睛，金花乱舞，晕晕昏昏啥也不知道了。
这时，尔德老汉又听见那位白胡子阿訇说“这黄瓜就是征服黄河的钥匙，它可以叫黄河断流，也可叫黄河听人的话。可现在黄河叫黄风和黑风这两个伊比利斯折腾苦了。你不能心急，要耐心，要下更大的工夫。明年，你再种一园子黄瓜，黄瓜熟了的时候，你拣最大的一个扔进黄河里。那时，你走进河底洞里，珠宝由你挑，粮种由你拿，还有一把宝剑可以斩龙杀妖，驯服黄河，你指哪里，黄河水就流向哪里。”
第二年，勤劳的尔德老汉又种了一园子黄瓜，他不怕路远，不惜流汗，从黄河里挑水浇瓜。工夫不负苦心人，最后，园子里结了一个三尺长的黄瓜，长得像一把钥匙。老汉高兴地日夜睡在瓜园里，一直等到瓜熟。
这一天，天气晴得没一点子云彩。尔德老汉把那三尺长的黄瓜摘下来，念了个“太斯米”，扔进黄河里。这时只听黄河一声咆哮，裂开了一条长缝河底的石头都看得清清楚楚。尔德老汉下到河底，见靠着河岸有个洞，洞里珍珠玛瑙应有尽有。老汉拿了些，刚往出走时，听得一阵暴风狂吼，一时河面上波涛滚滚，一浪高过一浪。尔德老汉拿起宝剑向那黑旋风和黄旋风左右猛劈几十剑。一会儿，黑风和黄风吹出天边去了。
这时，黄河的断缝渐渐地合严。尔德老汉想起白胡子阿訇的嘱咐，这宝剑可以征服黄河，他心里豁亮了，心想：我要叫黄河填满沟壕，淤平山梁。老汉手持两把宝剑，向黄河猛劈下去，黄河的水马上不流了，好像前面堵了一道长城，只是节节升高，远远地看去真怕人。
三天以后，南至六盘山，西至贺兰山，到处都是水，只留下几个山尖尖。尔德老汉这才抽出宝剑，叫黄河水向前流去。
从此以后，山大沟深的宁夏，变成了一马平川，居住在黄河两岸的回汉人民靠着自己勤劳的双手，开渠造田，过上了幸福的生活。
贴近生活的民间故事 民间小故事哪里找素材（二）
民间流传的故事孟姜女哭长城的故事，是我国古代著名的民间传说，它以戏剧、歌谣、诗文、说唱等形式，广泛流传，可谓家喻户晓。相传秦始皇时，劳役繁重，青年男女范喜良、孟姜女新婚三天，新郎就被迫出发修筑长城，不久因饥寒劳累而死，尸骨被埋在长城墙下。孟姜女身背寒衣，历尽艰辛，万里寻夫来到长城边，得到的却是丈夫的噩耗。她痛哭城下，三日三夜不止，城为之崩裂，露出范杞梁尸骸，孟姜女于绝望之中投海而死。从此，山海关被后人认为是“孟姜女哭长城”之地，并在那里盖了孟姜女庙，南来北往的人们常在这儿洒下一掬同情之泪。庙中有楹联这样说：「秦皇安在哉，万里长城筑怨；姜女未亡也，千秋片石铭贞。」孟姜女哭崩长城的故事，反映了秦代徭役对百姓所带来的深重痛苦。也有的认为该故事出自战国时期。
贴近生活的民间故事 民间小故事哪里找素材（三）
〈蚕神姑娘〉：从前有一户人家，养了一匹通晓人性的神马。有一次父亲出远门，在他乡生了病回不了家，女儿抄就对马说如果马把父亲找回来，就嫁给马儿，结果马儿真的把父亲驮了回来，后来父亲知道2113了女儿对马的承诺，怕别人知道，就把马杀了剥皮。有一次女儿摸马皮上的鬃毛时，被马皮卷到了5261遥远的大踵，变成了马头蚕身，后来天帝封她做了蚕神。每当思念家乡4102时她 就吐丝，人们称她为蚕神姑娘。
《长发妹》：主要内容复杂版：寨子里缺水，一个女孩在山上发现了一股泉水，并告诉了寨子里的人，但1653山妖为了独占泉水始终威胁长发妹，最终老榕树变成老爷爷救了长发妹，还杀死了山妖。
贴近生活的民间故事 民间小故事哪里找素材（四）
斯里兰卡,古代叫“狮子国”.
东晋高僧法显在410年由南印度搭乘海舶到达狮子国.法显在此国住二年,求得《弥沙塞律》藏本,得《长阿含》,《杂阿含》,和一部《杂藏》.
根据《梁书》、《宋史》记载,428年、670年、750年僧伽罗国曾到中国朝贡.
唐代到过师子国的僧人包括益州成都义朗法师、益州清城僧人明远、襄阳禅师灵运、交州窥冲法师、慧琰法师、荆州江陵无行禅师（到师子洲观礼佛牙）、爱州大乘灯禅师、高丽僧哲弟子玄游等.
明朝永乐七年郑和第三次下西洋,皇上命正使太监郑和等赍捧诏敕金银供器等到锡兰山寺布施,并建立《布施锡兰山佛寺碑》此碑现存于科伦坡博物馆.郑和访问锡兰山国时,锡兰山国王亚烈苦奈儿“负固不恭,谋害舟师”,被郑和觉察,离开锡兰山前往他国.回程时再次访问锡兰山国,亚烈苦奈儿诱骗郑和到国中,发兵五万围攻郑和船队,又伐木阻断郑和归路.郑和趁贼兵倾巢而出,国中空虚,带领随从二千官兵,取小道出其不意突袭亚烈苦奈儿王城,破城而入,生擒亚烈苦奈儿并家属.永乐九年六月十六（1411年7月6日）回国献亚烈苦奈儿与永乐帝,朝臣齐奏诛杀,永乐帝怜悯亚烈苦奈儿无知,释放亚烈苦奈儿和妻子,给予衣食,命礼部商议,选其国人中贤者为王.选贤者邪把乃耶,遣使赍引,诰封为锡兰山国王,并遣返亚烈苦奈儿.
斯里兰卡的民间传说中，有一个貌似聪明的傻瓜——假圣人马哈达纳穆塔。他与五个门徒做过不少荒唐事，最荒唐的，要算他死的那一次。
有一天，一个门徒从森林里跑回来，神秘地对他说：“呵，师尊，有人告诉我，你将在你头顶打湿的那一天与世长辞。”自从相信了这个预言，马哈达纳穆塔尽可能不洗澡，或者非洗不可时，总是格外当心，决不把头弄湿。
可是，不幸的事情终于发生了。这天，“圣人”和他的门徒出外行善，天气热极了，他们又累又渴。来到一条清凉平静的河水边，就想洗个澡，消除疲劳。“圣人”把全身在水里浸了几次后，突然想起了那个预言，慌忙向门徒们喊道：“快把我抬回去，我把头浸在水里，很快就要死啦。”他说完遗言，就合上了眼睛。出殡那天，门徒们抬着他的尸体，来到一个十字路口，不知该走哪条路，争论不休。这时，死去多时的师长抬起头来，指着一条路说：“我活着的时候，总是走这条路。”这突如其来的举动，吓得门徒们丢下他就跑。他们以为这是师长的幽灵。
马哈达纳穆塔真的死了吗?除了他的门徒，大概没有人会相信。本来，他还在好好地活着，这是客观存在。但他疑神疑鬼，相信那个关于他的死期的预言，胜过相信他活着的客观事实，这样，倒是真的会使他送命。人的思想只不过是客观事物的反映。如果思想正确地反映了客观事物，对于人们的实践活动将有积极的推动作用；如果是客观存在的歪曲的反映，或者是道听途说，胡思乱想，就只能对客观存在产生消极作用。假圣人既然相信自己将要死去，从此不再吃东西，就足以弄假成真了。
人们说唯心主义害死人，并不过分。如果马哈达纳穆塔的死是这句话一个生动的图解，那么，在现实生活中还有如山的铁证。去年年底，有些地区流传着一种说法：“1980年是寡妇年，不宜结婚，不宜盖屋”就有人听之信之，赶紧结婚、盖房子。某地有四个女青年，听信一个不幸失足落水淹死的朋友上天当了宫女，因羡慕那琼楼玉宇、山珍海味的神仙式的幸福，竟跳水自杀了。这种不能以常情理喻的愚昧迷信现象，尖锐地告诉人们，传播科学知识，树立唯物主义观念是一个长期的艰巨的任务。
贴近生活的民间故事 民间小故事哪里找素材（五）
《第七条猎狗》是作家沈石溪的成名作。这篇短篇小说，展示了沈石溪非同寻常的讲故事的能力。讲述的是老猎人召盘巴和他第七条猎狗的故事。老猎人闯荡山林40年，却得不到一条称心如意的猎狗，一直引以为憾。这第七条猎狗是军犬的后裔，“撵山快如风，狩猎猛如虎”。老猎人爱狗如爱子，给它取名赤利，是傣族传说中会飞的宝刀的意思。
动物小说大王沈石溪30年纪念珍藏版动物小说经典。震撼心灵的动物故事，充满想象力的动物传奇，警醒人类的生态赞歌，带给我们以无限的精神力量。
动物小说之所以比其他类型的小说更有吸引力，是因为这个题材最容易刺破人类文化的外壳和文明社会种种虚伪的表象，可以毫无遮掩地直接表现丑陋与美丽融于一体的原生态的生命。
人类文化和社会文明会随着时代的变迁而不断更新，但生命中残酷竞争、顽强生存和追求辉煌的精神内核是永远不会改变的。因此，动物小说更有理由赢得读者，也更有理由追求不朽。
但是既然是小说，那么可能会有真实的情况存在引发作者想象，但是绝大部分都应该是作者虚构的~
8个
他的故事都是真实加一些改编的。把动物用人性化的描绘出来。
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